第一部分 第72节：财富最终目的是发现自己(2)
千万富翁们的成功告诉我们，如果你不能正确认识自我，你取得外部成功的机会就会减少。在你感到不适应或注意力不集中的时候，你的判断就会动摇。你可能会分不清积极的风险与消极的风险，可能有会缺少解决问题的决断力。即使你在技术上胜任某一角色，但如果你感到自己无能力、无责任心，那你是绝对不会发挥出最佳状态。
◆只有对自己的内心有支配能力才会获得力量
美国亿万富翁、工业家安德鲁-卡内基说过：一个对自己的内心有完全的支配能力的人，对他自己有权获得的任何其他东西也会有支配能力。谁想收获成功的人生，谁就要当个好农民。成功决不是仅仅播下几粒积极乐观的种子，然后指望不劳而获。千万富翁们更懂得，必须给这些种子浇水，给幼苗培土施肥。要是疏忽这些，消极思维的野草就会丛生，夺去土壤的养分，直至使庄稼枯死。
第二次世界大战期间，在越南行医的精神医科专家弗兰克尔不幸被虏，后被投入了纳粹集中营。三年中他所经历的极其可怕的集中营生活使他悟出了一个道理人是为意义而活着。他与他的伙伴们被剥夺了一切家庭、职业、财产、衣服、健康甚至人格。在这样的情形下，他观察着丧失了一切的人们，同时思索着人活着的目的。他曾几次险遭毒气和其他惨杀，然而他仍顽强不懈地研究着集中营的看守与囚徒双方的行为。据此他写下了《夜与雾》一书。
可以说，弗兰克尔极其真实、有力、生动的论据和论点，对于世界上一切研究人的行为的权威学者来说，都是极有价值的。他的理论是在长期的客观观察中产生的。他观察的对象是那些每日每时都可能失去生命的人们。在亲身体验的囚虏生活中，他还发现了弗洛依德的错误，并且反驳了他。
弗洛依德说：人们在健康的时候，态度和行为才千差万别。而当人们争夺食物的时候，他们就露出了动物的本能，所以行为变得几乎无以区别。
而弗兰克尔却说：在集中营中我所见到的，完全与之相反。虽然所有囚徒被抛入完全相同的环境，但有的人就此消沉颓废下去，有的人却如同圣人一般越站越高。他还从实际生活中领悟到，当一个人确信自己存在的价值时，什么样的饥饿和残酷拷打都能忍受。而那些没有目的活着的人，都早早地毫无抵抗地死掉了。
据说，从奥斯维辛集中营活下来的人不到1／20。他们顽强地活下来的原因就是因为他们心里埋着明确的目的要做的事情还没有做完；期待着和活着的爱着的人重逢。
在那充满死亡味道的集中营里，弗兰克尔的一位好友曾对他说：我对人生没有什么期待了。弗兰克尔否定了这位朋友悲观的人生态度，他鼓励说：不是你向人生期待什么，是生命期待着你！什么是生命？它对每个人来说，是一种追求。当然，怎样做才能有贡献？自己的追求是什么？每个人都不一样。而怎么回答这些问题是我们每个人自己的事情。
其实，许多成功者并没有在幼童时代就显露出将会成为千万富翁的征兆，没有谁天生就注定应该得到名声和幸运。在千万富翁的眼中，获得成功绝不比失败来得更为困难。其差别只在于不同的看待事物的方式。
马克-艾伦与马克-费舍合著的一书《钱是想出来的》有这样一段话：在现实中，再没有像失败这样的好事了。如果我们以这种正确的方式来看待它，它就会成为通往成功道路上的、自我教育的，一个有利因素。
◆在千万富翁的眼中，最大的财富是自己
有三个这样的孩子：
一个孩子4岁才会说话，7岁才会写字，老师对他的评语是：反应迟钝，思维不合逻辑，满脑子不切实际的幻想。他曾经还遭遇到退学的命运。
一个孩子曾被父亲抱怨是白痴，在众人的眼中，他是毫无前途的学生，艺术学院考了三次还考不进去。他叔叔绝望地说：孺子不可教也！
一个孩子经常遭到父亲的斥责：你放着正经事不干，整天只管打猎，捉耗子，将来怎么办？所有教师和长辈都认为他资质平庸，与聪明沾不上边。
这三个孩子分别是爱因斯坦、罗丹和达尔文。
社会上的正统教育，经常在个人天赋刚刚露头之际就将之掐断，这种情形实在是太普遍了。而这个残酷的过程，是从我们很小的时候就开始了的。我们是那么地害怕成为和别人不同的人，我们如此渴望自己与别人取得一致，而正是这些想法，使我们的潜意识程序，对个人的梦想、创意以及热情进行着严重的限制。
我们所有人，都自然而然地想要模仿周围的一切，尤其是在我们年轻的时候。不幸的是，绝大多数人模仿到的却是，毫无热情地麻木地工作、兢兢业业却进账微薄，以及努力地使自己成为和别人一样的平庸之才。
然而，每个人的心中都存留了一个小小的声音，它是来自我们自己身体内部的声音。这个声音非常地羞怯胆小，而且还是那样地焦虑。这个小小的声音会悄悄地趴在你耳朵边，告诉你自己的公众形象都是假的，而你的真实人格是被你自己掩藏了起来，并且是没有希望实现的。挫败、失望和经常遇到的一种心里头铺满死灰的感觉，都是当我们拒绝自己成为被公众所设计好的形象时给自己心里赘上的包袱，也是我们拒绝自己去做，被别人要求去做的事情时的心里包袱。
