生命之谜系列丛书－爱与信仰的神奇故事卷 爱的奇迹
漫波2005年6月－
回国以后，在传福音的使命上，最深的感受就是，国内的庄稼真是熟了，可太缺乏收割的同工了。在这种情况下，神竟使用我这个极其不配的罪人，让我能够传讲主的福音，为主得人。现在回想一下那一幕一幕与主同工的经历，神的恩典真是数算不尽，神奇妙的作为更是接连不断。对于我自己来讲，心中一直深深感到自己的不配。神使用我们，不是因为我们能做什么，而是因为神怜悯我们，愿意把带人得救的喜乐与我们分享，以此来勉励我们，刚强我们的信心。
每一次传福音的经历，是感受神全新恩典的过程，如同往我心中的火热加添了一把新柴。那讨主喜悦的滋味是何等甘甜，主愿意与我们同工的恩典又是何等让人惊喜……
－给出租车司机传福音的奇妙经历－
2004年的夏天，北京遭遇了一场特大的暴风雨。就在那几天，我经历了一次非常奇妙的传福音的经历。暴风雨过后是一个礼拜天，我从教会崇拜出来以后，冒着雨，打了一辆出租车，准备去参加一个活动。没开出多远，车就陷到了前一天暴风雨造成的一个水洼里，一下子就抛锚了，跑不了了。没办法，我只好下车，一招手，马上就拦下了另一辆出租车（下雨天能这么快打到一辆车非常难得）。
坐到这第二辆车里，看着那位司机师傅，忽然觉得非常眼熟，就问，“师傅，我好像在哪见过您吧，您怎么这么眼熟呀？”
师傅也仔细地打量了我一下，说，“是啊，我看你也眼熟！”
“我想起来了！”我大声叫道，“是不是上个星期天早上您拉过我？您还告诉我上次您是刚刚第二天干出租，原先您是跑长途大货车的，是不是？”
“没错，就是您！”
上次碰到这位师傅是在北京的西边，这次是在南边，差了有相当的距离。而且，全北京市有超过7万辆出租车。在一周内遇见同一位师傅两次，想想这个概率！
然后我下面说的话想都没想，就脱口而出：
“上帝爱你！祂爱你爱到让我在一周内遇见你两次！上帝甚至让我打的第一辆车抛锚，就是为了让我可以及时拦住你，向你传福音！”
我马上就向他详细讲解福音。虽然他没有听过福音，没看过圣经，但是他一直就觉得天上有一位爱他的父亲，看顾他的上帝，而且他一直相信人是有罪的，人死后有灵魂。当他完整地听完了福音以后，就高高兴兴地随我做了决志祷告，并且说要为主传福音。赞美主！主的作为是何等的奇妙！
又有一次，我一上车师傅就跟我胡侃，不一会儿谈到了观看电视里“动物世界”的感想，进而开始探讨某些种类的动物为啥会灭绝。后来自然而然地就提到了人到底是由猿猴进化来的，还是被创造而来的。
这位师傅说他什么都不相信，也不相信上帝。我就开始跟他解释进化论是从来都没有在考古上被证明了的。师傅却回答说，“你中毒太深了！”我就又说，美国的很多大科学家可都是虔诚的基督徒啊，在现代科学看来，进化论早已是笑话了。师傅便说，“那是因为从猿到人的进化证据是来自于咱中国的周口店北京猿人，老外不接受进化论是不愿意给咱们中国人面子！”聊到这里，我基本上是没辙了，满腹的理论和感受憋住了说不出来，有一种“秀才遇见兵，有理讲不清”的感觉。
然后这位师傅又重复了几句不相信有上帝之类的话，这时车子忽然剧烈地抖动了起来。师傅吓坏了，马上说，“好好好，我信上帝！”说完车身就马上不抖了。然后这位师傅就看着我说，“刚才是不是你们的上帝在惩罚我的不恭敬呢？！”我觉得师傅是在开玩笑，就回答说，“不知道；也许是巧合吧！”师傅却非常严肃地看着我说，“不，我真觉得是！我知道我的车，我的车从来没有发生过这种事情！不信，我就再试一下。”然后就又说了几句不信神的话，车身还真的又抖动起来。师傅便马上说，“我错了，我相信上帝！”一切就还真的没事了。过了一会，上坡的时候，师傅使劲踩了一下油门，然后转过头，得意地对我说，“你看，现在我上坡加速都没有关系！”
经过了这么一下，师傅的态度发生了180度大转弯，并开始认真地听我讲福音了。快下车的时候，我为师傅做了一个祷告；祷告完，师傅又特别严肃地盯着我说，“你祷告的时候，我脑袋好像是过电一样，有些眩晕：我真的信你们的上帝了！”这样我就没有下车，继续和师傅聊我的见证。渐渐地，师傅才说他原来是信佛的，常去雍和宫拜佛，家里还有佛像，并且每天早上烧香。我马上告诉他十诫中的第一诫就是不可拜偶像，并说我原来也去雍和宫拜过佛，但后来就悔改了。弃绝偶像不会带来任何问题，只会讨上帝的喜爱和赐福；否则是主极其不喜悦的事情。没想到师傅马上就说，“好，我明天，不，我今天晚上就把这些佛像从家里扔出去——你说是扔了好，还是烧了好？”
师傅不想让我下车，又问了我好一会儿问题，直到我为他做了决志祷告。做完决志祷告，师傅抬起脸，又是非常严肃地对我说，“这么一祷告完，我真的觉得我的眼睛变得明亮了！今天我一天都特别累，看什么都好像隔了一层雾，可是现在，一下子什么都变得特别清楚明亮了！”看着这位师傅，我心里一边还是有些将信将疑，一边是在感谢赞美主——这应该就是主的奇妙和大能吧！主知道每一个人的心。神的救法是唯一救法，是世上任何人或任何语言都做不到的！
最后，师傅主动要了我的电话，后来和我联系，来了我们教会几次。赞美主！这个见证告诉我，救恩的工作，只有神能做，神才有权柄，神晓得每一个人“量身订制”的救法。从来就不是人的功劳！一切荣耀归于我们在天上的父。
给出租车师傅传福音，刚回国的时候，特别的火热，绝不放过任何一个机会。渐渐的，时间长了，便有些懈怠了，而且同样的话讲多了，也有些疲倦了。到后来，有的时候，坐了半个多钟头的车，也懒得和师傅说话，等到快下车的时候，实在受到圣灵的催逼，就像完成任务一样的说上两句，往往就发现神其实早已预备好了那位师傅的心，是要拣选他的——只是很多的时候，车已经马上要到目的地了，我已不能把福音讲透讲完全，心中就十分懊悔和歉疚，知道我这个不配的器皿没有尽我该尽的本分，浪费了那个特定的时间地点！
清楚记得有一次，坐一位师傅的车，那天心情特别不好，也特别累，实在是不想说话，但是在圣灵的再三督促下，我便开始向这位师傅谈我的信仰。师傅一听，便很兴奋地说，昨天就是在这个时候，有一位在慈善机构工作的女乘客和他聊了一路，最后下车的时候讲她是个基督徒。师傅就觉得这真是上帝的安排，所以特别认真地听我的讲道，非常饥渴慕义，一点阻拦都没有。后来回了家，我就感谢神，因为神怜悯我，让我开了口——神已安排好第一天用一个姊妹来松土，第二天由我来撒种，如果我坚持不遵行圣灵的感动，我将会犯下多么大的亏欠！最近也发现一个特别有意思的事情，如果每次离家之前，我顺服了感动，往包里放了一本圣经，这一天中就一定会有一个奇妙的机会把书送到等待它的人手里。
其实，神的工作一定会成就，我们所做的，既不能增加一点，也不能减少一点。在旧约里，以利亚一度胆怯，逃到了一个山洞里，神找到了他，以利亚为自己的行为开脱——“他在那里进了一个洞，就住在洞中。耶和华的话临到他说，以利亚啊，你在这里作什么？他说，我为耶和华万军之神大发热心。因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。”神却清清楚楚地告诉以利亚，不一定非要用他不可，因为“我在以色列人中为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾与巴力亲嘴的。”神使用我们，是神愿意让我们与祂分享得人的喜乐，是神的恩典。如果我们执意不理会圣灵的感动，亏损的是我们自己，因为我们“不传福音就有祸了”！
－在上访村传福音－
在北京火车站南站的周围，有一片叫做“上访村”的地方。那里最多的时候住着超过上万名的“上访者”，他们来自全国各地。他们来这儿的目的都是一个：在地方上有了无法解决的冤情，跑到北京，直接向中央政府申诉。上访者们住的地方都非常艰苦，好一点的，住在一天一两块钱的平房里，差一点的，住在用纸板和塑料布临时搭起来的棚子里；夏天，甚至有不少的人就睡在周围的露天公园和天桥底下，一望一大片。
他们在北京滞留的时间也各不相同，短则几周，长的甚至有超过二十年的。这些人中，问题真正能得到解决的只占非常小的一部分；即使问题得到了解决，大部分的上访者还是留在了北京，因为往往判决得不到落实，赔偿根本拿不到，而且回了家乡以后很可能会遭到当地人的迫害。我们第一次来上访村的时候，碰到了一家四口人，挤在一张小得不能再小的床上。他们来是为了给儿子讨个说法——儿子的下半身瘫痪了，据他们讲是老家的村干部打的。他们就这样在上访村断断续续已经住了七年多了，靠拣垃圾为生。这样的情况是非常典型的。
感谢主，我们所在的教会在这段时间里开始定期探访上访村，并且为他们带去一些食品，日用品和旧衣物。虽然我们能做的真是杯水车薪，但我们在努力地尽一点“光”和“盐”的本分。我们也试着传福音，但非常不容易，因为上访者的心中对社会、人生充满了怨恨和苦毒，满心想的只是如何伸冤、报仇。谈到上帝，他们就会问，如果上帝真的存在，他们为什么会到今天的这个地步，上帝为什么不惩罚害他们的人，上帝能不能解决他们现在吃饭的问题。当我讲我们每一个人，包括他们自己在内，都是罪人的时候，他们就更不能接受了。我们作为旁观者，一个人所能言、所能做的，都太苍白，太有限，太理论了。只求大能的圣灵亲自在他们扭曲的心中继续医治，做工，因为在改变人心上，人根本是无能为力的。
常常有关心上访村的朋友怀疑地问：“那里的人真是上访者吗？他们所说的冤情是真的吗？他们为什么不回老家种地，而是滞留在北京浪费时间？”这些疑惑都是对的。事实上，上访村的人口里，大约只有三分之一的人是真正来上访的，三分之一是流浪汉，另外三分之一是春夏回家务农，其他时间来北京混日子的“半职”上访者。从这点上来讲，这世上的事情真是没有完美的──甚至连一个“完美的”弱势群体都没有。
在这一段定期去上访村的时间里，有一次给我留下了特别深刻的印象。我们走进了一个特别小的棚子，里面只能容纳下一张有上下铺的小床。上铺住的是一位三十多岁的妇女，已经来上访村超过两年了。另一个是一位年轻的女孩，也就刚刚二十来岁的样子，住在上访村还不到三个月。我们和这个年轻女孩聊天的时候，逐渐知道她是为了在老家受了冤案的丈夫才来北京上访的。她的家境其实挺好的，而且在这之前，她还有一份非常体面的工作。刚刚来北京的时候，她以为问题会很快解决，还住在了一个三星宾馆里。但随着时间越拖越久，希望越来越渺茫，她不得不从宾馆搬到招待所，再从招待所搬到这个上访村的世界里，并不清楚在以后的岁月中可能等待她的是什么。
