正文 后记二九 西门庆之死1：行到青山欲尽头
西门庆踏上的这片“青山”是以欲海、荣华、权力、财富、女色、贪婪、欺诈为土壤，为基石，为矿物质，为微生物，蕴天地之灵气，采日月之光华，日积月累，逐渐形成。远看此山，风景诡异，有一种诱惑美，让人不知不觉之间，心摇目荡，不能自已，都想一窥究竟，行到青山欲尽头嘛。然而此山冈峦起伏，漫无边际，只有某些山峰，才可登顶，至于最高的珠穆朗玛峰，从古到今，鲜有登顶者。
越是深入，此山越是狼虫横行，瘴疠遍地，荆棘丛生，危机重重。然而“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利去”，尽管形势险峻，仍然有无数冒险家慕名前来，芸芸众生只能徘徊在山脚之下，捡些野菜，勉强度日。所谓的“幸运者”自始自终寥寥无几，只有极少数的冒险家得以登顶，享受了片刻的喜悦之后，大多数已经伤痕累累的征服者都迷失了方向，最后难免葬身青山，用自己的血肉和白骨为青山的郁郁葱葱增添肥料。
无疑，西门庆就是这样一个征服者。他从一个药品贩子起家，用金钱操纵官府，整合社会的黑暗势力，成为清河县一霸，然后靠着西门大姐、孟玉楼、李瓶儿带来的横财，以钱买官，以官生财，由商而政，由政养商。
从49回左右，西门庆摆平了苗青案，陷害了曾孝序，结交了宋巡按，到他临死之前，他拜蔡京为义父，挤走了夏提刑，他成了一把手，可以说，在权势上已经是通天了，其个人之权力与地位坚若磐石，俗世的法则对他已经不起作用了。然而，自从他得到胡僧药之后，自然法则和健康规律开始发生作用。正是因为热到极点，必然要冷却下来，否则容易达到燃点，一切成灰，正是因为高到极处，必然要向低滑落，否则万有引力的规律将要失效，所以，第49回是全书的转折点之一。西门庆由盛转衰。
一个没有道德、操守、信念，且拥有熏天权势和家财万贯的人物，该如何释放心中的欲望和消磨权势与金钱催生出的烈性？
只有女色。
第65回是“愿同穴一时丧礼盛，守孤灵半夜口脂香”，奶妈如意儿在主力队员因病退赛之后，作为第一替补顶了李瓶儿的缺儿，不过没有侍妾的名分。西门庆答应她，如果她能生下儿子，将考虑为她提干，然而，此种愿望未能实现，他就见阎王了。
第69回是“招宣府初调林太太，丽春院惊走王三官”，这林太太是王招宣的遗孀，潘金莲就是在王招宣死后，被母亲转卖给张大户，林太太曾经做过保密工作，虽然自己“四海纳贤”，可是密不透风，然而西门庆交往广泛，终于还是有贵人给搭桥递话，成其好事。
第73回，是“潘金莲不愤忆吹箫，西门庆新试白绫带”，第74回是“潘金莲香腮偎玉，薛姑子佛口谈经”，现在官哥儿死了，李瓶儿没了，潘金莲在床上的优势又显现出来。
第77回，是“西门庆踏雪访爱月，贲四嫂带水战情郎”，郑爱月是后起之秀，取李桂姐而代之，并且后来居上，成为西门庆的新宠，她不光能做好本职工作，甚至可以为中央情报局工作，林太太“底裤的颜色”究竟是赤橙黄绿青蓝紫，只有在风月场摸爬滚打的郑爱月，才能提供出这种重要情报。而贲四嫂也是奶妈出身，被贲四拐了出来，她一直和玳安不分彼此，然后又与玳安的主子难舍难分。
第78回是“林太太鸳帷再战，如意儿茎露独尝”，不用说，林太太不畏强权，再次挑战，如意儿炙手可热，得到“特别照顾”。
第79回是“西门庆贪欲丧命，吴月娘失偶生儿”，这一回就是王六儿和潘六儿并肩作战了，终于给西门庆送上了西天，就这样，即作为影视公司老板，同时以身作则，坚持战斗在第一线——也作为明末第一av男优——的西门庆，实践了自己“牡丹花下死，做鬼也风流”的不变誓言。
李瓶儿死于政和七年，即公元1117年，阴历九月十七，转过来年，阴历一月二十一，西门庆就脱阳而死，前后仅仅相隔四个月零三天，而西门庆这面刚刚咽气，吴月娘就生下了孝哥儿。
