兵器武林 秦汉的角抵、手搏与相扑
秦代有角抵活动，主要用于娱乐。角抵不仅在民间开展，而且进入了宫廷。它承于春秋战国时期的角力。"春秋之后，灭弱吞小，并为战国，稍增讲武之礼，以为戏乐，用相夸视，而秦更名为角抵"1。
《史记李斯列传》载："是时二世在甘泉，方作觳抵、俳优之观。"裴解引应劭语云："战国之时，稍增讲武之礼，以为戏乐，用相夸示，而秦更名曰角抵。角者，角材者；抵者，相抵触也"；"名此乐为角抵者，两两相当，角力，角技艺"2。"相抵触"、"角力"、"角技艺"等语，都说明角抵是一种徒手竞技，主要以摔法和体力来进行较量。
秦代角抵，只限于摔法，以较力为主，更多地用于娱乐与表演。因此在禁武的秦朝，它不仅未被禁止，反而广泛流传开来。
正因为角抵主要用于娱乐与表演，所以进入宫廷，就成了供统治者逸乐的手段。"二世在甘泉宫每作乐觳抵、俳优之戏，李斯不得见，因上书言赵高之短"3。二世喜爱角抵，竟连政事也荒废了。所以《汉书刑法志》言及此事又云："先王之礼，没于淫乐之中矣。"汉初，刘邦尚黄老之学，要与民休息，提倡简朴，曾一度禁止角抵之戏。到了汉武帝刘彻时，由于他的喜好和倡导，角抵又开始盛行。《汉武故事》说："秦并天下，兼而增广之。汉兴虽罢，然犹不能绝。至上复采用之，并四夷之乐，杂以童幼，有若鬼神。角抵者，使角力相抵触也。"《资治通鉴》记载了武帝恢复角抵的确切时间，即"武帝元封三年（公元前108年）春"，"作角抵戏，三百里内皆来观"；又载："元封六年夏，京师民观角抵于上林平乐馆。"4这是两次规模盛大的活动。
汉武帝时，民富兵强，国力臻于极盛，统治者也因之感到骄傲，并常极尽奢华夸示于外宾。《汉书西域传》载孝武之世"开玉门，通西域"，"设酒池肉林，以饷四夷之客，作巴渝都卢、海中砀极、漫衍鱼龙、角抵之戏以观视之。"《汉书张骞传》则载："是时，上方数巡狩海上，乃悉从外国客"；"大角氐（抵）出奇戏诸怪物，多聚观者，行赏赐"；"而角氏（抵）戏岁增变，其益兴自此始"。"岁增变"，说明角抵在汉武时花样不断翻新。"其益兴"，则说明角抵戏不断兴盛、广泛。《后汉书?夫余国传》记载，东汉顺帝时，亦以角抵招待外国宾客使者。汉代皇帝还以角抵戏慰劳下属，"飨遣故卫士仪……传御史持节慰劳，以诏恩向所疾苦，受其章奏所欲言。毕飨，赐作乐，观以角抵。乐阕罢遣，劝以农桑"5。
《汉书元帝纪》载，初元五年（公元前44年），元帝曾因自然灾害的原因，下令"罢角抵"，以节省开支。但这种禁绝显然只是暂时的。东汉时，包括杂技、武术、舞蹈、幻术、角抵等文体技艺活动的"百戏"，又有了大的发展。由于角抵在其中占有最重要的地位，所以"百戏"又被当时人称为"角抵戏"。张衡《西京赋》在描绘百戏时还写道："临迥望之广场，程角抵之妙戏。"称角抵为妙戏，可见其喜爱。
藏于陕西省历史博物馆的一块秦汉墓出土的透雕铜牌，上刻有表现角抵画面的纹饰。画中两人赤脚而立，或抱腰，或扳腿，相抱互摔，形态逼真。这块铜牌，是我国目前所见最早的先秦时期角抵活动的记录。图30。山东临沂银雀山汉墓曾出土一幅帛画，画中亦绘有角抵图形。图中有三人，两人是壮健的摔跤手，双肩宽阔，肌肉隆起，挽袖交臂，虎视眈眈，准备一块雌雄。一人拱手而立，似为裁判或教练。图31。这幅用以殉葬的帛画，包括天上、人间、地下三部分，而角抵戏的场面竟占有画面的五分之一左右。有人认为：这显然反映了死者对角抵的爱好，所在埋葬时后人为其安排了"角抵演出"，供他在"地下观赏"。考古发现，也证明了秦汉时角抵活动的盛行。
