生命之谜系列丛书-心灵魂奥秘探索卷 灵魂奥义书(9)
有这样一个心理学原则：越近发生的事情，越容易回忆。在前世回忆上同样如此，往往是最近的那个前世的一切最容易回忆，也由于时间最近，上辈子的一切直接遗传到今生，所以影响也最为明显。因此，每个人身上显现出来的天赋、才能、技能等，都是直接从上辈子来，从中可以略见前世一斑。
如果一个人天生就具有某种天赋，那么，此人的前世一定是专精于此，而且是经过累世的学习、积累，才能够成为今世与生俱来的天赋。笔者有一位朋友，她有这么一个天赋技能，就是鼻子特别的灵敏，只要是跟人见过一次面，她就能记住对方的体味，好久都不会忘记，她就是凭著自己的这个天赋技能来识别、记认别人的，即使不让她看见人面，她也能用鼻子把人认出来。
她的鼻子的确利害，就是把一封密封的信件放在鼻子下，她也能一嗅就知道信中内容的吉凶祸福。到一座没有人的房子，她也能凭嗅觉就知道这房子有什么人住过，大概是些什么人，准确性非常高。这种天赋肯定不是普通人具有，也肯定不是今生培养出来的，一定是前世禀赋在今生的延续。
我观察了她，发现她睡觉的姿势跟狗一样。又运用灵眼透视她，看见她在前世的的确确曾经投生为狗。
如果一个人生来就具有某方面的特殊才能，并不是今生学习得来的话，那么，此人的前世所从事的行业，一定跟这种才能有关，还下过许多的苦功，是这方面的专家，在前世就获得这些特殊才能。
笔者曾经谈过人的第八识的问题，就是每个人的前世所掌握的技能、学识等，都不会随著肉体的死亡而灰飞烟灭，都会藏在灵识之中，随著轮回带到下辈子去。前世有著超卓的头脑，那么，此生的头脑同样优秀。人在前世具有怎等的才能，智慧和学识达到怎样的水准，今生也会达到相应的程度。在前世有卓越的学术成就，那么今生也会有相当的成就。
从新闻媒体中，我们可以读到许多天才儿童的报导，小小的年龄，还未接受专门的教育、训练，甚至出生后的数日、数月时间，就表现出极高的智慧，专门的技能，这都是前世的「自身遗传」。
我们每个人在累世的轮回中，都曾经学习到许许多多的技能，拥有人类社会大部分的学识，只是常人在轮回的过程中，前世的记忆被关闭了，无法回忆起前世曾经掌握的技能，拥有的学识，具备的智慧，因此，一切都要重新进行学习。
虽然有遗忘的机制在起作用，但是前世学习过的东西还是会对今生造成重大的影响。如果一个人不需经过学习，或者付出极少的代价，就能够比常人掌握更多的技能，掌握得更好，这就是前世经历的痕迹，前世的生活一定与此有关。
如果学习某样东西特别容易上手，特别熟练，那么可以肯定，在前世一定是从事过相近的行业，学习过相类似的东西。
在今生里，如果是个才华横溢的人，大多是来自层次很高的天人，可能是来自佛教所说的声闻界或缘觉界，并且能够牢牢地记住自己原来就拥有的才能，在这一生中还能够运用自如。
如果此生重视精神生活，崇尚真理，追求知识，那么，其前世的特点是以追求真理、智慧和知识为生存目的，历世以来都是为著达成这个目标去轮回，生生世世执著地追求上进。
超能者的前世大多是天人，例如：有天眼通、宿命通、神足通、天耳通、他心通、漏尽通，这些人大多来自天上界。那些有通灵能力，能够跟天上的神众沟通的人，一定是来自天上界，前世同样是天人。
每个人的语言能力都不可能平空获得，都有一个学习的过程。如果一个人不用经过学习，或者一学就能够轻易地掌握某种语言，那么此人的某前世一定是在使用这种语言的地方环境生活了很长的时间，或者就是讲这种语言的民族的其中一员。
如：一个在西方出生成长的西方人，无缘无故地喜欢中国文化、中国语言，对于中国文化有种熟悉感、亲切感，学习中国语言，很快就会，那么，大概可以说：这个人的某前世一定是中国人。
报刊曾经报导过威廉.轩美顿爵士的故事，他在三岁的时候，被送去希伯利，在十三岁时，就能够流畅地使用十三种语言。笔者可以说，他一定是承袭了自己前世的语言方面的技能，他的前世一定是语言学家之类的人物。
笔者特别没有学习外国语言的天分，学习英语已经有十多年了，却收效甚微，至今仍然不能顺利地听、说、看、写。
原因何在？原来笔者转世到地球以后，一直在亚洲地区的中国及其附近的国家生活，没有在英语地区生活过，从来就没有接触过英语，所以在今生学习英语就感到特别的困难，但是学习中文就不一样了，记得小时候学习中国语文，无论如何怪僻的生词，只要听过一次就会牢牢记住字形、字意、发音，在几十年后都不会忘记。
学习写作同样如此，老师一说就懂，一看范文就会，而且能够举一反三、触类旁通，自小就能够写出自认为有个人风格、自我感觉良好的文章。读书近二十年，都是文科的成绩最好，每次考试之前，文科几乎都不用百~万\小!说复习，而成绩常常是名列前茅。
笔者知道，这是由于我的数个前世所从事的职业都跟中国传统文化、文字有关，而且在文化方面有一定的建树。正是这种前世的技能的延续，令笔者的今生也受益不浅，直至现在，笔者极少翻阅各种中文字（辞）典，中文方面的所需知识似乎已经牢牢铸入我的脑海里，运用自如，而且准确性很高，明显的错误极少，这不能不拜前世的努力学习所赐。
另外，今生的人际关系、恋爱、婚姻等等，都是上辈子就决定的，这一辈子和什么人交往，都是上世的情和缘的继续。因此，观察自己今生的人际关系、婚恋等，就可以知道自己的上辈子在社会交往中是怎样的一个人。
读者看完这一节，可能会说，这样的推断方法未免过于粗糙，不够细致具体，似乎很难运用，能不能再细致呢？如：今生是怎样子，前世就是怎么样子，今生脾气暴躁，前世就是暴君之类。
笔者赞同读者的想法，也很想这样做，但事实上是不可能的，前后世的关系问题相当的复杂，不可以使用算术的方法来说明、认定，如一加一等于二那样直接、简便、绝对，况且数学运算中同样有许多的变项，人生中有太多的不可知，决不可以用今生怎样子，前世就一定是怎样子来下断语的。
另一方面，全世界的人口就有数十亿之多，的的确确不可以简简单单地用那么几个模式就把复杂的人类生命现象概括净尽，这是不可能的！谁也做不到！但是从中发现一些共同点，找出规律性，还是可以做到的。
这个推断法只是提供了一个大致的方向，人类生命历程中很可能出现的情况。世界上任何精细的预测术，都是根据某种规律来指出人事发展的可能性、大致的方向、过程而已，不表示必定如此，舍此别无它途。
如此说来，还要介绍这种推断法干什么？原因是任何的方法都有它的长处和短处，利与弊，只是在于你如何去运用。况且笔者是研究了许许多多的生命现象而总结出来的规律，有一定的道理在，只要运用得当，再综合多方面的因素来做分析，并结合其它的方法，还是相当准确的。
十、梦示法梦示法－－就是根据做梦的时候，梦境所展示的内容来获知自己的前世。
先看这么一个实例：这是发生在笔者的亲人中的真实个案。笔者的婆婆去世已有二十年之久，但婆婆生前的音容笑貌常在我的脑海里闪动，至今我仍深爱著她。
她在生前，常跟我讲及缠绕她足有数十年之久的一个梦。梦的内容是这样的：在梦中，她是一只美丽的鸟儿，她梦见自己常常站在一棵细小的树上，那是亚热带常见的常绿乔木，树叶是长条状，树的高度只有三公尺左右。她梦见自己不大善飞，常常恋在这那棵树上。
在梦中，她有许多次遭遇到狂风的袭击，每当狂风袭来，她都是只有藏身在密密的枝叶里，向天祈祷。
狂风劲吹，枝叶狂舞，那树似乎要被连根拔起。鸟儿站立不稳，就要从树上掉下来，它感到非常的惊慌，不知如何是好在这个时候，梦中异常恐慌的婆婆就挣扎著醒过来。每次做这个梦，我的婆婆总会惧然惊醒。
终于有一天，她梦见自己化身鸟儿时，被狂风刮上了半空，在下坠时受到撞击而至死。梦中的那种感觉非常的真实，她看见自己似乎还有一个透明状的身体，这个身体缓缓地离开了鸟儿，她非常清楚地看见那个鸟儿的躯壳，一点也不难过。但在此时，一股无形的力道袭来，她觉得自己无法保持平衡，七颠八倒地被卷跑了，那种感觉非常的可怕。她明白自己已经死去了。
她告诉我，由于常做这样的梦，所以她很怕高处，从来不敢住高楼，也惜大风，碰到刮风天就不出门。
那时候，我的年龄尚轻，根本就不知道这个梦的含意。后来，婆婆更是经常提及这个梦。那是在七十年代的中期，她更多地来回往返于香港、广州两地。她告诉我，那个小鸟死亡的梦更频密地出现。而且，观世音菩萨又在梦中出现，告诉她只有三个月的寿命，要她做好准备。┽鵋她知道自己没有多少时间了，要回到广州，和我们一起生活。
果然，在三个月后就因晚期胃癌在广州谢世。关于我的婆婆预知死亡，在拙作「生命归宿与轮回法则」一书中略为提及。
我的婆婆能够跟观世音菩萨产生相应，不仅是预告死亡，还有许多的事例，其中的一个事例是这样的：
在抗日战争期间，婆婆的一家居住在广东省的韶关市。在历史上，韶关市是一个很有名的城市，是广东省的北方重镇，是进入广东的必经之路，因此，历来都是兵家必争之地。
中国近代史上有名的北伐战争，就是在这里发起的。一九二四年，蒋总统曾经在这里誓师北伐，以广东子弟兵与为主的北伐军，一路上势如破竹，打下武昌，定都南京，彻底埋葬了封建王朝，奠定了民国的基础。
在当时，婆婆的家族相当富有，是当地的豪富，其产业就有几条街道，如同一个小乡镇。在日本侵华期间，有一次，她遇到日本飞机的空袭，在一片恐慌混乱中，她什么东西也不拿，只是把那尊供奉了许多年的白玉观音抱在怀里，然后很平和地走出家门，就在空旷的无遮无盖的院子里坐下来。
虽然头顶飞机轰鸣，炸弹横飞，但是婆婆却微闭双眼，一心不乱地念著「大悲咒」。家人一再劝她赶快避飞机，但她说生死有命，躲避是没有用的。说完，她仍然在那里持咒念经。
这是一次残酷的大轰炸，韶关市到处都是大火，婆婆的居宅所在的街道，前后左右都起火燃烧，渐渐漫延成大火，然而，在大火包围之中的婆婆的住宅居然不会著火，彷佛在无形中有护火罩护住一般。大火过后，周围都是残墙断壁，一片灰烬，但婆婆的屋宅却完好无缺。这事成为当地的一大新闻。
有此灵应，这和婆婆平日的虔诚信奉有关，她都是异常虔诚地信奉观世音菩萨。
笔者认定：无论是练功还是灵修，最讲究心念，只要虔诚，凝聚全部的心力，自自然然就能够产生巨大的精神力量，还会把自己的一片心意送入宇宙的深处，到达超级神灵所在之处，得到他们的帮助、赐福，所谓诚心动天地，就是这个意思。