和上铺那个再已没有眼泪，心中只有苦毒的年长的妇女比，这个年轻女子十分害羞，说话声音柔柔的，不住地流泪。我还注意到她的床单特别的白，好像雪一样白，是我在上访村中见过的最干净的。让我有些惊讶的是，枕头旁边还摆放着一束她采来的鲜花。这是一个热爱美丽的美丽姑娘。一瞬间，我心如刀绞——会不会有一天她的床单也会变得和上访村中其他人一样的骯脏和油黑？这会不会是她枕边摆放的最后一束花呢？会不会也有一天她的眼眶变得彻底干涸，一颗今天如此柔软的心变得石头一般的刚硬呢？如果没有神的怜悯和带领，答案几乎是肯定的……
我们走的时候，这个女孩还没有接受主，我们为她做了一个祷告。她接过我们送给她的圣经的时候，再一次泪流满面。回家的路上，我心中真的好像闭塞了一团火，就忍不住把我在上访村的所见所闻，以及主耶稣的大爱是何等长阔高深，向旁边的出租车司机师傅一股脑倾倒了出来——师傅从始至终没有说一句话，我也不知道他是不是听进去了，只顾着把自己心中憋着的感受宣泄出来了。到站的时候，没想到这位司机师傅转过头，严肃地对我说，“我也想信，怎么个信法？”于是，我带着他一起做了决志祷告！感谢主，主马上就使用了我们去上访村的见证，而且主用带这位弟兄得救的喜乐把我从方才短暂的忧郁中解放了出来。
到了家，我打开圣经，翻到了《阿摩司书》，里面充满了神对人与人之间恃强凌弱、不平等和不公义的怒火。更重要的是，最后有神对世人的应许：对于那些愿意跟随主的人，神准备的是一个没有苦难，完全公义和永远喜乐的地方——
“到那日，我必建立大卫倒塌的帐幕，堵住其中的破口，把那破坏的建立起来，重新修造，像古时一样。”（阿摩司书9:11）
前面讲的是2004夏天去上访村的基本情况，之后因为工作比较忙，就给自己找到了借口，有将近半年没有再去过。2005年初，不断受到圣灵的责备，感觉很亏欠神，就又有了强烈的再去那里看看的感动。这一次去，是三九天，北京最冷的时候。上访村显得特别的破败：和往日一样遍地的垃圾，路上的污水都结了冰，草木都是光秃秃灰蒙蒙的。前几次见到过的几个上访的老太太和她们在路边上搭建的破棚子还在那里，很难想象她们是这样过冬的。我试着在这一大片密密匝匝的平房和简易棚中去找我几个月前曾经拜访过的人家，可是一个也找不到了：到处都上了锁。我猜想大部分的人都已经被遣返回乡了，或是因为冬天的环境太恶劣了。
盲目地转了好几圈以后，就决定回家了。就在这个时候，刚好碰上一个熟悉这里情况的朋友，就让他带我去看一看最近新来上访的人家。我们穿过铁路，又经过一片荒地，直到几栋废弃的民工活动房出现在视野里。这几栋破房子从外面看，看不出一点人气和生机，可是进去以后，才发现里面竟住着至少二三十户人家。每两三户人家，或每十几个单身的人，住在一个隔间里，大多数情况是睡在一个通铺上面。灯光都很昏暗，或是拉一个小灯泡进来，或是从炉子里发出的光线。吃的呢，全都是稀粥和拣来的菜叶子。
我们先到楼下的一个房间，那里住了大概有两户人家，见了我们，挺想和我们聊天的。只是房东也在，他可能以为我们是记者一类的身份，就把我们轰出去了。没办法，我们只好去了另一个房间：里面住了十个左右中年人，正在打牌聊天。也许是很少遇到外面的人的缘故，见了我们很高兴，就停下来和我们说话。感谢主，屋里面不少人都已经或多或少听说过主耶稣，很愿意听我们讲福音；在我讲到人人都是罪人，人人都需要被救赎，而耶稣是得永生的唯一道路的时候，他们都频频认真点头。真是非常奇妙，整个过程中，真的感觉到圣灵与我们同在，我们所说所讲的，都仿佛已不受我们控制了。感谢神借着我们卑贱的口使祂神圣的话语如江河般奔腾而出；我们真正体会到了什么是“放胆讲道”！最后，我问：“如果你们是真的在心中相信了，就可以跟我一起做一个祷告，接受主耶稣做我们生命的救主。”——有五个人举起了手！我就带他们一起作了决志祷告！哈利路亚，赞美主！
从这个房间出来，我们去了对面，里面住的是一家三口和五六个单身的中年妇女，都睡在一个大通铺上。她们见我们进来，都很高兴，知道了我们是基督徒后，一家三口的那个13岁的小女孩还兴奋地从床上跳起来，说，“叔叔给我讲圣经故事！”虽然屋里的大人们对福音将信将疑，这个小女孩却十分的有灵性——从进屋的那一刻，这个小女孩就好像和我们已经建立了一种亲密的关系，而我们也有一种强烈的感觉，她一定会接受主耶稣的。临走之前，我们为这个小女孩做了一个决志祷告。虽然屋里的大人们对她还有些嘲笑，她却认认真真地做了这个祷告。过了一周，我们带了一些玩具和圣经漫画再去看她的时候，小女孩一家已经搬走了，听别人讲是回家了。（真的希望他们一家三口的确是回家乡了，而不是搬到了上访村另一个地方，因为无论官司是不是打赢了，回家去都是好事情。）相信神一定会与这个小姊妹同在，在以后的生活中带领她，大大使用这个神的小使女！
后来教会的弟兄姊妹们又陆陆续续地去过上访村若干次。大年三十的前几天，我和教会的传道人一起去的。活动房里面的上访者又少了一些，只还剩下了七八个人的样子，都是实在没有家、没地方去的。感谢主，我们的传道人给他们做了一个证道，讲到了罪和罪人的救赎，他们都听得很认真。看到他们得到了牧养，心里真的是非常高兴。不仅如此，还带领一位姊妹作了决志祷告。我们走的时候，代表教会为他们买了大米，挂面，鸡蛋，还有排骨。其实当时也没有想到就要过三十了，只是觉得他们实在是太需要了。初二的时候，我接到他们中一个人的电话，告诉我他们过了一个特好的年，还把米和面发给了其他人，并反复说感谢教会，感谢主！现在想来，每次去上访村之前，都好像下了很大的决心，但一旦去了，神就会加给格外的恩典——那就是讨祂喜悦之后的难以形容的快乐。
说到这里，我还要特别介绍一下我在上访村认识的两个人：一个是李弟兄，一个是姚大姐。李弟兄是我们第一次来就决志信主了的。信主以后，他一直坚持祷告，而且认真地读圣经。李弟兄在这些人当中算是不多的几个会一门手艺的：偶尔有机会可以通过帮人疏通下水道赚些钱。有几个新来的人连饭也根本吃不上，李弟兄就把他们叫来一起吃，能管一顿算一顿，别人感谢他时，他就会说，“奉主基督耶稣的名求。阿们！”（这是我们告诉他祷告时一定要说的话，是目前他唯一、也是牢牢记住的一句话。）
不久，李弟兄去了河南（他老家是山东），跟着一个造桥的施工队，打工挣一些生活费。再过几天就要转移到辽宁了。这期间，我收到过李弟兄的几次电话。一开口就听出李弟兄有了长进：在说“奉主基督耶稣的名求，阿们”之前，李弟兄还说了“我们都是神的孩子，神保佑我们……”好长一段话。李弟兄还很兴奋地告诉我，他已经向周围其他不少打工的同伴传了福音！真的感谢主。
姚大姐呢，是今年第一次去上访村时就认识的，她和那个小女孩的一家三口住在一起。姚大姐具有上访者的最典型心态：偏激，怨恨，对社会充满了不满。每一次碰见姚大姐，无论是跟她聊天还是向其他人传福音，姚大姐都会插进来，大嗓门地把自己的遭遇和上访经历讲了一边又一边，并总会质问，如果有神的话，为什么神会让她遭受这么多的苦呢？之后随着我们探望上访村的次数越来越多，姚大姐看到教会对大家的关怀是真诚的，态度便变得越来越缓和了。我们也开始和姚大姐讲，让她不妨先向神祷告，祈求祂的怜悯和恩典，神会垂听的。最后一次在上访村见到姚大姐，我们交流的更好了一些，走的时候，为她做了一个祷告，求神看顾、带领包括她在内的这里所有的人。祷告的话音刚落，就听见外面有人声问，“这里有没有住着上访的人？”
“有啊。”
“那请问有没有一位姓姚的，五十来岁的女的住在这儿？”我们这边就赶紧答应，并把来人请进屋里来。原来是姚大姐家乡来的一个朋友，千里迢迢地带着大包小包的吃的和用的来看她。姚大姐乐坏了，我们说感谢主的时候，她也直说感谢主！后来就一直再也没有见过姚大姐，我想现在她多半还没有信主，请大家为她祷告，求主擦亮她属灵的眼睛。
最后一次去是一个多月以前了。这之前，那里作过决志祷告的一个弟兄打电话给我，说他身体不太舒服，希望我去看看他。可是当我来到他们住的那个破旧活动房的时候，发现门口站着一个民警，问我找谁。我老实说找一个什么样的人，但民警斩钉截铁地说没这人。这时我才想起来那几天正好是“人大两会”期间，多半这些上访的人被遣返回乡了。于是我也没再多问，谁也没见到就走了。到现在心中一直十分牵挂，不知他们人在哪里。希望大家为他们祷告，祈求神可以继续带领他们！
－孤儿学校的同工－
2005年初，我和教会的弟兄姊妹们开始探访北京郊区的一个基督徒办的孤儿学校。这个学校在一个很偏僻的地方，我们七八个弟兄姊妹坐车坐了一个多小时，在乡村小路上拐了无数次弯，才在一片田地里找到了这个学校。这个学校有40多名学生，年龄都在5至15岁之间，大部分是男孩。他们本来都是在北京市内街头流浪的外地孩子——要么是被父母遗弃的，要么是被人贩子拐骗到北京的。这些孩子原来都被控制在类似于黑帮的成年人手里，逼他们出去赚钱：有的是以残疾引人同情来要饭的，有的是强行给人洗车的，有的是追在过路人后面强行要钱的，甚至还有偷东西和出卖肉体的。这些孩子们被打、被虐待是常有的事情，而且往往最终什么钱也拿不到。这个学校就是收留逃出来的孩子，或是从恶人那里把这些孩子赎出来。
这个学校的创立人及负责人，是一位基督徒：一个名叫grace（化名）的来自美国的二十多岁的女孩子。grace四年前第一次来到中国，当她在北京的街头上看到这些孩子的时候，她感到了神的呼召：“godbrokemyheart…ifeltdeeplyburdened，andgodgavemethisideatocomehere，andsoicamehere…godalwayshasallkindofnewideasthatyouwouldhaveneverdreamedofyourself…”（神“破碎”我的心……我感到有很深的负担。神感动我来这里，我就来了。神总是在我们心中放进一些我们从来没有的想法……）于是grace便离开了家，来到这里，先用了一年的时间学汉语，然后着手创办这所学校。当她在街头看到这些孩子们的时候，就问他们愿意不愿意去上学，愿意不愿意跟她走，如果孩子愿意的话，grace就想方设法把他们赎出来；如果因为种种原因，孩子不能马上跟她走，grace就留下电话号码：很多的时候，她就是在半夜收到这些逃出来的孩子们的电话，并不顾一切的把他们找到，接出来，送到这个温暖的家。
