正文 后记二七 李瓶儿之死1：为伊消得人憔悴
《金瓶梅》是奇书，不是奇在那些色情描写上，而是奇在除了少部分是渲染色情之外，大多数都是为了刻画人物性格，推动情节发展，暴露人性黑暗上。除了这些儿童不宜的内容之外，它还奇在那么深刻地，用一种动态而可信的描写，揭露了人心的深不可测。
充满理想主义色彩的作品比比皆是，暴露出某方面人性丑恶的作品汗牛充栋，然而，在笔者的阅读面涉及的范围内，能像《金瓶梅》这样全面而深刻地暴露人性丑恶的，恐怕在中国文学作品中，它是一枝独秀。不光是对主人公的刻画，纤毫毕现，即便是对一个跑龙套的小人物，作者都处理得异常谨慎、细腻。
伟人说《金瓶梅》是《红楼梦》的老祖宗，主要是从艺术表现形式上着眼的。从全局来看，把语言精美度、诗词曲赋、思想意识和美学欣赏这些因素进行纵向对比，《金瓶梅》要远远逊色于《红楼梦》。
但是《金瓶梅》独辟蹊径，从“暴露文学”的角度看，它当之无愧地要拔得头筹，即便博大精深如《红楼梦》，也无法与之并驾齐驱，这也是毋庸置疑的。《金瓶梅》中出现的男人，以西门庆为首，集中了古今中外一切男人的恶德，同样，这里出现的女人，以金、瓶、梅为首，集中了古今中外一切女人的恶德，除非人种经历一次脱胎换骨的改造，否则，这种恶德总会以各种各样的形式存在着，但是，如果全部荡涤清除，那就不是人类了，而是变异为另一种高级的生物。
而且，出现在《金瓶梅》中的人物基本都以悲剧收场，其中最先谢幕的就是这个李瓶儿。
这篇文章题目我用“为伊消得人憔悴”来命名，不是说在她身上发生了惊世骇俗、无怨无悔的爱情，或者说她为了理想而献身，那种歌颂“高、大、全”的光明人物，不应该出现在《金瓶梅》中。而是说，她之枯萎、凋谢、憔悴，全是拜人所赐，除了当时那个制度本身的罪恶之外，就是这几个人促成了她的短命。
这个“伊”是官哥儿、潘金莲、西门庆和花子虚的结合体。
a、花子虚的死，使她受到良心的谴责；
b、官哥儿的死，使她失去精神的支柱；
c、西门庆的色，使她遭受身体的重创；
d、潘金莲的狠，使她遭遇心理的压抑。
第59回，官哥夭折，李瓶儿在精神上遭受了巨大的打击。紧接着，到第60回时，她也一病不起。“崇祯本”第60回回目是“李瓶儿病缠死孽，西门庆官作生涯”，而“词话本”是“李瓶儿因暗气惹病，西门庆立缎铺开张”，虽然题目有所不同，不过都说明一个问题：李瓶儿重病缠身，导火索是官哥之死和暗气缠身。
这场气还是来自于她无形中树立的强敌——潘金莲。
潘金莲看见孩子没了，每天抖擞精神，百般称快，指着丫头骂道：“贼淫妇！我只说你日头常响午，却怎的今日也有错了的时节？你斑鸠跌了蛋──也嘴答谷了（斑鸠跌碎了窠中所孵的蛋，在窝边失意地哀叫，因为它鸣叫时两腮一鼓一鼓的，就像人撅着嘴。形容李瓶儿的愁状。）。春凳折了靠背儿──没的倚了。王婆子卖了磨──推不的了。老鸨子死了粉头──没指望了。却怎的也和我一般！”李瓶儿在屋里听得一清二楚，也不敢对着干，只是背地里以泪洗面。她受了这场暗气，又加上官哥之死本来就够烦恼忧戚的，她渐渐变得精神恍惚，神魂颠倒，以至于每天的茶饭都减少了。
就这样，潘金莲先收拾了小的，又开始向老的举起屠刀，她就是要把李瓶儿母子一锅端。