被世人无比尊尚的观世音菩萨是存在的，他是宇宙间具有不可思议的力的超级生灵，的确像佛教中所说的「千处祈求千处应，苦海常作渡人舟」，只要是一片至诚，求助的意念波能够传送到他那里，被他接收到，他一定会大发慈悲，把你救出苦海，这是不用怀疑的。
年龄渐长，潜在的灵能复活后，我才知道婆婆的梦境的真正含意。六年前，我在一次炼功中，意识一阵恍惚，看见自己置身在一片白光里。稍后，发现自己已经进入另一个时段和空间。
那是一个很久远的年代，地点是亚洲大陆的一处乡野，那里地势起伏，远处山峦逶迤。天上艳阳高挂，云淡天高，一片澄澈，气温爽朗宜人。漫山遍地林木苍茂，百花吐艳。
在古代，人类是很懂得和大自然和平共处，共存共荣的，地球很美丽，自然环境很漂亮。只是人类的所谓进化，对大自然的无情掠夺和破坏，环境才变成今天这个丑陋的样子。
我看见自己骑著一匹马，在一个小树林中穿行。突然间，我听到一阵小鸟的悲鸣，不禁悠然心动，便循声纵马过去，看见草地上有一只受伤的鸟儿，它扑打著翅膀，作著徒然的努力，怎样也不能腾飞。它的胸膛剧烈地抽动著，嘴里发出有气无力的悲鸣。
一种怜悯之情油然而起，我救起鸟儿，并把它带回家中抚养。过了一段日子，它的伤势痊愈，才恋恋不舍地飞走了。当时的我，心中涌地一个灵感，相信它一定会在以后的日子里中出现，成为我的亲人。
那鸟儿在我头顶的上方来回盘旋，小鸟竟然渐渐变大，幻化成一个人的形相，美丽而慈祥，那就是我敬爱而难于忘怀的婆婆。她年轻时是一个大美人，即使人老，但珠不黄，还有著一种动人的风韵，那是她心地慈悲，乐善好施而造成的。
至此，我终于明白婆婆为什么在数十年来总是做同样的梦，那是由于她真的曾经身为鸟儿，真的这样死去过。当她在睡梦中，前世的记忆释放出来，受业力的牵引，其神识不由自主地返回到印象深刻的那个前世，总是被那一世的回忆所缠绕，于是，她就做这样的梦了。
我也明白婆婆那样的疼惜我，原来是我们之间有著这么一段因缘在。在母亲的三个儿女当中，我居长，下面有两个妹妹。从小，婆婆就特别的疼爱我，照顾得无微不至，以致到了纵容的地步。在她临去世的那一刻，最大的愿望就是要见我一面。她在弥留之际，意识模糊之时，反复地述说著：我的任务未完成，我未尽到责任。她就是这样反复地说著，直至去世。
由于她在临终时的神识所系，在去世后，她的灵魂一直跟著我，充当我的守护灵，时时守护在我身边，仍像过去那样关心我。在她去世这么多年，我还感觉到、见到她。在我的其它著作中，我将会写出跟婆婆的灵魂交流的一些事例。
许多人是能够在梦中回到前世的时空里，「看见」自己的某个前世。只是许多人都不明白自己为什么会做这样的梦，不知道这些梦的含意是荒诞，也不知道这就是自己的前世回忆的折射，不了解自己已经穿越时光邃道，返回前世，重温那段曾经令自己刻骨铭心、世世难忘的经历，反而认为的荒诞的臆造。
有一位朋友告诉我，他常常做一些离奇的梦，在梦里，他确切地知道自己置身于一个奇怪的外太空的星球中，那里的一切跟地球很不一样，可以看见天上有几个「月亮」，这个星球只有春秋两季季节，每日的时间比地球长，那里的语言简单易懂，似乎是彼此间不用语言交谈也能够懂得对方的意思。总之，这个星球的文明程度比地球高。
他觉得自己非常熟悉那个梦中的坏境，置身那里感到自由自在，丝毫没有不安感、陌生感。
在平日，他的意识清醒之时，会在偶尔间觉得自己虽然生在地球上，父母是地球人，但在心灵的深处，总觉得自己并不属于这个星球，朦朦胧胧地意识到，自己似乎是来自另一个截然不同的世界，梦中的那个外太空的星球才是自己的故乡。
自己的肉身虽是地球上的父母所生，但自己和地球上的肉身的父母之间，有著无法调和的差距，在感情、心理上难以合谐，似乎存在著不可逾越的壕沟。与自己有著一脉相承的关系、心理和意识的同类，似乎是在那个深感亲切的星球上。
他还常常梦见自己驾著很先进的飞行器，在外太空穿梭飞行。每当他清醒过来，都很向往梦中那个美丽的星球，深信自己总有一日会归向那里。
这样的梦一点也不奇怪，在前面的章节里，笔者曾谈到，地球上有不少人的前世是外星球的生灵。这些外星生灵中，有一部分转来地球投生并不久，这些乍来地球的外星的灵魂，一时间还不能适应地球的环境，会更多地做外星之梦，那是很正常的反应。
而且，那些前世的体验都没有随著前世身体的死亡而消失掉，而是保留在人的深层意识里，这种体验在睡眠中突然显现，就成了梦。这类型的梦通常都是非常的清晰、生动，令人无法忘怀。
我告诉那位朋友：你之所以做这样的梦，是由于你才来地球不久，你的上一辈子是在外星上生活，是外太空人。来到地球就要安居于此，好好修行，完成自己此行的任务，才能早日返回梦中的乐土。
一些人告诉我，他们在这生中，从没有在空中飞翔和驾驶的经验（这飞翔的经验是指自己直接在空中飞翔，可由自己控制，并不是自己乘搭飞机的那种体验。而驾驶是指自己直接操纵某种飞行器），但在梦中，自己没有任何的辅助器械，身体就可以自由自在地在空中飞翔，飞翔的动作可以随著意念而改变。又或者驾著从未见过的飞行器，并且会随著自己的操纵来变换飞翔的花式。
其实，这些梦，大部分都是前世经历的折射。如果在梦中不必驾驶飞行器，就能够自由自在地飞翔的话，那是表明做梦者在某前世有著相当的地位，很有可能曾经是生活在天上界的高级神灵、神明，有大神通，的确可以随意在天上遨游。
如果是在梦中驾驶著从来都没有见过的先进的飞行器，可随意在太空穿梭。梦者的前世很可能是生存在外太空的进化程度比地球人高得多的另外一种生灵（生物、人），也就是现在所说的外星人。
另外一种情况有可能是人的某前世死亡之后，灵魂在太空之间穿行的情景的再现。当肉体死亡之后，有一部分灵魂是有那种穿梭太空的法力的，特别道行高深的修行人，他们的灵魂的确具有很大的自主性，可以随著自己的意愿在太空间自由地旅游，不受时空的制约，但，也会受到自身业力的影响、牵引，在太空飞行之时，向著业力指引的方向去归向最适合自己的生存之所。
在空中飞行的梦境，所表现的究竟是自己前世死亡之境遇，还是自己生为外太空的生灵时的经验呢？这就要具体地分析梦境中的情景了，如果梦中的你没有躯壳，那就是神识外驰，或是太空魂魄；如果在梦中历历分明地看见自己有肉体，有非常鲜明的形象和具体的细节的话，那就有可能曾经生为有肉体的外星人。总之，要对梦境进行细致的分析才有可能得出正确的结论，不可能在这里三言两语就可以讲清楚的。
在美国，有一个催眠师叫埃诺.弗罗克翰，他在童年时代就经常做一个非常生动和鲜明的梦。在那个梦里，他发现自己是生活在另一个过去了的时代，他在梦中遇到许多的人和事，对梦中的环境非常的熟悉
当他醒来后，总是无法忘怀这个如此真切的梦境，但他分明从未到过那地方，从不认识梦中的人，更未经历过梦中的事情。
后来有一天，他远游到柯兹伍德，突然发现自己对置身其中的环境非常的熟悉，这是自己在梦中常常盘恒的地方，他知道前面将要出现的是一条沙尘、黄土飞扬的陡坡路，顺著那路往前走，就会到达一个城堡。在梦中，他许多次到过这个地方，就是走这样的路。
他沿著梦里看见过的路走下去，果然看见了一座城堡──休德列城堡。他走进城堡，发现里面的一切和梦中所见毫无二致，熟悉得根本不用导游。他明白自己之所以熟悉它，是由于自己的前一世－－另外的时代，曾经在这里居住过，虽然时光的推移令人、事、物几经变迁，有了许多的改变，但城堡中的一切仍保持著历史的旧貌，梦中所见的境物尤存，风韵如故。
人的前世记忆是深藏在潜意识中，做梦是进入潜意识的通道。人在清醒之时，潜意识之门是关闭的，不容易进入。但在睡眠中，肉身在安睡之时，会解除对心灵的束缚，潜意识之门就开启了，深层意识复苏，于是累世回忆复活了，人就能够在梦中返回前世。这就是做梦可以获知前世，梦是进入潜意识的通道的根本原因。
那么，怎样通过梦来了解自己的前世呢？
若是那梦预示的一切在日后的今生中出现，那就是预知的梦；如果梦中显示的一切成就，包括环境、文化、科技、生活等，都不是人类在近期内所能达到的，那就是来生的梦，表示「见」到了下辈子，你的下一生将生活在这样的环境中。当然，也可以说，或许在某个前世中，你生活在某个进化程度很高的星球上，那个星球的文明程度比地球为高，如文化、科技等，比地球为高。这样就不能说是来生的梦了，这就是前世的回忆。
如果在梦中处身于历史的环境，分明是久远年代的环境的再现，梦中的一切都是非常的真切，栩栩如生，历历如绘，不能忘怀，醒来后仍是那样的清晰生动，这就有可能是前世的再现。
如果梦中的自已常常去到一个很陌生的地方，在那里有著丰富的体验，而在此生中从未到过这个地方，并未经历过梦中的事情，那大致可以认定：在某个前世，自己曾经在梦中的环境生活。
在日常生活中，人的确会做各种各样离奇古怪的梦，如果那些梦境不是由于心理因素和日常生活的刺激而引起，那才是有意义的，可以列入研究的范围。如：正处于性饥渴，日日夜夜都渴望交接，一看见俊男美女，没有心灵感应就在梦中与之交接，那在很大程度上可以剔除掉，不必理会，这梦大多跟前世、来生无关。
不过也有这么一种情况，就是一见到某个人就产生强烈的心灵交感，彷佛在很久以前就认识，又在梦中与之交接，这就有可能是前世之梦，即是在某前世中，跟那个在梦中相交的人是一对恋人，在前世或许真的有过那一种关系，也有可能在来生会形成这种关系。
但是，总的来说，那些由于人的心理因素而产生的梦境，大多不是前世的回忆，所谓的日有所思，夜有所梦，那都是人的浅表意识在梦中的显现，跟人的前世回忆无关。在醒来后，这类的梦通常都是依稀的模糊的隐约的，这类梦都可以摒弃之。
那些由于生理的原因而引起的梦也是可以排除的，如：睡前吃得过饱，或过饥，又或被盖过于厚重，或者受热受冷，或因身体不适、疾病等生理的原因而引起的梦，都和人的前世无关。
只有排除了所有的生理和心理因素外，那些反复出现，非常的鲜明、生动的梦才是有意义的梦，才可以进行分析。对梦的分析也是很复杂的事情，要视具体的情况作具体的分析，不能一概而论。
笔者在对梦境的研究中，发现有这么几种梦境是相当有意思的：
