特别推荐:高国新-神秘接触专题 第四章 上帝为什么不出现(上)
又例如视觉缺损的脑损伤是面容失认（prosopagnosia，源于希腊语，意为“不能识别面孔”）。盲视是在未察觉的情况下作出识别，而与盲视者恰相反，面容失认者察觉了，却不能识别。病人能把面孔看作面孔，但认不出任何人，甚至认不出他们自己。但如果一张面孔通过展示与其有联系的面孔而被“心理强化”，情况就会发生明显的变化。例如，如果在展示戴安娜王妃的相片之前先展示其前夫查尔斯王子的相片，病人常能识别戴安娜的面孔。于是，我们又有了一个意识依赖于一个以上因素的例子。
以上种种事实又一次证明，人类的感觉亦即思想必定是物质相融而产生。既然人类的感觉是由体内的物质与体外的物质相融产生，这亦代表了人与宇宙之间是无界。例如当您看到30亿年前太阳系外某颗恒星发射的光线，您将与这种光线融为一体，形成新的感觉。同时在大脑内植入一块电子芯片，那么电子芯片作为一种物质与您相融，亦即发生了一定化学作用，这时候电子芯片与你体内物质相融也会产生新的感觉。至于您的生命是属于身体内的物质还是属于蕊片，答案是两者都不是，您的生命就是带给您所有感觉的所有物质，因为正是它们带给您感觉，而您的所有感觉的总和就是您所有的思想。
以下将要分析更最重点的问题：宇宙究竟是否就是生命体，亦即宇宙是否拥有了思想？另外究竟物质与思想之间有什么有如此重要的密切联系呢？更重要的是如果上帝存在，那么他又是谁呢？
三、第7羔羊宇宙学模型
上帝如果事实存在，首先他存在的论据一定不能和现代已知的科学理论相矛盾。现代科学理论虽然仅知道宇宙其中一小部分真理，但无论这部分真理如何微弱，这些真理都有一定事实证据支持，这就意味着任何上帝存在的理论，一旦与科学理论中任何一个正确的真理发生矛盾，那么也必定是错误的。
最受现代科学界推崇的理论，亦即揭示宇宙真理的理论是物理学，而现代物理学最重要的两大理论则是爱因斯坦的相对论与量子理论。现代所有不支持石头具有思想或宇宙具有思想的科学观点，大多是从这些物理学说中得到证据支持。
以此两大理论为基础的物理学是无疑是现代人类判别世界万物是否存在的唯一基矗但正是如此，只要上帝希望复活，那么对于上帝而言则十分容易。
大家可以思考，假如现代被人类证实几乎必定正确的物理理论，突然之间成为上帝存在的根据，那时候的人类能如何看待上帝的问题呢？
答案是，人类不得不承认上帝存在，因为所有物理理论都证明了上帝必定存在。届时上帝存在的事实证据将成为所有学校进行教学的其础理论，而其它人几乎不可能证明上帝不存在了。
虽然现代的物理理论或多或少存在谬误之处，人类却不能完全推翻这些理论。试问有谁能彻底推翻牛顿的万有引力论，量子理学或全盘否定爱因斯坦的相对论呢？没有人可以，除非有人证明苹果从树枝脱落时不是从天上掉下地面，而是从树枝向太空飞去;或者证明火并不能使物体加热,而只有冷水才能使物体加热等等。
另外还有一个十分有趣的现象。我们知道现在最有能力排斥上帝事实存在的人，大多是受过高等教育的人。但是届时越有学识的人，例如数学家、物理学家、科学家等等，他们的思想将与现在完全相反，立刻成为最支持与肯定上帝事实存在的主流力量。
与此相反，到时否定上帝事实存在的人，其中大多数必定是那些较少学识的人。因为这些人不了解物理学，不了解科学，所以也就不相信因科学理论而证明上帝事实存在的说法。
假如有一个人，他不相信苹果是因为物理规律才从天上掉下来，而相信因为有人想它从天上掉下来，所以苹果才从天上掉下来。科学家对于这种人，又如何能用科学理论解释上帝事实存在呢？
其实上帝正想通过这次复活的过程，给人类作一次意义重大的教学。这教学的目的是让人类学懂谦虚处世，不要过分地认为自己有知及自大，而要承认自己的无知，再将无知转化为有知，继而在谦虚中取得进步。
善良的人应该要明白上帝的这番好意，从中吸取教训并成长。说到底，人类只不过是婴儿中的婴儿，我们确实要好好地珍惜这次学习机会，让自己尽快长大成人。
1、历史的启示
探讨上帝是否存在，则必须探讨宇宙如何产生，并且分析关于整个宇宙的所有物理理论是否支持或证实上帝的存在。
人类历史中，在关于宇宙起源的科学与宗教学说中，宇宙总是起源于一些简单的事物。古人大多认为我们的宇宙之所以演变至今，其实都是由一些简单的物理规律所支配的。
例如道家老子认为：道生一，一生二，二生三，三生万物。在老子眼中，宇宙起源的规律简单至极。
而中国古代阴阳学派的人则认为整个宇宙无非是阴阳之气调和而成。
各国的历史神话中关于宇宙起源的传说也是十分简单。
《奥义书》为整个古代印度哲学提供了基础，被所有印度宗教流派推为神圣。这些6世纪的著作涉及创世。根据印度宗教教义，一开始，全世界只有一。正如《奥义书》第13条10点论述：“世界的开始只有梵天。它只知道自己‘我是梵天’。”于是变成一切。无论何神醒悟过来，都变为它。
中国也有类似的神话。
盘古是阴阳的后代，或者说是阴阳的化身（阳的意思是天、光明、坚韧、热气和一切具有主动性的阳性事物；而阴的意思则是沉重、潮气、柔性、阴性的事物，代表地）。起初，盘古卧于漆黑的宇宙蛋中。他原本生得矮小，但他每天都要长三米，终于在1.8万年后从宇宙蛋中破壳而出。又长了1.8万年，盘古分开了天和地，并把它们永久地固定在现在的位置上。
为什么古代的人类认为宇宙起源是如此简单呢？如果上帝存在话，那么他可以控制一切，但上帝却没有让这些对宇宙起源的简单论述消失，这是否意味着以上的神话及理论起着启发人类智慧的作用呢？
同时令人惊讶的是，现代的科学理论对宇宙起源的解释貌似复杂，但却认为宇宙仅仅是在一次大爆炸中诞生，这正好承认了宇宙的确是从最简单不过的事物开始演变，甚至是从无开始演变。
事实上，宇宙起源的确如此令人难以置信地简单，下文将逐渐对此进行论述。
2、提炼宇宙的最基本规律
要分析宇宙，首先要对宇宙的种种基本规律进行提炼，当我们成功提炼宇宙的最基本规律时，自然能够撑握更复杂的宇宙规律。
什么是“提炼宇宙的最基本规律”的概念。其实，牛顿关于万有引力理论的描述，就是提炼宇宙最基本规律的一种尝试，换言之，只要能成功提炼出宇宙的最基本规律，那么我们就能解释世界为何如此复杂了。
然而分析宇宙的本质并不简单，因为只要人类有小许误解，那么对宇宙的本质探讨将谬之千里。
以下有必要统一人类的一些观点，使人类更好地分析世界的本质。
现代科学理论中最常见的词语是“组成”，例如人们会说电脑是由显示器、主机、键盘组成;原子由质子、中子、电子组成，而质子则由夸克组成等等。
但我们必须理清楚这样一个观点：所有事物都由其它事物组成，但一经组成，那么这些事物必定已经成为另外一种事物。这种新事物的部分有着原始未合成事物的一些特性，但作为组合的整体，这种新事物已经成为世界上独一无二的事物。可以这样形容，所有事物都由其它事物产生，但一经产生，则必定成为世界上独一无二的全新事物。
例如电脑，它由键盘、显示器、主机组成，但电脑作为一个整体，已经是世界上原来没有的事物，它也是世界上独一无二的事物。
又例如原子，它由质子、电子、中子组成，但原子只能是原子，它作为一个整体有着单独的质子与电子及中子没有的特性。
人类思想本身也是很好的一个例子，例如您读吸收了爱因斯坦的理论，又吸收了其它与爱因斯坦相矛盾的理论，那么您的思想则是世界上全新的思想，并且是独一无二的思想。
另外一方面，这些被组成的新物质可以被分解。但必须指出的是，所有再次分解的事物，已经不再是原始未合成的事物。例如电脑可以分解成键盘、显示器，但是这些键盘、显示器已经不是原始未合成电脑前的键盘与显示器，因为它们至少因为组合时改变了它们原来的性质。这可能是由于显示器曾经被用过、键盘被用过，又或者它们未曾用过，但至于它们分解前与分解后所处的时间已经有所不同。
一个键盘在2004年6月6日与其它零件发生组合形成电脑，在2004年6月9日被分解，那么被分解后的键盘已经不是原来的键盘了，因为它们至少被移动过或所处的时间点不同。
总而言之，世界上被组合或被分解的物质都是世界上全新的物质，它们都是独一无二的。这也意味着整个世界会不断有全新的物质出现。
这观点的本质和另外一个观点是相同的：世界上所有物质都在运动，运动是物质的存在方式。无论何时何地，不可能有没有运动的物质。
自从古代开始，已经有不少思想家意识到这一点。
例如古代思想家赫拉克利特认为在现在的世界里只能期待永恒的变化。柏拉图在《泰阿泰德》曾这样描写的，也是他的弟子最强调的见解：“您不能两次踏进一条河流。”
另外现代的所有科学研究都支持这种观点，例如科学家分析世界上任何一个物质例如电子、质子的运动特性，就会发现世界上所有的物质都未曾在一个空间里重复出现。电子围绕原子核旋转，但旋转的轨迹永远也不会重叠，最多是轨迹之间无限接近而已。