如果仅仅受到潘金莲的言语攻击，李瓶儿还不至于这么快的死去，还有受到了“医奴的药”——西门庆在肉体上发动的无休止的攻击。原来，她身体不好，一直大流血，有严重的妇科病，即便这样，西门庆兴之所至，她都要无条件地服从于领导的意志。
有一个场景很能说明问题。第49回时，西门庆得到了胡僧药，他迫不及待地要一试药效，首先想到的人就是王六儿，在她那里得到了酣畅淋漓的发泄，谁知道这种药药性太霸道，甚于美国伟哥何止十倍百倍，依然没有泄身，那话越发坚硬，形如铁杵，回到李瓶儿房中，教迎春脱了衣裳，就要和李瓶儿睡。李瓶儿以为他不会来，和官哥在床上已睡下了。回过头来见是他，便道：“你在后边睡罢，又来做什么？孩子才睡得甜甜儿的。我这里不奈烦，又身上来了，不方便。你往别人屋里睡去不是，只来这里缠！”被西门庆搂过脖子来就亲了个嘴，说道：“这奴才，你达心里要和你睡睡儿。”因把那话露出来给李瓶儿瞧，唬的李瓶儿要不的。说道：“哎呀！你怎么弄得它这等大？”西门庆笑着告诉她说自己吃胡僧药一节：“你若不和我睡，我就急死了。”李瓶儿道：“可怎么样的？身上才来了两日，还没去，亦发等去了，我和你睡罢。你今日且往五娘屋里歇一夜儿，也是一般。”西门庆道：“我今日不知怎的，一心只要和你睡。我如今央及央及你，教丫头端些水来洗洗，和我睡睡也罢。”李瓶儿道：“我倒好笑起来──你今日哪里吃得醉醉儿的，来家歪斯缠我？就是洗了也不干净。一个老婆的月经沾污在男子汉身上臜剌剌（念zalala，形容脏。）的，也晦气。我到明日死了，你也只寻我（除非你死了，要不然不会放过你。）？”于是被逼勒（注意这样的词语。意思是“用压力使服从；逼迫”。）不过，教迎春掇了水，下来澡牝干净，方上床与西门庆做爱。可霎作怪，李瓶儿慢慢拍哄的官哥儿睡下，只刚爬过这头来，那孩子就醒了。一连醒了三次（这个儿子体谅妈妈的无奈，不体谅猴急的父亲。《金瓶梅》之细，就在这些细节中，彷佛生活的重现，恐怕好些夫妻都遇到过这种难题吧。）。李瓶儿让迎春拿博浪鼓儿哄着他，抱到nǎi子那边屋里去了，这二人方才自在顽耍。
西门庆坐在帐子里，李瓶儿便马爬在他身上，西门庆倒插那话入牝中。已而灯下窥见她雪白的屁股儿，用手抱着，且细观其出入。……（省略一点少儿不宜的，未满18岁者赶快关掉网页，这些淡黄色的也不许看，不听话，王叔叔告诉你爸。）……觉翕翕然畅美不可言。瓶儿道：“达达，慢着些，顶得奴里边好不疼！”西门庆道：“你既害疼，我丢了罢。”于是向桌上取过冷茶来呷了一口，登时精来，一泄如注。正是：四体无非畅美，一团都是阳春（作者的性观念有时扑朔迷离，一方面对西门庆的兽性大加鞭笞，一方面又对性事赞赏有加。这是他自我矛盾或者是见猎心喜的地方，要注意，或者对作者渲染色情进行批判，悉听读者尊便。不过，这种描写是必须的。）。西门庆方知胡僧有如此之妙药。睡下时已三更天气。
按照妇科大夫的科学论证显示，经期性交可以用“一时尽兴，后患无穷”八个字进行高度概括，能损伤生殖道，造成细菌感染，逐步引发宫颈炎、盆腔炎等疑难杂症。
通过种种表现，西门庆对李瓶儿是有一定感情的，对她算是客气的了，然而，即便如此，她在经期也无处遁逃。何况其他女人？这要是在当代，恐怕是哪个女人控诉家庭暴力和婚内的最强有力的证据，然而在当时，李瓶儿只有默默承受，网络上还有某些女人发表文章，为西门庆唱赞歌，不知道她如果处于李瓶儿这样的境遇，是否还会对西门庆顶礼膜拜，人都是站着说话不腰疼，只有身历其境，才能正确理解他人。