一是梦中杀人或被人杀，这是非常普遍的前世梦境。人类从远古至今，就是不停地在自相残杀，从最初的穴居人的原始的械斗，到当今的原子战争，不管战争的形式有多么大的变化，多么的不同，都不外是你杀我，我杀你。那么出现这样的梦境，说明在久远的前世中，不是你杀死过人，就是被人所杀。在人类漫长的发展史中，人类中的大多数都是这样，杀死人，又被人杀死。由于许许多多的人的的确确有过这种著这种无法忘怀的经历，因此，就会自自然然地出现这样的梦境了。
另一个方面，如果不是前世之梦的话，从心理分析来看，表明做梦者在这一段时间里心理失去平衡，环境不如意，又或者陷入某种困境难以自拔，或处在困厄之中没有解决的办法。
另外一种梦境是从高处掉下来，不停地往下掉落，下面是无底的深洞，总是落不到底，在往下落的过程中，通常都会被惊醒，有的人会在往下掉的过程中体验到死亡……这是一种根植在人类心底的无法抹去的潜意识。
事实上，人在无数个前世中，的确有著从高空往下跌落的经验。在漫漫的历史岁月中，曾经有不少人是从高空跌下来致死，因此从久远的时代起，人类就畏惧高空，只要有过这么一次从高空跌下来的体验，就会世世难忘。
另外就是在无数世以来，人类中的许多人的灵魂是不断地在宇宙中的各个星系之间穿行，的确体验通无数次的在高空降落，从高处空进入另一个生物体内的感觉。还有就是人人都有过灵魂出窍的经历，在灵魂出游，回归肉体之时，也会产生这种感觉。这些体验都深深地烙入人的灵识之中，成为人类深层意识的一个要素，并带著它不停地转世，不会磨灭，不曾消失，于是，人类就有了如此鲜明的反反覆覆地出现的梦境。
还有就是各种各样的死亡梦境，许多人都以为这些梦幻死亡仅仅是梦境而已。不是这样的！人类永远不会忘记自己的死亡情景，无论过去了多少辈子，那些死亡的体验都会永远地铭刻在心识里，也由于人类的死亡，表示曾经拥有的一切东西都要失去，从一个熟悉的人间环境转到另一个全然陌生的空间，因此，人类才会如此地畏惧死亡，会对死亡妥协。
人在梦中见到的死亡情景，往往是自己在无数次前世死亡中印象较为深刻的死亡，一定有著某种特别的意义，能够直接地影响到下辈子，所以，这辈子也要做这样的梦。
另外从预测学的角度来探讨死亡之梦的话，也有可能是某个不幸事件发生之前的先兆，也就是说，做梦者会在日后按梦境所示去死亡，或者是将会遇到类似的事情。这都是很有可能的，事实上这样的例子还不少呢！
笔者在研究中发现，有这么几种梦境的话，大概可以得出这样的结论：
常常在梦中神游天界，那么其前世可能是天上界的天人，这辈子下凡，是为了完成某个使命，或者福报已尽，投生人间来接受历练。
能够梦到自己非常久远的多次前世的人，很有可能是来自天上界的天人，就是说，做这样久远的梦的人，在久远的年月中，是居住在天上界的天人，有著比常人高得多的智慧。又或者是累世修行的行者，只有修行高深的人，业障才会轻，灵识才会清醒，不会被世俗的凡尘所迷惑，才能够在转世后仍然能够回忆起久远的往事，有可能在梦中看见自己久远的多次的前世。
笔者这里说的前世为天人，有的是上一辈子是天人，但大部分都不是最近的那一个前世，而是较远的前世，有些人，从天上降临人间许多世了，仍然能够在梦中看见自己的许多次前世，因此，笔者说，这类人是来自天上界，大多是在多世以前，上一世或再上一世却是阳间的凡人。
如果常常在梦中赴地狱，经受许多的苦难，那么，在非常接近的前辈子有可能的是在地狱中生活，饱受地狱之苦，方才转生人间不久。
如果常常梦见自己的身体是动物，想讲话，又不能发出人类的语言，其感受非常的真切，那么，相近的前世很有可能是动物。
如果某个梦境反复出现而无法抹去，里面的景物是过去历史的产物的话，这大多是前世的经历的再现。
若是希望通过做梦来了解自己的前世，要做一些准备工夫，如：晚饭要适量，睡觉的床要舒适，身体要躺得舒服，在睡眠时要充分放松，做自我暗示，暗示自己要在梦中进入某个特定的想要去的时段。
在睡著之时，仍要保持清醒的意识。当神识模糊，出现梦境时，就用意念去加以引导，引导自己进入过去的岁月，这样，前世的情景就会出现。
虽然这个方法非常的简单，但要做到并不容易，需要常常做练习，日久自然功成如愿，可以驾御自己的梦，进入住何一个前世中。
当出现前世的梦境之时，每个人都可以采取控梦的技术，使自己可以主宰梦境，以体验更多的情景，更多的细节。
有关前世的梦往往发生在清晨，意识半清醒半恍惚的时候。在这类梦境里，梦者通常都有自主意识，知道是什么一回事，有分析能力，能够保持理智。当自己进入前世之梦时，首先保持客观的态度，无论梦中发生什么事情，都不要惊慌，不要挣扎，就是面临死亡也不要退缩，而且要坦然经受，反正你在梦中无论遇到多么危险的事情都不会真正死亡，这种恐怖的体验往往是前世经历的再现。
在这个时候，梦者可以运用意念，想像自己脱离梦中的自己，用旁观者的态度来观察自己，看他人如何行动，要经历些什么事情。而且要确切知道梦境所展示的年代，可以从梦中的服饰、装束，环境特点等等来判断梦中前世的年代。也可以在梦中寻找指示年代的物件，如日历、皇历、年号，以及梦中的文字等。还可以在梦中向行人发问，如果真的是前世的梦，一定可以得知确实的年代。
当一个场景的故事结束时，通常都会有个中介阶段，可以醒过来，也能够继续做梦。在这个时候，可以重覆刚才的梦境，并暗示自己，「我要进入前世之梦，请继续下去」。如果能够平心静气，任由思绪自由翱翔，新的梦就会在刚才的梦境的某个交接点继续展开。
在梦境结束，就要醒过来的时候，暗示自己再次重覆刚才的梦。这样就可以记住梦的内容，而且久而久之就能够掌握做梦的技术，可以自由地进入前世之梦。
许许多多的人都有这么一个体验，就是在睡眠突然感到天旋地转一般，会产生死亡的感觉，大都感到一阵恐慌，于是睁开眼睛，并极力抗拒。
其实，如果不是由于头脑缺血、高血压、低血压，或者是其它疾病引起的话，这是一种可喜的现象。这里有两种情况，一种是灵魂出窍穿越空间隧道，另一种是穿越时光隧道。
如果是前者的话，那就是灵魂在挣脱肉体的束缚，灵魂在脱离肉体之时产生高速的旋转感。假如不加理会，就会在一阵旋转、晕眩之后，发现自己的灵魂已经脱离肉体，进入另一次元的空间。这是在特殊的情况下进入另外的空间，按佛教的说法，就是进入另一个法界。
后者就是进入异度时光。人在睡梦中，由于某种未知的原因，阴阳两界的接合点产生重合的现象，出现某种时空的转换，灵魂会在一瞬间穿越时光隧道。用流行的说法就是时光倒流，进入另外的时段。在这个时候，用意念来加以导引，就可以进入自己希望的任何一个过去了的时段，就能够看到自己或者是别人的前世。
具体的方法就是，当产生高速旋转感的时候，不要担心，更加放松自己，可以用意念来加速旋转，一定不要抗拒，不要睁开眼，不要清醒过来，否则，就会在两度空间、两种时段的交接点处停下来，进不了异度时空，只能返回现在的时空。在旋转之时，一定要放松，并想像著：我要回到某个具体的时段中，（自己一定要明确说出是那一年，或者是那一个时代）我要回到某个空间里。
这样，在高速旋转中，你就能够在越过时光隧道之后，在一瞬间去到你希望的到达的那个岁月和空间。
人在睡眠中为什么会产生高速旋转的感觉呢？排除疾病方面的原因之后，就是自己在偶然中触动了某个神秘的机制，一下子来到了阴阳两界的接合点，在这个接合点，运动的形式和方向是不一样的，在一时间不能适应，于是就产生了晕眩感。
要知道，我们所在的阳间的运动形式和阴间的运动形式是不一样的。在接合点，是从一种运动形式突然转换到另一种运动形式，中间没有过度阶段，而且在交合处，有两种不同的力的拉拽，在这种情形之下，几乎所有人都不能适应，就产生强烈的晕眩感。如同一个人正在向著一个方向作高速旋转之时，突然要他反过来旋转，他一定不会习惯一样，一定会产生晕眩感。
阴阳两界都在不停地运动中，在运动的过程中，两界会在特定的角度下重合交迭在一起，形成一条特殊的通道，在这个时候，人就有可能利用这条通道，在一瞬间离开阳间，进入奇妙的异度空间、异度时段。于是，人就可以在异次元时空超越时空，经历过去、未来，重温前世了。
十一、激发法激发法就是运用一些特殊的方法，如秘术激发、电磁刺激、针刺等等，对人灵魂、肉体进行激发，使人能够回忆起前世。
有这么一个故事：
印度的运气瑜珈已经有一千多年的历史了，创始人叫做爸爸纪，印度人认为他现在仍然活著，就居住在喜马拉雅山。
在一八六一年，印度有一位三十三岁的青年名叫拉夏里，他在驻印的英军工程处当会计师，就驻在达拉埠。有一天，他接到总部的命令，要他到相距五百英里的喜马拉雅山工作。要去新的工作地点，只能走羊肠小路，没有大路可行，他艰辛地跋涉了一个来月，才来到目的地。
新的工作地点人烟稀少，工作也很少，闲著无事，拉夏里每天都去登山游玩。他听到当地人说，这附近常常有圣人出没，于是，他在登山之时就默默祈祷，盼望能够遇上圣人。
有一天下午，拉夏里在登山的时候忽然听到有人呼唤他的名字，那声音来自半空，他抬头张望，什么也没有发现，但他还是循声而上，攀登蜀吉里山。
当他爬到半山腰，就看见有一个青年站在山洞旁，双手张开欢迎他，邀请他进洞休息。山洞里的物件很少，除了棉被床褥和装水的小碗外，就没有其它的物品了。
青年问拉夏里还记得不记得洞角的位置？拉夏里迟迟疑疑没有回答，青年人知道他已经忘记前世的往事，就用手轻轻抹一下他的前额，他马上感到头脑好像被电磁刺激一样，前世的往事在一瞬间浮现出来，历历如绘。
到此时，他才知道眼前的人是自己前世的老师爸爸纪，并且知道在三十多年前，由于业力的关系，自己转生到人间，再次做人，了其业报。这三十多年来，老师就在自己的附近，细心地照顾、指导自己。当再度重逢的时机已经成熟，老师就运用神通力，把他调来。至于那封调职的电报，是老师施用传心术使人发出的。
当天，拉夏里就在山洞留宿。半夜时分，拉夏里觉得有人叫醒自己，他翻身起来，走出洞外，看见前面是一片耀目的光芒，光海里有美仑美奂的宫殿。他在惊疑中发声询问：山腰间为什么会有这样美丽的宫殿呢？有一个声音回答他：这是老师幻化的，请你进去会面。