三国时期角抵又翻出了新花样，出现了女子摔角，并正式用"相扑"之名，虞溥《江表传》云："（吴末帝孙皓）使尚方以金作步摇假友髻以千数，令宫人著以相扑，早成夕败，辄命更作。"汉代史籍中亦有不少关于手搏的记载。《汉书灌夫传》载：汉武帝时淮阳太守灌夫"与长乐卫尉窦甫饮，轻重不得，夫醉，搏甫。"左思《吴都赋》也提到吴国人爱"扑、射、壶、搏"。值得注意的是，这时角抵（摔跤）已和手搏（拳术）相分离。《汉书哀帝纪》载："孝哀雅性不好声色，时览卞，角力为戏。"苏林是汉末魏初人。他说汉代手搏与角抵已非一种活动，是可信的。《汉书甘延寿传》又载："延寿试弁为期门。"孟康注云："弁，手搏也。试武士用手搏，以手搏固实用之术也。"弁即卞，亦即手搏，拳术当然比摔跤更适用于实战，所以选武士也试手搏。
汉代和三国善手搏者，史籍亦有记述。曹丕《典论论文自序》说邓展"善有手臂"，又称其"能空手入白刃"。《三国志魏书吕布传》则载有："（董卓）拔手戟掷布，布拳捷避之。"平时于拳搏训练有素，方能如此敏捷。
秦代出土文物、汉代壁画、汉画像砖中也有关于秦汉手搏活动的反映。1975年，湖北江陵凤凰山秦墓中出土了一件木蓖，上有描绘手搏的彩色漆画。画面上三人均上身赤裸，下著短裤，腰间系带，足穿翘头鞋。靠右的两人，正在进行比赛，气氛热烈而紧张。左边一人平伸双手，似为比赛裁判。周围半月形的弧线，似为帷幕，而画面上部，又有帷幕结带，似为表示这种比赛或表演在帷幕中进行。图中左边一人进击落空或被挡开后，右边一个正进步直拳攻击其颈部。图32。四种新都出土的汉画像砖"手搏图"，也形象地表现了二人拉开架势，聚精会神地对峙姿态。河南密县打虎亭二号东汉墓中室北壁券顶东侧，绘有两个赤身短裤的大胡子壮汉，脚穿翘头鞋，手臂舒展，似一次交手之后刚脱离接触。
《汉书艺文志》录有《手搏六篇》，是论述手搏的专著，惜已亡佚。
注释1《汉书刑法志》。
2《汉书武帝纪》
3《史记李斯传》
4《汉书武帝本纪》
5《后汉书礼仪志》
《史记李斯列传》载："是时二世在甘泉，方作觳抵、俳优之观。"裴解引应劭语云："战国之时，稍增讲武之礼，以为戏乐，用相夸示，而秦更名曰角抵。角者，角材者；抵者，相抵触也"；"名此乐为角抵者，两两相当，角力，角技艺"2。"相抵触"、"角力"、"角技艺"等语，都说明角抵是一种徒手竞技，主要以摔法和体力来进行较量。
秦代角抵，只限于摔法，以较力为主，更多地用于娱乐与表演。因此在禁武的秦朝，它不仅未被禁止，反而广泛流传开来。
正因为角抵主要用于娱乐与表演，所以进入宫廷，就成了供统治者逸乐的手段。"二世在甘泉宫每作乐觳抵、俳优之戏，李斯不得见，因上书言赵高之短"3。二世喜爱角抵，竟连政事也荒废了。所以《汉书刑法志》言及此事又云："先王之礼，没于淫乐之中矣。"汉初，刘邦尚黄老之学，要与民休息，提倡简朴，曾一度禁止角抵之戏。到了汉武帝刘彻时，由于他的喜好和倡导，角抵又开始盛行。《汉武故事》说："秦并天下，兼而增广之。汉兴虽罢，然犹不能绝。至上复采用之，并四夷之乐，杂以童幼，有若鬼神。角抵者，使角力相抵触也。"《资治通鉴》记载了武帝恢复角抵的确切时间，即"武帝元封三年（公元前108年）春"，"作角抵戏，三百里内皆来观"；又载："元封六年夏，京师民观角抵于上林平乐馆。"4这是两次规模盛大的活动。