这些性描写，埋伏了李瓶儿的死因和展示了西门庆动物式发泄的表现。
然而，朋友们，《金瓶梅》中的这一类性描写，也多少带些普及性科学知识的意义，在中国性科学普及力度不够的情况下，《金瓶梅》勇于承担重责大任。不要学用屁股思考问题的残暴而简单的官僚，把里面的性描写一棒子打死。
向它敬礼！
就这样，李瓶儿一者思念孩儿，二者受了重气，旧病复发，依然是下边经水淋漓不止。西门庆请任医官来看，谁知不但无效，反而越吃越旺。什么样的人也顶不住天天流血呀，不到半个月，李瓶儿渐渐变得面黄肌瘦，再无昔时之婀娜多姿矣！
第59回，官哥夭折，也就是在政和七年——公元1117年，阴历8月23日去世，享年一年零两个月。第61回，回目是“西门庆乘醉烧阴@户，李瓶儿带病宴重阳”，重阳节是阴历九月初九，也就是在官哥死后第17天，西门府中又举行家宴，欢度重阳。李瓶儿强撑病体，可还是坚持不住，回到房中，坐净桶，下边似尿的一般，只顾流将起来，顿时流得眼黑了。起来穿裙子，忽然一阵旋晕，向前一头撞倒在地。尽管迎春在旁扶着，还把额角上磕伤了皮，和奶娘把她弄到炕上，半日不省人事。西门庆倒是急坏了，任医官、胡太医、赵太医像走马灯一样前来诊治，一方面是病势迅猛，一方面是庸医误人，吃下去的药如同石沉大海，丝毫无用，最后发展到“血崩”的程度，血崩是女性小产或月事大量出血的形象说法，由于失血过多，血压不足，容易引起休克，这是生命陷于极度危险的信号。受到疾病的折磨，李瓶儿变得“面如金纸，体似银条”，离鬼门关也就是一步之遥了。
一向不信鬼神的西门庆见李瓶儿服药无效，确实急了，开始求神问卜，然而结果都是有凶无吉，一时也无计可施。初时，李瓶儿还挣扎着梳头洗脸，下炕来坐净桶，后来渐渐饮食减少，形容消瘦，那消几时，把个花朵般人儿，瘦弱得黄叶相似，也起不来炕了，只在床褥上铺垫草纸。恐怕人嫌秽恶，教丫头只顾烧香。西门庆见她的胳膊瘦得银条相似，只守着在房内哭泣，衙门中隔日去走一走。李瓶儿道：“我的哥，你还往衙门中去，只怕误了你公事。我不妨事，就是下边流个不止，若能止住了，再多吃些饮食儿，就好了。你男子汉，常绊在我房中做什么！”西门庆哭（他只为李瓶儿一人哭过，就事论事，对这种眼泪要尊重。其实他不知道，西门府就是阳世的阎王殿，而他本身就是追命鬼。）道：“我的姐姐，我见你不好，心中舍不得你。”李瓶儿道：“好傻子，真要死，你又能拦得住吗？”又道：“我有句话要对你说：不知怎的，只要没人在房里，我心中就害怕，恰似影影绰绰有人在跟前一般。夜里也经常梦见他（指花子虚。这是人临死前的预兆，也是一直心虚的表现。中国文学作品中经常出现这种情况，尤其是描写杀戮颇重的政治人物时，比如曹操，在临终之前不知是出于反省，还是亏心，经常描写他们会看到屈死于自己刀下的冤魂。有这种心理也正常。），拿刀弄杖，和我厮嚷，孩子也在他怀里。我去夺，反被他推我一跤，说他又买了房子，来缠了好几遍，只叫我去。只不好对你说。”西门庆听了说道：“人死如灯灭，这几年知道他往那里去了！此是你病得久，神虚气弱了（这应该是遭遇邪祟的真正原因。），哪里有什么邪魔魍魉、家亲外祟！我如今往吴道官庙里，讨两道符来，贴在房门上，看有邪祟没有。”