拉夏里向宫殿走去，看见每个门口都有仙人在守护著，宫殿的墙壁全部用金银珠宝堆砌而成。他来到一个很大的殿堂，看见爸爸纪坐在一把椅子上，他立刻恭敬地跪在爸爸纪的脚下。
爸爸纪说：「儿子，起来，起来，你已经从运气瑜珈进入天国了。」爸爸纪说完，就在圣坛的前面把修炼运气瑜珈的诀窍悉数传授给拉夏里，到天亮才传授完毕。尽管一夜没睡，拉夏里还是感到精神焕发，毫无倦容，一点也不想睡觉。他好奇心大起，就在宫殿里到处观看。宫殿处处都是布置得非常的华丽，人间的宫殿根本就不能与之相比。
没多久，老师来到他的面前，问他饿不饿？他点点头。老师叫他紧闭双眼。当拉夏里重新睁开眼睛，发现宫殿已经不见了，而自己和老师在原来的山洞里相对而坐。
老师取出一只土做的钵，叫他拿在手中，取出要吃的东西。他接过一看，发现里面有糖、饼、水果等等，想要的都有。他取出自己需要的东西，里面的东西也没有减少。他吃饱之后想喝水，才这么一动念头，钵中的一切全部变成清水。
他正在喝水间，老师走到他的身边，把手放在他的头上，顿时，拉夏里进入了超识大三昧，一连七天沉醉在极乐的境界之中，并且重温了历世的经验。他还抵达宇宙的彼岸，在那里见到代表宇宙精神的圣坛。
在七天里，拉夏里全身一动也不动，不吃不喝。到第八天，他才出定，当他醒来后，急忙向老师跪下，请求允许他永远留在身边侍奉左右，不愿再回俗世做凡人。
老师对他说：你的传道使命还未完成，还要把运气瑜珈广泛地传授给世人，必须回到俗世去。
当拉夏里返回他的住地拉力克时，同事告诉他，那份调职电报是误发的，他必须回去达拉埠。
姑勿论这个故事是真是假，但说明了一个事实，有神通证量的高人，的确可以运用神通，对人进行激发，使人重新记起自己的前世。笔者的经验和考察，能够证明这一点。
在一九八八年，有一位来自石家庄市的气功师到广州市开办气功班，虽然此人的心术不正，但是，他的确有点本领，他用十多天的时间训练学生，就能够把其中一些人激发出透视能力，有的可以看见人体内的五脏六腑，看见心脏，看见流动著的血液，有的能够看见各色光
笔者参加这个气功班，目睹了激发天目的过程。他首先传授一套气功的功法，进行十多天的训练，然后进行激发。他让数名学生们站成一个圆圈，闭目调息。他先是站在学生的背后，双手发功，调动学生体内的气，令其顺畅。学生体内的气随著他的双手调整，加速了运行。
接著他又站在圈子的中间发功，他的右手成剑诀，向著学生的天目处发气。受气的学生一般都会感到天目发热，接著会出现一些光斑或者图像。能够看见光或者图像的，就叫做开了天目。
有三两位学生告诉我，他们都先后开了天目，最初之时能够看见光，过了一些时间，竟然可以看见各色各样的图像，还看见了自己的前世生活的景象，这几个人就这样看见了自己的前世，恢复了前世的某些记忆。
西方的一些专家、学者经过长期的研究，都提出了相同的意见，一致认为人的前世记忆是藏在人的右脑，也就是说，右脑的功能之一就是贮藏前世的所有体验和经历，而且确信使用一些方法来刺激人的右脑，进行激发，就能开发出右脑的潜能，使人回忆起自己的前世来。
如何激发人的右脑，开发右脑的潜能，使人自觉回忆前世呢？有些西方研究人员从中国传统的针灸中得到启发，就运用针灸技术，用针刺右脑的某些穴位，结果受试者在受到针刺之后，真的恢复了回忆前世的能力，可以不同程度地回忆起自己的前世。
而且，西方研究人员还发现，刺激不同的位置，会唤起不同程度的回忆能力，还会回忆起各个不同的前世。
这是利用针刺技术进行激发，使人重新获得前世回忆的方法之一。
这说明，人的意识（灵魂）和肉体是紧密地结合在一起的，前世的回忆和人体的部位有著某种紧密的联系，人的意识体和肉体的各个部位是结成一种相对应的关系，只要刺激人体的某个部位，意识体也会受到相应的刺激、激发，某种深藏的能力就会被激活。
其实，按笔者的研究认为，虽然西方的研究人员认为人的前世记忆是在人的右脑，但是，人的身体结构并没有灵魂的构件，而且肉体是今生制造的，所能记忆的应该是今生的所有体验，是不可能有前世的记忆，而且前世记忆是储存在灵魂里，人脑没有理由记忆前世。
那么，为什么刺激人的右脑就能够唤起前世记忆呢？
原来人的灵魂是一种非常精微的具有记忆功能的物质微粒，能够收藏累世以来的记忆，当灵魂投入肉体时，这些藏有前世记忆的微粒和人的右脑的细胞结合，就使右脑有了前世记忆的功能。当人的身体死亡时，这些具有记忆功能的微粒就跟随整个灵魂离开人体，进入虚空。就像现代非常先进的电脑一样，电脑的硬体并没有记忆功能，只有跟类似灵魂的软体结合之后，电脑才能够工作，有了储存、记忆的功用。一旦去除软件，电脑就完全失去效能，形同废物。
由此可见，人的前世记忆并不是真的收藏在人的右脑里，而是收藏在灵魂粒子里，由于灵魂粒子的作用，人的右脑才有了前世记忆。
肉体和灵魂是由两种完全不同的物质构成，一般来说，肉体的构成物质不能跟灵魂的构成物质直接相容，阳间的物质也不能直接作用于灵魂的物质，就像钢铁不能跟直接融化在空气，钢针不能刺激空气一样。肉体和灵魂的融合必须借助中介体，这就是每个人都有的另外一个身体－－中阴身（关于人类身体的构造，笔者将在新作中再加论述）。
中阴身是由一种介乎阳性物质和阴性物质之间的可以成为实体，又能够成为虚态的中介物质组成，可以相容于实体的肉体和和虚态的灵魂，正是通过中阴身的转换，肉体就能够和灵魂相容，并且紧密地融合，丝丝入扣地完美无缺地揉合在一起，成为完美的一体。
人的身体是有敏感点的，只要轻轻刺激这些敏感点，就会令人全身大动，这就是中医所说的穴位。灵魂也有类似穴位的存在，那就是构成灵魂的物质微粒与微粒之间也有著敏感的连接点，这个连接点就等于人体的穴位。
世间万物都以互相对应的关系存在著，人的肉体和灵魂同样如此。人脑和灵魂中枢也是成对应地结合著，因此，刺激人体的时候，会通过中阴身间接地作用于灵魂。而刺激人体的敏感点，也等于刺激灵魂的敏感点。刺激人体右脑的穴位，也就等于刺激灵魂中枢的穴位，灵魂由此产生某种律动，从而把前世记忆释放出来。这就是运用针灸技术可以帮助恢复前世记忆的真正原因。
十二、自觉回忆法自觉回忆，就是在因缘巧合之下，自动地恢覆了前世的回忆。
在一九九三年，我到中国大陆的黑龙江省访问，应黑龙江省人体科学学会的邀请，在医科大学作讲学，其中讲到人的前世问题。
当我结束讲学，有听众告诉我，当我讲人的前世问题时，她觉得自己的意识渐渐模糊起来，彷佛在一瞬间就穿过了时光邃道，稍后，她发现自己返回到久远的年代里，变成另外一个人，过著另一种不同的生活。那是很悲惨的一次人生，在临死的瞬间，她感到一阵恐慌，猛然挣扎，她的今世意识清醒了，于是她又回到了现实里。
这听众向我表示谢意，感激我使她知道了自己的前生，从而明白自己的今生成为这个样子的原因。
日本的灵学家高桥信次在「缘生之舟」的「科学篇」写到这么一个案例：
有一位女仕参加了一个新兴的教派，在一年多时间的洗脑后，她失去了自我。后来她看到高桥先生的著作，从而对自己的信仰产生了怀疑，于是她上门找高桥先生求教。
一见面，高桥先生就发现她被动物灵附体了，并深受其害。他和几位朋友合力，驱除了附体的动物灵。那女仕终于寻回了失去的自我，并且自动自觉地回忆起自己的前世，她使用古代的语言讲出了自己活在两千五百年前那一辈子的事情。
她说在两千五百年前，她名叫莎拉娜达，是一个比丘尼，生活在印度的玛伽达王国，居于古里古拉特山顶学习佛理，师父是巴巴里。她认出了现在的身边朋友就是两千五百年前的好友，今世又碰在一起，同样是亲密无间的好友。她激动得边问候边哭泣起来。
在这种回忆类型中，能够比较完整地记起自己的前世的人还是不多的，大多是只能回忆出某个片段，一、两个画面、场景，或者是某种特别的心理感受，如：在一瞬间发现自己还有另外的身体，那是个跟自己一模一样副本，自己能够用旁观者的眼光去看另一个自己，或者是觉得自己的神识在突然间进入了另外不同的躯体内，并且用这个躯体行事；在一阵迷离恍惚中，发现自己的衣饰打扮变了，在另外的年代、地方生活；去到一个陌生的地方，却有种讲不出来熟悉感，如同回到故国、旧居；置身在一个地方之时，突然间觉得眼前的景物全变，回复历史的旧貌，并且这个历史岁月中的一切都是鲜活的，似乎可以触摸，自己彷佛能够直接参与其间……
以上的种种情形，都是前世记忆复活的徵象，在这个时候要放松自己，把呼吸放慢，深长而平和，轻闭双眼，把意念放在前额，一般都能够回忆出前世来，那前世的经历就象放电影一样在面前展现。
能够出现自觉回忆的人，在久远的前世大多是天人，如果能够自觉修行，努力消除本身原有的业障，那么，在来世返回天国的可能性很大。
十三、训炼覆忆法有不少的修行人是能够回忆自己的前世的，理由是修行者通常都会使用一些特殊的训炼方法来锻练身心，如中国的气功，印度的瑜伽等，在这种修练的过程中，激化了人的深层意识，于是前世记忆就复活了。
在印度的中部，有所「那格普尔」大学，其中有位三十七岁的女教师，叫姚塔.哈朵。她的个性文静、勤勉，平日沉默寡言，在一九七三年的秋天，她因病住进了医院。
当时有一位从事瑜伽教学的女教师来到医院，教授瑜伽的身心松弛方法，帮助病人放松身心，使身体早日康复。
哈朵练习瑜伽术一段时间后，有了神情恍惚的倾向，开始觉得自己分裂成完全不同的两个人，搞不清自己究竟是哪一个，哪一个才是自己。她会在突然间表现出两种完全不同的个性，言谈的内容和语调口音全然改变，说一种旁人根本不懂的奇怪语言，相貌也变化成另外的一个人，在这个时候，同围的人都认不出她来，只知道她自称为莎达。
渐渐地，她不知道自己是什么人，也无法确定自己的身份，她糊涂了。有时候她认为自己是一所大学的英语讲师，叫哈朵；有时又认为自己是一个名叫莎达的村姑。当她以一个英语女教师的身份出现时，她态度文雅，沉静少言，而面貌显得苍老。而她转变成村女莎达时，她变得活泼多言，神情带著羞涩，相貌也变得年轻，面部的绉纹减少，皮肤显得光滑。
有一天，哈朵的父亲来医院探望女儿，发现女儿的奇变，才把这一奇事传扬了出去。
