第四卷 江山绝色榜,邪名动江湖 第851章 北冥神功
“我不是什么女侠,也不是张大人的女儿,是张大人的侄女。”
王雨姗这次不等张赣,先回答了。事情似乎是越来越复杂了,她本来只是出来找楚江南的,结果却突然蹿出个什么南霸虎,被其轻薄,幸好筏可路过,救了她,假如只是官差,那也没有什么,凭张家跟苏州知府姜霖的关系,应该没有什么事情,可现在却又多出了什么六扇门的人,真是快把她的脑袋都搞涨了。
韩兴一楞,他从来没有听说过张默跟会知府还有关系,但既然衙役都做证了,那应该是真的。
走上前去,韩兴向王雨姗抱拳洪声道:“原来真是张大人的千金,韩某人失敬了!此番击杀南霸虎,韩某人谢了!”
“这南霸虎不是我杀的,杀他的人是那个和尚!”
不论死的人是谁,可死了人总是麻烦,王雨姗连忙跟这撇清关系。那衙役也赶紧作证附和。
“筏可大师?”
韩兴一楞,他可不是王雨姗这种什么都不知道的黄毛丫头,菩提园这等庞然大物也不是韩兴一个小小的六扇门中人能得罪的。
别看筏可对付一个小小的南霸天都费了不少手脚,要是真正认真起来,怕是一招就可以毙杀这个家伙,只不过现在八派联盟比武大会召开在即,苏州府肯定不太平,大大小小的眼线遍布,筏可实在没必要张扬自己的武功如何了得。加上他佛门高僧,即便是金刚怒目,也不会让南霸天没有还手之力便见了阎王。若他肯求饶束手,性命也是能够保全的。
王雨姗连忙向韩兴解释了事情的经过,这时那衙役和张赣才知道事情的过程竟然如此。
韩兴问清了筏可大师的去向,转身向手下吩咐。
“赶快飞鸽传书,让其他兄弟赶来会合,此次一定将这恶僧筏可缉拿归案。”
韩兴又转身向王雨姗双手一拱:“韩某人还有差事要办,请王小姐替韩某人向令尊转达问候,有空韩某人一定到会登门拜访。”
说完,也等王雨姗客套,就转身去了。
王雨姗长嘘了一口气,此事终于可以告一段落了。
一觉睡到次日清晨才醒,对于楚江南而言,这可是很少见的情况,当然因为其实他一直折腾郑卿娇,差不多天快亮才回房。
楚江南百无聊赖,取出《北冥神功》卷轴放在桌上,钻研起来,当然如果大家仔细想深一个层次,就会知道,他想要看的是什么,提示:画中的女子是没穿衣服的。
在这个没有电脑网络的古代世界,没有了一天不看就浑身不舒服的艾薇,甚至连限制级小说和h漫画都没有,其实限制级小说还是有的,但是《金瓶梅》《灯草和尚》什么的,完全不能引起他的兴趣啊!
以《肉蒲团》为例:玉香果然凭他把一身的衣服脱得精光,唯有脚上的褶裤不脱。这是何故?原来褶裤里面就是足脚,妇人裹脚之时只顾下面齐整,十指未免参差,没有十分好处。况且三寸金莲 毕竟要褶裤罩在上面才觉有趣。不然就是一朵无叶之花,不耐看了。所以未央生得窍只除这一件不脱。替她脱完之后把自己的衣服也尽脱下,然后大整旗枪,分开小脚架在椅上,挺起玉麈向阴中左掏右摸,也像第一幅春宫探觅的光景。掏摸了一会,玉香就把两手伸直抵住交椅,把凑上来迎合玉麈。玉麈往左,以左承之。玉麈往右,以右承之。忽然抵着一处,觉得里面似酸非酸,似痒非痒,使人当不得又使人离不得的光景,就对未央生道:“如今只是这样罢了,不要左掏右摸,搔坏了人。”
未央生知道已得,就依了她。并力只攻一处,由浅入深,由宽而紧,提了数百提。又见玉香的两手不觉来在身子后面扳住两股向上,直凑与第二幅春宫的光景自然相合。未央生就把 她双足提起放在肩上,以两手抱住纤腰,尽根直抵。此时玉尘更觉粗大,塞满阴中。又提了数百提,只见她星眼将朦,云鬓欲坠,却像要睡的光景。未央生扑两扑道:“心肝,我知道你。这椅上难为人,到床上去完事罢。”
玉香正在要紧头上,恐怕走上床去未免要取出玉麈来,把快活事打断了。况且此时手酸脚软动弹不得,要走也走不上床。闻他一说这一句只是闭了双眼摇头不应。未央生道:“心肝,你莫非走不动麽?”