在这四个多月的时间里，西门庆异常亢奋，不断地吞食，然后像动物一样不断地发泄。这只有一种解释，就是李瓶儿一死，西门庆一点寄托都没有了，精神极度空虚，除了上床，利用短暂的发泄寻找心理平衡，别无他法。可是欲望是永远填不满的，发泄过后，只有更加空虚，于是他变得更加疯狂，就像一个吸食毒品的瘾君子，不仅仅是简单的好色问题，而是患了严重的心理疾病，应该叫“性爱成瘾症”，在没有被欲火焚毁之前，他只能靠发泄来填补空虚。
如果他有政治信仰，以封建伦理下的忠君爱国为目标，他会有社会责任感，作为提刑官，造福一方；如果他有社会责任感，运用自己强大的经济实力，解决就业问题，为建立良好的商业秩序贡献心力，使自己成为德高望重的商人。可是他没有这么高的思想境界，他买官是为了经商方便，他积累财富基本不是靠诚实经营，而是用行业垄断，官商勾结，偷税漏税等方式来掠夺。
他的“成功”对社会没有任何积极意义，所以他代表不了社会的新生力量，按照他的发展轨迹来推断，只是封建主义的附庸，蚕食、毒害、吞噬着封建社会的根基，同时，也根本成不了资本主义的代表。
他是社会的破坏力量，没有一点点的建设性作用，他不但建立不了新的社会体系，为中国资本主义的发展添砖加瓦，相反，他用一种摧毁性的力量，瓦解了封建主义的良性因素。也就是说，西门庆一类人物的出现，是封建社会的怪胎，也就是所谓的“市侩化封建主义”，或者叫“封建主义市侩化”。
根本不是什么资本主义萌芽。
这一阶层，从封建主义的土壤中吸取营养，同时产生变异，传播病毒，回过头来破坏母体的营养结构，他们从一诞生开始，就与理想、光明、信仰无缘，是一群破坏力惊人的，封建堡垒内部的蛀虫。
不管是哪种意识形态的社会，都不会把他们树立为正面典型，因为他们是良好社会秩序的破坏者，一切的努力都是为了满足其私欲。
就这样，西门庆踏上了这片“欲望的青山”，注定要以空虚、无奈和悲剧来收场，因为他们不是来享受鸟语花香的，更不是来植树造林的，而是来破坏植被，掠夺稀有金属的。人世的法律制裁不了他，但是大自然报复起来极其疯狂，谁让它忍无可忍，它就反戈一击，不惜和他同归于尽。
越是深入，此山越是狼虫横行，瘴疠遍地，荆棘丛生，危机重重。然而“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利去”，尽管形势险峻，仍然有无数冒险家慕名前来，芸芸众生只能徘徊在山脚之下，捡些野菜，勉强度日。所谓的“幸运者”自始自终寥寥无几，只有极少数的冒险家得以登顶，享受了片刻的喜悦之后，大多数已经伤痕累累的征服者都迷失了方向，最后难免葬身青山，用自己的血肉和白骨为青山的郁郁葱葱增添肥料。
无疑，西门庆就是这样一个征服者。他从一个药品贩子起家，用金钱操纵官府，整合社会的黑暗势力，成为清河县一霸，然后靠着西门大姐、孟玉楼、李瓶儿带来的横财，以钱买官，以官生财，由商而政，由政养商。
从49回左右，西门庆摆平了苗青案，陷害了曾孝序，结交了宋巡按，到他临死之前，他拜蔡京为义父，挤走了夏提刑，他成了一把手，可以说，在权势上已经是通天了，其个人之权力与地位坚若磐石，俗世的法则对他已经不起作用了。然而，自从他得到胡僧药之后，自然法则和健康规律开始发生作用。正是因为热到极点，必然要冷却下来，否则容易达到燃点，一切成灰，正是因为高到极处，必然要向低滑落，否则万有引力的规律将要失效，所以，第49回是全书的转折点之一。西门庆由盛转衰。
一个没有道德、操守、信念，且拥有熏天权势和家财万贯的人物，该如何释放心中的欲望和消磨权势与金钱催生出的烈性？
只有女色。
第65回是“愿同穴一时丧礼盛，守孤灵半夜口脂香”，奶妈如意儿在主力队员因病退赛之后，作为第一替补顶了李瓶儿的缺儿，不过没有侍妾的名分。西门庆答应她，如果她能生下儿子，将考虑为她提干，然而，此种愿望未能实现，他就见阎王了。