就是这样，grace在神的带领下，开始了她在一个陌生国度里的偏僻乡村的新生活。到现在，她已有近三年没有回过美国了。
当我们问grace是怎么可以承受这一切的，她什么都没有讲，只是说，是在祷告中由神来成就这一切的。这三年是一个奇迹，每一天都是个奇迹，甚至每一顿饭都是一个奇迹（有的时候，一天中只能有两顿饭吃）。
看到学校里的这40几个孩子，真的很难想象他们原来的样子。他们今天都非常快乐、非常健康，非常有礼貌，而且特别地彼此相爱（其中大部分已经信主了）。有几个来得早的大孩子，现在已经留下来给grace帮忙了，待人接物，特别懂事，真是让人感到欣慰。这一群孩子们的生命，就在一个来自于遥远国家的女孩子顺服圣灵感动的那一刻，被完完全全地改变了！这是多么奥妙的一件事情！
今天，学校的主要需要是老师和资金。学校开了若干门的技能课，包括烹饪，电脑，做小生意和英语等等，但老师只有三四个人，根本忙不过来。我们每次去，就是当半天的老师。城里的家庭教会时不时会有人来做义工助教，但还是远远满足不了需要。
第二次去grace的学校，是北京的初春，天气特别明媚，冬天的寒意都早已经被春风吹散了，空气中是一股浓浓的暖意，十分惬意。更美妙的是，一路过去，全是刚刚返青的稻田，铺天盖地的满眼都是鲜嫩的绿色：初生的绿色、未染灰尘的绿色让我们清楚的意识到，北京的春天是真的来了。到了grace的学校，孩子们正在阳光下，学校的操场上欢蹦乱跳，看到有几个小家伙正在打橄榄球，还打得非常之好，我心里不由得动了一下：这球会不会是美国弟兄姊妹寄来的？这一切都悄悄透露着学校主人的身份和无处不在的爱……
这一次我们主要教的是英语，孩子们的水平参差不齐，但都表现出极浓厚的学习兴趣。我问grace这里有没有毕业了的孩子。她说有两三个，但都留在了学校里，作她的助手。grace和我们都担心的事情是，这些孩子们一旦离开了这个学校，可能就会马上面临两个挑战：一个是他们能否有足够的技能独立谋生，另一个，也是更重要的，作为孩子，他们会不会再一次被环境带坏了，甚至再次迷失。所以grace在没有十足的把握的情况下，不会轻易让这些孩子回到社会上去。我们都觉得，如果能有一个基督徒办的企业来容纳这些孩子们就好了，这样他们可以有一个继续相处，彼此鼓励，彼此相爱的环境。请大家为这件事祷告，祈求神开路。我对这件事也有特别的负担，如果神不嫌弃的话，希望神可以在这其中使用我。
弟兄姊妹们，让我们在祷告中纪念grace姊妹和学校的学生们，和在中国所有需要帮助的孩子们吧！主今天就生活在我们的中间，主怜悯那些贫困、卑微、有疾病、有冤屈、被虐待、被遗忘的弱势群体。主本身就是对苦难最好的回答。哪里最孤独，哪里最凄苦，哪里最挣扎，主的爱和恩典就在哪里彰显出来。我们想和主耶稣亲近吗？那就要遵行主的教导，服事这些被遗忘的弱势群体吧，因为“作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。”（马太福音:25）
－向陌生人传福音－
一天下午，我正要下班的时候，忽然接到了一个电话，对话是这样展开的：“你是xx吗？”对方问。
“是，我是。”
“你是不是在四处发送圣经？”
“对……”我在向陌生人，比如说出租车司机传福音之后，如果手头有圣经的话，我一定会送给他们一本。但这个打电话的人是谁呢，为什么问这个问题？
“我现在手里就有一本圣经，封底上有你名字和电话号码。你为什么要这么做？”
这时候我的心里开始有点犯嘀咕了：这会不会是一个警察，或是安全局的？但不管怎么样，我老实地告诉他，我送人圣经是因为我觉得这是人世间最宝贵的东西——就好像我是一个得了绝症的病人，刚刚得到了解药，非常激动和兴奋，所以就恨不得赶紧告诉医院中别的病人，也让他们知道自己病得医治的方法。然后我问他，“你电话从哪里打来的？”
“我从福建打来的。我有一些问题想要问你，行吗？”
“好的，问吧。”这时我的心里踏实多了，因为从对方的声音里我听到了一种真诚和渴求。
“你相信圣经里说的每一句话都是真的吗？”这是他问的第一个问题。
“当然！”于是我进一步解释了为什么圣经中的话决不会有错误和虚假，我告诉他：“天地终将会废去，但是圣经里的每一句话都会存到永远。”
然后他问了一些其他的问题，像“你相信耶路撒冷是圣城吗？”和“上帝怎么看待那些在世界上有权有势的人呢？”等等。
通过对方问的这些问题，我知道他真的是花了不少时间，仔仔细细看了圣经。不仅如此，我还可以清楚的感到，我的每一个回答，他都认认真真听到心里去了，没有拦阻地接受了，然后他就高高兴兴地转到了下一个问题。
对话中，我逐渐知道，对方只有16岁，姓郑，家在福建。感谢主的奇妙安排，郑弟兄得到了这本圣经。（从北京到福建，从南到北，这本圣经走了不短的旅程。）我还晓得，郑弟兄的家在一个偏远的镇子，那里的人都被非法的六合彩迷住了，不少人家因此被搞得家破人亡。更糟糕的是，为了赢六合彩，几乎家家户户，包括郑弟兄的家，都常常去寺庙里烧香拜佛。对这一切，郑弟兄心里是深恶痛绝。读到圣经以后，郑弟兄被里面的话语深深打动了；他渴望了解圣经真理。于是他鼓起勇气，给我拨了电话。
大概交谈了半个小时以后，我问他愿意不愿意接受主耶稣作他生命的救主，其实这时我的心里已经知道他一定会接受的，因为从始至终，圣灵都与我们同在。于是他说愿意，然后我们一起祷告，他决志信主——感谢主的恩典，我们在永恒里又多了一个好弟兄了！
最让我感动的是，做了决志祷告之后，他认真地问我：“大哥，在我跟你祷告的时候，我把我的手按在了我的胸口上，可以吗？”我还能说什么呢，只有感谢赞美主，因为祂无条件的大爱和奇妙的作为是人所不能测度的！
在这之后，郑弟兄和我一直保持着联系，他常常打电话过来，讲他在学校发生的事情。但郑弟兄说得最多的，是他为家乡人沉迷于赌博和迷信而感到的痛心疾首。我可以感受到他一颗愈来愈愿意为主传福音的心。有一次，当他讲到老家的人种种拜偶像、愚昧的所作所为的时候，他说，“那里的人，他们有耳朵，却听不到；有眼睛，却看不见！”我听了非常感动，郑弟兄可能是在引用圣经里读到过的话，也可能是自己的有感而发，但可以肯定的是，圣灵此时此刻真的是与这个16岁的少年同在。相信神以后一定会大大地使用郑弟兄。
向郑弟兄传福音的这个奇妙经历再一次告诉我，我们不要为自己传福音的结果担心，我们更不要为自己不传福音找借口；我们只管传，尽我们该尽的本分，把结果完全交给神，神一定会出人意料的来使用我们所做的工，让我们成为他人的祝福。
我刚回国不久的一天，我和一个姊妹约了一位慕道友在一个饭店里分享见证。聊着聊着，慕道友提出了一些尖锐的问题，回答中，我们不由得提高了声调，引得其他的客人频频朝我们这边张望。我都有点不好意思了，就劝这位姊妹声音放小一些，可是她却一点也不听我的，继续大声讲话。这时，一位一身西服笔挺的客人从位子上站了起来，一脸严肃地径直向我们走来。我心里咯登一下，想，是不是他嫌我们太吵了，还是被我们所谈论的内容冒犯了？他来到我们的桌前，举起了手里的一本书，说，“我现在正在读一些基督教方面的书，非常感兴趣，想再多了解一些，听到你们也是在谈论这方面的话题，我方便加入进来吗？”我们一看，他手里拿的居然是《游子吟》！感谢主奇妙的安排，这以后，我虽然再也没有机会见过我们本来约的人，这位穿西装的弟兄却成了我们教会的一员。
有时，弟兄姊妹们问我，你是怎么可以向完全陌生的人开口传福音的？我往往就给出一系列“技巧性”的回答，像如何根据对方不同的背景、讨论不同的话题，才能打下铺垫，从而引出福音等等。这些技巧都没有错，但在我记忆里，最深刻的几次传福音，其实压根想都没有想过这些技巧——我只是单刀直入问了一句话，“你知道主耶稣吗？”就开始了非常有圣灵力量的工作。现在想来，我当时之所以可以有那样的勇气和信心，必定是因为在这之前我自己刚刚经历了神的恩典，心中充满了感动，而这一份难以抑制的感动，驱使我能够盯着陌生人的眼睛，大声问他有没有得救，切切地向他述说主的大爱是何等的奇妙。
这一阵子，我心中常有一种特别的感动，觉得我们的一生如果不能荣耀神，不如没有这样的一生。我们的得救，是荣耀神；我们的得胜，是荣耀神。没有一样不是用来荣耀神的。得永生，更是为了永永远远荣耀神。我们一定要传福音。不传福音就有祸了！祈求神破碎我们，就像那马利亚手中的香膏瓶子被破碎一样——这样我们的生命就可以毫无保留地为神倾倒出来，使主耶稣的馨香之气，借着我们这些神儿女的生命释放出来。（作者漫波，海归基督徒，曾于美国留学，现在国内工作，并在教会服事。）
－无神论者之死－
漫波2005年6月－脱缰的野马－
过去的一个世纪中，我所知道的最著名的无神论者应该说是斯大林。最近读到了别人关于他临终前情况的一些回忆，给我留下了深刻的印象。
斯大林作为前苏联的残暴独裁者，成百万的东欧人和俄国人在他手下被处死，其中甚至包括不少斯大林自己的直系亲属。这是不折不扣的一个暴君，一个无神论者。斯大林的孙女清清楚楚地记得斯大林临死前的情景——在最后的日子里，斯大林躺卧在床，时时刻刻被各种各样恐怖的幻觉和景象所惊吓、折磨，仿佛已经进入了地狱里面一样。在咽下最后一口气之前，斯大林忽然攥紧了拳头，猛地从床上坐起来，用尽了全部的力量，绝望地挺身向上去探，但随即颓然倒下，头摔在枕头上，就断了气。
一个铁杆的无神论者，但是在面对生命的终结的时候，他表现出了对地狱的恐惧，和心里最深处的孤独。
斯大林的前苏联，希特勒的纳粹德国，等等，我们为人类历史上人性的扭曲和残忍感到匪夷所思，但现在想来，这不就是无神论所带来的必然结果吗？
什么是无神论者？在无神论者看来，人类是宇宙中的唯一主宰。人类没有灵魂，是物质。世上不存在神，所以也就谈不上神对我们的审判。高呼“上帝死了”和“人类需要超人”的德国哲学家尼采就是无神论者。在尼采看来，人类应当完全脱离神而自立，才能发挥出人类最大的潜能。不仅如此，人有高低贵贱，适者生存——弱小民族理应被消灭，而超人必然要创造历史，改进人种。
不难看出，斯大林正是尼采所呼唤的超人——他改写了历史，他视人命如草芥，他把自己看作神本身。我们也可以想像，青年的斯大林也许是一个截然不同的生命：善良，理想主义，一腔热血要把俄国从沙皇的统治之下解放出来。但是，随着政坛的血雨腥风和权力欲的日益膨胀，斯大林的心变得越来越刚硬和冷酷，直至最后在地狱的边缘上无奈地挣扎（尼采也死在了精神病院里！）这是一个怎样的生命呢？这是一个不认识神的生命，是一个不知道对灵魂负责的生命，是一个不晓得神公义的审判就如剑一样悬在恶人头上的生命。
