正文 第040节
那位好叫驴大叔家的牲畜这几天不知怎么回事，老是那么直着气吼吼的嗓门叫，早也叫，晚也叫，并且叫得与往日不同。
往日，好叫驴大叔家的牲畜是跟着好叫驴大叔叫。现在，却是颠倒个儿，好叫驴大叔跟着它们叫。
因为，据了解内情的几个人说——他家有头牲口要分娩了。
二爷dui循规蹈矩过着一个平头百姓习以为常的日子，他是每天按时吃饭睡觉的，比如说每天中午的午后觉,如果没什么大事时，他都会把碗一丢，美美地睡上这么一会儿。
可是，好叫驴大叔家养得那走么几条牲口却近来憋着劲儿跟他作对，一个劲地咴儿叫,这样一来,就扰乱了他的睡眠。
二爷dui眼里揉不得沙子,不解决这个问题，他会寝食不安。
先前，他跟好叫驴大叔闹过意见，后来两人就没有了多余的话语，即使路上遇见，如果没有什么事，两人都不愿主动开口，通常是互不理睬，跟陌生人似的。
二爷dui通常的表情是平抬了眼直直地看过去，像视若无人，有时，嘴里还冒出一句“倔驴”，不知他说自己，还是说好叫驴，还是说那些牲口。
好叫驴大叔象什么也听不到似的，自顾自个儿打理着牲口，也是从容自如闲得不得了的劲儿，一边嘴里“驴驴”地拍打着牲口，时不时斜着眼偷看人家一眼，一边就乐悠悠地怪腔怪调地哼起了小调。
他唱得却是《花儿为什么这样红》，仔细听听又不像。
二爷dui有几次看到他的眼神又怪又诙谐，意识到好叫驴大叔偷眼对着他唱是故意这样难堪他，就有点气愤不过地停下脚步，但他终于不知该说什么，他只是说“你……”
好叫驴大叔却没有任何的神经反映，甚至于连看也没看二爷dui一眼，兀自把那首什么红不红绿不绿的歌曲唱得再怪再大一点。
其实，那歌词谁也听不懂。
那声音一大，二爷dui的就沉不住气了，他站在哪儿从嘴里又蹦出一句“神经”，后来又觉不解气，又咕嘟一句“混蛋。”
好叫驴大叔这下听到了，他不紧不慢斜着他，悠悠扬扬说“瞌——细——啊！瞌——细——啊！”
二爷dui听了，以为他在讥讽他，于是梗直了脖子，脸色唰地燥红起来，语气里带有恼意，说“愿意！我愿意！怎么了？”
说完，象打败了的公鸡，灰溜溜地走了。
瞌细,是乡村人的土俗语,意即漂亮、长相好。
用在二爷的身上就有点不伦不类。
这主要在于二爷年轻时贪图钱财与权势，瞌细了那么一回，贪图了一回这辈子有点遗憾的婚姻，以至于和人言谈时，有一足失成千古恨的遗憾流落出来。
那好叫驴却偏偏要这样刺激他。
可瞌细在这儿也是一个人名，她是二爷dui的老婆，被蔚槐他们唤做瞌细奶的那个即是。大家听到这儿也就知道那二爷dui气急败坏的原因了。
据说，瞌细奶的娘家在旧时很有钱，她妈生了八个儿子才生出这么一个她贴心的千金来，故名瞌细。
大家听了，肯定认为瞌细奶很漂亮。
其实，那瞌细奶极丑，丑得大家第一次和她打过照面后，不想再和她见第二次面。她瘪瘪的嘴巴，塌陷的鼻翼，而且门楼挑檐，前额高耸，那脑袋圆不圆，规不规，偏偏的，象极村人经常说笑的歪瓜咧枣。
所以，好叫驴这样故意提起瞌细，还是那副滑稽模样，能不令二爷dui气急败坏吗？
可瞌睡奶却又是一个极细致的人，她的神韵在于她的嘴巴，那玲珑的舌头长在她的嘴里，所以她也整个儿又玲珑又极致。
她总是用语言把自己包裹得严严实实，每当别人办了糟事，她总是带着笑话人的口气说：“你们这些人啊！——我们可没有象你们！那件事儿还没完，糟事就又出来了。”
瞌细奶的脾性还有那么点与众不同，她总是怀恋着她娘家的富有与讲究，这些，令跟前的一些人都望尘莫及。