毫无疑问，这个世界上所有物质必定是全新的，并且有着独一无二的功能，同时必定是运动的。
然而，以上观点看似完美无缺，但却存在微小的瑕疵。
古代另一位出名的思想家巴门尼德所持有的观点与赫拉克利特的观点刚好相反，他认为世界上的事物永远没有变化。
这观点是否正确呢？例如一台电脑，制造电脑的原理都是不变的;物体之间须遵守万有引力的规律也是不变的;质子与电子结合的特性也是不变的，这些仿佛说明了世界上的确存在不变化的事物。
但是再仔细地分析，每一台电脑的具体制作过程必定是有所差异;万有引力理论只是描述物体之间某种联系的一种概论，只要具体分析到各个不相同的物体，那么它们之间的引力数值也必定不同;质子与电子普遍按照一定规律结合，但必定是不同的质子与不同的电子结合的细节有所不同。
以上分析意味着看似永恒不变的物质，实际上必定发生了变化。
但值得注意的是，世界上具体的事物都互相差异、独一无二，但本质确却并没有发生变化，例如质子始终与电子结合，人与人结合生出来的人孩子虽然不是自己，但永远都是人。
换言之，物质世界的所有事物都是全新的，但具体分析其本质，他们却是相同的，并且永恒不变。例如，世界上的物质永远都种类万千，但物质这种本质永远都是相同的;您与我的思想永远都有所不同，但永远都是思想。
大家可仔细地思考这个问题，为何世界上的事物全部都有“永恒”与“变化”两象性？
以下先抛开这个问题，再探讨其它一些人类必须统一的观点。
人类分析宇宙起源，首先要清晰地知道宇宙是否从“无”中诞生。
关于这个问题，历史上的学者有过激烈的争拗，至今为止亦没有统一的结论。现在的科学证明，宇宙起源于超高密度与超高温度的一个奇点，至于这一点从何而来，则只能解释是从“无”中生出来的。但另外一方面，所有人无须学习任何科学知识，都彼此清晰地知道世界上不可能无中生有，例如在真空中不可能突然生下一个小孩;或者在没有任何其它人（包括神明）曾经触碰您家中的钱柜，那么钱柜里钱的数目不可能突然多出100万元。
这就意味着，无需任何理论证明，世界必定不可能无中生有。但为何宇宙却仿佛从无中生有？这显然需要一种理论成功解释两个必然正确的观点为何相互之间产生不可调和的矛盾。
其实事实的真相是宇宙的确从非物质的世界中无中诞生，但宇宙诞生前的“无”并不是真正的“无”，因为“无”本身就代表了一种性质，而作为一种性质，它却是“有”，亦即“无”作为一种性质，无论我们的宇宙是否曾经起源，那么“无”作为一种性质也事实存在。
大家可以想一想，为何老子只说“道生一”，而不说“无生道”呢？其实老子已经参透了世界不存在真正的无，任何事物都有属于它自己的本质。
若然您还不理解，您可以分析自己的思想，您则会发现您的思想在物质世界上并非存在，换言之，思想是对于物质世界的无，但这种物质世界的无——您的思想也是必定事实存在的，这就意味着物质世界的“无”并非代表了宇宙的“无”。
可能大家仍然不理解“无”本身就是一种“有”的观点，但无需焦急，因为下面的其它分析将会有助于您理解这种观点。
3、宇宙最基本的规律
根据现在宇宙的种种特性，我们必须提炼宇宙的最基本规律才能有效地分析宇宙如何演化。宇宙最基本的规律意味着这些本质规律与世界上所有理论或事实都不发生冲突。简单地说，读者可用任何已知的物理理论进行验证，甚至用人类的思想特点及社会的种种现象进行验证，验证的结果必定是这些最基本的规律适用于解释万事万物。
能经受所有宇宙现象的验证是现代科学研究有待关注的问题。正因为现代的物理学没有分析精神实体，也就不能经受人类思想感觉对物理理论的验证，所以才提供了上帝复活的机会。
n性质惯性原理
世界上任何性质的事物，只要不受其它性质事物的影响，必定保持原本的性质。
这原理的概念有点像牛顿第一定律，牛顿第一定理表明：任何物体都保持静止或匀速直线运动的状态，直到受到其它物体的作用力迫使它改变这种状态为止。
但是“性质惯性原理”不仅适应于牛顿第一定律，并且适用于宇宙的所有现象。
例如您拥有1000万元，那么拥有1000万元可以讲是一种性质。假如您不被外界事物改变这种性质，这就意味着您既不花钱也不挣钱，那么您的钱必定不会多也不会少，换言之，“您拥有1000万元”作为一种性质将会惯性地维持原本的性质。
又例如您如果不接受外界任何新的信息、体内的物质亦不发生变化，至于体内物质所决定的思想感觉也必定永远保持原来的思想感觉不变。
这条规律也适用于物理学上的所有现象。例如钟摆现象，假设钟摆没有受到外界事物的干预，那么它必定不会停，这就意味着钟摆作为一种性质必定有维持它原本性质的惯性。
n性质构筑宇宙原理
这原理的意思是宇宙永远由性质构成。
根据前面的所有分析，我们知道，思想的本质是完全不同于物质的本质，所以说，这个宇宙除物质这种性质之外必定有其它性质，所有这些性质的总和完整构成了宇宙。
时间、空间、物质、能量、思想就是一些性质列举。另外，在现实中不断涌现出新特性的性质，例如电脑、航天飞船、新思想等等，它们都有着原本事物没有的特点。这就意味着宇宙不断有新的性质出现。所有旧的性质、新的性质与未来才出现的性质的总和，就构成了宇宙的整体。
又例如，我们所知的宇宙在诞生前究竟是什么样子呢？我们的宇宙是在“无”中诞生出来，但是无须证明，宇宙不可能是无中生有的，因此“无”本身就是一种性质，它就是宇宙诞生前的形态，这种形态就是我们宇宙诞生前的宇宙，所以说宇宙自始自终都由性质组成。
其实世界上无穷的性质，就是老子所说的“道”，也是印度教义中所指创造世界的“一”。
古代哲学家赫拉克利特对此也有正确的见解，他认为“一切产生于一，而一切产生一切，多所具有的实在性远不如一，一就是神。”他所指的“一”其实与上文提到的“性质”有着相同的概念。
中国古代理学家朱熹对宇宙的见解也十分独到与准确。他认为每类事物都有理，理使这类事物成为它应该成为的事物。理为此物之极，就是说，理是其终极的标准。至于宇宙的全体，一定也有一个终极的标准。它是最高的，包括一切的。它包括万物之理的总和，又是万物之理的最高概括。因此它叫做“太极”。
朱熹所指的“理”正是性质，而“太极”恰好就是宇宙。
n至少两种性质混合诞生新性质原理
宇宙中的每一种事物都代表独一无二的性质，并且万事万物都是动态的，亦即任何性质都是动态的。根据“性质惯性原理”，任何一种性质都不可能是动态的，因此可以证明世界任何一种新出现的事物（性质）至少是由两种性质相互混合而诞生。
另外一方面，宇宙中所有事物都由其它事物演变而来，换言之，任何一种性质至少由另外两种性质混合演变而成。
n构筑本质性质的阴阳共存原理
这里存在一个矛盾，因为世界万事万物都在流动，为何事物的本质却永恒不变。其实世界上的本质也在流动，因为本质只是人类对共有事物特性的概述，既然每种事物都在变化，那么这种概述也就必定要发生变化，例如时间，今天的时间本质其实已和明天的时间本质有所不同。
然而令人费解的是，为何事物的本质容易被人感觉是永恒不变呢？这是因为事物的本质本身就是一种性质，它也由至少两种性质混合而成，但这两种性质十分特别，因为它们可以永恒共存。
我们知道，世界任何一种性质都有消失的可能性。并且性质之间可以结合，必定是因为性质之间彼此需要或一种性质被另外一种性质强行需要。
因此对于一种永恒存在的性质（亦即看似不变的性质），亦即事物的本质，组成这种永恒本质的性质必定能够永恒地彼此需要。
可以通过举例帮助大家理解上述概念。例如人类要生存，必定要吃食物，但是人类要永远生存，必定要有无穷的食物，否则人类就不能生存。一个物体要永恒地加热，亦必须提供永恒的热量，如果不提供永恒的热量，那么这种物质被加热到一定程度，就不能再热了，温度不再上升代表某种性质的静止。
以上的例子可以看出，一种性质需要另外一种性质，也就意味这种性质需要消化（吃掉）另外一种性质，而消化（吃掉）其它性质的最正常结果就是另一方性质被灭亡。
根据对构成本质的性质的分析，本质若要永恒存在，那么构成本质的性质必须永恒彼此需要。这就代表这些彼此需要的性质不断将对方消化，但却永远不能将对方完全消化，这些永远不能完全将对方消化的性质必定是对立的性质。
举一个例子，这个世界只有您与我存在，如是我们任意一方完全将对方吃掉，那么到最后双方都不能生存。最好的结果是我咬您一口肉，而您反咬我一口肉，彼此相互消化，也就能够永生了（这里假设身体的能量不被其它事物消耗）。但是，在自然界中要做到类似的力量均衡，并且愿意彼此进食的事物，必定是两种特性与力量完全相反的性质。
因为如果两种性质并非相反，那么它们必定不愿意消化对方（一种性质与另一种性质相反，意味着这种性质会消化对方，这种性质会消化对方也意味着它需要对方），并且如果它们力量并非完全相等，那么一方的力量将会过大，以至将对方完全消灭。