那天，当哈朵的父亲来到医院，出现在女儿的面前时，女儿似乎根本就不认识自己的父亲，她面露惶恐、惊惧，慌忙逃进房子，躲在屋角缩成一团，口中发出恐惧的叫声，并说著无人懂得的奇怪的语言。父亲怔住了，那是陌生的声音和语言，跟女儿平日的声音、语言大相回异，他一句也听不懂。女儿的相貌也变成另一个人，他几乎认不出来，惊异得目瞪口呆。
母亲闻讯也惊慌起来，夫妇一商量，就决定带女儿到精神病院，找精神科医生作检查。经精神科医生仔细检查，认为女教师的精神很正常，完全没有患病。
有一天，哈朵本系的英语教授威美占姆来访，教授出生于孟加拉族，会多种语言。教授一听哈朵的发音，就说哈朵所讲的是一百多年前的孟加拉土语。
哈朵的父母被弄得一头雾水，他们的家族是属于印度的玛拉希族，血统甚为纯正。一向以来，哈朵只会讲两种语言－－玛拉希语和英语。她并未在孟加拉地区生活过，又没有学习过孟加拉的语言，更别说孟加拉的土语、古语了。她为什么突然之间能够流利地使用孟加拉土语呢？实在令旁人难以理解。
大感兴趣的威美裕姆教授用孟加拉语言和哈朵交谈起来，于是揭开了奇异的一幕。
根据教授的翻译，大家才知道「莎达」的故事，大学英语女教师哈朵变成了一个生于一百四十七年前的孟加拉族的村姑，哈朵就是被这个村姑的身份所困扰。
哈朵告诉教授，说她的名字叫莎达，居住在孟加拉的一个叫做班士比利亚的村庄，是孟加拉族裔，父亲是个婆罗门教的祭司。她说她是在一八三二年去世的。她不但能够讲出父母、祖父母和亲戚、族人的姓名、地址，还详尽而细致讲述出所居之村庄的概貌、风俗习惯，许许多多的人和事，以及本人所经历的事情。
过了一些日子，她一觉醒来，不再提前世往事，又恢复今生的身份，是个有身份、有学识、有涵养的大学英语教师。
在六年的时间里，她常常交替著扮演两个角色，当她扮演其中的一个角色时，就会忘记另一个角色，并表现出与之相应的人格特徵、言行举止。她以今生的身份出现时，就是一个出色的教师，如常到大学去授课；当她忘记今生的身份，以目不识丁的村女莎达的面目出现时，就显得没有文化，口讲孟加拉的土语，不能到学校授课，其装扮跟孟加拉女子无异。
她的奇特遭遇，引起了许多心理学家、精神病专家的关注，有的精神病专家认为她是患上了「人格分裂症」（或称双重人格症），并不是前世经历的复现。这些专家解释说，哈朵所表现出来的症状，是一种很常见的精神分裂症，其根源可能是来自她对现实的不满，她不满现实，要心理逃避，她又认定自己曾经有过另一种身份的前世，于是她就逃进了另一个人格里，成为另一个虚构中的人。
不言而喻，这是一种牵强的不能自圆其说的解释，根本不能说明问题。印度一位行医的鲜喜博士，根本就不相信哈朵所说的一切，认定这是一个骗局，是为了出名。他要揭穿这个骗局，于是，他特地去「莎达」所述的家乡作一番调查。
鲜喜博士根据哈朵提供的人名和地址，一个一个去查询。这个调查非常的细致而耗时，经过数年的辛劳，鲜喜博士确认哈朵没有编造故事，她所述的一切不存在虚构的成份，都是惊人的真实，所有的细节都和事实相符，都有确证。
莎达的父母那一族人至今仍居住在原来的地方，在一百五十多年前，这族人中的确有一个人担住祭师，那就是莎达的父亲。莎达的父亲任职的那座婆罗门古庙，在时光的冲擦下已经倒塌，空留下残墙断垣和几许的惆怅。
最引人注目的一个问题是莎达的死亡原因。根据莎达所述，她是被毒蛇咬伤致死的。鲜喜博士特地向莎达的族人求证，其族人证实确是这么一回事。
在长达数年的调查结束后，鲜喜博士不无感慨地说：「我原来是要去否定她的荒谬故事，却想不到调查的结果反而证实她所述非虚。她从未到过那个偏僻的山村，怎么会燎解那么多详细的情况呢？这真是太不可思议了，莫非她真的是村女莎达转世？」
印度的另一位心理学权威巴罗对此案例研究了很久，他表态说：「我竭尽所能地研究此案，调查颇为彻底，证实哈朵女仕并无作伪，也证实她所讲的前生确有其人其事。」
为什么通过一些训练就可以使人恢复前世的记忆呢？原来，在正常的情形下，人的前世记忆被封闭在意识底层，成为潜意识，在日常生活中，由于受到肉体的束缚和外界杂乱的讯息的干扰，人的前世记忆通常不会释放出来。
但是，当人处在一种特异状态里，特别是在禅定或者气功态中，人体处于极度的松弛，身体对深层意识的束缚松开了，身体彷佛化掉一般，变成一片虚无，浅表意识活动也呈现空白状，深层意识开始活跃，并浮现了出来，于是在这个时候，前世的记忆就释放出来，人就可以回忆起前世了。
笔者的确发现，有不少人在这种状态下获得前世记忆。笔者教授气功时，就有学生向我讲起在气功态中看见前世的事例。
有一个白人学生，他的右脑有头痛的毛病，我建议他在练功中作这样的导引：意念用百会穴来吸气，把气往下引至下丹田，再让气在下丹田处燃烧，成一团火，然后把这团火往上导引，顺中脉而上，引至右脑，观想把黑色的病气排出体外，内火把生病的细胞、细菌全部烧化。
他按我所说的做了一般时间后，头痛的毛病减轻了，而意想不到的是，他竟然看到了自己的几次前世。原来，他在作气的导引时，内火烧化了坏死的细胞，改变了脑细胞的组织结构，脑细胞有了活力，非常的活跃，潜伏的前世记忆也复活了，他就在这种情形下「看见」了自己的多次前世。由于前世的记忆是以图像的形式在他的前脑区显现的，所以他就说看见了自己的前世。
如果是自己练习回忆前世，不妨采用回婴返望之法，也就是在进行回忆的时候，按岁数倒著回忆，返回过去的岁月中，一步一步地回忆自己的往事，回复到婴儿的时候，又返回胚胎，最后冲破前世与今生的分界线，就能回忆起前世了。
十四、启示法就是外界环境和事物的启示、启发，使人的前世记忆在一瞬间被激活，释放出来，从而回忆起自己的前世。
我尚在中国大陆居住之时，有一位男子告诉我，他是在中国的北方出生长大，从未到过广州市，但是当他第一次到广州游玩，就发现自己非常熟悉广州的环境，彷佛自己是在这里出生、长大一样。
笔者请他把注意力集中在前脑区，然后描述出他所看见的事物，从他的描述中，我发现他的前额区浮现出来的图像不是现在的现代化都市，而是许多年前的广州的模样。
我是在广州出生，长大，当然是非常熟悉广州市，他所描述的是有数百年历史的景物，我在小时候曾经看见过，后来这些景物在「文化大革命中」被破坏了。
从他细致的描述中，我相信这不是一个第一次到广州的人，在广州生活短短的时日所能了解到的。因为他描述的景物都是已经不存在的东西，许多当地的年轻人都不知道，而且从书籍中也不可能了解得那么的具体、形象。
根据种种迹象分析，我相信他的前世记忆恢复了，我知道他的上一辈子，在六十多年前就生长在广州市。虽然他一直说自己没有前世回忆，一点也记不起往世的事情，但是，我知道他深藏的前世记忆在他来到广州之后被启发出来。
数十年的时光冲刷，广州的景象全非，但是，昔日风韵尤存，特别是这个地方的地磁没有多大的改变，那一股无形的气息、磁力还存在著。当一个人在某个地生活了几十年，一定会牢牢地记住这个曾经养育过自己的地方的特点，无论是有形的还是无形的，特别是无形的心理上的感受，一定会深藏在记忆之中，即使是死去不会磨灭。
有形的景物是会全然改变的，但无形的东西就不容易改变了。所以，当他来到广州，依稀可辨的景物，以及当地的地磁、地气的作用，他的脑波就产生了某种共振，于是前世记忆被启发出来，他就能够回想起前尘往事了。
由于外界的事物的启示，使人的前世记忆释放出来，其机理就是任何的事物都有自己的特定的讯息波，当这个讯息波跟人的灵波相一致时，潜意识就会在一瞬间被激活，浮上意识的表层，变成表意识，于是前世记忆复活了。
有的人在特定的环境下，会浮现出鲜明的前世生活的片断，这是显明的前世记忆，这种情况所占的比例很大。
例如：去到一个从来都没有去过的地方，却有种莫名的熟悉感，似乎自己在过去的岁月曾经到过这个地方，可以讲出此地一些情况；
在脑海中突然浮现出某个场景，自己在此生并没有到过，但是，这场景却总是在脑海中盘旋，感到亲切；
虽然没有去过某地，自己对此地一无所知，但是甫抵该地，却从心底产生一种抗拒感，不愿逗留，急著要离开，有这样的感觉，可以确定是过去曾经在此地生活过，并且是有著苦难的不堪回首经历，或者某个前世是在这个地方死去的。
又如：面对从来没有接触过另一种文化，自自然然地涌起某种亲切感，就是自己的某个前世是在这种文化背景下生活，如果是从心底产生排斥感，就是这个文明在过去的年代里是处在自己的对立面，曾经给自己带来苦难；
遇到某个陌生人，不必交谈就感到对方亲切，彷佛已经认识很久，有熟悉感，似乎才分手不久，有种难以言传的吸力，希望深交、渴望接近，这说明在前世中，跟这个人有著不同寻常的亲密关系；如果是新认识某个人，还没有交谈就感到莫名的厌恶，那么，在前世里，你们不会是好朋友，而且有著利害冲突，很可能是怨亲债主，是来讨债的。
十五、催眠法催眠法，是指使用催眠的方法，使受试者在催眠的状态下回忆前世。
运用催眠术来回忆前世，就是使用心理暗示的技术，先使受催眠者身心放松，完全处于松弛状态，然后让人进入适度的催眠，再在催眠师的诱导下进行回忆，先是年龄倒退，一步一步地往过去回忆，到了今生跟前世的交接点，一下子冲破时间和空间的阻隔，返回到过去世中，从而回忆出前世。
西方的专家学者把这种催眠实验称之为远祖回溯，这过程分两阶段，是半生之旅和生前之旅，前者是为了进入后者作准备，是一个由浅入深的阶段，前一阶段是进入后一阶段的必由之路，不可逾越，然后进入投生之旅。
西方心理学家们都很重视前者，认为这是最困难的部分，若然受试者不能进入这部分，一定不会进入后者，所以西方专家学者对前者极为重视，作为重场戏来认真地对待处理。
当受试者进入了后者，就诱导他们回忆自己的前世。在适当时候，会唤醒受试者。最后发出表格纸张，让受试者写出报告书，把回忆的过程、细节、感受写下来。再据此进行研究。
具体的催眠方法是这样的：
先让受术者舒服地躺在地板上，或者靠椅上，头枕在松软的枕头上，催眠师就用语言进行诱导：「你的眼睛闭上了，脸部的那些肌肉都放松了，松弛感从脸部肌肉移动到下颚，舌头会下降，落到口腔的底部。这片松弛又从下颚肌肉向著颈部肌肉移动。」