西苫奶和臭妮子婶住在南墙那边，隔了街和东院、西院和蔚槐家相对。大家通常习惯在南墙底乘凉，往往走出来，随便在石头上那么一坐，有凉扇的还用凉扇，两腿随意却可。
可瞌细奶却是两腿严严并拢，一手还拿着一块叠得整齐的手帕来回摇摇——她是这一带唯一不用凉扇的人。
而且，她的另一个手，总是提着一块木板压在屁股下当坐垫木。
但谁也没料到，说瞌细，那瞌细真的出来了。
现在，她精精干干走出来，拿着两件法宝——手帕与木板，正要坐在蔚槐家的对面时，好叫驴大叔却嘿嘿地笑了，说：“我说瞌细，瞌细就出来了。瞌细啊，你该管管你家二爷那个dui，刚才，在这儿，他嘴里不知喃喃着骂谁，还睁眼瞪鼻呢！”
瞌细奶坐下来边拍着肩膀自我按摩边说：“谁知道我家的那个疯子，整日就知道这也不是那也不是，专跟人呕气。”
正这么说着，二爷端着一碗饭出来吃，两人就把话渐渐扯淡了，只说一些天气好坏、阴转睛天的废话。
后来，连这些话都没有了，只剩一片无言地带。
二爷dui蹲在他家门口一派斯文地吃着饭。
好叫驴大叔打理完牲口，蹲在哪边慢悠悠吸燃了一只烟火。
那烟是劣质的低价烟，一毛二毛一盒的那种，以至于有几次他被呛得剧烈咳嗽。
“你就少吸点烟吧！那东西吸得多了没好处。”瞌细奶细声细气地说。
好叫驴大 叔吞云吐雾着自我解嘲，文不对题地说：“咱们这些人，命相没有那么金贵，说话声大，吃饭放屁，喝水就像割脖子倒，没什么讲究。”
瞌细奶立刻斜着眼睛反驳他，说：“你们这些人——啊！我们家旧时讲究着呢，坐有坐相，站有站相，吃饭讲究方位，说话讲究分寸和礼仪，大人说什么就是什么，饭桌上更是不能乱来，哪些人该上桌，哪些人不该上桌，都有规短。倒是你们，提前解放了。”
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往日，好叫驴大叔家的牲畜是跟着好叫驴大叔叫。现在，却是颠倒个儿，好叫驴大叔跟着它们叫。
因为，据了解内情的几个人说——他家有头牲口要分娩了。
二爷dui循规蹈矩过着一个平头百姓习以为常的日子，他是每天按时吃饭睡觉的，比如说每天中午的午后觉,如果没什么大事时，他都会把碗一丢，美美地睡上这么一会儿。
可是，好叫驴大叔家养得那走么几条牲口却近来憋着劲儿跟他作对，一个劲地咴儿叫,这样一来,就扰乱了他的睡眠。
二爷dui眼里揉不得沙子,不解决这个问题，他会寝食不安。
先前，他跟好叫驴大叔闹过意见，后来两人就没有了多余的话语，即使路上遇见，如果没有什么事，两人都不愿主动开口，通常是互不理睬，跟陌生人似的。
二爷dui通常的表情是平抬了眼直直地看过去，像视若无人，有时，嘴里还冒出一句“倔驴”，不知他说自己，还是说好叫驴，还是说那些牲口。
好叫驴大叔象什么也听不到似的，自顾自个儿打理着牲口，也是从容自如闲得不得了的劲儿，一边嘴里“驴驴”地拍打着牲口，时不时斜着眼偷看人家一眼，一边就乐悠悠地怪腔怪调地哼起了小调。
他唱得却是《花儿为什么这样红》，仔细听听又不像。
二爷dui有几次看到他的眼神又怪又诙谐，意识到好叫驴大叔偷眼对着他唱是故意这样难堪他，就有点气愤不过地停下脚步，但他终于不知该说什么，他只是说“你……”
好叫驴大叔却没有任何的神经反映，甚至于连看也没看二爷dui一眼，兀自把那首什么红不红绿不绿的歌曲唱得再怪再大一点。
其实，那歌词谁也听不懂。
那声音一大，二爷dui的就沉不住气了，他站在哪儿从嘴里又蹦出一句“神经”，后来又觉不解气，又咕嘟一句“混蛋。”