这些特性相反、相互依存并相互制衡的性质，可用一“阴”一“阳”来形容。总之，世界上一切性质的事物都有本质，那么这些本质必定是由一“阴”一“阳”的性质构成，否则这种事物的本质不可能永恒地存在。
赫拉克利特的学说中也有类似的观点。他说：“我们不了解相反者如何形成，但对立的力量可以造成和谐；结合物既是整个的，又不是整个的；既是聚合的，又是分开的；既是和谐的，又不是和谐的；从一切产生一，从一产生一切。”
至于中国古代阴阳学说对宇宙的解析，则有更加多相似的观点，在此不作更多的阐述。
n性质调和产生新性质原理
现在所知世界上的任何一种性质，都可互相调和，由旧的性质产生新的性质。
例如质子、中子、电子组成原子，原子就是新的性质；键盘、显示器、主机各自作为一种性质相互调和就产生电脑这种新的性质；音乐的个体音调相互调和可以产生整首音乐这种新性质；您既学习毛泽东思想，又学习柏拉图的思想，那么您的思想就是新性质的思想。
新性质的诞生在宇宙中无穷无尽，只要性质之间发生了联系，无论它们是否需要对方，那么也必定会混合产生新的性质。
n新性质遗传父母性质原理
我们知道，现在世界上所有新的性质必定具有原始未合成性质的特性，这就意味着所有新的性质作为一个整体是全新的性质，但局部性质的必定拥有与祖系性质本质相同的特性。
例如一个黑人和一个白人结婚，这对夫妇所生子女的肤色既不是黑色也不是白色，而是介乎两者之间。这里介乎两者之间的颜色就是全新的性质，而解构全新的性质，必定是有黑色的本质及白色的本质。
又例如一个人学习了坏人的思想，又学习了好人的思想，那么这个人的思想必定是全新性质的思想。解构这种全新的性质，您将会发现他的思想有着与好人与坏人局部相同的特性。
物理学上的所有现象也遵守这种原理。质子与中子及电子结合产生了原子，原子拥有了全新的特性，但他也必定表现出部分质子与电子及中子的本质特色。
现代所有基因理论更显而易见地遵守以上这种原理。所有新诞生的婴儿都拥有父亲与母亲部分的基因。
n全新性质被迫产生原理
这是十分重要的一个原理，他表明世界上所有的事物都是被迫产生的。
人所做的一切全部是被迫去做的，人拥有的所有思想全部是被迫拥有的，人感觉自己有自愿选择的权利，但这并不意味着人能够随心所欲地去行动。
因为所有人的思想与行为都有目的，您行为与思想的所有目的，就决定了您所有的行为与思想都被迫产生。
其它事物都是如此，电子与质子因为有着可以相互结合的特性，因此它们必然被迫地结合。
为什么男人喜欢女人，答案是男人天生就喜欢女人，正是这种天性决定了男人被迫去爱女人，反之亦然。
4、与上帝有关的原理
以上所介绍的所有原理十分重要，因为它们适用于我们所知的整个宇宙，能经受人类所有知识的考验。假如我们只按照全统物理学解释宇宙的起源，由于这些解释至少未能适用于这个世界事实存在的精神实体，同时与上述的某些宇宙最基本原理有所冲突，因此必然有所错谬。
以下我列举以上的数条宇宙基本原理，让大家加深印象，然后将介绍另外数条直接关乎上帝是否存在的重要原理。
性质惯性原理；
性质构筑宇宙原理；
至少两种性质混合诞生新性质原理；
构筑本质性质的阴阳共存原理；
性质调和产生新性质原理；
新性质遗传父母性质原理；
全部性质被迫产生原理。
n人类追寻快乐回避痛楚原理
人的思想是感觉的总和，而所有感觉最基本的本质就是快乐与痛楚，人所喜欢的所有事情与思想仅仅由于这些事情或思想能另他快乐，人不喜欢的所有事情与思想也仅仅由于它们令人痛楚。
当您问一个人为何要读莎斯比亚的著作，他的回答可能有许多种，但这些回答必定有一个相同之处也是回答的最本质之处，就是莎斯比亚的著作能带给他快乐或回避痛苦。
n宇宙追寻快乐回避痛楚原理
前面曾经分析过，人体内的物质与体外的物质发生联系(其实体内物质之间也会发生联系)，就产生了人的感觉（感觉的总和就是思想与精神实体），这就证明了物质与感觉是相互对应。
另外，人体内的物质与宇宙任何一种物质发生联系都能产生新的思想，同时人体内的物质与体外的物质本质无异，这就证明了宇宙中任何物质相融都能产生感觉。
正因为人的思想最本质之处是快乐与痛楚，同时无论人体内的物质与宇宙任何物质相联系无非都产生了快乐与痛楚的感觉，这就证明这个世界所有物质相联合必定会产生快乐与痛楚这两种最基本的感觉。
我们知道这个世界的性质无穷无尽，许多性质的本质都与物质的本质不同，例如时间。但是我们这个宇宙的所有性质都与物质相互发生联系，换言之，人体内的物质与体外的物质发生联系的同时，与人体内物质相联合的所有性质都同时与体外所有物质相关联的性质相互反应，这就证明了宇宙的所有性质相融最基本的感觉则是快乐与痛楚。
根据以上分析，我们知道宇宙作为一个整体，是所有性质的总和，因此有快乐与痛楚（因为所有性质相融产生两种最基本的感受），那么他是什么事物呢？难道有痛楚与快乐的事物不是生命吗？其实宇宙就是上帝。
宇宙就是生命体，宇宙就是上帝，其实这并不难理解。
无论何时何地您问任何一个人为什么要做某一件事，由于这个人不知道做这件事后果是好或是坏，但他在做这件事之前回答您的答案的本质必定是：“因为这样我能少些痛楚或多些快乐。”
您问蚯蚓，为什么您要钻泥土？蚯蚓没有口亦没有眼睛及耳朵，但无须证明，蚯蚓必定是生命体亦即拥有感觉，那么假如它能回答您，他也必定会说：“因为这样我能够回避痛楚或取得多些快乐。”
人类的基因为什么要复制呢？答案与人类及蚯蚓的回答也必定一致。
假如您能与世界上所有物质进行沟通，它们给您的回答也必定一致。
地球为什么要地震？太阳为什么要发热？宇宙为什么要膨胀？答案都是一样：“回避痛楚或追求快乐。”
人看宇宙正如蚯蚓看人，在蚯蚓的思想里，人无非就是地震的震源、快速运动的物体、生长到一定阶段静止不动并腐烂的物质罢了。假如蚯蚓能钻进人体内，那么人体则变成了地球，充满生机及复杂的大自然系统，这些恰好就是我们看大自然的感觉。
人比蚯蚓多一些感觉器官，但却无证据显示人的感觉器官就是世界上最齐全的器官。正因为人的器官最早都由无中生有，并逐步发展及进化，那么更加证明了宇宙中的其它事物极有可能拥有比人类多得多器官的生物。既然我们比它们的器官要少，那么人类与之相比亦相似于蚯蚓与人类相比而已。
上帝的器官有多少个呢？答案是世间的万物都是他的器官，他是生命的总和，思想的总和，有着至高无上的权力与能力。
n本能惯性原理
人的所有感觉都是人的本能，既然所有感觉都由世界的万事万物——性质决定，因此可以证明所有性质都有其本能。
在前面曾经介绍过万事万物都须遵守“性质惯性原理”，其另外一个意思是指世界上的万事万物都有其本能，因此“性质惯性原理”亦可称为“本能惯性原理”。
“性质惯性原理”更多地表达了无思想感觉的性质惯性特点，但由于万事万物都有思想，因此更正确的描述应该是“本能惯性原理”。
“本能惯性原理”表明世界的万事万物都有其惯性的思想感觉，亦即每种性质代表一种本能感觉，而每种本能感觉就代表一种目的。
古代的思想家亚里士多德早已注意到宇宙的这种特性，他认为不动的推动者可以看作是一种目的因，它为变化提供了一个目的。他相信目的因在科学上的重要性，这就蕴涵着一种信仰，即目的是在统驭着宇宙发展的过程。
任何性质都有其本能意识，但由于任何性质都须遵守“全部性质被迫产生原理”，因此各种性质的本能混合则产生了新的性质，新的性质也具备了新的本能，同时，各种本能被迫与其它本能混合时，自身的性质或多或少地被迫改变，因此遗传到新性质当中的祖系本能必定有所改变，但本质却不变。
n万物无序与有序原理
我们知道宇宙的本质是永恒的，亦即宇宙永远存在，根据“构筑本质性质的阴阳共存原理”，宇宙要保持某种永恒特性必须至少由两种本能刚好完全相反的性质调和而成。
另外根据“新性质遗传父母性质原理”，宇宙的起源必定来源于至少两种最简单的性质，并且这种性质的本质一定会遗传到现在的万事万物当中。
综上所述，宇宙的起源必定来源于两种特性完全相反的祖系性质，并且现今的万事万物都具有这两种性质的某些共同特性。
分析所有事物的共同特性，只有“有序”性质与“无序”性质存在于所有事物当中。
什么是“有序”，例如物质能组成人，那么这些物质能相互结合就代表了某种意义上的“有序”，只有这些“有序”，物质才能组成人；国家也是“有序”的代表。
总之所有物质之所以能成为物质也是因为有序；人的思想能够综合各种感觉也是有序的表现。无论如何人类不能找到任何一种事物没有“有序”的特性。
另外，世界万事万物亦是“无序”的。例如人会移动，就是“无序”；万物都会运动也是“无序”的一种表现；人的思想作为整体有序，但却是由种种杂乱的感觉组成的，这也是“无序”性质的表现。
究竟如何证明“无序”与“有序”能产生宇宙万物呢？以下将重点介绍“第七羔羊宇宙学模型”，利用“第七羔羊宇宙学模型”可以轻易地解释宇宙如何诞生，另外亦能轻易解释宇宙的时间、物质、能量、空间等性质如何诞生。