什么是无神论者？在无神论者看来，人类是随机概率的产物。人类是进化的结果。人类的一切可以用逻辑和推演来还原。这就是“逻辑至上”的康德存在主义伦理观。在康德看来，人类的价值观和伦理观可以脱离神而独立存在。良心和伦理的体系，就如同数学定理一样，可以通过公理和公式，用逻辑严格推导出来。但是，这样的价值观能给我们人类的行为带来任何约束吗？不能，这就如同数学定理不能给我们的生活带来任何真正的约束。面对罪中之乐的时候，世上的任何道德体系都不能阻止我们的彻底败坏，恰恰是因为这一切哲学理论都是由我们被造物自己杜撰出来的，它们最终都摆脱不了破产的命运。人类在自欺欺人的道路上实在是行得太远了！
没有神，我们的生命就是脱缰的野马。
－无巢的倦鸟－
记得我在信主以前很长的一段时间里，常常害怕傍晚来临的时候。忙碌了一天之后，面对一成不变的吃饭、回家、睡觉——刹那之间我感到空虚、恐慌、无所适从，甚至于有灵魂出窍的感觉。周末到来的时候，我必须用各种活动把时间安排得满满的——打球、做义工，聚会等等，我不敢让自己停下来。现在想来，当时在美国，有很多的朋友跟我一样，给自己找来许多的挑战以填充内心，比如参加各种等级考试，打网球或打桥牌一定要达到几级专业水平等等，大概或多或少是有着同样的心理吧。
读过一本自传叫做“personalhistory”，是katharinegraham写的。katharine是华盛顿邮报的前总编，在她的任内，华盛顿邮报全程跟踪调查了水门事件，并把美国总统尼克松拉下了台，从此声名大振。katharine的前夫phil也曾是邮报的总编，他却在事业如日中天的时候患抑郁症吞枪自杀了。书中没有解释phil自杀的原因，但根据我看到的内容，我觉得至少有来自于两方面的影响。一方面，邮报一直在勇于报道美国社会的阴暗面，如种族歧视，内城贫民窟，儿童吸毒贩毒等等，这些持续的报道，可能在很大的程度上使得phil对人性和社会产生了彻底的绝望。其实phil是一个非常有社会正义感和责任心的人，给我留下深刻印象的一个插曲是发生在美国种族隔离还存在的时候——有这么一个夏天，几个黑人小孩进到了一个只给白人开放的游泳池，遭到拒绝后，发生争执，结果被白人孩子们暴打了一顿。邮报的记者把这件事告诉了phil，phil马上给华盛顿市长通了电话，说，“如果从明天起，你不把市内的所有游泳池对黑人开放的话，这个打人事件就会上第二天的头版头条。”（这件事上邮报意味着引发华盛顿市的另一场黑人暴乱。）于是，从这个夏天起，华盛顿的游泳池就再没有种族隔离的事情发生了。
另一方面的影响，我相信是由于事业得到成功之后的空虚，失落，甚至堕落。书里写到，邮报变得越来越成功以后，phil开始变本加厉地酗酒，彻夜狂欢，寻花问柳。当phil意识到他的抑郁症日益严重的时候，他开始寻找各种办法拯救自己。其中之一是，phil找到了一个很纯洁可爱的女孩子，在新的感情世界里，phil发现自己的病症好了许多，便想和这个女孩结婚；但很快，phil发现自己又重新陷入到了抑郁的泥沼，并且更加的不能自拔。于是phil又提出不想和妻子离婚了，试图通过顺从自己的良心而得到治愈。但是，很快地，phil发现这一切都已经毫无帮助了，面对病魔的肆虐和内心的失控，在精神一次接一次的崩溃之后，phil选择在自家的农场里结束自己的生命。可以左右社会、带给黑人人权的phil，却对自己的生命完全无能为力。
是的，在无神论者看来，每个生命的产生都是偶然的，人生没有与生俱来的意义，只有长久的痛苦和短暂的纵欲——人生短短几十年是故事的全部，死亡则是这个充满痛苦的故事的高氵朝结尾，是完整的句号。没有神，面对痛苦和死亡，生命是无力的，更没有希望，一点点都没有。这样，我们人类除了有情感和智商以外，与草木并无本质的区别，却等待着相同的结局。这是怎样的一个没有目的、没有意义、没有盼望的生命呢？
没有神，我们的生命就是无巢的倦鸟。
－旧生命：从兴奋到麻木－
最近读著名的印度裔美国布道家ravi的书《没有神人能够存活吗？》（canmanlivewithoutgod?），其中谈到了他一个颇有意味的经历。ravi有三个孩子，一个一岁，一个三岁，还有一个八岁。ravi给他们讲同一个童话故事，听众却有不同的反应：
对八岁的女儿sarah讲，“小汤姆站起来，向门走去，然后打开门，忽然，一只龙朝他扑过来！”听到龙，sarah就睁大眼睛，坐起来。
对三岁的女儿naomi讲，“小汤姆站起来，向门走去，然后打…开…门…”还没提到龙，naomi就已经用手捂住嘴，要跳起来。
对一岁的儿子nathan则讲，“小汤姆站起来，向门…走…去…”说到这，nathan就已经开始尖叫了！
是不是很有意思？我想大家都已经注意到了，随着年龄的增长，我们对于这个世界的兴奋度是变得越来越低了。我们还记不记得自己第一次在天上看到彩虹时的欢呼雀跃？在野外第一次遇见小动物时的大呼小叫？在摇篮里第一次听见儿歌时的蠢蠢欲动？在那时候，我们的心灵被生活中的五光十色填得满满的，我们只有发出阵阵由衷的激动、好奇、惊叹和向往。
可是从什么时候起，这些儿时的兴奋已经离我们是那么的遥远——看看我们的心里，只剩下了疲惫、无聊、空虚和麻木。为什么如今我们的心里这么难发出惊叹、感恩和赞美？有人说，也许是因为时间久了，一切都变得理所当然，见怪不怪了吧。这是没错的。但我们说，更根本的，是因为现代的我们太会用自己有限的知识来解释、还原和世俗化这无限奇妙的世界了——于是，我们拒绝接受、感谢这一切美好的背后的造物者我们的神。
文学艺术上，我们曾经大谈“后现代主义”，“解构主义”——现代人可以把一切历史上的辉煌都还原成“吃喝拉撒睡”和“一地鸡毛”。同样的，今天的我们可以对造物的奥秘和生命的起源实行“解构”。我们有了物理学，我们有了化学，我们有了统计学……我们可以解释越来越多的事物了……于是我们变得越来越自信，越来越骄傲了——终于有一天，无神论者们站出来大声宣布：世上的一切都可以被解构、被解释了，而一切不在此范畴以内的，如上帝和奇迹，便一定是不存在的。
如果我们真的相信，人被解构以后，不过是没有灵魂的一堆原子和分子；生命的产生不过是没有意义的偶然；宇宙的存在不过是没有目的的事件——那么，我们内心里的麻木、空虚和失落就毫无奇怪了。因为面对这样的一个世界，我们实在没有可以感恩、赞美和盼望的理由；因为这样一个值得感恩、赞美和盼望的美好源头根本不存在。而死亡，对于那些特别“敏感”于麻木的人们来说，的确就是最好的选择了。
－新生命：从麻木到赞美－
那么，宇宙中的万有和世界上的生命，究竟是从何而来的呢？
圣经清清楚楚地告诉我们，“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。”（罗马书1:20）“诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段。这日到那日发出言语，这夜到那夜传出知识。”（诗篇19:1-2）
昼夜交替，日月流转，四季轮回，风云变换。这一切的一切，都发出明明可知、无可推诿的言语和知识——那就是，神是这一切的创造者、维护者和主宰者！
其实，在历史上，大多数伟大的科学家都是基督徒。让我们来看一看他们是如何来赞美主，并为他造物的奇妙而惊叹的吧：
“这个最美的太阳系、行星系及彗星，只能从那位智慧而有能力的掌权者发出。”——牛顿“圣经，而且只需要圣经，没有经过人手增添、删减的圣经，就足以在任何时候、任何环境下指引人类。”——法拉第“既然天文学家对大自然而言是至高神的祭司，那么我们该仔细思考的不应是我们的荣耀，而应是神的荣耀。”——开普勒“有两本摆在我们面前的书可以让我们研究，它们可避免让我们陷入错误之中。第一本是圣经，它向我们启示了神的旨意，然后是大自然，它表现出了神的能力。”——培根但颇令人心痛的是，虽然科学本是从基督教国家里发展出来的，是由向神委身的基督徒科学家奠定基石的，是基督徒科学家用来彰显神、荣耀神的；可是今天，科学在无神论国家和无神论者那里，却成为了他们借以抨击基督信仰的工具。
那么，这宇宙和生命存在的目的和意义是什么呢？
答案就是神的独生儿子基督耶稣——主耶稣赋予生命全部的意义，他是生命的活水，是万事的源头——“因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是借着他造的，又是为他造的。”（歌罗西书1:16）事实上，主耶稣就是生命本身。“耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不借着我，没有人能到父那里去。”（约翰福音14:6）
人心多变，轻易喜新厌旧，终归空虚无聊。昨天的激情，是今天的冷漠；儿时的好奇，是成年的厌倦。我们终日追寻新的感情，新的权力，新的挑战，新的满足——但得到的快乐却变得越来越短暂，越来越失去了昔日的味道。我们不断地填补心中的那个空洞，可发现是越填越深……直到有一天，我们接受了主耶稣，得到了生命的活水，喝了，便再也不渴……这宇宙之中，只有耶稣足够大，大到可以填满我们心里的空洞；也只有耶稣的爱足够奇妙，奇妙到可以让我们永远保持儿时的好奇和惊叹！
主耶稣来到世间，就是为了带给我们这样一个鲜活、纯真和永恒的生命。我们旧的生命，是生活在罪中；而罪，带来了我们难以承受的苦难和厌倦。于是，主耶稣把他完美的生命献给我们，用他在十字架上所流的宝血涂抹了我们的罪过，用他的复活带给了我们全新的生命。耶稣说：“我来了是要叫人得生命，并且得的更丰盛。”（约翰福音10:10）“我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。”（罗马书6:5）是的，主耶稣是生命，是道路，是真理，是爱，是光，是我们永生永世都读不厌的、真正在我们身上实现了的“童话故事”！
朋友们，再不要等这么久，再也不要等到为时已晚的那一刻！让我们现在就转向主，接受主赐给我们的新的生命，和等待我们的天堂——让主耶稣拿去我们心里的麻木、疲惫、失落和抑郁，让新生命的赞美从我们的心中、口中奔涌而出！