好叫驴大叔这下听到了，他不紧不慢斜着他，悠悠扬扬说“瞌——细——啊！瞌——细——啊！”
二爷dui听了，以为他在讥讽他，于是梗直了脖子，脸色唰地燥红起来，语气里带有恼意，说“愿意！我愿意！怎么了？”
说完，象打败了的公鸡，灰溜溜地走了。
瞌细,是乡村人的土俗语,意即漂亮、长相好。
用在二爷的身上就有点不伦不类。
这主要在于二爷年轻时贪图钱财与权势，瞌细了那么一回，贪图了一回这辈子有点遗憾的婚姻，以至于和人言谈时，有一足失成千古恨的遗憾流落出来。
那好叫驴却偏偏要这样刺激他。
可瞌细在这儿也是一个人名，她是二爷dui的老婆，被蔚槐他们唤做瞌细奶的那个即是。大家听到这儿也就知道那二爷dui气急败坏的原因了。
据说，瞌细奶的娘家在旧时很有钱，她妈生了八个儿子才生出这么一个她贴心的千金来，故名瞌细。
大家听了，肯定认为瞌细奶很漂亮。
其实，那瞌细奶极丑，丑得大家第一次和她打过照面后，不想再和她见第二次面。她瘪瘪的嘴巴，塌陷的鼻翼，而且门楼挑檐，前额高耸，那脑袋圆不圆，规不规，偏偏的，象极村人经常说笑的歪瓜咧枣。
所以，好叫驴这样故意提起瞌细，还是那副滑稽模样，能不令二爷dui气急败坏吗？
可瞌睡奶却又是一个极细致的人，她的神韵在于她的嘴巴，那玲珑的舌头长在她的嘴里，所以她也整个儿又玲珑又极致。
她总是用语言把自己包裹得严严实实，每当别人办了糟事，她总是带着笑话人的口气说：“你们这些人啊！——我们可没有象你们！那件事儿还没完，糟事就又出来了。”
瞌细奶的脾性还有那么点与众不同，她总是怀恋着她娘家的富有与讲究，这些，令跟前的一些人都望尘莫及。
西苫奶和臭妮子婶住在南墙那边，隔了街和东院、西院和蔚槐家相对。大家通常习惯在南墙底乘凉，往往走出来，随便在石头上那么一坐，有凉扇的还用凉扇，两腿随意却可。
可瞌细奶却是两腿严严并拢，一手还拿着一块叠得整齐的手帕来回摇摇——她是这一带唯一不用凉扇的人。
而且，她的另一个手，总是提着一块木板压在屁股下当坐垫木。
但谁也没料到，说瞌细，那瞌细真的出来了。
现在，她精精干干走出来，拿着两件法宝——手帕与木板，正要坐在蔚槐家的对面时，好叫驴大叔却嘿嘿地笑了，说：“我说瞌细，瞌细就出来了。瞌细啊，你该管管你家二爷那个dui，刚才，在这儿，他嘴里不知喃喃着骂谁，还睁眼瞪鼻呢！”
瞌细奶坐下来边拍着肩膀自我按摩边说：“谁知道我家的那个疯子，整日就知道这也不是那也不是，专跟人呕气。”
正这么说着，二爷端着一碗饭出来吃，两人就把话渐渐扯淡了，只说一些天气好坏、阴转睛天的废话。
后来，连这些话都没有了，只剩一片无言地带。
二爷dui蹲在他家门口一派斯文地吃着饭。
好叫驴大叔打理完牲口，蹲在哪边慢悠悠吸燃了一只烟火。
那烟是劣质的低价烟，一毛二毛一盒的那种，以至于有几次他被呛得剧烈咳嗽。
“你就少吸点烟吧！那东西吸得多了没好处。”瞌细奶细声细气地说。
好叫驴大 叔吞云吐雾着自我解嘲，文不对题地说：“咱们这些人，命相没有那么金贵，说话声大，吃饭放屁，喝水就像割脖子倒，没什么讲究。”
瞌细奶立刻斜着眼睛反驳他，说：“你们这些人——啊！我们家旧时讲究着呢，坐有坐相，站有站相，吃饭讲究方位，说话讲究分寸和礼仪，大人说什么就是什么，饭桌上更是不能乱来，哪些人该上桌，哪些人不该上桌，都有规短。倒是你们，提前解放了。”
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