只要小学生明白“第七羔羊宇宙学”，那么他也能轻易理解爱因斯坦相对论与量子理论的一些精粹。
“第七羔羊宇宙学”可以将现在一些未能结合的理论相互结合起来，构成全新的研究理论，例如它可以将互相矛盾的相对论与量子理论、超弦理论相互结合而形成无可辩驳的科学理论，最重要的是，根据“第七羔羊宇宙学”，所有人类已知的知识（科学知识与其它所有知识）都成为了上帝存在的证据，这就是第七羔羊的威力。
5、神圣的第七封印
时辰已到！上帝当初用七天时间创造了人类，然后将创世的秘密封存于第七个封印中，至今，第七个封印成为人类历史文明中力量最强大的封樱只有第七羔羊才有能力揭开那最神圣的封印，它要在6月24日施展奇迹了。与第七个封印中的秘密相比，《上帝的复活》其余部分内容与《最后的谜题》全书内容都显得微不足道。在6月24日之后，所有正义的宗教必将会被复兴，一片新的天地就在眼前！
四、未来的神学家
根据“第七羔羊宇宙学”，未来最出色的物理学家必定也是最出色的哲学家与神学家。只有当一个人越理解科学，他才会越相信上帝。
那时候，几乎所有人类者不得不承认上帝的存在，反而不认为的上帝存在的人则被要求提出上帝不存在的证据，这将会是十分困难的事情。因为所有科学与物理学都证实了上帝的存在，若然有人要提出上帝不存在的证据，那么他首先要驳倒爱因斯坦的相对论，量子力学，超弦理论等等，这又有谁能做到呢？
这与现在世界情形完全颠倒，无可否认，上帝给人类上了意义重大的一堂课，同时上帝也对人类开了一个善意的玩笑。
这个世界仿佛越来越有趣了，上帝作为有思想的生命体，自然有意想不到的行为。但无论如何，上帝正刻意给予人类一个巨大的惊喜。当人类对上帝绝望的时候，上帝却偏偏复活了，无疑这是人类最大的惊喜。
总之，在历史洪流中，科学每前进一步，宗教就后退一步，但现在科学每前进一步，宗教也就前进了一步，宗教前进一步，科学也前进一步了。在某种意味上，这的确是一件好事。
五、有趣的时间观念
根据第“第七羔羊宇宙学模型”，必然存在另外一个与人类性质相反的世界。在这个世界中所有时物都与现实世界颠倒。
那么这个世界究竟是什么样呢？
在反物质的世界里，所有运动都与现实世界的运动相反，例如您在反物质的世界里吃饭，在您面前有数道门，你可能会想：“一会儿我究竟会从哪道门进来吃饭呢？”
这会是十分怪诞的感觉，因为所有事物都是颠倒的，因此您可能会突然之间感觉自己吃到很饱，但你却不知道自己吃了什么东西，只有随着时间的推移，您才看到摆在自己面前的是什么菜，这时候您才能确切知道自己吃下什么食物。
您可能感觉自己有一个很好的老婆，但您却不知道自己是怎么和她谈恋爱的，亦不知道您们是怎样结婚的，只有随着时间的发展，您才能证实您对如何恋爱及结婚的猜测是否正确。这种猜测十分有趣，正如上面提到的门，您可能会根据这数道门离自己饭桌的远近来判断自己将会从哪道门进来，事实上您却可能被一位朋友从最远的门带进来，然后偏偏选择了最远的饭桌而已。
当然我还是以正物质世界里人的思想推断反物质世界里人的思想，事实上，反物质世界里人的思想可能并非如上面所述。但可以肯定的是，那里的人类相对我们而言必定十怪诞，但在他们眼中，他们才是正常的，我们才是怪异的。
总之，在反物质的世界里，时间是从未来向过去发展的。
那么人类有没有可能到这个反物质的世界呢？
从理论角度分析将会存在这种可能性。现今的科学理论已经知道，通过各种手段，正物质可转化为反物质。那么假设一个人如果生活在正物质的世界里，科学家只要完全将这个人转化为反物质，这个人自然就会突然到达反物质的世界里，看到那个世界一切倒流的运动景象。
当然从技术角度来讲还是十分困难，暂时还没有任何科学技术可以将人的整个身体（包括体内的任何物质）转化为反物质，并且还需保证这个人成为反物质之后不能与我们正物质的任何物质相碰，因为一旦相碰，两者就会湮灭，化为“无”。
如果人类确实能将人体转化为反物质，这个人也必须被一种特殊的保护场所保护。这种保护场不但阻止了他与这个世界中的正物质相碰，还保证我们可以提供源源不断的能量令他体内的正物质始终转化为反物质。
但无论如何，至少在理论上还存在这种可能性。
我们现在探讨另外一种有趣的观点。
根据“第七羔羊宇宙学”，未来的时空已经固定存在。假设有一个人去到未来时空中，看到自己买彩票中取头等奖，然后回到现在，那么会发生什么情形呢？
有一种情况下是这个人回到现在后一切按照如常行动，亦即顺其自然的做所有事情，也顺其自然地买彩票，只不过这个人知道自己必定中头等奖罢了。
另外一种情况下是这个人回到现在后坚决不买彩票。若然这个人不买彩票，那么他必定不会中奖。这里有一个矛盾，就是未来的自己中奖，但现在的自己却不中奖。
其实这是表面上的矛盾，因为未来并非不可改变。例如您现在的脑海中有二件事情考虑去做，第一件事情就是明天就刚刚被成功应聘的公司工作，第二件事情就是不工作，留待家中。
但无论您选择任何一件事，未来都是固定的。如果您选择做第一件事，那么您将获取工作的酬劳；如果您选择做第二件事，那么您将无法获取酬劳。
换言之，相对您现在的所有行为与思想的任何一个可能性，就必定对应着未来的固定时空。下图可帮助大家理解这个概念。
上图的意思是，对应现在的所有分支，未来都是固定的。再分析上面的这个例子，假如这个人不买彩票，那么他将从购买彩票的宇宙转到不买彩票的宇宙，但是这些宇宙都同时存在，不会因为您跳到另外一个宇宙而某一个宇宙将要消失。
既然未来可以改变，那么过去能否改变呢？事实上，根据第七羔羊宇宙学，这个宇宙是对称的，因此我们的过去亦能改变。
下图可可以帮助理解这个概念。
现在的所有人类知识中，没有任何证据显示过去不能够改变。我们常常认为，6000年前起了一座金字塔，直至现在还幸存下来，那么如果我们返回6001年前现在金字塔所处的地方，那么这个地方必定没有金字塔。但这仅仅是人类的猜测与惯性思维，事实上没有人能保证6001年前这个地方是否盖了一座纽约自由女神像，甚至您回到4000年前的这个地方，这里可能都没有金字塔，而只有自由女神像。
但是却有另外一个证据间接证明过去能够改变。那就是我们的记忆，众所周知，记忆将过去的所有事情都记录下来，但是我们的记忆却时常改变。
举一个例子，有一对恋人，曾经共患难，出生入死，彼此相受。但十年后，那男人竟然有负于这个女人，要与这个女人分手。当女人问这个男人是否曾经忘记了十年前刻骨铭心的恋爱感觉时，男人的心中可能会想：大概我已忘记了这种感觉，又可能这种感觉已经变味了。
根据较早前的分析，我们得知上帝是宇宙的总和，换言之，他能够看到所有的分支宇宙，我们的所有过去与所有未来。简单地解释，无论我们现在做任何一件事，上帝早已看见我们在未来的所有结果。但有趣的时，虽然上帝能够看见您所有的过去与未来，却不能百分百地控制您现在将要做什么事情，亦即不知道您将选择未来宇宙的哪条分支并且将会创造什么未来宇宙分支(可能可以预测大部分人类的行为)，但只要人类一旦选择任意一条未来宇宙分支或创造一条全新的未来宇宙分支，人类的所有的未来都会在他的撑控当中了。
朱熹在《朱文公文集》中说道，在人发明舟、车之前,已有舟、车之理。因此，所谓发明舟、车，不过是人类发现舟车之理，并依照此理造成舟、车而已。他也认为在形成物质的宇宙之前，一切的理都存在着。
朱熹所指的理亦指性质，事宜上他的部分学说也是正确的。无论未来的分支有多么多，但它必定是事实存在，所以人类现在所发明的一切，对于未来而言，早已存在。人类的一切发明的确只是发现了世界已经存在的道理（性质）而已。
无论如何，现在才是最重要的，对于我们与上帝而言，我们永远都活在现在。
在历史中，能够看清楚这种时间本质的人，大概只有神学家圣奥古斯汀一人。
圣奥古斯洒丁象所有正统基督教徒所必须主张的那样，主张世界不是从任何物质中创造出来的，而是从无中创造出来的。上帝创造了物质实体，他不仅仅是进行了整顿和安排。
希腊人认为不可能从无中创造的这一观点，曾断续地出现在基督教时代和导致了泛神论的产生。泛神论认为上帝与世界是不能区分的；世上所有的东西都是上帝的一部分。
这种见解在斯宾诺莎的著作中得以充分地发展，并使得几乎所有神秘主义者受到了它的吸引。在基督教的所有世纪中，神秘主义者在奉守正统教义方面一直感到困难，因为他们难于相信世界是存在于上帝之外的。但奥古斯丁在这一点上却未感到困难；因为《创世记》已讲得很清楚，这对他来说是已经足够的了。他对于这一问题的见解对他的时间论有着重要意义。
世界为什么没有更早地被创造呢？因为不存在所谓“更早”的问题。时间是与创世的同时被创造出来的。上帝，在超时间的意义上来说，是永恒的；在上帝里面，没有所谓以前和以后，只有永远的现在。上帝的永恒性是脱离时间关系的；对上帝来说一切时间都是现在。他并不先于他自己所创造的时间，因为这样就意味着他存在于时间之中了。