回国以后，在传福音的使命上，最深的感受就是，国内的庄稼真是熟了，可太缺乏收割的同工了。在这种情况下，神竟使用我这个极其不配的罪人，让我能够传讲主的福音，为主得人。现在回想一下那一幕一幕与主同工的经历，神的恩典真是数算不尽，神奇妙的作为更是接连不断。对于我自己来讲，心中一直深深感到自己的不配。神使用我们，不是因为我们能做什么，而是因为神怜悯我们，愿意把带人得救的喜乐与我们分享，以此来勉励我们，刚强我们的信心。
每一次传福音的经历，是感受神全新恩典的过程，如同往我心中的火热加添了一把新柴。那讨主喜悦的滋味是何等甘甜，主愿意与我们同工的恩典又是何等让人惊喜……
－给出租车司机传福音的奇妙经历－
2004年的夏天，北京遭遇了一场特大的暴风雨。就在那几天，我经历了一次非常奇妙的传福音的经历。暴风雨过后是一个礼拜天，我从教会崇拜出来以后，冒着雨，打了一辆出租车，准备去参加一个活动。没开出多远，车就陷到了前一天暴风雨造成的一个水洼里，一下子就抛锚了，跑不了了。没办法，我只好下车，一招手，马上就拦下了另一辆出租车（下雨天能这么快打到一辆车非常难得）。
坐到这第二辆车里，看着那位司机师傅，忽然觉得非常眼熟，就问，“师傅，我好像在哪见过您吧，您怎么这么眼熟呀？”
师傅也仔细地打量了我一下，说，“是啊，我看你也眼熟！”
“我想起来了！”我大声叫道，“是不是上个星期天早上您拉过我？您还告诉我上次您是刚刚第二天干出租，原先您是跑长途大货车的，是不是？”
“没错，就是您！”
上次碰到这位师傅是在北京的西边，这次是在南边，差了有相当的距离。而且，全北京市有超过7万辆出租车。在一周内遇见同一位师傅两次，想想这个概率！
然后我下面说的话想都没想，就脱口而出：
“上帝爱你！祂爱你爱到让我在一周内遇见你两次！上帝甚至让我打的第一辆车抛锚，就是为了让我可以及时拦住你，向你传福音！”
我马上就向他详细讲解福音。虽然他没有听过福音，没看过圣经，但是他一直就觉得天上有一位爱他的父亲，看顾他的上帝，而且他一直相信人是有罪的，人死后有灵魂。当他完整地听完了福音以后，就高高兴兴地随我做了决志祷告，并且说要为主传福音。赞美主！主的作为是何等的奇妙！
又有一次，我一上车师傅就跟我胡侃，不一会儿谈到了观看电视里“动物世界”的感想，进而开始探讨某些种类的动物为啥会灭绝。后来自然而然地就提到了人到底是由猿猴进化来的，还是被创造而来的。
这位师傅说他什么都不相信，也不相信上帝。我就开始跟他解释进化论是从来都没有在考古上被证明了的。师傅却回答说，“你中毒太深了！”我就又说，美国的很多大科学家可都是虔诚的基督徒啊，在现代科学看来，进化论早已是笑话了。师傅便说，“那是因为从猿到人的进化证据是来自于咱中国的周口店北京猿人，老外不接受进化论是不愿意给咱们中国人面子！”聊到这里，我基本上是没辙了，满腹的理论和感受憋住了说不出来，有一种“秀才遇见兵，有理讲不清”的感觉。
然后这位师傅又重复了几句不相信有上帝之类的话，这时车子忽然剧烈地抖动了起来。师傅吓坏了，马上说，“好好好，我信上帝！”说完车身就马上不抖了。然后这位师傅就看着我说，“刚才是不是你们的上帝在惩罚我的不恭敬呢？！”我觉得师傅是在开玩笑，就回答说，“不知道；也许是巧合吧！”师傅却非常严肃地看着我说，“不，我真觉得是！我知道我的车，我的车从来没有发生过这种事情！不信，我就再试一下。”然后就又说了几句不信神的话，车身还真的又抖动起来。师傅便马上说，“我错了，我相信上帝！”一切就还真的没事了。过了一会，上坡的时候，师傅使劲踩了一下油门，然后转过头，得意地对我说，“你看，现在我上坡加速都没有关系！”
经过了这么一下，师傅的态度发生了180度大转弯，并开始认真地听我讲福音了。快下车的时候，我为师傅做了一个祷告；祷告完，师傅又特别严肃地盯着我说，“你祷告的时候，我脑袋好像是过电一样，有些眩晕：我真的信你们的上帝了！”这样我就没有下车，继续和师傅聊我的见证。渐渐地，师傅才说他原来是信佛的，常去雍和宫拜佛，家里还有佛像，并且每天早上烧香。我马上告诉他十诫中的第一诫就是不可拜偶像，并说我原来也去雍和宫拜过佛，但后来就悔改了。弃绝偶像不会带来任何问题，只会讨上帝的喜爱和赐福；否则是主极其不喜悦的事情。没想到师傅马上就说，“好，我明天，不，我今天晚上就把这些佛像从家里扔出去——你说是扔了好，还是烧了好？”
师傅不想让我下车，又问了我好一会儿问题，直到我为他做了决志祷告。做完决志祷告，师傅抬起脸，又是非常严肃地对我说，“这么一祷告完，我真的觉得我的眼睛变得明亮了！今天我一天都特别累，看什么都好像隔了一层雾，可是现在，一下子什么都变得特别清楚明亮了！”看着这位师傅，我心里一边还是有些将信将疑，一边是在感谢赞美主——这应该就是主的奇妙和大能吧！主知道每一个人的心。神的救法是唯一救法，是世上任何人或任何语言都做不到的！
最后，师傅主动要了我的电话，后来和我联系，来了我们教会几次。赞美主！这个见证告诉我，救恩的工作，只有神能做，神才有权柄，神晓得每一个人“量身订制”的救法。从来就不是人的功劳！一切荣耀归于我们在天上的父。
给出租车师傅传福音，刚回国的时候，特别的火热，绝不放过任何一个机会。渐渐的，时间长了，便有些懈怠了，而且同样的话讲多了，也有些疲倦了。到后来，有的时候，坐了半个多钟头的车，也懒得和师傅说话，等到快下车的时候，实在受到圣灵的催逼，就像完成任务一样的说上两句，往往就发现神其实早已预备好了那位师傅的心，是要拣选他的——只是很多的时候，车已经马上要到目的地了，我已不能把福音讲透讲完全，心中就十分懊悔和歉疚，知道我这个不配的器皿没有尽我该尽的本分，浪费了那个特定的时间地点！
清楚记得有一次，坐一位师傅的车，那天心情特别不好，也特别累，实在是不想说话，但是在圣灵的再三督促下，我便开始向这位师傅谈我的信仰。师傅一听，便很兴奋地说，昨天就是在这个时候，有一位在慈善机构工作的女乘客和他聊了一路，最后下车的时候讲她是个基督徒。师傅就觉得这真是上帝的安排，所以特别认真地听我的讲道，非常饥渴慕义，一点阻拦都没有。后来回了家，我就感谢神，因为神怜悯我，让我开了口——神已安排好第一天用一个姊妹来松土，第二天由我来撒种，如果我坚持不遵行圣灵的感动，我将会犯下多么大的亏欠！最近也发现一个特别有意思的事情，如果每次离家之前，我顺服了感动，往包里放了一本圣经，这一天中就一定会有一个奇妙的机会把书送到等待它的人手里。
其实，神的工作一定会成就，我们所做的，既不能增加一点，也不能减少一点。在旧约里，以利亚一度胆怯，逃到了一个山洞里，神找到了他，以利亚为自己的行为开脱——“他在那里进了一个洞，就住在洞中。耶和华的话临到他说，以利亚啊，你在这里作什么？他说，我为耶和华万军之神大发热心。因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。”神却清清楚楚地告诉以利亚，不一定非要用他不可，因为“我在以色列人中为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾与巴力亲嘴的。”神使用我们，是神愿意让我们与祂分享得人的喜乐，是神的恩典。如果我们执意不理会圣灵的感动，亏损的是我们自己，因为我们“不传福音就有祸了”！
－在上访村传福音－
在北京火车站南站的周围，有一片叫做“上访村”的地方。那里最多的时候住着超过上万名的“上访者”，他们来自全国各地。他们来这儿的目的都是一个：在地方上有了无法解决的冤情，跑到北京，直接向中央政府申诉。上访者们住的地方都非常艰苦，好一点的，住在一天一两块钱的平房里，差一点的，住在用纸板和塑料布临时搭起来的棚子里；夏天，甚至有不少的人就睡在周围的露天公园和天桥底下，一望一大片。
他们在北京滞留的时间也各不相同，短则几周，长的甚至有超过二十年的。这些人中，问题真正能得到解决的只占非常小的一部分；即使问题得到了解决，大部分的上访者还是留在了北京，因为往往判决得不到落实，赔偿根本拿不到，而且回了家乡以后很可能会遭到当地人的迫害。我们第一次来上访村的时候，碰到了一家四口人，挤在一张小得不能再小的床上。他们来是为了给儿子讨个说法——儿子的下半身瘫痪了，据他们讲是老家的村干部打的。他们就这样在上访村断断续续已经住了七年多了，靠拣垃圾为生。这样的情况是非常典型的。
感谢主，我们所在的教会在这段时间里开始定期探访上访村，并且为他们带去一些食品，日用品和旧衣物。虽然我们能做的真是杯水车薪，但我们在努力地尽一点“光”和“盐”的本分。我们也试着传福音，但非常不容易，因为上访者的心中对社会、人生充满了怨恨和苦毒，满心想的只是如何伸冤、报仇。谈到上帝，他们就会问，如果上帝真的存在，他们为什么会到今天的这个地步，上帝为什么不惩罚害他们的人，上帝能不能解决他们现在吃饭的问题。当我讲我们每一个人，包括他们自己在内，都是罪人的时候，他们就更不能接受了。我们作为旁观者，一个人所能言、所能做的，都太苍白，太有限，太理论了。只求大能的圣灵亲自在他们扭曲的心中继续医治，做工，因为在改变人心上，人根本是无能为力的。
常常有关心上访村的朋友怀疑地问：“那里的人真是上访者吗？他们所说的冤情是真的吗？他们为什么不回老家种地，而是滞留在北京浪费时间？”这些疑惑都是对的。事实上，上访村的人口里，大约只有三分之一的人是真正来上访的，三分之一是流浪汉，另外三分之一是春夏回家务农，其他时间来北京混日子的“半职”上访者。从这点上来讲，这世上的事情真是没有完美的──甚至连一个“完美的”弱势群体都没有。
在这一段定期去上访村的时间里，有一次给我留下了特别深刻的印象。我们走进了一个特别小的棚子，里面只能容纳下一张有上下铺的小床。上铺住的是一位三十多岁的妇女，已经来上访村超过两年了。另一个是一位年轻的女孩，也就刚刚二十来岁的样子，住在上访村还不到三个月。我们和这个年轻女孩聊天的时候，逐渐知道她是为了在老家受了冤案的丈夫才来北京上访的。她的家境其实挺好的，而且在这之前，她还有一份非常体面的工作。刚刚来北京的时候，她以为问题会很快解决，还住在了一个三星宾馆里。但随着时间越拖越久，希望越来越渺茫，她不得不从宾馆搬到招待所，再从招待所搬到这个上访村的世界里，并不清楚在以后的岁月中可能等待她的是什么。