玉香把头点一点。未央生道:“待我抱你上去就是。”
竟把 她双足架在手臂上。玉香双手抱住未央生,口里含了绛舌。未央生抱将起来,玉尘留在阴中并不抽出,一边行走一边做个走马看花的势。抱到床上,把玉香放倒,架起双足从头干起。再抽数百抽,玉香忽然叫道:“心肝,我要不好了!”
双手紧紧搂住未央生,口里哼哼吓吓就像大病之人要绝命的一般。未央生知道已生,把玉麈顶住用力一揉,也陪她似死。
这便完了,看起来累不说,还没感觉,至于h漫画,只能用春宫画代替了。
春宫画是描绘男女生活,特别是各种姿势的图画,由于它最初产生于帝王的宫室,描写春宵宫帏之事,所以称为“春宫”据史料记载,在汉朝时春宫已经出现,汉孝景帝时广川王的儿子海阳,像他的父亲一样乱成性,叫人在四壁画满图画,并在此狂欢作乐。汉成帝也叫人把春宫画在屏风上。唐代大画家周画过“春宵秘戏图”;宋代也出现过这种“秘戏图”;元代画家赵孟还因画这种画而知名于世。
中国古代春宫画之盛,到了明代后期达到了一个顶峰,画家唐寅、仇英等人都是此中的翘楚;到了清代,仍盛而不衰,代表人物有改琦、马相舜等。明清的性禁锢十分厉害,而春宫画却如此发展(同时性小说也大为流行),只能说明对本能的东西压制的结果必然是加强,甚至是病态的加强。
现在正处在大明朝,可是却是朱元璋同志统治时期,奇缺,就连楚江南也没搞到中意的,看来只有以后有机会进皇宫的时候,顺几本珍本了。
想着《北冥神功刚》画中裸像,楚江南正襟危坐,嘴里假兮兮地默告:“神仙姐姐,我是遵你吩咐,修习神功,可不是想偷看你的贵体,亵渎莫怪。”
缓缓展开,将第一图后的小字看了几遍。这等文字上的功夫,在他自是犹如家常便饭一般,看一遍即已明白,第二遍已然记住,读到第三遍后便有所会心。他不敢多看图中女像,记住了像上的经脉和位,便照着卷轴中所记的法门练了起来。
文中言道:本门内功,适与各家各派之内功逆其道而行,是以凡曾修习内功之人,务须尽忘己学,专心修习新功,若有丝毫混杂岔乱,则两功互冲,立时颠狂呕血,诸脉俱废,最是凶险不过。文中反覆致意,说的都是这个重大关节。
楚江南内功已然登堂入室,自然不可能废除,只能在脑海中默默念想。
将“手太阴肺经”的经脉道存想无误,只是因为是想象,而无内息,自也无法运息通行经脉。
跟着便练“任脉”此脉起于与之间的“会”自曲骨、中极、关元、石门诸直通而上,经腹、胸、喉,而至口中下齿缝间的“断基”任脉位甚多,红脉走势却是笔直一条,十分简易,楚江南顷刻间便记住了诸的位置名称,伸手在自己身上一个道、一个道的摸过去。此脉仍是逆练,由断基、承浆、廉泉、天突一路向下至而止。
图中言道:“手太阴肺经暨任脉,乃北冥神功根基,其中拇指之少商、及两乳间之膻中,尤为要中之要,前者取后者。人有四海:胃者水毂之海,冲脉者十二经之海,膻中者气之海,脑者髓之海是也。食水毂而储于胃,婴儿生而即能,不待练也。以少商取人内力而储之于我气海,惟逍遥派正宗北冥神功能之。人食水毂,不过一日,尽泄诸外。我取人内力,则取一分,储一分,不泄无尽,愈厚,犹北冥天池之巨浸,可浮千里之鲲。”
如果是正人君子得此神功,怕是会忍不住掩卷凝思:“这门功夫纯系损人利己,将别人辛辛苦苦练成的内力,取来积储于自身,岂不是如同食人之血肉?又如盘剥重利,搜刮旁人钱财而据为己有?我已答应了神仙姐姐,不练是不成的了,但我此生决不取人内力。”