◆只有对自己的内心有支配能力才会获得力量
美国亿万富翁、工业家安德鲁-卡内基说过：一个对自己的内心有完全的支配能力的人，对他自己有权获得的任何其他东西也会有支配能力。谁想收获成功的人生，谁就要当个好农民。成功决不是仅仅播下几粒积极乐观的种子，然后指望不劳而获。千万富翁们更懂得，必须给这些种子浇水，给幼苗培土施肥。要是疏忽这些，消极思维的野草就会丛生，夺去土壤的养分，直至使庄稼枯死。
第二次世界大战期间，在越南行医的精神医科专家弗兰克尔不幸被虏，后被投入了纳粹集中营。三年中他所经历的极其可怕的集中营生活使他悟出了一个道理人是为意义而活着。他与他的伙伴们被剥夺了一切家庭、职业、财产、衣服、健康甚至人格。在这样的情形下，他观察着丧失了一切的人们，同时思索着人活着的目的。他曾几次险遭毒气和其他惨杀，然而他仍顽强不懈地研究着集中营的看守与囚徒双方的行为。据此他写下了《夜与雾》一书。
可以说，弗兰克尔极其真实、有力、生动的论据和论点，对于世界上一切研究人的行为的权威学者来说，都是极有价值的。他的理论是在长期的客观观察中产生的。他观察的对象是那些每日每时都可能失去生命的人们。在亲身体验的囚虏生活中，他还发现了弗洛依德的错误，并且反驳了他。
弗洛依德说：人们在健康的时候，态度和行为才千差万别。而当人们争夺食物的时候，他们就露出了动物的本能，所以行为变得几乎无以区别。
而弗兰克尔却说：在集中营中我所见到的，完全与之相反。虽然所有囚徒被抛入完全相同的环境，但有的人就此消沉颓废下去，有的人却如同圣人一般越站越高。他还从实际生活中领悟到，当一个人确信自己存在的价值时，什么样的饥饿和残酷拷打都能忍受。而那些没有目的活着的人，都早早地毫无抵抗地死掉了。
据说，从奥斯维辛集中营活下来的人不到1／20。他们顽强地活下来的原因就是因为他们心里埋着明确的目的要做的事情还没有做完；期待着和活着的爱着的人重逢。
在那充满死亡味道的集中营里，弗兰克尔的一位好友曾对他说：我对人生没有什么期待了。弗兰克尔否定了这位朋友悲观的人生态度，他鼓励说：不是你向人生期待什么，是生命期待着你！什么是生命？它对每个人来说，是一种追求。当然，怎样做才能有贡献？自己的追求是什么？每个人都不一样。而怎么回答这些问题是我们每个人自己的事情。
其实，许多成功者并没有在幼童时代就显露出将会成为千万富翁的征兆，没有谁天生就注定应该得到名声和幸运。在千万富翁的眼中，获得成功绝不比失败来得更为困难。其差别只在于不同的看待事物的方式。
马克-艾伦与马克-费舍合著的一书《钱是想出来的》有这样一段话：在现实中，再没有像失败这样的好事了。如果我们以这种正确的方式来看待它，它就会成为通往成功道路上的、自我教育的，一个有利因素。
◆在千万富翁的眼中，最大的财富是自己
有三个这样的孩子：
一个孩子4岁才会说话，7岁才会写字，老师对他的评语是：反应迟钝，思维不合逻辑，满脑子不切实际的幻想。他曾经还遭遇到退学的命运。
一个孩子曾被父亲抱怨是白痴，在众人的眼中，他是毫无前途的学生，艺术学院考了三次还考不进去。他叔叔绝望地说：孺子不可教也！
一个孩子经常遭到父亲的斥责：你放着正经事不干，整天只管打猎，捉耗子，将来怎么办？所有教师和长辈都认为他资质平庸，与聪明沾不上边。
这三个孩子分别是爱因斯坦、罗丹和达尔文。
社会上的正统教育，经常在个人天赋刚刚露头之际就将之掐断，这种情形实在是太普遍了。而这个残酷的过程，是从我们很小的时候就开始了的。我们是那么地害怕成为和别人不同的人，我们如此渴望自己与别人取得一致，而正是这些想法，使我们的潜意识程序，对个人的梦想、创意以及热情进行着严重的限制。
我们所有人，都自然而然地想要模仿周围的一切，尤其是在我们年轻的时候。不幸的是，绝大多数人模仿到的却是，毫无热情地麻木地工作、兢兢业业却进账微薄，以及努力地使自己成为和别人一样的平庸之才。
然而，每个人的心中都存留了一个小小的声音，它是来自我们自己身体内部的声音。这个声音非常地羞怯胆小，而且还是那样地焦虑。这个小小的声音会悄悄地趴在你耳朵边，告诉你自己的公众形象都是假的，而你的真实人格是被你自己掩藏了起来，并且是没有希望实现的。挫败、失望和经常遇到的一种心里头铺满死灰的感觉，都是当我们拒绝自己成为被公众所设计好的形象时给自己心里赘上的包袱，也是我们拒绝自己去做，被别人要求去做的事情时的心里包袱。