和上铺那个再已没有眼泪，心中只有苦毒的年长的妇女比，这个年轻女子十分害羞，说话声音柔柔的，不住地流泪。我还注意到她的床单特别的白，好像雪一样白，是我在上访村中见过的最干净的。让我有些惊讶的是，枕头旁边还摆放着一束她采来的鲜花。这是一个热爱美丽的美丽姑娘。一瞬间，我心如刀绞——会不会有一天她的床单也会变得和上访村中其他人一样的骯脏和油黑？这会不会是她枕边摆放的最后一束花呢？会不会也有一天她的眼眶变得彻底干涸，一颗今天如此柔软的心变得石头一般的刚硬呢？如果没有神的怜悯和带领，答案几乎是肯定的……
我们走的时候，这个女孩还没有接受主，我们为她做了一个祷告。她接过我们送给她的圣经的时候，再一次泪流满面。回家的路上，我心中真的好像闭塞了一团火，就忍不住把我在上访村的所见所闻，以及主耶稣的大爱是何等长阔高深，向旁边的出租车司机师傅一股脑倾倒了出来——师傅从始至终没有说一句话，我也不知道他是不是听进去了，只顾着把自己心中憋着的感受宣泄出来了。到站的时候，没想到这位司机师傅转过头，严肃地对我说，“我也想信，怎么个信法？”于是，我带着他一起做了决志祷告！感谢主，主马上就使用了我们去上访村的见证，而且主用带这位弟兄得救的喜乐把我从方才短暂的忧郁中解放了出来。
到了家，我打开圣经，翻到了《阿摩司书》，里面充满了神对人与人之间恃强凌弱、不平等和不公义的怒火。更重要的是，最后有神对世人的应许：对于那些愿意跟随主的人，神准备的是一个没有苦难，完全公义和永远喜乐的地方——
“到那日，我必建立大卫倒塌的帐幕，堵住其中的破口，把那破坏的建立起来，重新修造，像古时一样。”（阿摩司书9:11）
前面讲的是2004夏天去上访村的基本情况，之后因为工作比较忙，就给自己找到了借口，有将近半年没有再去过。2005年初，不断受到圣灵的责备，感觉很亏欠神，就又有了强烈的再去那里看看的感动。这一次去，是三九天，北京最冷的时候。上访村显得特别的破败：和往日一样遍地的垃圾，路上的污水都结了冰，草木都是光秃秃灰蒙蒙的。前几次见到过的几个上访的老太太和她们在路边上搭建的破棚子还在那里，很难想象她们是这样过冬的。我试着在这一大片密密匝匝的平房和简易棚中去找我几个月前曾经拜访过的人家，可是一个也找不到了：到处都上了锁。我猜想大部分的人都已经被遣返回乡了，或是因为冬天的环境太恶劣了。
盲目地转了好几圈以后，就决定回家了。就在这个时候，刚好碰上一个熟悉这里情况的朋友，就让他带我去看一看最近新来上访的人家。我们穿过铁路，又经过一片荒地，直到几栋废弃的民工活动房出现在视野里。这几栋破房子从外面看，看不出一点人气和生机，可是进去以后，才发现里面竟住着至少二三十户人家。每两三户人家，或每十几个单身的人，住在一个隔间里，大多数情况是睡在一个通铺上面。灯光都很昏暗，或是拉一个小灯泡进来，或是从炉子里发出的光线。吃的呢，全都是稀粥和拣来的菜叶子。
我们先到楼下的一个房间，那里住了大概有两户人家，见了我们，挺想和我们聊天的。只是房东也在，他可能以为我们是记者一类的身份，就把我们轰出去了。没办法，我们只好去了另一个房间：里面住了十个左右中年人，正在打牌聊天。也许是很少遇到外面的人的缘故，见了我们很高兴，就停下来和我们说话。感谢主，屋里面不少人都已经或多或少听说过主耶稣，很愿意听我们讲福音；在我讲到人人都是罪人，人人都需要被救赎，而耶稣是得永生的唯一道路的时候，他们都频频认真点头。真是非常奇妙，整个过程中，真的感觉到圣灵与我们同在，我们所说所讲的，都仿佛已不受我们控制了。感谢神借着我们卑贱的口使祂神圣的话语如江河般奔腾而出；我们真正体会到了什么是“放胆讲道”！最后，我问：“如果你们是真的在心中相信了，就可以跟我一起做一个祷告，接受主耶稣做我们生命的救主。”——有五个人举起了手！我就带他们一起作了决志祷告！哈利路亚，赞美主！
从这个房间出来，我们去了对面，里面住的是一家三口和五六个单身的中年妇女，都睡在一个大通铺上。她们见我们进来，都很高兴，知道了我们是基督徒后，一家三口的那个13岁的小女孩还兴奋地从床上跳起来，说，“叔叔给我讲圣经故事！”虽然屋里的大人们对福音将信将疑，这个小女孩却十分的有灵性——从进屋的那一刻，这个小女孩就好像和我们已经建立了一种亲密的关系，而我们也有一种强烈的感觉，她一定会接受主耶稣的。临走之前，我们为这个小女孩做了一个决志祷告。虽然屋里的大人们对她还有些嘲笑，她却认认真真地做了这个祷告。过了一周，我们带了一些玩具和圣经漫画再去看她的时候，小女孩一家已经搬走了，听别人讲是回家了。（真的希望他们一家三口的确是回家乡了，而不是搬到了上访村另一个地方，因为无论官司是不是打赢了，回家去都是好事情。）相信神一定会与这个小姊妹同在，在以后的生活中带领她，大大使用这个神的小使女！
后来教会的弟兄姊妹们又陆陆续续地去过上访村若干次。大年三十的前几天，我和教会的传道人一起去的。活动房里面的上访者又少了一些，只还剩下了七八个人的样子，都是实在没有家、没地方去的。感谢主，我们的传道人给他们做了一个证道，讲到了罪和罪人的救赎，他们都听得很认真。看到他们得到了牧养，心里真的是非常高兴。不仅如此，还带领一位姊妹作了决志祷告。我们走的时候，代表教会为他们买了大米，挂面，鸡蛋，还有排骨。其实当时也没有想到就要过三十了，只是觉得他们实在是太需要了。初二的时候，我接到他们中一个人的电话，告诉我他们过了一个特好的年，还把米和面发给了其他人，并反复说感谢教会，感谢主！现在想来，每次去上访村之前，都好像下了很大的决心，但一旦去了，神就会加给格外的恩典——那就是讨祂喜悦之后的难以形容的快乐。
说到这里，我还要特别介绍一下我在上访村认识的两个人：一个是李弟兄，一个是姚大姐。李弟兄是我们第一次来就决志信主了的。信主以后，他一直坚持祷告，而且认真地读圣经。李弟兄在这些人当中算是不多的几个会一门手艺的：偶尔有机会可以通过帮人疏通下水道赚些钱。有几个新来的人连饭也根本吃不上，李弟兄就把他们叫来一起吃，能管一顿算一顿，别人感谢他时，他就会说，“奉主基督耶稣的名求。阿们！”（这是我们告诉他祷告时一定要说的话，是目前他唯一、也是牢牢记住的一句话。）
不久，李弟兄去了河南（他老家是山东），跟着一个造桥的施工队，打工挣一些生活费。再过几天就要转移到辽宁了。这期间，我收到过李弟兄的几次电话。一开口就听出李弟兄有了长进：在说“奉主基督耶稣的名求，阿们”之前，李弟兄还说了“我们都是神的孩子，神保佑我们……”好长一段话。李弟兄还很兴奋地告诉我，他已经向周围其他不少打工的同伴传了福音！真的感谢主。
姚大姐呢，是今年第一次去上访村时就认识的，她和那个小女孩的一家三口住在一起。姚大姐具有上访者的最典型心态：偏激，怨恨，对社会充满了不满。每一次碰见姚大姐，无论是跟她聊天还是向其他人传福音，姚大姐都会插进来，大嗓门地把自己的遭遇和上访经历讲了一边又一边，并总会质问，如果有神的话，为什么神会让她遭受这么多的苦呢？之后随着我们探望上访村的次数越来越多，姚大姐看到教会对大家的关怀是真诚的，态度便变得越来越缓和了。我们也开始和姚大姐讲，让她不妨先向神祷告，祈求祂的怜悯和恩典，神会垂听的。最后一次在上访村见到姚大姐，我们交流的更好了一些，走的时候，为她做了一个祷告，求神看顾、带领包括她在内的这里所有的人。祷告的话音刚落，就听见外面有人声问，“这里有没有住着上访的人？”
“有啊。”
“那请问有没有一位姓姚的，五十来岁的女的住在这儿？”我们这边就赶紧答应，并把来人请进屋里来。原来是姚大姐家乡来的一个朋友，千里迢迢地带着大包小包的吃的和用的来看她。姚大姐乐坏了，我们说感谢主的时候，她也直说感谢主！后来就一直再也没有见过姚大姐，我想现在她多半还没有信主，请大家为她祷告，求主擦亮她属灵的眼睛。
最后一次去是一个多月以前了。这之前，那里作过决志祷告的一个弟兄打电话给我，说他身体不太舒服，希望我去看看他。可是当我来到他们住的那个破旧活动房的时候，发现门口站着一个民警，问我找谁。我老实说找一个什么样的人，但民警斩钉截铁地说没这人。这时我才想起来那几天正好是“人大两会”期间，多半这些上访的人被遣返回乡了。于是我也没再多问，谁也没见到就走了。到现在心中一直十分牵挂，不知他们人在哪里。希望大家为他们祷告，祈求神可以继续带领他们！
－孤儿学校的同工－
2005年初，我和教会的弟兄姊妹们开始探访北京郊区的一个基督徒办的孤儿学校。这个学校在一个很偏僻的地方，我们七八个弟兄姊妹坐车坐了一个多小时，在乡村小路上拐了无数次弯，才在一片田地里找到了这个学校。这个学校有40多名学生，年龄都在5至15岁之间，大部分是男孩。他们本来都是在北京市内街头流浪的外地孩子——要么是被父母遗弃的，要么是被人贩子拐骗到北京的。这些孩子原来都被控制在类似于黑帮的成年人手里，逼他们出去赚钱：有的是以残疾引人同情来要饭的，有的是强行给人洗车的，有的是追在过路人后面强行要钱的，甚至还有偷东西和出卖肉体的。这些孩子们被打、被虐待是常有的事情，而且往往最终什么钱也拿不到。这个学校就是收留逃出来的孩子，或是从恶人那里把这些孩子赎出来。
这个学校的创立人及负责人，是一位基督徒：一个名叫grace（化名）的来自美国的二十多岁的女孩子。grace四年前第一次来到中国，当她在北京的街头上看到这些孩子的时候，她感到了神的呼召：“godbrokemyheart…ifeltdeeplyburdened，andgodgavemethisideatocomehere，andsoicamehere…godalwayshasallkindofnewideasthatyouwouldhaveneverdreamedofyourself…”（神“破碎”我的心……我感到有很深的负担。神感动我来这里，我就来了。神总是在我们心中放进一些我们从来没有的想法……）于是grace便离开了家，来到这里，先用了一年的时间学汉语，然后着手创办这所学校。当她在街头看到这些孩子们的时候，就问他们愿意不愿意去上学，愿意不愿意跟她走，如果孩子愿意的话，grace就想方设法把他们赎出来；如果因为种种原因，孩子不能马上跟她走，grace就留下电话号码：很多的时候，她就是在半夜收到这些逃出来的孩子们的电话，并不顾一切的把他们找到，接出来，送到这个温暖的家。
