作品相关 还是关于慈航静斋的转文，顺带求花
“慈航静斋”在黄易大师的异侠小说系列中一直是武林正道的代表，是江湖上最神秘的门派。出世离尘，在江湖上保持着超然的地位，暗中操控着天下大势的发展，不断派出门人入世修行，去拣选、支持她们心目中的有为明君。她们选中的人通过自身的努力和得到慈航静斋所代表的佛、道等正道的支持后，登上帝位，成为施政者，她们便通过这个施政者按照她们的意愿来统治国家，来贯彻、实施她们的施政纲领。
我从不怀疑她们做出此种行为的目的、动机是好的，也从不认为她们口中的“为国为民”是空话，她们确实是在为这一目标而努力。但是，她们这么做对百姓就一定是好的吗？她们仅凭一派之见就能代表全天下人民的意愿吗？难道航静斋的尼姑们是由人民公开选举出来的代表人民利益的民意代表吗？不是的，这样一个神秘的门派连江湖中人都所知甚微，更何况是那些平民百姓了。因此，慈航静斋不是人民公认的“皇帝选举委员会”，那么，我不禁要问一句：慈航静斋凭什么这么理直气壮的代民选君？
慈航静斋一直与她们眼中的魔门做所谓的道统之争，说穿了，大家只是彼此的思想、政见不同罢了。慈航讲斋代表的正道没有必要如此自私的去罢黜百家吧！这样做只会使双方结下深仇大恨，以至造成无法挽回的局面。大家完全可以坐下来，心平气和的谈判，各自阐述自己的政见，看看谁的更合理，更行的通，更能为天下苍生造福，更能被人民接受。可是，自从汉武帝大一统之后，由董仲舒提出建议——罢黜百家，独尊儒术。这些占了上风的正派就开始公然的迫害、摧残其他的思想流派，而那些落在下风的思想流派就被称为了魔门，这让我想起了“诛除异己”。我们常说美国的两党政治黑暗，但再黑暗人家也是轮流坐庄，可是慈航静斋坚持的却是“一党专政，独裁统治”，由此可见：慈航静斋的政治比美国政治还黑暗！~
以《大唐双龙传》为例，慈航静斋选中了李世民，就极尽她们的可能去打击寇仲，甚至拉拢徐子陵来削弱寇仲，而事实证明她们的策略是非常成功的。她们到处为李世民游说、造势，这本无可厚非，但寇仲为自己的理想奋斗又有什么错呢？佛门为了和氏璧一事与寇、徐、跋大动干戈，口口声声的说讨回和氏璧。难道和氏璧是慈航静斋的法定资产吗？和氏璧上刻有“慈航静斋专有”的字样吗？如果追溯其根源，和氏璧还是楚人的呢！从地域上论，寇仲代表的南方人也比李世民代表的北方人更近一些。慈航静斋为了不让双龙打乱她们的计划，就请出宁道奇、四大圣僧来追捕、扣押双龙，意图剥夺两人的人身自由。在她们眼中，丝毫不重视两人的自由，完全没想过双龙也是与她们一样平等的人，拥有上天赋予上午神圣不可侵犯的权利——天赋人权！
慈航静斋一方面去迫害双龙，另一方面却又利用双龙与魔门的矛盾、仇恨以及双龙的正义感来争取与双龙合作对付魔门。虽然双龙从中也可获利，但我不得不说慈航静斋太无耻了。
慈航静斋选中的李世民在外就威风八面，可在朝廷内部的权利斗争中就一直处于下风。纵使没有寇仲的出现，李世民按照她们原来的计划统一了天下，可他并非李唐的太子，李渊死后应该由李建成继位。这并不是慈航静斋想要见到的情况，可她们能怎么办呢？由师妃暄去怂恿李世民弑父、杀兄、灭弟吗？李世民没有那种实力，总不能让李世民带领着天策府众将以及一群尼姑、和尚去发动“玄武门之变”吧！而且这种做法与慈航静斋表面上的正派形象不符，那么李世民如何能成为皇帝，遂了她们的心愿呢？可见没有双龙的出现，慈航静斋也是无法实现她们的政治目标的