汉武帝时，民富兵强，国力臻于极盛，统治者也因之感到骄傲，并常极尽奢华夸示于外宾。《汉书西域传》载孝武之世"开玉门，通西域"，"设酒池肉林，以饷四夷之客，作巴渝都卢、海中砀极、漫衍鱼龙、角抵之戏以观视之。"《汉书张骞传》则载："是时，上方数巡狩海上，乃悉从外国客"；"大角氐（抵）出奇戏诸怪物，多聚观者，行赏赐"；"而角氏（抵）戏岁增变，其益兴自此始"。"岁增变"，说明角抵在汉武时花样不断翻新。"其益兴"，则说明角抵戏不断兴盛、广泛。《后汉书?夫余国传》记载，东汉顺帝时，亦以角抵招待外国宾客使者。汉代皇帝还以角抵戏慰劳下属，"飨遣故卫士仪……传御史持节慰劳，以诏恩向所疾苦，受其章奏所欲言。毕飨，赐作乐，观以角抵。乐阕罢遣，劝以农桑"5。
《汉书元帝纪》载，初元五年（公元前44年），元帝曾因自然灾害的原因，下令"罢角抵"，以节省开支。但这种禁绝显然只是暂时的。东汉时，包括杂技、武术、舞蹈、幻术、角抵等文体技艺活动的"百戏"，又有了大的发展。由于角抵在其中占有最重要的地位，所以"百戏"又被当时人称为"角抵戏"。张衡《西京赋》在描绘百戏时还写道："临迥望之广场，程角抵之妙戏。"称角抵为妙戏，可见其喜爱。
藏于陕西省历史博物馆的一块秦汉墓出土的透雕铜牌，上刻有表现角抵画面的纹饰。画中两人赤脚而立，或抱腰，或扳腿，相抱互摔，形态逼真。这块铜牌，是我国目前所见最早的先秦时期角抵活动的记录。图30。山东临沂银雀山汉墓曾出土一幅帛画，画中亦绘有角抵图形。图中有三人，两人是壮健的摔跤手，双肩宽阔，肌肉隆起，挽袖交臂，虎视眈眈，准备一块雌雄。一人拱手而立，似为裁判或教练。图31。这幅用以殉葬的帛画，包括天上、人间、地下三部分，而角抵戏的场面竟占有画面的五分之一左右。有人认为：这显然反映了死者对角抵的爱好，所在埋葬时后人为其安排了"角抵演出"，供他在"地下观赏"。考古发现，也证明了秦汉时角抵活动的盛行。
三国时期角抵又翻出了新花样，出现了女子摔角，并正式用"相扑"之名，虞溥《江表传》云："（吴末帝孙皓）使尚方以金作步摇假友髻以千数，令宫人著以相扑，早成夕败，辄命更作。"汉代史籍中亦有不少关于手搏的记载。《汉书灌夫传》载：汉武帝时淮阳太守灌夫"与长乐卫尉窦甫饮，轻重不得，夫醉，搏甫。"左思《吴都赋》也提到吴国人爱"扑、射、壶、搏"。值得注意的是，这时角抵（摔跤）已和手搏（拳术）相分离。《汉书哀帝纪》载："孝哀雅性不好声色，时览卞，角力为戏。"苏林是汉末魏初人。他说汉代手搏与角抵已非一种活动，是可信的。《汉书甘延寿传》又载："延寿试弁为期门。"孟康注云："弁，手搏也。试武士用手搏，以手搏固实用之术也。"弁即卞，亦即手搏，拳术当然比摔跤更适用于实战，所以选武士也试手搏。
汉代和三国善手搏者，史籍亦有记述。曹丕《典论论文自序》说邓展"善有手臂"，又称其"能空手入白刃"。《三国志魏书吕布传》则载有："（董卓）拔手戟掷布，布拳捷避之。"平时于拳搏训练有素，方能如此敏捷。
秦代出土文物、汉代壁画、汉画像砖中也有关于秦汉手搏活动的反映。1975年，湖北江陵凤凰山秦墓中出土了一件木蓖，上有描绘手搏的彩色漆画。画面上三人均上身赤裸，下著短裤，腰间系带，足穿翘头鞋。靠右的两人，正在进行比赛，气氛热烈而紧张。左边一人平伸双手，似为比赛裁判。周围半月形的弧线，似为帷幕，而画面上部，又有帷幕结带，似为表示这种比赛或表演在帷幕中进行。图中左边一人进击落空或被挡开后，右边一个正进步直拳攻击其颈部。图32。四种新都出土的汉画像砖"手搏图"，也形象地表现了二人拉开架势，聚精会神地对峙姿态。河南密县打虎亭二号东汉墓中室北壁券顶东侧，绘有两个赤身短裤的大胡子壮汉，脚穿翘头鞋，手臂舒展，似一次交手之后刚脱离接触。
《汉书艺文志》录有《手搏六篇》，是论述手搏的专著，惜已亡佚。
注释1《汉书刑法志》。
2《汉书武帝纪》
3《史记李斯传》
4《汉书武帝本纪》
5《后汉书礼仪志》