就是这样，grace在神的带领下，开始了她在一个陌生国度里的偏僻乡村的新生活。到现在，她已有近三年没有回过美国了。
当我们问grace是怎么可以承受这一切的，她什么都没有讲，只是说，是在祷告中由神来成就这一切的。这三年是一个奇迹，每一天都是个奇迹，甚至每一顿饭都是一个奇迹（有的时候，一天中只能有两顿饭吃）。
看到学校里的这40几个孩子，真的很难想象他们原来的样子。他们今天都非常快乐、非常健康，非常有礼貌，而且特别地彼此相爱（其中大部分已经信主了）。有几个来得早的大孩子，现在已经留下来给grace帮忙了，待人接物，特别懂事，真是让人感到欣慰。这一群孩子们的生命，就在一个来自于遥远国家的女孩子顺服圣灵感动的那一刻，被完完全全地改变了！这是多么奥妙的一件事情！
今天，学校的主要需要是老师和资金。学校开了若干门的技能课，包括烹饪，电脑，做小生意和英语等等，但老师只有三四个人，根本忙不过来。我们每次去，就是当半天的老师。城里的家庭教会时不时会有人来做义工助教，但还是远远满足不了需要。
第二次去grace的学校，是北京的初春，天气特别明媚，冬天的寒意都早已经被春风吹散了，空气中是一股浓浓的暖意，十分惬意。更美妙的是，一路过去，全是刚刚返青的稻田，铺天盖地的满眼都是鲜嫩的绿色：初生的绿色、未染灰尘的绿色让我们清楚的意识到，北京的春天是真的来了。到了grace的学校，孩子们正在阳光下，学校的操场上欢蹦乱跳，看到有几个小家伙正在打橄榄球，还打得非常之好，我心里不由得动了一下：这球会不会是美国弟兄姊妹寄来的？这一切都悄悄透露着学校主人的身份和无处不在的爱……
这一次我们主要教的是英语，孩子们的水平参差不齐，但都表现出极浓厚的学习兴趣。我问grace这里有没有毕业了的孩子。她说有两三个，但都留在了学校里，作她的助手。grace和我们都担心的事情是，这些孩子们一旦离开了这个学校，可能就会马上面临两个挑战：一个是他们能否有足够的技能独立谋生，另一个，也是更重要的，作为孩子，他们会不会再一次被环境带坏了，甚至再次迷失。所以grace在没有十足的把握的情况下，不会轻易让这些孩子回到社会上去。我们都觉得，如果能有一个基督徒办的企业来容纳这些孩子们就好了，这样他们可以有一个继续相处，彼此鼓励，彼此相爱的环境。请大家为这件事祷告，祈求神开路。我对这件事也有特别的负担，如果神不嫌弃的话，希望神可以在这其中使用我。
弟兄姊妹们，让我们在祷告中纪念grace姊妹和学校的学生们，和在中国所有需要帮助的孩子们吧！主今天就生活在我们的中间，主怜悯那些贫困、卑微、有疾病、有冤屈、被虐待、被遗忘的弱势群体。主本身就是对苦难最好的回答。哪里最孤独，哪里最凄苦，哪里最挣扎，主的爱和恩典就在哪里彰显出来。我们想和主耶稣亲近吗？那就要遵行主的教导，服事这些被遗忘的弱势群体吧，因为“作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。”（马太福音:25）
－向陌生人传福音－
一天下午，我正要下班的时候，忽然接到了一个电话，对话是这样展开的：“你是xx吗？”对方问。
“是，我是。”
“你是不是在四处发送圣经？”
“对……”我在向陌生人，比如说出租车司机传福音之后，如果手头有圣经的话，我一定会送给他们一本。但这个打电话的人是谁呢，为什么问这个问题？
“我现在手里就有一本圣经，封底上有你名字和电话号码。你为什么要这么做？”
这时候我的心里开始有点犯嘀咕了：这会不会是一个警察，或是安全局的？但不管怎么样，我老实地告诉他，我送人圣经是因为我觉得这是人世间最宝贵的东西——就好像我是一个得了绝症的病人，刚刚得到了解药，非常激动和兴奋，所以就恨不得赶紧告诉医院中别的病人，也让他们知道自己病得医治的方法。然后我问他，“你电话从哪里打来的？”
“我从福建打来的。我有一些问题想要问你，行吗？”
“好的，问吧。”这时我的心里踏实多了，因为从对方的声音里我听到了一种真诚和渴求。
“你相信圣经里说的每一句话都是真的吗？”这是他问的第一个问题。
“当然！”于是我进一步解释了为什么圣经中的话决不会有错误和虚假，我告诉他：“天地终将会废去，但是圣经里的每一句话都会存到永远。”
然后他问了一些其他的问题，像“你相信耶路撒冷是圣城吗？”和“上帝怎么看待那些在世界上有权有势的人呢？”等等。
通过对方问的这些问题，我知道他真的是花了不少时间，仔仔细细看了圣经。不仅如此，我还可以清楚的感到，我的每一个回答，他都认认真真听到心里去了，没有拦阻地接受了，然后他就高高兴兴地转到了下一个问题。
对话中，我逐渐知道，对方只有16岁，姓郑，家在福建。感谢主的奇妙安排，郑弟兄得到了这本圣经。（从北京到福建，从南到北，这本圣经走了不短的旅程。）我还晓得，郑弟兄的家在一个偏远的镇子，那里的人都被非法的六合彩迷住了，不少人家因此被搞得家破人亡。更糟糕的是，为了赢六合彩，几乎家家户户，包括郑弟兄的家，都常常去寺庙里烧香拜佛。对这一切，郑弟兄心里是深恶痛绝。读到圣经以后，郑弟兄被里面的话语深深打动了；他渴望了解圣经真理。于是他鼓起勇气，给我拨了电话。
大概交谈了半个小时以后，我问他愿意不愿意接受主耶稣作他生命的救主，其实这时我的心里已经知道他一定会接受的，因为从始至终，圣灵都与我们同在。于是他说愿意，然后我们一起祷告，他决志信主——感谢主的恩典，我们在永恒里又多了一个好弟兄了！
最让我感动的是，做了决志祷告之后，他认真地问我：“大哥，在我跟你祷告的时候，我把我的手按在了我的胸口上，可以吗？”我还能说什么呢，只有感谢赞美主，因为祂无条件的大爱和奇妙的作为是人所不能测度的！
在这之后，郑弟兄和我一直保持着联系，他常常打电话过来，讲他在学校发生的事情。但郑弟兄说得最多的，是他为家乡人沉迷于赌博和迷信而感到的痛心疾首。我可以感受到他一颗愈来愈愿意为主传福音的心。有一次，当他讲到老家的人种种拜偶像、愚昧的所作所为的时候，他说，“那里的人，他们有耳朵，却听不到；有眼睛，却看不见！”我听了非常感动，郑弟兄可能是在引用圣经里读到过的话，也可能是自己的有感而发，但可以肯定的是，圣灵此时此刻真的是与这个16岁的少年同在。相信神以后一定会大大地使用郑弟兄。
向郑弟兄传福音的这个奇妙经历再一次告诉我，我们不要为自己传福音的结果担心，我们更不要为自己不传福音找借口；我们只管传，尽我们该尽的本分，把结果完全交给神，神一定会出人意料的来使用我们所做的工，让我们成为他人的祝福。
我刚回国不久的一天，我和一个姊妹约了一位慕道友在一个饭店里分享见证。聊着聊着，慕道友提出了一些尖锐的问题，回答中，我们不由得提高了声调，引得其他的客人频频朝我们这边张望。我都有点不好意思了，就劝这位姊妹声音放小一些，可是她却一点也不听我的，继续大声讲话。这时，一位一身西服笔挺的客人从位子上站了起来，一脸严肃地径直向我们走来。我心里咯登一下，想，是不是他嫌我们太吵了，还是被我们所谈论的内容冒犯了？他来到我们的桌前，举起了手里的一本书，说，“我现在正在读一些基督教方面的书，非常感兴趣，想再多了解一些，听到你们也是在谈论这方面的话题，我方便加入进来吗？”我们一看，他手里拿的居然是《游子吟》！感谢主奇妙的安排，这以后，我虽然再也没有机会见过我们本来约的人，这位穿西装的弟兄却成了我们教会的一员。
有时，弟兄姊妹们问我，你是怎么可以向完全陌生的人开口传福音的？我往往就给出一系列“技巧性”的回答，像如何根据对方不同的背景、讨论不同的话题，才能打下铺垫，从而引出福音等等。这些技巧都没有错，但在我记忆里，最深刻的几次传福音，其实压根想都没有想过这些技巧——我只是单刀直入问了一句话，“你知道主耶稣吗？”就开始了非常有圣灵力量的工作。现在想来，我当时之所以可以有那样的勇气和信心，必定是因为在这之前我自己刚刚经历了神的恩典，心中充满了感动，而这一份难以抑制的感动，驱使我能够盯着陌生人的眼睛，大声问他有没有得救，切切地向他述说主的大爱是何等的奇妙。
这一阵子，我心中常有一种特别的感动，觉得我们的一生如果不能荣耀神，不如没有这样的一生。我们的得救，是荣耀神；我们的得胜，是荣耀神。没有一样不是用来荣耀神的。得永生，更是为了永永远远荣耀神。我们一定要传福音。不传福音就有祸了！祈求神破碎我们，就像那马利亚手中的香膏瓶子被破碎一样——这样我们的生命就可以毫无保留地为神倾倒出来，使主耶稣的馨香之气，借着我们这些神儿女的生命释放出来。（作者漫波，海归基督徒，曾于美国留学，现在国内工作，并在教会服事。）
－无神论者之死－
漫波2005年6月－脱缰的野马－
过去的一个世纪中，我所知道的最著名的无神论者应该说是斯大林。最近读到了别人关于他临终前情况的一些回忆，给我留下了深刻的印象。
斯大林作为前苏联的残暴独裁者，成百万的东欧人和俄国人在他手下被处死，其中甚至包括不少斯大林自己的直系亲属。这是不折不扣的一个暴君，一个无神论者。斯大林的孙女清清楚楚地记得斯大林临死前的情景——在最后的日子里，斯大林躺卧在床，时时刻刻被各种各样恐怖的幻觉和景象所惊吓、折磨，仿佛已经进入了地狱里面一样。在咽下最后一口气之前，斯大林忽然攥紧了拳头，猛地从床上坐起来，用尽了全部的力量，绝望地挺身向上去探，但随即颓然倒下，头摔在枕头上，就断了气。
一个铁杆的无神论者，但是在面对生命的终结的时候，他表现出了对地狱的恐惧，和心里最深处的孤独。
斯大林的前苏联，希特勒的纳粹德国，等等，我们为人类历史上人性的扭曲和残忍感到匪夷所思，但现在想来，这不就是无神论所带来的必然结果吗？
什么是无神论者？在无神论者看来，人类是宇宙中的唯一主宰。人类没有灵魂，是物质。世上不存在神，所以也就谈不上神对我们的审判。高呼“上帝死了”和“人类需要超人”的德国哲学家尼采就是无神论者。在尼采看来，人类应当完全脱离神而自立，才能发挥出人类最大的潜能。不仅如此，人有高低贵贱，适者生存——弱小民族理应被消灭，而超人必然要创造历史，改进人种。
不难看出，斯大林正是尼采所呼唤的超人——他改写了历史，他视人命如草芥，他把自己看作神本身。我们也可以想像，青年的斯大林也许是一个截然不同的生命：善良，理想主义，一腔热血要把俄国从沙皇的统治之下解放出来。但是，随着政坛的血雨腥风和权力欲的日益膨胀，斯大林的心变得越来越刚硬和冷酷，直至最后在地狱的边缘上无奈地挣扎（尼采也死在了精神病院里！）这是一个怎样的生命呢？这是一个不认识神的生命，是一个不知道对灵魂负责的生命，是一个不晓得神公义的审判就如剑一样悬在恶人头上的生命。