这就是奥古斯丁写出了令人十分钦佩的时间相对性理论。而实际上，上帝是永远站在时间的洪流之外的。
有时候我怀疑，现代的科学理论并没有比以往的科学理论进步许多，因为许多现代科学理论认为是错误的观点，却恰恰好是正确的。
以上种种事实又一次证明，人类的感觉亦即思想必定是物质相融而产生。既然人类的感觉是由体内的物质与体外的物质相融产生，这亦代表了人与宇宙之间是无界。例如当您看到30亿年前太阳系外某颗恒星发射的光线，您将与这种光线融为一体，形成新的感觉。同时在大脑内植入一块电子芯片，那么电子芯片作为一种物质与您相融，亦即发生了一定化学作用，这时候电子芯片与你体内物质相融也会产生新的感觉。至于您的生命是属于身体内的物质还是属于蕊片，答案是两者都不是，您的生命就是带给您所有感觉的所有物质，因为正是它们带给您感觉，而您的所有感觉的总和就是您所有的思想。
以下将要分析更最重点的问题：宇宙究竟是否就是生命体，亦即宇宙是否拥有了思想？另外究竟物质与思想之间有什么有如此重要的密切联系呢？更重要的是如果上帝存在，那么他又是谁呢？
三、第7羔羊宇宙学模型
上帝如果事实存在，首先他存在的论据一定不能和现代已知的科学理论相矛盾。现代科学理论虽然仅知道宇宙其中一小部分真理，但无论这部分真理如何微弱，这些真理都有一定事实证据支持，这就意味着任何上帝存在的理论，一旦与科学理论中任何一个正确的真理发生矛盾，那么也必定是错误的。
最受现代科学界推崇的理论，亦即揭示宇宙真理的理论是物理学，而现代物理学最重要的两大理论则是爱因斯坦的相对论与量子理论。现代所有不支持石头具有思想或宇宙具有思想的科学观点，大多是从这些物理学说中得到证据支持。
以此两大理论为基础的物理学是无疑是现代人类判别世界万物是否存在的唯一基矗但正是如此，只要上帝希望复活，那么对于上帝而言则十分容易。
大家可以思考，假如现代被人类证实几乎必定正确的物理理论，突然之间成为上帝存在的根据，那时候的人类能如何看待上帝的问题呢？
答案是，人类不得不承认上帝存在，因为所有物理理论都证明了上帝必定存在。届时上帝存在的事实证据将成为所有学校进行教学的其础理论，而其它人几乎不可能证明上帝不存在了。
虽然现代的物理理论或多或少存在谬误之处，人类却不能完全推翻这些理论。试问有谁能彻底推翻牛顿的万有引力论，量子理学或全盘否定爱因斯坦的相对论呢？没有人可以，除非有人证明苹果从树枝脱落时不是从天上掉下地面，而是从树枝向太空飞去;或者证明火并不能使物体加热,而只有冷水才能使物体加热等等。
另外还有一个十分有趣的现象。我们知道现在最有能力排斥上帝事实存在的人，大多是受过高等教育的人。但是届时越有学识的人，例如数学家、物理学家、科学家等等，他们的思想将与现在完全相反，立刻成为最支持与肯定上帝事实存在的主流力量。
与此相反，到时否定上帝事实存在的人，其中大多数必定是那些较少学识的人。因为这些人不了解物理学，不了解科学，所以也就不相信因科学理论而证明上帝事实存在的说法。
假如有一个人，他不相信苹果是因为物理规律才从天上掉下来，而相信因为有人想它从天上掉下来，所以苹果才从天上掉下来。科学家对于这种人，又如何能用科学理论解释上帝事实存在呢？
其实上帝正想通过这次复活的过程，给人类作一次意义重大的教学。这教学的目的是让人类学懂谦虚处世，不要过分地认为自己有知及自大，而要承认自己的无知，再将无知转化为有知，继而在谦虚中取得进步。
善良的人应该要明白上帝的这番好意，从中吸取教训并成长。说到底，人类只不过是婴儿中的婴儿，我们确实要好好地珍惜这次学习机会，让自己尽快长大成人。
1、历史的启示
探讨上帝是否存在，则必须探讨宇宙如何产生，并且分析关于整个宇宙的所有物理理论是否支持或证实上帝的存在。
人类历史中，在关于宇宙起源的科学与宗教学说中，宇宙总是起源于一些简单的事物。古人大多认为我们的宇宙之所以演变至今，其实都是由一些简单的物理规律所支配的。
例如道家老子认为：道生一，一生二，二生三，三生万物。在老子眼中，宇宙起源的规律简单至极。
而中国古代阴阳学派的人则认为整个宇宙无非是阴阳之气调和而成。
各国的历史神话中关于宇宙起源的传说也是十分简单。
《奥义书》为整个古代印度哲学提供了基础，被所有印度宗教流派推为神圣。这些6世纪的著作涉及创世。根据印度宗教教义，一开始，全世界只有一。正如《奥义书》第13条10点论述：“世界的开始只有梵天。它只知道自己‘我是梵天’。”于是变成一切。无论何神醒悟过来，都变为它。
中国也有类似的神话。
盘古是阴阳的后代，或者说是阴阳的化身（阳的意思是天、光明、坚韧、热气和一切具有主动性的阳性事物；而阴的意思则是沉重、潮气、柔性、阴性的事物，代表地）。起初，盘古卧于漆黑的宇宙蛋中。他原本生得矮小，但他每天都要长三米，终于在1.8万年后从宇宙蛋中破壳而出。又长了1.8万年，盘古分开了天和地，并把它们永久地固定在现在的位置上。
为什么古代的人类认为宇宙起源是如此简单呢？如果上帝存在话，那么他可以控制一切，但上帝却没有让这些对宇宙起源的简单论述消失，这是否意味着以上的神话及理论起着启发人类智慧的作用呢？
同时令人惊讶的是，现代的科学理论对宇宙起源的解释貌似复杂，但却认为宇宙仅仅是在一次大爆炸中诞生，这正好承认了宇宙的确是从最简单不过的事物开始演变，甚至是从无开始演变。
事实上，宇宙起源的确如此令人难以置信地简单，下文将逐渐对此进行论述。
2、提炼宇宙的最基本规律
要分析宇宙，首先要对宇宙的种种基本规律进行提炼，当我们成功提炼宇宙的最基本规律时，自然能够撑握更复杂的宇宙规律。
什么是“提炼宇宙的最基本规律”的概念。其实，牛顿关于万有引力理论的描述，就是提炼宇宙最基本规律的一种尝试，换言之，只要能成功提炼出宇宙的最基本规律，那么我们就能解释世界为何如此复杂了。
然而分析宇宙的本质并不简单，因为只要人类有小许误解，那么对宇宙的本质探讨将谬之千里。
以下有必要统一人类的一些观点，使人类更好地分析世界的本质。
现代科学理论中最常见的词语是“组成”，例如人们会说电脑是由显示器、主机、键盘组成;原子由质子、中子、电子组成，而质子则由夸克组成等等。
但我们必须理清楚这样一个观点：所有事物都由其它事物组成，但一经组成，那么这些事物必定已经成为另外一种事物。这种新事物的部分有着原始未合成事物的一些特性，但作为组合的整体，这种新事物已经成为世界上独一无二的事物。可以这样形容，所有事物都由其它事物产生，但一经产生，则必定成为世界上独一无二的全新事物。
例如电脑，它由键盘、显示器、主机组成，但电脑作为一个整体，已经是世界上原来没有的事物，它也是世界上独一无二的事物。
又例如原子，它由质子、电子、中子组成，但原子只能是原子，它作为一个整体有着单独的质子与电子及中子没有的特性。
人类思想本身也是很好的一个例子，例如您读吸收了爱因斯坦的理论，又吸收了其它与爱因斯坦相矛盾的理论，那么您的思想则是世界上全新的思想，并且是独一无二的思想。
另外一方面，这些被组成的新物质可以被分解。但必须指出的是，所有再次分解的事物，已经不再是原始未合成的事物。例如电脑可以分解成键盘、显示器，但是这些键盘、显示器已经不是原始未合成电脑前的键盘与显示器，因为它们至少因为组合时改变了它们原来的性质。这可能是由于显示器曾经被用过、键盘被用过，又或者它们未曾用过，但至于它们分解前与分解后所处的时间已经有所不同。
一个键盘在2004年6月6日与其它零件发生组合形成电脑，在2004年6月9日被分解，那么被分解后的键盘已经不是原来的键盘了，因为它们至少被移动过或所处的时间点不同。
总而言之，世界上被组合或被分解的物质都是世界上全新的物质，它们都是独一无二的。这也意味着整个世界会不断有全新的物质出现。
这观点的本质和另外一个观点是相同的：世界上所有物质都在运动，运动是物质的存在方式。无论何时何地，不可能有没有运动的物质。
自从古代开始，已经有不少思想家意识到这一点。
例如古代思想家赫拉克利特认为在现在的世界里只能期待永恒的变化。柏拉图在《泰阿泰德》曾这样描写的，也是他的弟子最强调的见解：“您不能两次踏进一条河流。”
另外现代的所有科学研究都支持这种观点，例如科学家分析世界上任何一个物质例如电子、质子的运动特性，就会发现世界上所有的物质都未曾在一个空间里重复出现。电子围绕原子核旋转，但旋转的轨迹永远也不会重叠，最多是轨迹之间无限接近而已。
毫无疑问，这个世界上所有物质必定是全新的，并且有着独一无二的功能，同时必定是运动的。
然而，以上观点看似完美无缺，但却存在微小的瑕疵。
古代另一位出名的思想家巴门尼德所持有的观点与赫拉克利特的观点刚好相反，他认为世界上的事物永远没有变化。