玳安儿讨了符来，贴在房中。晚间李瓶儿还害怕，对西门庆说：“死了的，他刚才和两个人来拿我，见你进来，躲出去了。”西门庆道：“你休信邪，不妨事。昨日应二哥说，此是你虚极了。他说门外五岳观有个潘道士，会用符水治病，又遣的好邪，我明日早教应伯爵去请他来看你，有甚邪祟，教他遣遣。”李瓶儿道：“我的哥哥，你请他早早来，那厮他刚才发狠而去，明日还来拿我哩！你快些使人请去。”
按照民间说法，这叫“虚病”，它与血崩之疾，也就是所谓的“实病”，相互作用，没几天，就把李瓶儿折磨得没有人形了。一直到西门府骗钱的王姑子来看她时，不禁吓了一跳，她上一次来时，是为官哥祈福，骗了李瓶儿40两银子印制佛经施舍，这才多长时间，一看李瓶儿瘦的皮包骨头了。
当她询问病因时，奶娘如意儿的一番话，也算是为李瓶儿的病理进行了诊断，她说：“娘原是气恼上起的病，爹请了太医来看，每日服药，已是好到七八分了。只因八月内，哥儿着了惊唬不好，娘昼夜忧戚，那样劳碌，连睡也不得睡，实指望哥儿好了，不想没了。成日哭泣，又着了那暗气，暗恼在心里，就是铁石人也禁不住，怎的不把病又发了！要是别人，有些气恼儿，向人倾诉倾诉也还好，娘又不出语，着紧问还不说哩。”王姑子道：“那讨气来？你爹又疼她，你大娘又敬她，左右是五六位娘，端的谁气着她？”nǎi子道：“王爷，你不知道──”因使绣春外边瞧瞧，看关着门不曾（对潘金莲都颇为忌惮，就好像赵姨娘议论王熙凤时，只敢用手指头比量一个“二”字，不敢直呼二奶奶，怕情报人员打小报告。）：“──俺娘都因为着了那边五娘一口气。──她那边的猫抓了哥儿手，硬是给唬出风来。爹来家，那等问着，娘只是不说。落后大娘说了，才把那猫抓来摔杀了。她还不承认，拿我们撒气。八月里，哥儿死了，她每日在那边指桑树骂槐树，百般称快。俺娘这屋里分明听见，有个不恼的？总在背地里生气，只是流眼泪。因此遭受暗气暗恼，才得了这一场病。──天知道罢了！娘可是好性儿，好也在心里，歹也在心里，姊妹之间，从来没有面红面赤的时候。有件称心的衣裳，不等到别人有了，她也不穿出来。这一家子，哪个不叨贴（沾光、得益。）娘些儿？可是说的，饶叨贴了娘的，还背地不道是（不说好、不领情。）。”王姑子道：“怎的不道是？”如意儿道：“像五娘那边潘姥姥，来一遭，遇着爹在那边歇，就过来这屋里和娘做伴儿。临去，鞋面、衣服、银子，娘什么不给她？五娘还不道是（潘金莲这样的人，靠恩情根本感化不了。）。”李瓶儿听见，便嗔如意儿：“你这老婆，平白只顾说她怎的？我已是死去的人了，随她罢了。天不言而自高，地不言而自厚。”王姑子道：“我的佛爷，谁如你老人家这等好心！天也有眼，望下看着哩。你老人家往后来还有好处。”李瓶儿道：“王师父，还有什么好处！一个孩儿也存不住，去了。我如今又不得命，身底下弄这等疾，就是做鬼，走一步也不得个伶俐。我心里还要给王师父你一些银子，望你到明日我死了，你替我在家请几位师父，多诵些《血盆经》，忏忏我这罪业（当时的中国人真是一点办法也没有，明知道虚幻的安慰没用，可是还得求助于鬼神以便得到心理安慰。）。”王姑子道：“我的菩萨，你老人家忒多虑了。你好心人，龙天自然加护。”