经过催眠师的循循善诱，受试者大部分都会从头部往下一点一点地松弛下来了。当喉头这个语言中心放松后，受试者大多会把大脑左部的太阳穴－－语言中心区域转移到右脑焦点区域，据说，那是个产生梦境、艺术观和科学洞察力的地方。
当受试者完全松弛下来，但是其神智异常警醒时，就会被要求回到过去岁月的记忆中，去寻找一张十三岁到十八岁之间的照片。当照片在脑海中闪现时，要仔细地看看照片中自己所穿的衣服，并且想像自己马上回到了那个年代，穿上这衣服，体会身体穿上这衣服时的感觉。
通常在这个时候，受试者都会感到自己彷佛回到了过去的那个岁月里，非常的清晰，摘不清楚是真的呢，还是催眠下的回忆的景象？
随后，催眠师又会要求受试者从记忆中找出一张六岁到十二岁的照片来，回想拍这照片时，自己在什么地方，当时的情景。
接著，又从大脑里寻找一岁到五岁时的照片。瞧著照片，回忆自己三岁时的这样的情景：正坐在洗澡盆里，低头看著自己可爱的小身体，手臂、手掌、膝盖、小腿、脚踝、脚趾头等，体会自己缩在这么一个小身体里的感觉。
许许多多的受试者都认为这是最令人高兴的一部分，特别是看到自己在澡盆里玩水的一幕，很难相信自己的身体曾经是那样的轻，那么的活泼，那场景实在令人感动。
再接下去，催眠师就要进行死亡情景的诱导了：「你现在的身体很沉重地躺著，它实在太过沉重了，好像要慢慢地沉入地板主去，但心神却是自由而轻松的，心神从身体飘了出来，玩到大厅的天花板上，在上面徘徊著，从一个很有利的角度向下看，看见了自己躺著的身体。」
催眠师再诱导受试者的心神飘出大厅，像一缕轻烟，滑过了屋檐，进入了美丽的夜空，俯瞰万家灯火、千里冰原、逶迤群山，仰望寒星冷月，然后向上飞冲，融入金丝绒一般的蒙蒙太空
到了这个时候，受试者大都产生脱体的感觉，跟禅定中、气功状态里的灵魂出窍很相似，有的受试者会深深地进入睡眠状态。这是一个很关键的时刻了，在此会看出催眠师的功力。
在这个时候，催眠师正确的诱导非常重要。既要使受试者处在催眠状态中，但又要让受试者的心保持著清醒的意识，能够听懂催眠师的说话。在这个时候，催眠师要跟受试者的意识深层进行对话，要求受试者的脑波电位下降至每秒五周，意识放松更放松，深入又深入。
在这种脑部低压慢波的状态下，就能接触到受试者意识层中最深沉的那部分，就能把累世的记忆释放出来。
在这个时候，催眠师就要有技巧地贴切地明确地提出问题，受试者通常都能真切地回忆起自己的前世，如实地回答问题
当回忆完毕，催眠师又要说著诱导辞，使受试者从催眠状态中苏醒过来，回到现实中来，最后在问卷中回答问题。
为了保证使用催眠术得到的结论的客观性，催眠师们都被要求以非常严肃的态度处之，不能恶意地攻击任何的宗教和传统的玄学，也要力图避免催眠术成为任何团体或宗教的御用工具，只能用科学的精神、态度来进行研究，就事论事。
在运用催眠术进行研究时，选择的受试者要来自不同的地区，有各各不同的文化、信仰背景，获得的回答要出于受试者个人的本意，而不是来自施术者的心理暗示。
而且，提出的问题不能有任何的资料可以引用或者参考，同时也要核实受试者没有接触过这方面的书籍。
受试者在全部过程中都是清醒的，以保证回答是来自心灵的最底层。当受试者从催眠状态中醒来，就要当场填写答案，不能在事后想出来才填写，否则这样的答卷就要被剔除，不予承认。
十六、前世占卜法西洋「前世占卜术」
在西方社会，流行一种「前世占卜术」，是「星相占卜术」（又称占星术）中的一种，就是根据人的出生时间，跟天体构成的关系来推算人的前世的一种方法。
一切「占星术」，都是建立在天体（星球）对人体的影响之上的，根据天体（星球）的运行情况，以及每个人和某个特定的星球的关系来占算人的命运。可以说，这其中是有相当的根据，有合理的成分在。因为世界上的一切东西都不是孤立的，都是一个严丝密扣的整体，天体的运动，一定会对人的身体、心理、运程等等方面产生深远而重大的影响，不用置疑。
因此，根据天体的运动、变化情况来进行推算，是有道理的，也颇为准确。不过，「占星术」过于重视天体对人的影响，忽视了人的业力的主导性作用，这未免欠妥。其实世世流转的意识，人的累世业力，这才是人的命运的真正主宰。
不过，占星术也只是指出某种可能性，事物发展的大致方向，因此，不能盲目迷信占星术。作为学术上的探讨，笔者还是把这么一种文化现象，前世占卜的理论依据介绍出来，让大家对此有所认识、体会。
那么运用「占星术」的原理来占卜人的前世，有没有可能性呢？有的！笔者对西方的「前世占星术」进行研究，作出解读，在此加以介绍。
按照「前世占卜术」的理论认为，人类所处的太阳系是一个独立的生物圈，也就是佛教所说的小千世界的一部分，在这个生物圈里，除了地球之外，还有七个星球是非常重要的，那就是太阳、月亮、金星、木星、水星、火星、土星，在这七个星体上，同样有生命的存在。这生命包括两个方面，就是有肉体的生物和没有肉体的灵魂。
地球上绝大部分生物的灵魂，都曾经在这七个星球上轮番投生，都在这七个星球上生活过，都带有在这七个星球生存的痕迹，这些痕迹就是灵魂的特质，精神的特质。
以上的七个星球，分别代表著七种不同的特质：太阳的特质是意志；月球的特质是共鸣；金星的特质是调和；木星的特质是综合；水星的特质是分析；火星的特质是热情；土星的特质是忍耐。
据说这就是在太阳系生存的灵魂们的七种特质，也就是人类性格的七种基本特质，人类的性格组合中的七种基本原素。
笔者赞同：地球上人类的灵魂，不只是在地球上生活过，而且曾经在星际间穿行，到其它适合自己生存、发展的处所投生。不过，灵魂要在太空穿行，必须具有相当的法力才可以，不是寻常的亡魂可以做到的，然而，飞抵邻近的星球却轻易得多。
因此，地球上绝大多数的灵魂都在太阳系的生物圈内打转转，除了在地球生存之外，一定还会在太阳系之内的其它星球上生活过。
一般来说，地球上的生物一直都在太阳系的各个星球轮回转世，以接受不同的环境的历练。当灵魂进化到相应的程度，相当完善，有一定的法力之后，才会离开太阳系，进入外太空，进入更高的宇宙层次，参与更加高级的轮回。
可以说：地球上大部分的灵魂都属于太阳系生灵圈的居民，许多世都在太阳系生存，这些居民在太阳系的各个星球上生存时，都会形成相应的特质，常人所说的所谓环境造就性格就是这个意思。
除了地球之外，太阳系的多个星球上都有生灵，这些生灵跟地球上的生灵有共通之处，就是：有肉体的生物和没有肉体的灵魂。由于现今太阳系的大部分星球都没有适合发展有肉体的生物的条件，因此，大部分的星球上曾经有过的类似地球生物的物种已经绝种了。但是，由于肉眼看不见的灵魂具有非常大的适应性，可以在肉体不能生存的地方存在，因此，在太阳系的所有星球上，都有无形的灵魂类的生灵的存在。
据认为，灵魂只要在以上七个星球中的一个生活过，就会在所处的星球上培养起相应的特质，就会不同程度地拥有那个星球的特点，并铭刻在意识的深处，随著转世而带到今生来。如果灵魂们转到地球上投生为人，拥有了人类的身体，那么，他们的特质就在人的各个方面表现出来，其中有人格、个性、性格等方面的特点。
而地球上的人类的灵魂都曾经在太阳系的其它星球上生存过。在这种生存的过程中，人类的灵魂也形成了与之相应的特质，当人类的灵魂再次返回地球投胎为人类时，也必定把自己在其它星球培养起来的特质表现出来。
瑞典著名的科学家阿曼娄绥登堡，在他五十六岁那年，突然具有非常强的灵能力，他的灵魂不但能够自主地脱离肉体，而且能够离开太阳系，穿越外太空，在宇宙间到处旅游观光。他见过灵界的天使，看见过各种形态的灵魂。
他利用自己的这种特异能力，细致地考察了太阳系大部分的星球。他的灵魂返回地球后，就把自己的见闻巨细无遗地记录下来。在一七五八年，他把自己的亲身经历公开发表，描述了他所见到的居住在金星、木星、水星、火星、土星上的灵魂们的不同形态和心理特徵。
他的经历，没有受到重视，许多的民众都不相信，认为是疑人说梦而已。直到今天，他的表述同样少有赞同者。笔者相信他的讲述，因为许多具有出神能力的人，的确可以在特异状态中进入另外的法界，和不同次元的灵魂有发人深省的接触。
不妨介绍一下，曾经在太阳系的不同星球生存过，然后在地球生活的人所具有的特质。
地球上的人类都认为，太阳是太阳系里一切生物的生命能量的源头，此处的生灵的特徵是充满著热力，热情，具有强烈的正义感，处事光明正大，对理想的追求和达成目标有著坚定的信念，以及不屈不挠的开创精神，具有创造性。
但是容易偏激，过于固执，有本位主义，以自我为中心，不容易考虑他人的情况和处境。
曾经在月球上居住过的人，具有丰富的想像力，感受性强，富有同情心，善于体贴，具柔情，富有同情心，爱好和平，有包容力，协调性强。不过，独立性不足，易受周围环境的影响，思考不够缜密，易于情绪化，容易随著自己的情绪、性子办事而不顾后果，缺乏前后一贯的意志力。
曾经在金星上生存过的人，大多稳重温和，乐观，感情丰富，情绪稳定、均衡，善良、仁慈、敦厚，爱好和平，容易相处，诚实，有责任感，值得信赖。但偏向固执，行动缓慢，易于感情行事，随机应变的能力较弱。
曾经在木星生活过的人，有著强烈的正义感，善良、正直、公正、不说谎，不会去欺诈别人，个性耿直，心里想什么，就说什么，不会掩饰自己，潇洒、乐观，脸上常挂笑容，温和，表情丰富。对自己拥有的感到知足，善于认识事物的价值，能够巧妙地加以运用，使之有利于自身。
但是，性子急躁，容易冲动。
曾经在水星居住过的人，其性格特徵是求知欲异常的强烈，具有很强的分析能力，所关心的不是物质和世俗的事物，而是抽像的理性的实质的东西，客观、冷静，又能够随机应变，而且视野极其广阔，为了寻求知识，会寻根问底，穷追目标不舍，并且会把所有有用的东西都记下来，但不会灵活运用，不太善于运用自己所掌握的知识去创造。
另外是沟通能力特别强，不但能够把自己的意思迅速而准确地传达给别人，而且马上就能理解别人的话，作出正确的判断，又以见机行事的能力见长。
再就是心理状态不够稳定，容易见异思迁，较为神经质，易受外界的影响，容易改变主意，临阵退缩。