这观点是否正确呢？例如一台电脑，制造电脑的原理都是不变的;物体之间须遵守万有引力的规律也是不变的;质子与电子结合的特性也是不变的，这些仿佛说明了世界上的确存在不变化的事物。
但是再仔细地分析，每一台电脑的具体制作过程必定是有所差异;万有引力理论只是描述物体之间某种联系的一种概论，只要具体分析到各个不相同的物体，那么它们之间的引力数值也必定不同;质子与电子普遍按照一定规律结合，但必定是不同的质子与不同的电子结合的细节有所不同。
以上分析意味着看似永恒不变的物质，实际上必定发生了变化。
但值得注意的是，世界上具体的事物都互相差异、独一无二，但本质确却并没有发生变化，例如质子始终与电子结合，人与人结合生出来的人孩子虽然不是自己，但永远都是人。
换言之，物质世界的所有事物都是全新的，但具体分析其本质，他们却是相同的，并且永恒不变。例如，世界上的物质永远都种类万千，但物质这种本质永远都是相同的;您与我的思想永远都有所不同，但永远都是思想。
大家可仔细地思考这个问题，为何世界上的事物全部都有“永恒”与“变化”两象性？
以下先抛开这个问题，再探讨其它一些人类必须统一的观点。
人类分析宇宙起源，首先要清晰地知道宇宙是否从“无”中诞生。
关于这个问题，历史上的学者有过激烈的争拗，至今为止亦没有统一的结论。现在的科学证明，宇宙起源于超高密度与超高温度的一个奇点，至于这一点从何而来，则只能解释是从“无”中生出来的。但另外一方面，所有人无须学习任何科学知识，都彼此清晰地知道世界上不可能无中生有，例如在真空中不可能突然生下一个小孩;或者在没有任何其它人（包括神明）曾经触碰您家中的钱柜，那么钱柜里钱的数目不可能突然多出100万元。
这就意味着，无需任何理论证明，世界必定不可能无中生有。但为何宇宙却仿佛从无中生有？这显然需要一种理论成功解释两个必然正确的观点为何相互之间产生不可调和的矛盾。
其实事实的真相是宇宙的确从非物质的世界中无中诞生，但宇宙诞生前的“无”并不是真正的“无”，因为“无”本身就代表了一种性质，而作为一种性质，它却是“有”，亦即“无”作为一种性质，无论我们的宇宙是否曾经起源，那么“无”作为一种性质也事实存在。
大家可以想一想，为何老子只说“道生一”，而不说“无生道”呢？其实老子已经参透了世界不存在真正的无，任何事物都有属于它自己的本质。
若然您还不理解，您可以分析自己的思想，您则会发现您的思想在物质世界上并非存在，换言之，思想是对于物质世界的无，但这种物质世界的无——您的思想也是必定事实存在的，这就意味着物质世界的“无”并非代表了宇宙的“无”。
可能大家仍然不理解“无”本身就是一种“有”的观点，但无需焦急，因为下面的其它分析将会有助于您理解这种观点。
3、宇宙最基本的规律
根据现在宇宙的种种特性，我们必须提炼宇宙的最基本规律才能有效地分析宇宙如何演化。宇宙最基本的规律意味着这些本质规律与世界上所有理论或事实都不发生冲突。简单地说，读者可用任何已知的物理理论进行验证，甚至用人类的思想特点及社会的种种现象进行验证，验证的结果必定是这些最基本的规律适用于解释万事万物。
能经受所有宇宙现象的验证是现代科学研究有待关注的问题。正因为现代的物理学没有分析精神实体，也就不能经受人类思想感觉对物理理论的验证，所以才提供了上帝复活的机会。
n性质惯性原理
世界上任何性质的事物，只要不受其它性质事物的影响，必定保持原本的性质。
这原理的概念有点像牛顿第一定律，牛顿第一定理表明：任何物体都保持静止或匀速直线运动的状态，直到受到其它物体的作用力迫使它改变这种状态为止。
但是“性质惯性原理”不仅适应于牛顿第一定律，并且适用于宇宙的所有现象。
例如您拥有1000万元，那么拥有1000万元可以讲是一种性质。假如您不被外界事物改变这种性质，这就意味着您既不花钱也不挣钱，那么您的钱必定不会多也不会少，换言之，“您拥有1000万元”作为一种性质将会惯性地维持原本的性质。
又例如您如果不接受外界任何新的信息、体内的物质亦不发生变化，至于体内物质所决定的思想感觉也必定永远保持原来的思想感觉不变。
这条规律也适用于物理学上的所有现象。例如钟摆现象，假设钟摆没有受到外界事物的干预，那么它必定不会停，这就意味着钟摆作为一种性质必定有维持它原本性质的惯性。
n性质构筑宇宙原理
这原理的意思是宇宙永远由性质构成。
根据前面的所有分析，我们知道，思想的本质是完全不同于物质的本质，所以说，这个宇宙除物质这种性质之外必定有其它性质，所有这些性质的总和完整构成了宇宙。
时间、空间、物质、能量、思想就是一些性质列举。另外，在现实中不断涌现出新特性的性质，例如电脑、航天飞船、新思想等等，它们都有着原本事物没有的特点。这就意味着宇宙不断有新的性质出现。所有旧的性质、新的性质与未来才出现的性质的总和，就构成了宇宙的整体。
又例如，我们所知的宇宙在诞生前究竟是什么样子呢？我们的宇宙是在“无”中诞生出来，但是无须证明，宇宙不可能是无中生有的，因此“无”本身就是一种性质，它就是宇宙诞生前的形态，这种形态就是我们宇宙诞生前的宇宙，所以说宇宙自始自终都由性质组成。
其实世界上无穷的性质，就是老子所说的“道”，也是印度教义中所指创造世界的“一”。
古代哲学家赫拉克利特对此也有正确的见解，他认为“一切产生于一，而一切产生一切，多所具有的实在性远不如一，一就是神。”他所指的“一”其实与上文提到的“性质”有着相同的概念。
中国古代理学家朱熹对宇宙的见解也十分独到与准确。他认为每类事物都有理，理使这类事物成为它应该成为的事物。理为此物之极，就是说，理是其终极的标准。至于宇宙的全体，一定也有一个终极的标准。它是最高的，包括一切的。它包括万物之理的总和，又是万物之理的最高概括。因此它叫做“太极”。
朱熹所指的“理”正是性质，而“太极”恰好就是宇宙。
n至少两种性质混合诞生新性质原理
宇宙中的每一种事物都代表独一无二的性质，并且万事万物都是动态的，亦即任何性质都是动态的。根据“性质惯性原理”，任何一种性质都不可能是动态的，因此可以证明世界任何一种新出现的事物（性质）至少是由两种性质相互混合而诞生。
另外一方面，宇宙中所有事物都由其它事物演变而来，换言之，任何一种性质至少由另外两种性质混合演变而成。
n构筑本质性质的阴阳共存原理
这里存在一个矛盾，因为世界万事万物都在流动，为何事物的本质却永恒不变。其实世界上的本质也在流动，因为本质只是人类对共有事物特性的概述，既然每种事物都在变化，那么这种概述也就必定要发生变化，例如时间，今天的时间本质其实已和明天的时间本质有所不同。
然而令人费解的是，为何事物的本质容易被人感觉是永恒不变呢？这是因为事物的本质本身就是一种性质，它也由至少两种性质混合而成，但这两种性质十分特别，因为它们可以永恒共存。
我们知道，世界任何一种性质都有消失的可能性。并且性质之间可以结合，必定是因为性质之间彼此需要或一种性质被另外一种性质强行需要。
因此对于一种永恒存在的性质（亦即看似不变的性质），亦即事物的本质，组成这种永恒本质的性质必定能够永恒地彼此需要。
可以通过举例帮助大家理解上述概念。例如人类要生存，必定要吃食物，但是人类要永远生存，必定要有无穷的食物，否则人类就不能生存。一个物体要永恒地加热，亦必须提供永恒的热量，如果不提供永恒的热量，那么这种物质被加热到一定程度，就不能再热了，温度不再上升代表某种性质的静止。
以上的例子可以看出，一种性质需要另外一种性质，也就意味这种性质需要消化（吃掉）另外一种性质，而消化（吃掉）其它性质的最正常结果就是另一方性质被灭亡。
根据对构成本质的性质的分析，本质若要永恒存在，那么构成本质的性质必须永恒彼此需要。这就代表这些彼此需要的性质不断将对方消化，但却永远不能将对方完全消化，这些永远不能完全将对方消化的性质必定是对立的性质。
举一个例子，这个世界只有您与我存在，如是我们任意一方完全将对方吃掉，那么到最后双方都不能生存。最好的结果是我咬您一口肉，而您反咬我一口肉，彼此相互消化，也就能够永生了（这里假设身体的能量不被其它事物消耗）。但是，在自然界中要做到类似的力量均衡，并且愿意彼此进食的事物，必定是两种特性与力量完全相反的性质。
因为如果两种性质并非相反，那么它们必定不愿意消化对方（一种性质与另一种性质相反，意味着这种性质会消化对方，这种性质会消化对方也意味着它需要对方），并且如果它们力量并非完全相等，那么一方的力量将会过大，以至将对方完全消灭。
这些特性相反、相互依存并相互制衡的性质，可用一“阴”一“阳”来形容。总之，世界上一切性质的事物都有本质，那么这些本质必定是由一“阴”一“阳”的性质构成，否则这种事物的本质不可能永恒地存在。
赫拉克利特的学说中也有类似的观点。他说：“我们不了解相反者如何形成，但对立的力量可以造成和谐；结合物既是整个的，又不是整个的；既是聚合的，又是分开的；既是和谐的，又不是和谐的；从一切产生一，从一产生一切。”