然而，心好也罢，恶毒也罢，任何主观主义的想法都阻止不了死神的逼近。
待续！
充满理想主义色彩的作品比比皆是，暴露出某方面人性丑恶的作品汗牛充栋，然而，在笔者的阅读面涉及的范围内，能像《金瓶梅》这样全面而深刻地暴露人性丑恶的，恐怕在中国文学作品中，它是一枝独秀。不光是对主人公的刻画，纤毫毕现，即便是对一个跑龙套的小人物，作者都处理得异常谨慎、细腻。
伟人说《金瓶梅》是《红楼梦》的老祖宗，主要是从艺术表现形式上着眼的。从全局来看，把语言精美度、诗词曲赋、思想意识和美学欣赏这些因素进行纵向对比，《金瓶梅》要远远逊色于《红楼梦》。
但是《金瓶梅》独辟蹊径，从“暴露文学”的角度看，它当之无愧地要拔得头筹，即便博大精深如《红楼梦》，也无法与之并驾齐驱，这也是毋庸置疑的。《金瓶梅》中出现的男人，以西门庆为首，集中了古今中外一切男人的恶德，同样，这里出现的女人，以金、瓶、梅为首，集中了古今中外一切女人的恶德，除非人种经历一次脱胎换骨的改造，否则，这种恶德总会以各种各样的形式存在着，但是，如果全部荡涤清除，那就不是人类了，而是变异为另一种高级的生物。
而且，出现在《金瓶梅》中的人物基本都以悲剧收场，其中最先谢幕的就是这个李瓶儿。
这篇文章题目我用“为伊消得人憔悴”来命名，不是说在她身上发生了惊世骇俗、无怨无悔的爱情，或者说她为了理想而献身，那种歌颂“高、大、全”的光明人物，不应该出现在《金瓶梅》中。而是说，她之枯萎、凋谢、憔悴，全是拜人所赐，除了当时那个制度本身的罪恶之外，就是这几个人促成了她的短命。
这个“伊”是官哥儿、潘金莲、西门庆和花子虚的结合体。
a、花子虚的死，使她受到良心的谴责；
b、官哥儿的死，使她失去精神的支柱；
c、西门庆的色，使她遭受身体的重创；
d、潘金莲的狠，使她遭遇心理的压抑。
第59回，官哥夭折，李瓶儿在精神上遭受了巨大的打击。紧接着，到第60回时，她也一病不起。“崇祯本”第60回回目是“李瓶儿病缠死孽，西门庆官作生涯”，而“词话本”是“李瓶儿因暗气惹病，西门庆立缎铺开张”，虽然题目有所不同，不过都说明一个问题：李瓶儿重病缠身，导火索是官哥之死和暗气缠身。
这场气还是来自于她无形中树立的强敌——潘金莲。
潘金莲看见孩子没了，每天抖擞精神，百般称快，指着丫头骂道：“贼淫妇！我只说你日头常响午，却怎的今日也有错了的时节？你斑鸠跌了蛋──也嘴答谷了（斑鸠跌碎了窠中所孵的蛋，在窝边失意地哀叫，因为它鸣叫时两腮一鼓一鼓的，就像人撅着嘴。形容李瓶儿的愁状。）。春凳折了靠背儿──没的倚了。王婆子卖了磨──推不的了。老鸨子死了粉头──没指望了。却怎的也和我一般！”李瓶儿在屋里听得一清二楚，也不敢对着干，只是背地里以泪洗面。她受了这场暗气，又加上官哥之死本来就够烦恼忧戚的，她渐渐变得精神恍惚，神魂颠倒，以至于每天的茶饭都减少了。
就这样，潘金莲先收拾了小的，又开始向老的举起屠刀，她就是要把李瓶儿母子一锅端。
如果仅仅受到潘金莲的言语攻击，李瓶儿还不至于这么快的死去，还有受到了“医奴的药”——西门庆在肉体上发动的无休止的攻击。原来，她身体不好，一直大流血，有严重的妇科病，即便这样，西门庆兴之所至，她都要无条件地服从于领导的意志。