什么是无神论者？在无神论者看来，人类是随机概率的产物。人类是进化的结果。人类的一切可以用逻辑和推演来还原。这就是“逻辑至上”的康德存在主义伦理观。在康德看来，人类的价值观和伦理观可以脱离神而独立存在。良心和伦理的体系，就如同数学定理一样，可以通过公理和公式，用逻辑严格推导出来。但是，这样的价值观能给我们人类的行为带来任何约束吗？不能，这就如同数学定理不能给我们的生活带来任何真正的约束。面对罪中之乐的时候，世上的任何道德体系都不能阻止我们的彻底败坏，恰恰是因为这一切哲学理论都是由我们被造物自己杜撰出来的，它们最终都摆脱不了破产的命运。人类在自欺欺人的道路上实在是行得太远了！
没有神，我们的生命就是脱缰的野马。
－无巢的倦鸟－
记得我在信主以前很长的一段时间里，常常害怕傍晚来临的时候。忙碌了一天之后，面对一成不变的吃饭、回家、睡觉——刹那之间我感到空虚、恐慌、无所适从，甚至于有灵魂出窍的感觉。周末到来的时候，我必须用各种活动把时间安排得满满的——打球、做义工，聚会等等，我不敢让自己停下来。现在想来，当时在美国，有很多的朋友跟我一样，给自己找来许多的挑战以填充内心，比如参加各种等级考试，打网球或打桥牌一定要达到几级专业水平等等，大概或多或少是有着同样的心理吧。
读过一本自传叫做“personalhistory”，是katharinegraham写的。katharine是华盛顿邮报的前总编，在她的任内，华盛顿邮报全程跟踪调查了水门事件，并把美国总统尼克松拉下了台，从此声名大振。katharine的前夫phil也曾是邮报的总编，他却在事业如日中天的时候患抑郁症吞枪自杀了。书中没有解释phil自杀的原因，但根据我看到的内容，我觉得至少有来自于两方面的影响。一方面，邮报一直在勇于报道美国社会的阴暗面，如种族歧视，内城贫民窟，儿童吸毒贩毒等等，这些持续的报道，可能在很大的程度上使得phil对人性和社会产生了彻底的绝望。其实phil是一个非常有社会正义感和责任心的人，给我留下深刻印象的一个插曲是发生在美国种族隔离还存在的时候——有这么一个夏天，几个黑人小孩进到了一个只给白人开放的游泳池，遭到拒绝后，发生争执，结果被白人孩子们暴打了一顿。邮报的记者把这件事告诉了phil，phil马上给华盛顿市长通了电话，说，“如果从明天起，你不把市内的所有游泳池对黑人开放的话，这个打人事件就会上第二天的头版头条。”（这件事上邮报意味着引发华盛顿市的另一场黑人暴乱。）于是，从这个夏天起，华盛顿的游泳池就再没有种族隔离的事情发生了。
另一方面的影响，我相信是由于事业得到成功之后的空虚，失落，甚至堕落。书里写到，邮报变得越来越成功以后，phil开始变本加厉地酗酒，彻夜狂欢，寻花问柳。当phil意识到他的抑郁症日益严重的时候，他开始寻找各种办法拯救自己。其中之一是，phil找到了一个很纯洁可爱的女孩子，在新的感情世界里，phil发现自己的病症好了许多，便想和这个女孩结婚；但很快，phil发现自己又重新陷入到了抑郁的泥沼，并且更加的不能自拔。于是phil又提出不想和妻子离婚了，试图通过顺从自己的良心而得到治愈。但是，很快地，phil发现这一切都已经毫无帮助了，面对病魔的肆虐和内心的失控，在精神一次接一次的崩溃之后，phil选择在自家的农场里结束自己的生命。可以左右社会、带给黑人人权的phil，却对自己的生命完全无能为力。
是的，在无神论者看来，每个生命的产生都是偶然的，人生没有与生俱来的意义，只有长久的痛苦和短暂的纵欲——人生短短几十年是故事的全部，死亡则是这个充满痛苦的故事的高氵朝结尾，是完整的句号。没有神，面对痛苦和死亡，生命是无力的，更没有希望，一点点都没有。这样，我们人类除了有情感和智商以外，与草木并无本质的区别，却等待着相同的结局。这是怎样的一个没有目的、没有意义、没有盼望的生命呢？
没有神，我们的生命就是无巢的倦鸟。
－旧生命：从兴奋到麻木－
最近读著名的印度裔美国布道家ravi的书《没有神人能够存活吗？》（canmanlivewithoutgod?），其中谈到了他一个颇有意味的经历。ravi有三个孩子，一个一岁，一个三岁，还有一个八岁。ravi给他们讲同一个童话故事，听众却有不同的反应：
对八岁的女儿sarah讲，“小汤姆站起来，向门走去，然后打开门，忽然，一只龙朝他扑过来！”听到龙，sarah就睁大眼睛，坐起来。
对三岁的女儿naomi讲，“小汤姆站起来，向门走去，然后打…开…门…”还没提到龙，naomi就已经用手捂住嘴，要跳起来。
对一岁的儿子nathan则讲，“小汤姆站起来，向门…走…去…”说到这，nathan就已经开始尖叫了！
是不是很有意思？我想大家都已经注意到了，随着年龄的增长，我们对于这个世界的兴奋度是变得越来越低了。我们还记不记得自己第一次在天上看到彩虹时的欢呼雀跃？在野外第一次遇见小动物时的大呼小叫？在摇篮里第一次听见儿歌时的蠢蠢欲动？在那时候，我们的心灵被生活中的五光十色填得满满的，我们只有发出阵阵由衷的激动、好奇、惊叹和向往。
可是从什么时候起，这些儿时的兴奋已经离我们是那么的遥远——看看我们的心里，只剩下了疲惫、无聊、空虚和麻木。为什么如今我们的心里这么难发出惊叹、感恩和赞美？有人说，也许是因为时间久了，一切都变得理所当然，见怪不怪了吧。这是没错的。但我们说，更根本的，是因为现代的我们太会用自己有限的知识来解释、还原和世俗化这无限奇妙的世界了——于是，我们拒绝接受、感谢这一切美好的背后的造物者我们的神。
文学艺术上，我们曾经大谈“后现代主义”，“解构主义”——现代人可以把一切历史上的辉煌都还原成“吃喝拉撒睡”和“一地鸡毛”。同样的，今天的我们可以对造物的奥秘和生命的起源实行“解构”。我们有了物理学，我们有了化学，我们有了统计学……我们可以解释越来越多的事物了……于是我们变得越来越自信，越来越骄傲了——终于有一天，无神论者们站出来大声宣布：世上的一切都可以被解构、被解释了，而一切不在此范畴以内的，如上帝和奇迹，便一定是不存在的。
如果我们真的相信，人被解构以后，不过是没有灵魂的一堆原子和分子；生命的产生不过是没有意义的偶然；宇宙的存在不过是没有目的的事件——那么，我们内心里的麻木、空虚和失落就毫无奇怪了。因为面对这样的一个世界，我们实在没有可以感恩、赞美和盼望的理由；因为这样一个值得感恩、赞美和盼望的美好源头根本不存在。而死亡，对于那些特别“敏感”于麻木的人们来说，的确就是最好的选择了。
－新生命：从麻木到赞美－
那么，宇宙中的万有和世界上的生命，究竟是从何而来的呢？
圣经清清楚楚地告诉我们，“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。”（罗马书1:20）“诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段。这日到那日发出言语，这夜到那夜传出知识。”（诗篇19:1-2）
昼夜交替，日月流转，四季轮回，风云变换。这一切的一切，都发出明明可知、无可推诿的言语和知识——那就是，神是这一切的创造者、维护者和主宰者！
其实，在历史上，大多数伟大的科学家都是基督徒。让我们来看一看他们是如何来赞美主，并为他造物的奇妙而惊叹的吧：
“这个最美的太阳系、行星系及彗星，只能从那位智慧而有能力的掌权者发出。”——牛顿“圣经，而且只需要圣经，没有经过人手增添、删减的圣经，就足以在任何时候、任何环境下指引人类。”——法拉第“既然天文学家对大自然而言是至高神的祭司，那么我们该仔细思考的不应是我们的荣耀，而应是神的荣耀。”——开普勒“有两本摆在我们面前的书可以让我们研究，它们可避免让我们陷入错误之中。第一本是圣经，它向我们启示了神的旨意，然后是大自然，它表现出了神的能力。”——培根但颇令人心痛的是，虽然科学本是从基督教国家里发展出来的，是由向神委身的基督徒科学家奠定基石的，是基督徒科学家用来彰显神、荣耀神的；可是今天，科学在无神论国家和无神论者那里，却成为了他们借以抨击基督信仰的工具。
那么，这宇宙和生命存在的目的和意义是什么呢？
答案就是神的独生儿子基督耶稣——主耶稣赋予生命全部的意义，他是生命的活水，是万事的源头——“因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是借着他造的，又是为他造的。”（歌罗西书1:16）事实上，主耶稣就是生命本身。“耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不借着我，没有人能到父那里去。”（约翰福音14:6）
人心多变，轻易喜新厌旧，终归空虚无聊。昨天的激情，是今天的冷漠；儿时的好奇，是成年的厌倦。我们终日追寻新的感情，新的权力，新的挑战，新的满足——但得到的快乐却变得越来越短暂，越来越失去了昔日的味道。我们不断地填补心中的那个空洞，可发现是越填越深……直到有一天，我们接受了主耶稣，得到了生命的活水，喝了，便再也不渴……这宇宙之中，只有耶稣足够大，大到可以填满我们心里的空洞；也只有耶稣的爱足够奇妙，奇妙到可以让我们永远保持儿时的好奇和惊叹！
主耶稣来到世间，就是为了带给我们这样一个鲜活、纯真和永恒的生命。我们旧的生命，是生活在罪中；而罪，带来了我们难以承受的苦难和厌倦。于是，主耶稣把他完美的生命献给我们，用他在十字架上所流的宝血涂抹了我们的罪过，用他的复活带给了我们全新的生命。耶稣说：“我来了是要叫人得生命，并且得的更丰盛。”（约翰福音10:10）“我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。”（罗马书6:5）是的，主耶稣是生命，是道路，是真理，是爱，是光，是我们永生永世都读不厌的、真正在我们身上实现了的“童话故事”！
朋友们，再不要等这么久，再也不要等到为时已晚的那一刻！让我们现在就转向主，接受主赐给我们的新的生命，和等待我们的天堂——让主耶稣拿去我们心里的麻木、疲惫、失落和抑郁，让新生命的赞美从我们的心中、口中奔涌而出！