至于中国古代阴阳学说对宇宙的解析，则有更加多相似的观点，在此不作更多的阐述。
n性质调和产生新性质原理
现在所知世界上的任何一种性质，都可互相调和，由旧的性质产生新的性质。
例如质子、中子、电子组成原子，原子就是新的性质；键盘、显示器、主机各自作为一种性质相互调和就产生电脑这种新的性质；音乐的个体音调相互调和可以产生整首音乐这种新性质；您既学习毛泽东思想，又学习柏拉图的思想，那么您的思想就是新性质的思想。
新性质的诞生在宇宙中无穷无尽，只要性质之间发生了联系，无论它们是否需要对方，那么也必定会混合产生新的性质。
n新性质遗传父母性质原理
我们知道，现在世界上所有新的性质必定具有原始未合成性质的特性，这就意味着所有新的性质作为一个整体是全新的性质，但局部性质的必定拥有与祖系性质本质相同的特性。
例如一个黑人和一个白人结婚，这对夫妇所生子女的肤色既不是黑色也不是白色，而是介乎两者之间。这里介乎两者之间的颜色就是全新的性质，而解构全新的性质，必定是有黑色的本质及白色的本质。
又例如一个人学习了坏人的思想，又学习了好人的思想，那么这个人的思想必定是全新性质的思想。解构这种全新的性质，您将会发现他的思想有着与好人与坏人局部相同的特性。
物理学上的所有现象也遵守这种原理。质子与中子及电子结合产生了原子，原子拥有了全新的特性，但他也必定表现出部分质子与电子及中子的本质特色。
现代所有基因理论更显而易见地遵守以上这种原理。所有新诞生的婴儿都拥有父亲与母亲部分的基因。
n全新性质被迫产生原理
这是十分重要的一个原理，他表明世界上所有的事物都是被迫产生的。
人所做的一切全部是被迫去做的，人拥有的所有思想全部是被迫拥有的，人感觉自己有自愿选择的权利，但这并不意味着人能够随心所欲地去行动。
因为所有人的思想与行为都有目的，您行为与思想的所有目的，就决定了您所有的行为与思想都被迫产生。
其它事物都是如此，电子与质子因为有着可以相互结合的特性，因此它们必然被迫地结合。
为什么男人喜欢女人，答案是男人天生就喜欢女人，正是这种天性决定了男人被迫去爱女人，反之亦然。
4、与上帝有关的原理
以上所介绍的所有原理十分重要，因为它们适用于我们所知的整个宇宙，能经受人类所有知识的考验。假如我们只按照全统物理学解释宇宙的起源，由于这些解释至少未能适用于这个世界事实存在的精神实体，同时与上述的某些宇宙最基本原理有所冲突，因此必然有所错谬。
以下我列举以上的数条宇宙基本原理，让大家加深印象，然后将介绍另外数条直接关乎上帝是否存在的重要原理。
性质惯性原理；
性质构筑宇宙原理；
至少两种性质混合诞生新性质原理；
构筑本质性质的阴阳共存原理；
性质调和产生新性质原理；
新性质遗传父母性质原理；
全部性质被迫产生原理。
n人类追寻快乐回避痛楚原理
人的思想是感觉的总和，而所有感觉最基本的本质就是快乐与痛楚，人所喜欢的所有事情与思想仅仅由于这些事情或思想能另他快乐，人不喜欢的所有事情与思想也仅仅由于它们令人痛楚。
当您问一个人为何要读莎斯比亚的著作，他的回答可能有许多种，但这些回答必定有一个相同之处也是回答的最本质之处，就是莎斯比亚的著作能带给他快乐或回避痛苦。
n宇宙追寻快乐回避痛楚原理
前面曾经分析过，人体内的物质与体外的物质发生联系(其实体内物质之间也会发生联系)，就产生了人的感觉（感觉的总和就是思想与精神实体），这就证明了物质与感觉是相互对应。
另外，人体内的物质与宇宙任何一种物质发生联系都能产生新的思想，同时人体内的物质与体外的物质本质无异，这就证明了宇宙中任何物质相融都能产生感觉。
正因为人的思想最本质之处是快乐与痛楚，同时无论人体内的物质与宇宙任何物质相联系无非都产生了快乐与痛楚的感觉，这就证明这个世界所有物质相联合必定会产生快乐与痛楚这两种最基本的感觉。
我们知道这个世界的性质无穷无尽，许多性质的本质都与物质的本质不同，例如时间。但是我们这个宇宙的所有性质都与物质相互发生联系，换言之，人体内的物质与体外的物质发生联系的同时，与人体内物质相联合的所有性质都同时与体外所有物质相关联的性质相互反应，这就证明了宇宙的所有性质相融最基本的感觉则是快乐与痛楚。
根据以上分析，我们知道宇宙作为一个整体，是所有性质的总和，因此有快乐与痛楚（因为所有性质相融产生两种最基本的感受），那么他是什么事物呢？难道有痛楚与快乐的事物不是生命吗？其实宇宙就是上帝。
宇宙就是生命体，宇宙就是上帝，其实这并不难理解。
无论何时何地您问任何一个人为什么要做某一件事，由于这个人不知道做这件事后果是好或是坏，但他在做这件事之前回答您的答案的本质必定是：“因为这样我能少些痛楚或多些快乐。”
您问蚯蚓，为什么您要钻泥土？蚯蚓没有口亦没有眼睛及耳朵，但无须证明，蚯蚓必定是生命体亦即拥有感觉，那么假如它能回答您，他也必定会说：“因为这样我能够回避痛楚或取得多些快乐。”
人类的基因为什么要复制呢？答案与人类及蚯蚓的回答也必定一致。
假如您能与世界上所有物质进行沟通，它们给您的回答也必定一致。
地球为什么要地震？太阳为什么要发热？宇宙为什么要膨胀？答案都是一样：“回避痛楚或追求快乐。”
人看宇宙正如蚯蚓看人，在蚯蚓的思想里，人无非就是地震的震源、快速运动的物体、生长到一定阶段静止不动并腐烂的物质罢了。假如蚯蚓能钻进人体内，那么人体则变成了地球，充满生机及复杂的大自然系统，这些恰好就是我们看大自然的感觉。
人比蚯蚓多一些感觉器官，但却无证据显示人的感觉器官就是世界上最齐全的器官。正因为人的器官最早都由无中生有，并逐步发展及进化，那么更加证明了宇宙中的其它事物极有可能拥有比人类多得多器官的生物。既然我们比它们的器官要少，那么人类与之相比亦相似于蚯蚓与人类相比而已。
上帝的器官有多少个呢？答案是世间的万物都是他的器官，他是生命的总和，思想的总和，有着至高无上的权力与能力。
n本能惯性原理
人的所有感觉都是人的本能，既然所有感觉都由世界的万事万物——性质决定，因此可以证明所有性质都有其本能。
在前面曾经介绍过万事万物都须遵守“性质惯性原理”，其另外一个意思是指世界上的万事万物都有其本能，因此“性质惯性原理”亦可称为“本能惯性原理”。
“性质惯性原理”更多地表达了无思想感觉的性质惯性特点，但由于万事万物都有思想，因此更正确的描述应该是“本能惯性原理”。
“本能惯性原理”表明世界的万事万物都有其惯性的思想感觉，亦即每种性质代表一种本能感觉，而每种本能感觉就代表一种目的。
古代的思想家亚里士多德早已注意到宇宙的这种特性，他认为不动的推动者可以看作是一种目的因，它为变化提供了一个目的。他相信目的因在科学上的重要性，这就蕴涵着一种信仰，即目的是在统驭着宇宙发展的过程。
任何性质都有其本能意识，但由于任何性质都须遵守“全部性质被迫产生原理”，因此各种性质的本能混合则产生了新的性质，新的性质也具备了新的本能，同时，各种本能被迫与其它本能混合时，自身的性质或多或少地被迫改变，因此遗传到新性质当中的祖系本能必定有所改变，但本质却不变。
n万物无序与有序原理
我们知道宇宙的本质是永恒的，亦即宇宙永远存在，根据“构筑本质性质的阴阳共存原理”，宇宙要保持某种永恒特性必须至少由两种本能刚好完全相反的性质调和而成。
另外根据“新性质遗传父母性质原理”，宇宙的起源必定来源于至少两种最简单的性质，并且这种性质的本质一定会遗传到现在的万事万物当中。
综上所述，宇宙的起源必定来源于两种特性完全相反的祖系性质，并且现今的万事万物都具有这两种性质的某些共同特性。
分析所有事物的共同特性，只有“有序”性质与“无序”性质存在于所有事物当中。
什么是“有序”，例如物质能组成人，那么这些物质能相互结合就代表了某种意义上的“有序”，只有这些“有序”，物质才能组成人；国家也是“有序”的代表。
总之所有物质之所以能成为物质也是因为有序；人的思想能够综合各种感觉也是有序的表现。无论如何人类不能找到任何一种事物没有“有序”的特性。
另外，世界万事万物亦是“无序”的。例如人会移动，就是“无序”；万物都会运动也是“无序”的一种表现；人的思想作为整体有序，但却是由种种杂乱的感觉组成的，这也是“无序”性质的表现。
究竟如何证明“无序”与“有序”能产生宇宙万物呢？以下将重点介绍“第七羔羊宇宙学模型”，利用“第七羔羊宇宙学模型”可以轻易地解释宇宙如何诞生，另外亦能轻易解释宇宙的时间、物质、能量、空间等性质如何诞生。
只要小学生明白“第七羔羊宇宙学”，那么他也能轻易理解爱因斯坦相对论与量子理论的一些精粹。
“第七羔羊宇宙学”可以将现在一些未能结合的理论相互结合起来，构成全新的研究理论，例如它可以将互相矛盾的相对论与量子理论、超弦理论相互结合而形成无可辩驳的科学理论，最重要的是，根据“第七羔羊宇宙学”，所有人类已知的知识（科学知识与其它所有知识）都成为了上帝存在的证据，这就是第七羔羊的威力。