有一个场景很能说明问题。第49回时，西门庆得到了胡僧药，他迫不及待地要一试药效，首先想到的人就是王六儿，在她那里得到了酣畅淋漓的发泄，谁知道这种药药性太霸道，甚于美国伟哥何止十倍百倍，依然没有泄身，那话越发坚硬，形如铁杵，回到李瓶儿房中，教迎春脱了衣裳，就要和李瓶儿睡。李瓶儿以为他不会来，和官哥在床上已睡下了。回过头来见是他，便道：“你在后边睡罢，又来做什么？孩子才睡得甜甜儿的。我这里不奈烦，又身上来了，不方便。你往别人屋里睡去不是，只来这里缠！”被西门庆搂过脖子来就亲了个嘴，说道：“这奴才，你达心里要和你睡睡儿。”因把那话露出来给李瓶儿瞧，唬的李瓶儿要不的。说道：“哎呀！你怎么弄得它这等大？”西门庆笑着告诉她说自己吃胡僧药一节：“你若不和我睡，我就急死了。”李瓶儿道：“可怎么样的？身上才来了两日，还没去，亦发等去了，我和你睡罢。你今日且往五娘屋里歇一夜儿，也是一般。”西门庆道：“我今日不知怎的，一心只要和你睡。我如今央及央及你，教丫头端些水来洗洗，和我睡睡也罢。”李瓶儿道：“我倒好笑起来──你今日哪里吃得醉醉儿的，来家歪斯缠我？就是洗了也不干净。一个老婆的月经沾污在男子汉身上臜剌剌（念zalala，形容脏。）的，也晦气。我到明日死了，你也只寻我（除非你死了，要不然不会放过你。）？”于是被逼勒（注意这样的词语。意思是“用压力使服从；逼迫”。）不过，教迎春掇了水，下来澡牝干净，方上床与西门庆做爱。可霎作怪，李瓶儿慢慢拍哄的官哥儿睡下，只刚爬过这头来，那孩子就醒了。一连醒了三次（这个儿子体谅妈妈的无奈，不体谅猴急的父亲。《金瓶梅》之细，就在这些细节中，彷佛生活的重现，恐怕好些夫妻都遇到过这种难题吧。）。李瓶儿让迎春拿博浪鼓儿哄着他，抱到nǎi子那边屋里去了，这二人方才自在顽耍。
西门庆坐在帐子里，李瓶儿便马爬在他身上，西门庆倒插那话入牝中。已而灯下窥见她雪白的屁股儿，用手抱着，且细观其出入。……（省略一点少儿不宜的，未满18岁者赶快关掉网页，这些淡黄色的也不许看，不听话，王叔叔告诉你爸。）……觉翕翕然畅美不可言。瓶儿道：“达达，慢着些，顶得奴里边好不疼！”西门庆道：“你既害疼，我丢了罢。”于是向桌上取过冷茶来呷了一口，登时精来，一泄如注。正是：四体无非畅美，一团都是阳春（作者的性观念有时扑朔迷离，一方面对西门庆的兽性大加鞭笞，一方面又对性事赞赏有加。这是他自我矛盾或者是见猎心喜的地方，要注意，或者对作者渲染色情进行批判，悉听读者尊便。不过，这种描写是必须的。）。西门庆方知胡僧有如此之妙药。睡下时已三更天气。
按照妇科大夫的科学论证显示，经期性交可以用“一时尽兴，后患无穷”八个字进行高度概括，能损伤生殖道，造成细菌感染，逐步引发宫颈炎、盆腔炎等疑难杂症。
通过种种表现，西门庆对李瓶儿是有一定感情的，对她算是客气的了，然而，即便如此，她在经期也无处遁逃。何况其他女人？这要是在当代，恐怕是哪个女人控诉家庭暴力和婚内的最强有力的证据，然而在当时，李瓶儿只有默默承受，网络上还有某些女人发表文章，为西门庆唱赞歌，不知道她如果处于李瓶儿这样的境遇，是否还会对西门庆顶礼膜拜，人都是站着说话不腰疼，只有身历其境，才能正确理解他人。