如果是迂腐之人,可能根本就不会再练下去,若是通灵聪慧之人,转令又想:“人生于世,不衣不食,无以为生,而一粥一饭,半丝半褛,尽皆取之于人。取人之物,殆无可免,端在如何报答。取之者寡而报之者厚,那就是了。取于为富不仁之徒,用于贫困无依之辈,非但无愧于心,且是仁人义士的慈悲善举,儒家佛家,其理一般。取民脂民膏以供奉一己之穷奢极欲,是为残民以逞;以之兼善天下,普施于众,则为万家生佛。是以不在取与不取,而在用之为善为恶。总而言之,这一生要多做好事,不做坏事。巨象可负千斤,蝼蚁仅曳一芥,力大则所做好事亦大,做起坏事来也厉害。”
想明白了此节,倒也不觉修习这门功夫是如何不该了。
楚江南可没想那么多,凡是对自己有利的,他像来是拿来主义,奈何这北冥神功,好是好,卷轴中此外诸种经脉修习之法甚多,皆是取人内力的法门,但是楚江南却无法真正修习,当然借鉴之处还是有的。
王雨姗这次不等张赣,先回答了。事情似乎是越来越复杂了,她本来只是出来找楚江南的,结果却突然蹿出个什么南霸虎,被其轻薄,幸好筏可路过,救了她,假如只是官差,那也没有什么,凭张家跟苏州知府姜霖的关系,应该没有什么事情,可现在却又多出了什么六扇门的人,真是快把她的脑袋都搞涨了。
韩兴一楞,他从来没有听说过张默跟会知府还有关系,但既然衙役都做证了,那应该是真的。
走上前去,韩兴向王雨姗抱拳洪声道:“原来真是张大人的千金,韩某人失敬了!此番击杀南霸虎,韩某人谢了!”
“这南霸虎不是我杀的,杀他的人是那个和尚!”
不论死的人是谁,可死了人总是麻烦,王雨姗连忙跟这撇清关系。那衙役也赶紧作证附和。
“筏可大师?”
韩兴一楞,他可不是王雨姗这种什么都不知道的黄毛丫头,菩提园这等庞然大物也不是韩兴一个小小的六扇门中人能得罪的。
别看筏可对付一个小小的南霸天都费了不少手脚,要是真正认真起来,怕是一招就可以毙杀这个家伙,只不过现在八派联盟比武大会召开在即,苏州府肯定不太平,大大小小的眼线遍布,筏可实在没必要张扬自己的武功如何了得。加上他佛门高僧,即便是金刚怒目,也不会让南霸天没有还手之力便见了阎王。若他肯求饶束手,性命也是能够保全的。
王雨姗连忙向韩兴解释了事情的经过,这时那衙役和张赣才知道事情的过程竟然如此。
韩兴问清了筏可大师的去向,转身向手下吩咐。
“赶快飞鸽传书,让其他兄弟赶来会合,此次一定将这恶僧筏可缉拿归案。”
韩兴又转身向王雨姗双手一拱:“韩某人还有差事要办,请王小姐替韩某人向令尊转达问候,有空韩某人一定到会登门拜访。”
说完,也等王雨姗客套,就转身去了。
王雨姗长嘘了一口气,此事终于可以告一段落了。
一觉睡到次日清晨才醒,对于楚江南而言,这可是很少见的情况,当然因为其实他一直折腾郑卿娇,差不多天快亮才回房。
楚江南百无聊赖,取出《北冥神功》卷轴放在桌上,钻研起来,当然如果大家仔细想深一个层次,就会知道,他想要看的是什么,提示:画中的女子是没穿衣服的。
在这个没有电脑网络的古代世界,没有了一天不看就浑身不舒服的艾薇,甚至连限制级小说和h漫画都没有,其实限制级小说还是有的,但是《金瓶梅》《灯草和尚》什么的,完全不能引起他的兴趣啊!