曾经在火星生活过的人，充满活力，活泼，有著积极、卓越的行动力，会勇猛地扫除前进路上的所有障碍，心地善良，感情丰富，会把自己的热情发挥得淋漓尽致，有自律性，能够端正自己的言行，不会让自己被支配欲、占有欲和利欲所控制，对自己已经拥有的东西感到满足，对支配欲、占有欲和自私自利的危险性有充分的认识。
会爱护他人，绝不会为了自己的私利去剥夺别人所爱，不会为了虚名而行事，喜欢沈思，如果能够在沈思当中得到结果，会进而行动，充满善与爱的喜悦。
其缺点是无法自如地控制自己的感情，情绪不易稳定，思想容易局限在一隅，视野不足，公正的判断力尚弱。
曾经在土星生活过的人，十分的正直谦逊，坚忍不拔，勤勉，生活简约、节俭，不会铺张浪费，做事有效率，行事有节度，能够按照计划谨慎地、切合实际地、按部就班地前进，自律甚严，有坚忍精神，当事情来临的时候，能够保持平静，以自信的态度来处之，很注重现实的利益。
但是，有时会表现出妄自菲薄的心态，觉得自己没有存在的价值，还会想到远离正常的生活，有时为了表现自己坚定的信念，会有自杀的心理冲动，另外是不易体察旁人的心情、体会，视野不够广阔，思想易于受到局限，感性和柔和性不足。
上面就是前世在以上七个星球生活过的人容易形成的特质，据「前世占卜术」认为，如果人的特质具有与之相同的特点的话，那么，其前世一定是在那个星球上生活过，不论是以有肉体的生物的形式，还是灵魂的形式。
据这一派的观点认为：灵魂，必须同时拥有以上的七种特质，才是太阳系中高尚的完善的灵魂。这七种特质是每一个灵魂在进化过程中都必须进修的课程，人类在太阳系生存，就是为了修习到这七种特质，并且要把这七种特质发扬光大。
这就是人类在太阳系中生活的目的，只有当灵魂同时拥有这七种特质，才算在太阳系毕业，才可以离开太阳系，到其它的星系去转世，进入更高层次的轮回。
那么如何进行前世占卜呢？就是根据自己的出生时间，确定自己的天体星座，再套进公式进行运算，这样就可以算出前世曾经在什么星球上生活，各方面的情况，以及今生的学识、才能、性格、运程、生活状况，以及来世的去向等等。
详细的方法请参看这方面的书籍，笔者不在此赘述。
中国「三世占卜术」
图文并茂「三世书」
笔者介绍了那么多种获知前世的方法，不妨也介绍一下中国民间的小玩意，以作比较。中国的民间，同样流传「前世占卜术」，其中以「三世书」为代表，此书较为冷门，一般人都不去注意，比较知道的，大多是上了年纪的阿公阿婆。此书全名是「三世相演禽骨书」，简称为「三世书」。这是一本很奇特的占卜书，里面除了文字外，还配有大量的各各不同的图画，是以图画来解说人的种种运程。
「三世书」跟中国传统的四柱（年、月、日、时，俗称八字）预测术一样，都是根据人的八字（出生年月日时）来进行推算，跟其它预测术的不同之处，其中一个就是运用许多的图画来讲述每个人的各种情况，这些图画简单明了，生动易懂，但要完全领会其中的合意，却不容易。这其中也有前世占卜的内容，笔者也在此原文引述：
正月生人四月受胎前生东西路来普舍牛一头入僧寺今生衣食丰足近贵少灾宜养血才若有疾病可延寿妻宜远方到二月生人五月受胎前生东西刑路来为秀才身喜多人作善受作行方便晓事多能又普难求修成骄郁僧今生招四方人衣禄足三月生人六月受胎前生从泰州来好花茱今生招四方衣禄为性反复不定难为人六亲作古有头无尾为人衣禄不定四月生人七月受胎前生向此来为长者今生聪明为性欢悦男损妻女利天若初中不济四十后当大发主有心疾延寿五月生人八月受胎前生从岭岩道来是倚势之人曾舍三副僧衣一袭有荣四丑牛羊之分只因勤僧开斋舍手足之疾应之六月生人九月受胎前生从闽南来为人慈善黄鹤楼前施茶粥三年内有心敬师他难为终不孤衣食好享富贵命快活七月生人十月受胎前生从淮南来是大富长者曾舍布施贫人柴狼今生得人敬重只因使人打了行脚僧招腰足风疾之报八月生人十一月受胎前生闽广来爱看经行善今生衣禄财足只是初年辛苦中年方好妻子有分命限不失九月生人十二月受胎前生雍州来曾许了十岁经不还今生主台破相要移居三五度方发才火禁杀僧寺人主男女不得力十月生人正月受胎前生山东来为将军身性刚烈自作自是不伏非与孤独方好离别相自作自立晚景光华之相十一月生人二月受胎前生武陵国来为人沉醉一生不喜施布衣多自足饮食不拘粗细兄弟隔角无力只宜经南二十年方利十二月生人三月受胎前生江南来为僧爱惜常住今生主持达桥道宜利关张五火衣禄旺受相识不住才子息无劣在「三世书」的后部分，还有内容相同，却自相矛盾，不能自圆其说的讲法，笔者再作原文引述：
正月生人四月受胎前生从漳州来本姓黄舍香炉供佛又救得一人自怜今生一生天才壮旺田地广置只刑克头夫妻子难为后主后世去吉州丘家为人二月生人五月受胎前生从南国来姓朱为长者施性一千卷今生清贵不食不中头开尔先刑克父母兄弟少力离乡吉子息难为后去蔡州富家为人三月生人六月受胎前生从德州来本姓曾只宿僧家碗五十又偷了老人衣服今生一成一败只卷长噌回首今生出入近贵父母兄弟得为衣禄不亏后去青州田家托生为人四月生人七月受胎前生四川来本姓郑曾见火耗太岁经七部已救只是未曾送老人过危桥今生春夏发才秋冬平平土木生癸刑克父母头妻子息难为女命一生衣禄好后去郑州黄家为人五月生人八月受胎前生从南国来本姓蔡曾舍佛殿一座设斋一筵今生木鸟足用只将酒肉与僧道吃刑克父母兄弟难为有子艺身昭十衣禄寿高后去皋州王家托生为人六月生人九月受胎前生花斯国来本姓邓僧二梅花属木十根不肯舍今生田随时度日只欠会米油二斤主克父母子息夫妻六亲劣女命克夫小疾押身作保才吉后去福州托生为人七月生人十月受胎前生南京来姓曾设斋一筵今生衣禄平平可施功德舍长施十条朱还初年平平末好生男女命克妻夫头子难为有手艺佃身为吉后去乐州安家托生为人八月生人十一月受胎前生从江北道国来本姓杨黄何舍衣救得一人一生衣禄足田又欠僧家舍数艮五两六钱半男克三妻女克二夫子息多一生奔波兄弟不得力六亲少寿好后去青州何家托生为人九月生人十二月受胎前生雍州出生来本姓为人口快心直得贪故主人生衣禄不多刑克父母兄弟前生欠僧家油灯二斤主带暗疾押身宜修福保度前吉后去明州熊家托生为人十月生人正月受胎前生来准南国来本姓李曾杀无作署儿今生主刑克父母兄弟难勿要早为只薄得施油十川钱五贯与僧道主今生衣禄平平艺术押身后去邓州托程为人十一月生人二月受胎前生从于佛国来本姓李曾将酒肉误人斋戒主有心腹疾为贪沉产刑克夫妻父母兄弟头子难为将生头与人耕田今生衣禄不缺共主安福后去温州主家托生为人十二月生人三月受胎前生菩提国来本姓陈不合偷猪母共奸母为人佛口蛇心衣禄失少子息孤前生吹灭佛前灯主眼疾手足之无力僧道手作吉父母刑克后去福州刘家为人由于市面流通的「三世书」是手抄本，未免有错字，文中空格处原来是有字的，但是写不清楚，笔者参研了老半天，也看不出是什么字，只好留下空白。
读者，您能够看懂这上面的两段原文吗？此文如此的拗口、含混、晦涩，文意不通，可以想见这是出于什么人之手了。从语言中，可以明显地感觉到这是一种市井文化，充满著街头档摊的味道，特别适合没有多少文化的低层百姓。
试想人的前世是一个相当复杂的问题，要预测、查证并不容易，上文里光是根据出生的十二个月份，就能够断定人的前世来历，未免过于武断。世上人千万亿，怎可以用十二个月来分呢，人并不是只有十二种前世，十二种前世生存的模式啊！
而且，更不能用月份来判断前世生于何方。因为，出生月份跟前世生存的具体地点并没有必然的联系啊！是不可以说这个月份出生的人，其前世一定在某地生活。显而易见，这是相当牵强附会的。
中国民间，为了满足市民的某种心理需要而产生的市井文化，是糟粕和精华并存，其中的糟粕要比精华多得多，这是要注意的。
无论是任何的时代、国度，都有一致的道德规范，都有一定的行为准则，作为人类的美德－－积德、行善，在任何时候都需要，都值得提倡。而市井文化也贯注了这样的思想，所以，市井文化还是有它的积极意义在。
笔者引述在中国民间流传的不入流的旁术，是为了作比较，说明对于人的前世的探知，在中国已经有久远的历史了，中华民族在发展的过程中，不但努力探索大自然的秘密，同时又在力求解读自身的奥秘。
笔者也志在表明：中国传统的庞大的复杂精深的预测术，是世界上体系最严密、内容最丰富的神秘文化，主流是健康的，是中华民族伟大文化的一部分，但是，其中难免鱼目混珠，良莠不齐，也有著糟粕的支流。我们在研究中国的神秘文化之时，是要把握的。
自古至今的学术研究，一直以来就有两个非常鲜明的不同的方向，一个是纯学术的严肃的研究；另一个就是世俗化的应用性研究。
笔者认为，对于人的前世的研究，是一门严肃而又深奥的学问，来不得马马虎虎，不能堕入功利的低下的俗流里。笔者列出上文，是为了让读者知道，对人的前世的研究，是相当严肃的事情，要有严谨的学术态度，并不是街头摆档的信口雌黄，不可以牵强附会，想当然。上文中的那种想当然的推论并不是现代研究的方法，更不可以把这种推论得来的结果作为前世研究的证据。
在中国的民间，还有一种说法，就是前世占卜源自于佛教的三世因果。有这样一篇占卜文非常流行，我们不妨读读原文：
将人出生之月日时辰，察佛道之三世因果，观人之命运亦有兴趣，虽是神话其理有属，人之前世事可以用灵镜察出，此之不是不可思议也。而在「三世相法」合体的「命运大观」所构成一种神秘的教训，亦对人生之路有裨益，且可修身养德捷径。兹举说每人所生之月的三世因果简明：
正月生之人（寅月出生）因果正月生人前年四月受胎，前世生于四川，做秀才，喜教人事，行善积德，爱顾庄民，舍己成仁，受人恭敬，大有慈悲。今世可以享足衣禄，荣幸之人。但此世不可骄奢，继励前世之态，后世不忧也。
二月生之人（卯月出生）因果二月生人前年五月受胎，前世生于奉州，游乐人，好赌博，今世虽有衣禄，但无固定职业，与双亲或兄弟情意不投，而有淡泊之气概，能给人好感，有义气心。此世不学前世之习惯，自当励业，后世可得良好职位。
三月生之人（辰月出生）因果三月生人前年六月受胎，前世生于湖北，百万长者，今世聪明智敏，但有好淫荡的欠缺，男者常抛妻儿，女者多有虚荣心，常与丈夫不睦。少年运平常，自四十岁后可获良机发达成功。恐有精神病之忧，也有长寿之人。此世如果勉求夫妻友睦，舍去放荡与虚荣，后世以免来结恩仇之苦也。