这些性描写，埋伏了李瓶儿的死因和展示了西门庆动物式发泄的表现。
然而，朋友们，《金瓶梅》中的这一类性描写，也多少带些普及性科学知识的意义，在中国性科学普及力度不够的情况下，《金瓶梅》勇于承担重责大任。不要学用屁股思考问题的残暴而简单的官僚，把里面的性描写一棒子打死。
向它敬礼！
就这样，李瓶儿一者思念孩儿，二者受了重气，旧病复发，依然是下边经水淋漓不止。西门庆请任医官来看，谁知不但无效，反而越吃越旺。什么样的人也顶不住天天流血呀，不到半个月，李瓶儿渐渐变得面黄肌瘦，再无昔时之婀娜多姿矣！
第59回，官哥夭折，也就是在政和七年——公元1117年，阴历8月23日去世，享年一年零两个月。第61回，回目是“西门庆乘醉烧阴@户，李瓶儿带病宴重阳”，重阳节是阴历九月初九，也就是在官哥死后第17天，西门府中又举行家宴，欢度重阳。李瓶儿强撑病体，可还是坚持不住，回到房中，坐净桶，下边似尿的一般，只顾流将起来，顿时流得眼黑了。起来穿裙子，忽然一阵旋晕，向前一头撞倒在地。尽管迎春在旁扶着，还把额角上磕伤了皮，和奶娘把她弄到炕上，半日不省人事。西门庆倒是急坏了，任医官、胡太医、赵太医像走马灯一样前来诊治，一方面是病势迅猛，一方面是庸医误人，吃下去的药如同石沉大海，丝毫无用，最后发展到“血崩”的程度，血崩是女性小产或月事大量出血的形象说法，由于失血过多，血压不足，容易引起休克，这是生命陷于极度危险的信号。受到疾病的折磨，李瓶儿变得“面如金纸，体似银条”，离鬼门关也就是一步之遥了。
一向不信鬼神的西门庆见李瓶儿服药无效，确实急了，开始求神问卜，然而结果都是有凶无吉，一时也无计可施。初时，李瓶儿还挣扎着梳头洗脸，下炕来坐净桶，后来渐渐饮食减少，形容消瘦，那消几时，把个花朵般人儿，瘦弱得黄叶相似，也起不来炕了，只在床褥上铺垫草纸。恐怕人嫌秽恶，教丫头只顾烧香。西门庆见她的胳膊瘦得银条相似，只守着在房内哭泣，衙门中隔日去走一走。李瓶儿道：“我的哥，你还往衙门中去，只怕误了你公事。我不妨事，就是下边流个不止，若能止住了，再多吃些饮食儿，就好了。你男子汉，常绊在我房中做什么！”西门庆哭（他只为李瓶儿一人哭过，就事论事，对这种眼泪要尊重。其实他不知道，西门府就是阳世的阎王殿，而他本身就是追命鬼。）道：“我的姐姐，我见你不好，心中舍不得你。”李瓶儿道：“好傻子，真要死，你又能拦得住吗？”又道：“我有句话要对你说：不知怎的，只要没人在房里，我心中就害怕，恰似影影绰绰有人在跟前一般。夜里也经常梦见他（指花子虚。这是人临死前的预兆，也是一直心虚的表现。中国文学作品中经常出现这种情况，尤其是描写杀戮颇重的政治人物时，比如曹操，在临终之前不知是出于反省，还是亏心，经常描写他们会看到屈死于自己刀下的冤魂。有这种心理也正常。），拿刀弄杖，和我厮嚷，孩子也在他怀里。我去夺，反被他推我一跤，说他又买了房子，来缠了好几遍，只叫我去。只不好对你说。”西门庆听了说道：“人死如灯灭，这几年知道他往那里去了！此是你病得久，神虚气弱了（这应该是遭遇邪祟的真正原因。），哪里有什么邪魔魍魉、家亲外祟！我如今往吴道官庙里，讨两道符来，贴在房门上，看有邪祟没有。”