以《肉蒲团》为例:玉香果然凭他把一身的衣服脱得精光,唯有脚上的褶裤不脱。这是何故?原来褶裤里面就是足脚,妇人裹脚之时只顾下面齐整,十指未免参差,没有十分好处。况且三寸金莲 毕竟要褶裤罩在上面才觉有趣。不然就是一朵无叶之花,不耐看了。所以未央生得窍只除这一件不脱。替她脱完之后把自己的衣服也尽脱下,然后大整旗枪,分开小脚架在椅上,挺起玉麈向阴中左掏右摸,也像第一幅春宫探觅的光景。掏摸了一会,玉香就把两手伸直抵住交椅,把凑上来迎合玉麈。玉麈往左,以左承之。玉麈往右,以右承之。忽然抵着一处,觉得里面似酸非酸,似痒非痒,使人当不得又使人离不得的光景,就对未央生道:“如今只是这样罢了,不要左掏右摸,搔坏了人。”
未央生知道已得,就依了她。并力只攻一处,由浅入深,由宽而紧,提了数百提。又见玉香的两手不觉来在身子后面扳住两股向上,直凑与第二幅春宫的光景自然相合。未央生就把 她双足提起放在肩上,以两手抱住纤腰,尽根直抵。此时玉尘更觉粗大,塞满阴中。又提了数百提,只见她星眼将朦,云鬓欲坠,却像要睡的光景。未央生扑两扑道:“心肝,我知道你。这椅上难为人,到床上去完事罢。”
玉香正在要紧头上,恐怕走上床去未免要取出玉麈来,把快活事打断了。况且此时手酸脚软动弹不得,要走也走不上床。闻他一说这一句只是闭了双眼摇头不应。未央生道:“心肝,你莫非走不动麽?”
玉香把头点一点。未央生道:“待我抱你上去就是。”
竟把 她双足架在手臂上。玉香双手抱住未央生,口里含了绛舌。未央生抱将起来,玉尘留在阴中并不抽出,一边行走一边做个走马看花的势。抱到床上,把玉香放倒,架起双足从头干起。再抽数百抽,玉香忽然叫道:“心肝,我要不好了!”