第69回是“招宣府初调林太太，丽春院惊走王三官”，这林太太是王招宣的遗孀，潘金莲就是在王招宣死后，被母亲转卖给张大户，林太太曾经做过保密工作，虽然自己“四海纳贤”，可是密不透风，然而西门庆交往广泛，终于还是有贵人给搭桥递话，成其好事。
第73回，是“潘金莲不愤忆吹箫，西门庆新试白绫带”，第74回是“潘金莲香腮偎玉，薛姑子佛口谈经”，现在官哥儿死了，李瓶儿没了，潘金莲在床上的优势又显现出来。
第77回，是“西门庆踏雪访爱月，贲四嫂带水战情郎”，郑爱月是后起之秀，取李桂姐而代之，并且后来居上，成为西门庆的新宠，她不光能做好本职工作，甚至可以为中央情报局工作，林太太“底裤的颜色”究竟是赤橙黄绿青蓝紫，只有在风月场摸爬滚打的郑爱月，才能提供出这种重要情报。而贲四嫂也是奶妈出身，被贲四拐了出来，她一直和玳安不分彼此，然后又与玳安的主子难舍难分。
第78回是“林太太鸳帷再战，如意儿茎露独尝”，不用说，林太太不畏强权，再次挑战，如意儿炙手可热，得到“特别照顾”。
第79回是“西门庆贪欲丧命，吴月娘失偶生儿”，这一回就是王六儿和潘六儿并肩作战了，终于给西门庆送上了西天，就这样，即作为影视公司老板，同时以身作则，坚持战斗在第一线——也作为明末第一av男优——的西门庆，实践了自己“牡丹花下死，做鬼也风流”的不变誓言。
李瓶儿死于政和七年，即公元1117年，阴历九月十七，转过来年，阴历一月二十一，西门庆就脱阳而死，前后仅仅相隔四个月零三天，而西门庆这面刚刚咽气，吴月娘就生下了孝哥儿。
在这四个多月的时间里，西门庆异常亢奋，不断地吞食，然后像动物一样不断地发泄。这只有一种解释，就是李瓶儿一死，西门庆一点寄托都没有了，精神极度空虚，除了上床，利用短暂的发泄寻找心理平衡，别无他法。可是欲望是永远填不满的，发泄过后，只有更加空虚，于是他变得更加疯狂，就像一个吸食毒品的瘾君子，不仅仅是简单的好色问题，而是患了严重的心理疾病，应该叫“性爱成瘾症”，在没有被欲火焚毁之前，他只能靠发泄来填补空虚。
如果他有政治信仰，以封建伦理下的忠君爱国为目标，他会有社会责任感，作为提刑官，造福一方；如果他有社会责任感，运用自己强大的经济实力，解决就业问题，为建立良好的商业秩序贡献心力，使自己成为德高望重的商人。可是他没有这么高的思想境界，他买官是为了经商方便，他积累财富基本不是靠诚实经营，而是用行业垄断，官商勾结，偷税漏税等方式来掠夺。
他的“成功”对社会没有任何积极意义，所以他代表不了社会的新生力量，按照他的发展轨迹来推断，只是封建主义的附庸，蚕食、毒害、吞噬着封建社会的根基，同时，也根本成不了资本主义的代表。
他是社会的破坏力量，没有一点点的建设性作用，他不但建立不了新的社会体系，为中国资本主义的发展添砖加瓦，相反，他用一种摧毁性的力量，瓦解了封建主义的良性因素。也就是说，西门庆一类人物的出现，是封建社会的怪胎，也就是所谓的“市侩化封建主义”，或者叫“封建主义市侩化”。
根本不是什么资本主义萌芽。
这一阶层，从封建主义的土壤中吸取营养，同时产生变异，传播病毒，回过头来破坏母体的营养结构，他们从一诞生开始，就与理想、光明、信仰无缘，是一群破坏力惊人的，封建堡垒内部的蛀虫。
不管是哪种意识形态的社会，都不会把他们树立为正面典型，因为他们是良好社会秩序的破坏者，一切的努力都是为了满足其私欲。
就这样，西门庆踏上了这片“欲望的青山”，注定要以空虚、无奈和悲剧来收场，因为他们不是来享受鸟语花香的，更不是来植树造林的，而是来破坏植被，掠夺稀有金属的。人世的法律制裁不了他，但是大自然报复起来极其疯狂，谁让它忍无可忍，它就反戈一击，不惜和他同归于尽。