玳安儿讨了符来，贴在房中。晚间李瓶儿还害怕，对西门庆说：“死了的，他刚才和两个人来拿我，见你进来，躲出去了。”西门庆道：“你休信邪，不妨事。昨日应二哥说，此是你虚极了。他说门外五岳观有个潘道士，会用符水治病，又遣的好邪，我明日早教应伯爵去请他来看你，有甚邪祟，教他遣遣。”李瓶儿道：“我的哥哥，你请他早早来，那厮他刚才发狠而去，明日还来拿我哩！你快些使人请去。”
按照民间说法，这叫“虚病”，它与血崩之疾，也就是所谓的“实病”，相互作用，没几天，就把李瓶儿折磨得没有人形了。一直到西门府骗钱的王姑子来看她时，不禁吓了一跳，她上一次来时，是为官哥祈福，骗了李瓶儿40两银子印制佛经施舍，这才多长时间，一看李瓶儿瘦的皮包骨头了。
当她询问病因时，奶娘如意儿的一番话，也算是为李瓶儿的病理进行了诊断，她说：“娘原是气恼上起的病，爹请了太医来看，每日服药，已是好到七八分了。只因八月内，哥儿着了惊唬不好，娘昼夜忧戚，那样劳碌，连睡也不得睡，实指望哥儿好了，不想没了。成日哭泣，又着了那暗气，暗恼在心里，就是铁石人也禁不住，怎的不把病又发了！要是别人，有些气恼儿，向人倾诉倾诉也还好，娘又不出语，着紧问还不说哩。”王姑子道：“那讨气来？你爹又疼她，你大娘又敬她，左右是五六位娘，端的谁气着她？”nǎi子道：“王爷，你不知道──”因使绣春外边瞧瞧，看关着门不曾（对潘金莲都颇为忌惮，就好像赵姨娘议论王熙凤时，只敢用手指头比量一个“二”字，不敢直呼二奶奶，怕情报人员打小报告。）：“──俺娘都因为着了那边五娘一口气。──她那边的猫抓了哥儿手，硬是给唬出风来。爹来家，那等问着，娘只是不说。落后大娘说了，才把那猫抓来摔杀了。她还不承认，拿我们撒气。八月里，哥儿死了，她每日在那边指桑树骂槐树，百般称快。俺娘这屋里分明听见，有个不恼的？总在背地里生气，只是流眼泪。因此遭受暗气暗恼，才得了这一场病。──天知道罢了！娘可是好性儿，好也在心里，歹也在心里，姊妹之间，从来没有面红面赤的时候。有件称心的衣裳，不等到别人有了，她也不穿出来。这一家子，哪个不叨贴（沾光、得益。）娘些儿？可是说的，饶叨贴了娘的，还背地不道是（不说好、不领情。）。”王姑子道：“怎的不道是？”如意儿道：“像五娘那边潘姥姥，来一遭，遇着爹在那边歇，就过来这屋里和娘做伴儿。临去，鞋面、衣服、银子，娘什么不给她？五娘还不道是（潘金莲这样的人，靠恩情根本感化不了。）。”李瓶儿听见，便嗔如意儿：“你这老婆，平白只顾说她怎的？我已是死去的人了，随她罢了。天不言而自高，地不言而自厚。”王姑子道：“我的佛爷，谁如你老人家这等好心！天也有眼，望下看着哩。你老人家往后来还有好处。”李瓶儿道：“王师父，还有什么好处！一个孩儿也存不住，去了。我如今又不得命，身底下弄这等疾，就是做鬼，走一步也不得个伶俐。我心里还要给王师父你一些银子，望你到明日我死了，你替我在家请几位师父，多诵些《血盆经》，忏忏我这罪业（当时的中国人真是一点办法也没有，明知道虚幻的安慰没用，可是还得求助于鬼神以便得到心理安慰。）。”王姑子道：“我的菩萨，你老人家忒多虑了。你好心人，龙天自然加护。”
然而，心好也罢，恶毒也罢，任何主观主义的想法都阻止不了死神的逼近。
待续！