双手紧紧搂住未央生,口里哼哼吓吓就像大病之人要绝命的一般。未央生知道已生,把玉麈顶住用力一揉,也陪她似死。
这便完了,看起来累不说,还没感觉,至于h漫画,只能用春宫画代替了。
春宫画是描绘男女生活,特别是各种姿势的图画,由于它最初产生于帝王的宫室,描写春宵宫帏之事,所以称为“春宫”据史料记载,在汉朝时春宫已经出现,汉孝景帝时广川王的儿子海阳,像他的父亲一样乱成性,叫人在四壁画满图画,并在此狂欢作乐。汉成帝也叫人把春宫画在屏风上。唐代大画家周画过“春宵秘戏图”;宋代也出现过这种“秘戏图”;元代画家赵孟还因画这种画而知名于世。
中国古代春宫画之盛,到了明代后期达到了一个顶峰,画家唐寅、仇英等人都是此中的翘楚;到了清代,仍盛而不衰,代表人物有改琦、马相舜等。明清的性禁锢十分厉害,而春宫画却如此发展(同时性小说也大为流行),只能说明对本能的东西压制的结果必然是加强,甚至是病态的加强。
现在正处在大明朝,可是却是朱元璋同志统治时期,奇缺,就连楚江南也没搞到中意的,看来只有以后有机会进皇宫的时候,顺几本珍本了。
想着《北冥神功刚》画中裸像,楚江南正襟危坐,嘴里假兮兮地默告:“神仙姐姐,我是遵你吩咐,修习神功,可不是想偷看你的贵体,亵渎莫怪。”
缓缓展开,将第一图后的小字看了几遍。这等文字上的功夫,在他自是犹如家常便饭一般,看一遍即已明白,第二遍已然记住,读到第三遍后便有所会心。他不敢多看图中女像,记住了像上的经脉和位,便照着卷轴中所记的法门练了起来。
文中言道:本门内功,适与各家各派之内功逆其道而行,是以凡曾修习内功之人,务须尽忘己学,专心修习新功,若有丝毫混杂岔乱,则两功互冲,立时颠狂呕血,诸脉俱废,最是凶险不过。文中反覆致意,说的都是这个重大关节。
楚江南内功已然登堂入室,自然不可能废除,只能在脑海中默默念想。
将“手太阴肺经”的经脉道存想无误,只是因为是想象,而无内息,自也无法运息通行经脉。
跟着便练“任脉”此脉起于与之间的“会”自曲骨、中极、关元、石门诸直通而上,经腹、胸、喉,而至口中下齿缝间的“断基”任脉位甚多,红脉走势却是笔直一条,十分简易,楚江南顷刻间便记住了诸的位置名称,伸手在自己身上一个道、一个道的摸过去。此脉仍是逆练,由断基、承浆、廉泉、天突一路向下至而止。
图中言道:“手太阴肺经暨任脉,乃北冥神功根基,其中拇指之少商、及两乳间之膻中,尤为要中之要,前者取后者。人有四海:胃者水毂之海,冲脉者十二经之海,膻中者气之海,脑者髓之海是也。食水毂而储于胃,婴儿生而即能,不待练也。以少商取人内力而储之于我气海,惟逍遥派正宗北冥神功能之。人食水毂,不过一日,尽泄诸外。我取人内力,则取一分,储一分,不泄无尽,愈厚,犹北冥天池之巨浸,可浮千里之鲲。”
如果是正人君子得此神功,怕是会忍不住掩卷凝思:“这门功夫纯系损人利己,将别人辛辛苦苦练成的内力,取来积储于自身,岂不是如同食人之血肉?又如盘剥重利,搜刮旁人钱财而据为己有?我已答应了神仙姐姐,不练是不成的了,但我此生决不取人内力。”
如果是迂腐之人,可能根本就不会再练下去,若是通灵聪慧之人,转令又想:“人生于世,不衣不食,无以为生,而一粥一饭,半丝半褛,尽皆取之于人。取人之物,殆无可免,端在如何报答。取之者寡而报之者厚,那就是了。取于为富不仁之徒,用于贫困无依之辈,非但无愧于心,且是仁人义士的慈悲善举,儒家佛家,其理一般。取民脂民膏以供奉一己之穷奢极欲,是为残民以逞;以之兼善天下,普施于众,则为万家生佛。是以不在取与不取,而在用之为善为恶。总而言之,这一生要多做好事,不做坏事。巨象可负千斤,蝼蚁仅曳一芥,力大则所做好事亦大,做起坏事来也厉害。”
想明白了此节,倒也不觉修习这门功夫是如何不该了。
楚江南可没想那么多,凡是对自己有利的,他像来是拿来主义,奈何这北冥神功,好是好,卷轴中此外诸种经脉修习之法甚多,皆是取人内力的法门,但是楚江南却无法真正修习,当然借鉴之处还是有的。