5、神圣的第七封印
时辰已到！上帝当初用七天时间创造了人类，然后将创世的秘密封存于第七个封印中，至今，第七个封印成为人类历史文明中力量最强大的封樱只有第七羔羊才有能力揭开那最神圣的封印，它要在6月24日施展奇迹了。与第七个封印中的秘密相比，《上帝的复活》其余部分内容与《最后的谜题》全书内容都显得微不足道。在6月24日之后，所有正义的宗教必将会被复兴，一片新的天地就在眼前！
四、未来的神学家
根据“第七羔羊宇宙学”，未来最出色的物理学家必定也是最出色的哲学家与神学家。只有当一个人越理解科学，他才会越相信上帝。
那时候，几乎所有人类者不得不承认上帝的存在，反而不认为的上帝存在的人则被要求提出上帝不存在的证据，这将会是十分困难的事情。因为所有科学与物理学都证实了上帝的存在，若然有人要提出上帝不存在的证据，那么他首先要驳倒爱因斯坦的相对论，量子力学，超弦理论等等，这又有谁能做到呢？
这与现在世界情形完全颠倒，无可否认，上帝给人类上了意义重大的一堂课，同时上帝也对人类开了一个善意的玩笑。
这个世界仿佛越来越有趣了，上帝作为有思想的生命体，自然有意想不到的行为。但无论如何，上帝正刻意给予人类一个巨大的惊喜。当人类对上帝绝望的时候，上帝却偏偏复活了，无疑这是人类最大的惊喜。
总之，在历史洪流中，科学每前进一步，宗教就后退一步，但现在科学每前进一步，宗教也就前进了一步，宗教前进一步，科学也前进一步了。在某种意味上，这的确是一件好事。
五、有趣的时间观念
根据第“第七羔羊宇宙学模型”，必然存在另外一个与人类性质相反的世界。在这个世界中所有时物都与现实世界颠倒。
那么这个世界究竟是什么样呢？
在反物质的世界里，所有运动都与现实世界的运动相反，例如您在反物质的世界里吃饭，在您面前有数道门，你可能会想：“一会儿我究竟会从哪道门进来吃饭呢？”
这会是十分怪诞的感觉，因为所有事物都是颠倒的，因此您可能会突然之间感觉自己吃到很饱，但你却不知道自己吃了什么东西，只有随着时间的推移，您才看到摆在自己面前的是什么菜，这时候您才能确切知道自己吃下什么食物。
您可能感觉自己有一个很好的老婆，但您却不知道自己是怎么和她谈恋爱的，亦不知道您们是怎样结婚的，只有随着时间的发展，您才能证实您对如何恋爱及结婚的猜测是否正确。这种猜测十分有趣，正如上面提到的门，您可能会根据这数道门离自己饭桌的远近来判断自己将会从哪道门进来，事实上您却可能被一位朋友从最远的门带进来，然后偏偏选择了最远的饭桌而已。
当然我还是以正物质世界里人的思想推断反物质世界里人的思想，事实上，反物质世界里人的思想可能并非如上面所述。但可以肯定的是，那里的人类相对我们而言必定十怪诞，但在他们眼中，他们才是正常的，我们才是怪异的。
总之，在反物质的世界里，时间是从未来向过去发展的。
那么人类有没有可能到这个反物质的世界呢？
从理论角度分析将会存在这种可能性。现今的科学理论已经知道，通过各种手段，正物质可转化为反物质。那么假设一个人如果生活在正物质的世界里，科学家只要完全将这个人转化为反物质，这个人自然就会突然到达反物质的世界里，看到那个世界一切倒流的运动景象。
当然从技术角度来讲还是十分困难，暂时还没有任何科学技术可以将人的整个身体（包括体内的任何物质）转化为反物质，并且还需保证这个人成为反物质之后不能与我们正物质的任何物质相碰，因为一旦相碰，两者就会湮灭，化为“无”。
如果人类确实能将人体转化为反物质，这个人也必须被一种特殊的保护场所保护。这种保护场不但阻止了他与这个世界中的正物质相碰，还保证我们可以提供源源不断的能量令他体内的正物质始终转化为反物质。
但无论如何，至少在理论上还存在这种可能性。
我们现在探讨另外一种有趣的观点。
根据“第七羔羊宇宙学”，未来的时空已经固定存在。假设有一个人去到未来时空中，看到自己买彩票中取头等奖，然后回到现在，那么会发生什么情形呢？
有一种情况下是这个人回到现在后一切按照如常行动，亦即顺其自然的做所有事情，也顺其自然地买彩票，只不过这个人知道自己必定中头等奖罢了。
另外一种情况下是这个人回到现在后坚决不买彩票。若然这个人不买彩票，那么他必定不会中奖。这里有一个矛盾，就是未来的自己中奖，但现在的自己却不中奖。
其实这是表面上的矛盾，因为未来并非不可改变。例如您现在的脑海中有二件事情考虑去做，第一件事情就是明天就刚刚被成功应聘的公司工作，第二件事情就是不工作，留待家中。
但无论您选择任何一件事，未来都是固定的。如果您选择做第一件事，那么您将获取工作的酬劳；如果您选择做第二件事，那么您将无法获取酬劳。
换言之，相对您现在的所有行为与思想的任何一个可能性，就必定对应着未来的固定时空。下图可帮助大家理解这个概念。
上图的意思是，对应现在的所有分支，未来都是固定的。再分析上面的这个例子，假如这个人不买彩票，那么他将从购买彩票的宇宙转到不买彩票的宇宙，但是这些宇宙都同时存在，不会因为您跳到另外一个宇宙而某一个宇宙将要消失。
既然未来可以改变，那么过去能否改变呢？事实上，根据第七羔羊宇宙学，这个宇宙是对称的，因此我们的过去亦能改变。
下图可可以帮助理解这个概念。
现在的所有人类知识中，没有任何证据显示过去不能够改变。我们常常认为，6000年前起了一座金字塔，直至现在还幸存下来，那么如果我们返回6001年前现在金字塔所处的地方，那么这个地方必定没有金字塔。但这仅仅是人类的猜测与惯性思维，事实上没有人能保证6001年前这个地方是否盖了一座纽约自由女神像，甚至您回到4000年前的这个地方，这里可能都没有金字塔，而只有自由女神像。
但是却有另外一个证据间接证明过去能够改变。那就是我们的记忆，众所周知，记忆将过去的所有事情都记录下来，但是我们的记忆却时常改变。
举一个例子，有一对恋人，曾经共患难，出生入死，彼此相受。但十年后，那男人竟然有负于这个女人，要与这个女人分手。当女人问这个男人是否曾经忘记了十年前刻骨铭心的恋爱感觉时，男人的心中可能会想：大概我已忘记了这种感觉，又可能这种感觉已经变味了。
根据较早前的分析，我们得知上帝是宇宙的总和，换言之，他能够看到所有的分支宇宙，我们的所有过去与所有未来。简单地解释，无论我们现在做任何一件事，上帝早已看见我们在未来的所有结果。但有趣的时，虽然上帝能够看见您所有的过去与未来，却不能百分百地控制您现在将要做什么事情，亦即不知道您将选择未来宇宙的哪条分支并且将会创造什么未来宇宙分支(可能可以预测大部分人类的行为)，但只要人类一旦选择任意一条未来宇宙分支或创造一条全新的未来宇宙分支，人类的所有的未来都会在他的撑控当中了。
朱熹在《朱文公文集》中说道，在人发明舟、车之前,已有舟、车之理。因此，所谓发明舟、车，不过是人类发现舟车之理，并依照此理造成舟、车而已。他也认为在形成物质的宇宙之前，一切的理都存在着。
朱熹所指的理亦指性质，事宜上他的部分学说也是正确的。无论未来的分支有多么多，但它必定是事实存在，所以人类现在所发明的一切，对于未来而言，早已存在。人类的一切发明的确只是发现了世界已经存在的道理（性质）而已。
无论如何，现在才是最重要的，对于我们与上帝而言，我们永远都活在现在。
在历史中，能够看清楚这种时间本质的人，大概只有神学家圣奥古斯汀一人。
圣奥古斯洒丁象所有正统基督教徒所必须主张的那样，主张世界不是从任何物质中创造出来的，而是从无中创造出来的。上帝创造了物质实体，他不仅仅是进行了整顿和安排。
希腊人认为不可能从无中创造的这一观点，曾断续地出现在基督教时代和导致了泛神论的产生。泛神论认为上帝与世界是不能区分的；世上所有的东西都是上帝的一部分。
这种见解在斯宾诺莎的著作中得以充分地发展，并使得几乎所有神秘主义者受到了它的吸引。在基督教的所有世纪中，神秘主义者在奉守正统教义方面一直感到困难，因为他们难于相信世界是存在于上帝之外的。但奥古斯丁在这一点上却未感到困难；因为《创世记》已讲得很清楚，这对他来说是已经足够的了。他对于这一问题的见解对他的时间论有着重要意义。
世界为什么没有更早地被创造呢？因为不存在所谓“更早”的问题。时间是与创世的同时被创造出来的。上帝，在超时间的意义上来说，是永恒的；在上帝里面，没有所谓以前和以后，只有永远的现在。上帝的永恒性是脱离时间关系的；对上帝来说一切时间都是现在。他并不先于他自己所创造的时间，因为这样就意味着他存在于时间之中了。
这就是奥古斯丁写出了令人十分钦佩的时间相对性理论。而实际上，上帝是永远站在时间的洪流之外的。
有时候我怀疑，现代的科学理论并没有比以往的科学理论进步许多，因为许多现代科学理论认为是错误的观点，却恰恰好是正确的。