世上没有什么是完美的，慈航静斋也不是，我并非在吹毛求疵，我如此大批特批慈航静斋只是要表明一个观点——慈航静斋没有资格代民选君！
我从不怀疑她们做出此种行为的目的、动机是好的，也从不认为她们口中的“为国为民”是空话，她们确实是在为这一目标而努力。但是，她们这么做对百姓就一定是好的吗？她们仅凭一派之见就能代表全天下人民的意愿吗？难道航静斋的尼姑们是由人民公开选举出来的代表人民利益的民意代表吗？不是的，这样一个神秘的门派连江湖中人都所知甚微，更何况是那些平民百姓了。因此，慈航静斋不是人民公认的“皇帝选举委员会”，那么，我不禁要问一句：慈航静斋凭什么这么理直气壮的代民选君？
慈航静斋一直与她们眼中的魔门做所谓的道统之争，说穿了，大家只是彼此的思想、政见不同罢了。慈航讲斋代表的正道没有必要如此自私的去罢黜百家吧！这样做只会使双方结下深仇大恨，以至造成无法挽回的局面。大家完全可以坐下来，心平气和的谈判，各自阐述自己的政见，看看谁的更合理，更行的通，更能为天下苍生造福，更能被人民接受。可是，自从汉武帝大一统之后，由董仲舒提出建议——罢黜百家，独尊儒术。这些占了上风的正派就开始公然的迫害、摧残其他的思想流派，而那些落在下风的思想流派就被称为了魔门，这让我想起了“诛除异己”。我们常说美国的两党政治黑暗，但再黑暗人家也是轮流坐庄，可是慈航静斋坚持的却是“一党专政，独裁统治”，由此可见：慈航静斋的政治比美国政治还黑暗！~
以《大唐双龙传》为例，慈航静斋选中了李世民，就极尽她们的可能去打击寇仲，甚至拉拢徐子陵来削弱寇仲，而事实证明她们的策略是非常成功的。她们到处为李世民游说、造势，这本无可厚非，但寇仲为自己的理想奋斗又有什么错呢？佛门为了和氏璧一事与寇、徐、跋大动干戈，口口声声的说讨回和氏璧。难道和氏璧是慈航静斋的法定资产吗？和氏璧上刻有“慈航静斋专有”的字样吗？如果追溯其根源，和氏璧还是楚人的呢！从地域上论，寇仲代表的南方人也比李世民代表的北方人更近一些。慈航静斋为了不让双龙打乱她们的计划，就请出宁道奇、四大圣僧来追捕、扣押双龙，意图剥夺两人的人身自由。在她们眼中，丝毫不重视两人的自由，完全没想过双龙也是与她们一样平等的人，拥有上天赋予上午神圣不可侵犯的权利——天赋人权！
慈航静斋一方面去迫害双龙，另一方面却又利用双龙与魔门的矛盾、仇恨以及双龙的正义感来争取与双龙合作对付魔门。虽然双龙从中也可获利，但我不得不说慈航静斋太无耻了。
慈航静斋选中的李世民在外就威风八面，可在朝廷内部的权利斗争中就一直处于下风。纵使没有寇仲的出现，李世民按照她们原来的计划统一了天下，可他并非李唐的太子，李渊死后应该由李建成继位。这并不是慈航静斋想要见到的情况，可她们能怎么办呢？由师妃暄去怂恿李世民弑父、杀兄、灭弟吗？李世民没有那种实力，总不能让李世民带领着天策府众将以及一群尼姑、和尚去发动“玄武门之变”吧！而且这种做法与慈航静斋表面上的正派形象不符，那么李世民如何能成为皇帝，遂了她们的心愿呢？可见没有双龙的出现，慈航静斋也是无法实现她们的政治目标的
世上没有什么是完美的，慈航静斋也不是，我并非在吹毛求疵，我如此大批特批慈航静斋只是要表明一个观点——慈航静斋没有资格代民选君！