四月生之人（巳月出生）因果四月生人前年七月受胎，前世生于岭岩道，有权压劳者，不敬神不敬人，横事逆理，今世多少劳获得有微田地牛羊，足以衣食，但前世因不善于事，致手足惧有病症，此世努力修身养德，布施善事，后世因必得在高贵之境也。
五月生之人（午月出生）因果五月生人前年八月受胎，前世生于湘南，慈善好德，喜善事对人忠厚，以礼待人。在黄鹤楼前施奉敬茶，给行道人饮用，功德无量，今世亦受人恭敬。而出好之后丁子孙，此世励继前世因，后世可得高贵头名之位也。
六月生之人（未月出生）因果六月生人前年九月受胎，前世生于淮南，家财百贯，常对贫困或孤独无依之人施给财物，作善行德，铺桥筑路，今世亦有富裕之家，亦受人尊敬恭仰。又因前世误给食物予人中毒，致今世惧带神经病，或中风性之病忧。此世再继续行善，后世可能会达到上贵之位也。
七月生之人（申月出生）因果七月生人前年十月受胎，前世生于闽广。信仰宗教，诵经礼佛，行善布施，今世可得荣华。少年多少辛苦磨难，至中年交来自然受人提拔顺调，成功发达，妻子亦有相当地位，可谓妻贤子贵。此世再修行积德，后世荣华富贵之人也。
八月生之人（酉月出生）因果八月生人前年十一月受胎，前世生于隆州，会诵十藏经，但中途而废，致今世多少劳苦之命，且居住所移迁多次都不得安定。虽是有智能之人，做事常常无由夭折，且前世有毒杀人之生命等，此世言行应谨慎，自励行善修身积德，自然会得幸福。若无此行者，后世苦惨临头，孤贫之人也。
九月生之人（戌月出生）因果九月生人前年十二月受胎，前世生于山东，身为将军，尽忠报国。今世因性情刚烈，致对妻儿缘分薄，有独立之气，不求他人，到老亦受人崇敬，可得近贵人。如果此世能够家庭和睦圆满者，后世能够夫妻济美家财万贯，幸福之人也。
十月生之人（亥月出生）因果十月生人是年正月受胎，前世生于武陵，为人非常忠厚，富贵隐静之人，不与人交际往来，今世致兄弟不睦，朋友疏远之人。从经商励业，回转善意待人，经营三十年后自然成为富豪之人。此世以礼服人，谦逊行事，后世可得兄弟得力，以免孤独也。
十一月生之人（子月出生）因果十一月生人是年二月受胎，前世生于江南，为僧侣，修功积德，慈悲为本，方便为文，今世亦安分守己，善技艺方面功课，晚年可得近富近贵，名利双全福，子孙之余庆。再修善果，后世富贵福禄之人也。
十二月生之人（丑月出生）因果十二月生人是年三月受胎，前世生于京路，饲牛人，因立志将所饲牛出卖后出家行善，其功心感动天，今世足于衣食丰富，但出卖牛匹之罪，到底未得近贵。有带眼病之虑，有得妻财之福。宜在远方必配者，福禄在外乡，寿命延长。此世多放生或救贫布施喜舍，后世子孙满堂，福禄无疆之人也。
一向以来，中国的民间就流传著许许多多的通俗读物，明明是一种不入流的坊间文化，和佛教的精神有不合拍的地方，却被冠以佛教之名，充斥街头。不过其中的部分内容是导人向善，有惩恶扬善的思想，这是可贵之处，还是有其积极意义。
既然有前世占卜源自佛教三世因果一说，我们不妨也读读流传甚广的「三世因果经」，看看佛教的说法。
佛教「三世因果经」
佛教是一门博大精深的学问体系，自然也会谈到人的前世问题，其中的「三世因果经」就是专门谈论人的前世和今生因果关系的经文，笔者也就在这里作一引述。
尔时，阿难陀尊者，在灵山会上，一千二百五十人俱。
阿难顶礼合掌，绕佛三匝，胡跪合掌。请问本师释迦牟尼佛：
南阎浮提，一切众生，末法时至，多生不善，不敬三宝，不重父母，无有三纲，五伦杂乱。贫穷下贱，六根不足。终日杀生害命，富贵贫穷，亦不平等。是何因果？望世尊慈悲，愿为弟子一一解说！佛告阿难，与大弟子言，善哉！善哉！汝等谛听，吾当为汝符分明说之。一切世间，男女老小，贫贱富贵，受苦无穷。享福不尽，皆是前生因果之报。以何所作故？先须孝敬父母，敬信三宝，次要戒杀放生，念佛布施，能种后世福田。
佛说因果偈云：
富贵皆由命，前世各修因，有人受持者，世世皆福禄。善男信女听言因，听念三世因果经，三世因果非小可，佛言真话莫非轻。今生做官为何因？前世黄金珷佛身。前世修来今世受，紫袍金带佛前求。黄金珷佛珷自己，衣盖如来盖自己。莫说做官原容易，前世不修何处来？骑马坐轿为何因？前世修桥补路人。穿绸穿缎为何因？前世施衣济僧人。有食有穿为何因？前世茶饭施贫人。无食无寄为何因？前世未舍半分文。高楼大厦为何因？前世施米济贫人。福禄具足为何因？前世造寺建凉亭。相貌端严为何因？前世鲜花供佛前。聪明智慧为何因？前世诵经念佛人。娇妻美妾为何因？前世佛门结善缘。夫妻长守为何因？前世幢供佛前。父母双全为何因？前世开笼放鸟人。养子不大为何因？前世皆是恨世人。今生无子为何因？前世厌恨人儿孙。今生长命为何因？前世买物多放生。今生短命为何因？前世宰杀众生身。今生无妾为何因？前世偷奸人女妻。今生守寡为何因？前世轻贱丈夫身。今作奴婢为何因？前世忘恩负义人。今生眼明为何因？前世施油点佛灯。今生眼瞎为何因？前世多看淫书人。今生缺口为何因？前世多说是非人。今生聋哑为何因？前世恶口骂双亲。今生驼背为何因？前世讥笑拜佛人。今生曲手为何因？前世打过父母人。今生曲脚为何因？前世破坏路桥人。今生牛马为何因？前世欠债不还人。今生猪狗为何因？前世存心哄骗人。今生多病为何因？前世幸灾乐祸人。今生健康为何因？前世施药救病人。今生坐牢为何因？前世见危不救人。今生饿死为何因？前世笑骂乞丐人。被人毒死为何因？前世拦河毒鱼人。零丁孤苦为何因？前世恶心侵算人。今生矮小为何因？前世鄙视各佣人。今生吐血为何因？前世挑拨离间人。今生耳聋为何因？前世闻法不信真。今生疮癫为何因？前世虐待畜生身。身生臭气为何因？前世妒忌他人荣。今生吊死为何因？前世损人利己人。鳏寡孤独为何因？前世不爱妻儿人。雷打火烧为何因？前世毁谤出家人。虎咬蛇伤为何因？前世多结冤仇人。万般自作还自受，地狱受苦怨何人？莫道因果无人见，远在儿孙近在身。不信三宝多施舍，但看眼前受福人。前世修来今世受，今生积德后荫人。若人毁谤因果经，后世堕落失人身；有人信行因果经，福禄寿星照临门；有人推介因果经，代代吉庆家道兴；有人常带因果经，凶灾奇祸不临身；有人讲说因果经，生生世世得聪明；有人读诵因果经，来生到处人尊敬；有人印送因果经，来世便得帝王身；若问前世因果经，迦叶布施获金光。若问后世因和果，善星谤法地狱因。若是因果无报应，目莲救母是何因？若人深信因果经，同生西方极乐人。三世因果说不尽，龙天不亏善心人。三宝门中福好修，一文喜舍万文收。与君寄在坚牢库，世世生生福不休。
若问前生事，今生受者是；若问后世事，今生做者是。
此经文显浅易懂，叙述清楚明白。那么前世和今生的因果是否就是这个样子呢？
笔者要说，事实并不像经文表面上这么简略、直接地构成这种对应关系，而是有著更为深远的意义和内在的思想、内容。凝聚了人类最高智慧的佛教不可能不知道这一点，至于经文写成这个样子，是为了适应不同根器的众生，便于更多的人较容易接受、理解，所以就按照自己构筑的理论，根据前后世关系很有可能出现的因果现像，抽取了其中一些最常见，最简明的现实现象，用直接对比的方法列举出来，借此说明佛教的因果思想和心目中认为的前后世因果规律而已，实在是不能执著于经文的表面文字来理解、发挥。
第五章密宗认定转生者前世的方法能够把活佛转世和确认前世作为一种制度确定下来，并在数百年的岁月中坚定不移地执行，这是藏传佛教最为特别的地方。
藏密实行的转世的制度，就是重要教派中的大活佛圆寂后，按照大活佛在生前立下的遗嘱，去
如果一个人天生就具有某种天赋，那么，此人的前世一定是专精于此，而且是经过累世的学习、积累，才能够成为今世与生俱来的天赋。笔者有一位朋友，她有这么一个天赋技能，就是鼻子特别的灵敏，只要是跟人见过一次面，她就能记住对方的体味，好久都不会忘记，她就是凭著自己的这个天赋技能来识别、记认别人的，即使不让她看见人面，她也能用鼻子把人认出来。
她的鼻子的确利害，就是把一封密封的信件放在鼻子下，她也能一嗅就知道信中内容的吉凶祸福。到一座没有人的房子，她也能凭嗅觉就知道这房子有什么人住过，大概是些什么人，准确性非常高。这种天赋肯定不是普通人具有，也肯定不是今生培养出来的，一定是前世禀赋在今生的延续。
我观察了她，发现她睡觉的姿势跟狗一样。又运用灵眼透视她，看见她在前世的的确确曾经投生为狗。
如果一个人生来就具有某方面的特殊才能，并不是今生学习得来的话，那么，此人的前世所从事的行业，一定跟这种才能有关，还下过许多的苦功，是这方面的专家，在前世就获得这些特殊才能。
笔者曾经谈过人的第八识的问题，就是每个人的前世所掌握的技能、学识等，都不会随著肉体的死亡而灰飞烟灭，都会藏在灵识之中，随著轮回带到下辈子去。前世有著超卓的头脑，那么，此生的头脑同样优秀。人在前世具有怎等的才能，智慧和学识达到怎样的水准，今生也会达到相应的程度。在前世有卓越的学术成就，那么今生也会有相当的成就。
从新闻媒体中，我们可以读到许多天才儿童的报导，小小的年龄，还未接受专门的教育、训练，甚至出生后的数日、数月时间，就表现出极高的智慧，专门的技能，这都是前世的「自身遗传」。
我们每个人在累世的轮回中，都曾经学习到许许多多的技能，拥有人类社会大部分的学识，只是常人在轮回的过程中，前世的记忆被关闭了，无法回忆起前世曾经掌握的技能，拥有的学识，具备的智慧，因此，一切都要重新进行学习。
虽然有遗忘的机制在起作用，但是前世学习过的东西还是会对今生造成重大的影响。如果一个人不需经过学习，或者付出极少的代价，就能够比常人掌握更多的技能，掌握得更好，这就是前世经历的痕迹，前世的生活一定与此有关。
如果学习某样东西特别容易上手，特别熟练，那么可以肯定，在前世一定是从事过相近的行业，学习过相类似的东西。
在今生里，如果是个才华横溢的人，大多是来自层次很高的天人，可能是来自佛教所说的声闻界或缘觉界，并且能够牢牢地记住自己原来就拥有的才能，在这一生中还能够运用自如。
如果此生重视精神生活，崇尚真理，追求知识，那么，其前世的特点是以追求真理、智慧和知识为生存目的，历世以来都是为著达成这个目标去轮回，生生世世执著地追求上进。
超能者的前世大多是天人，例如：有天眼通、宿命通、神足通、天耳通、他心通、漏尽通，这些人大多来自天上界。那些有通灵能力，能够跟天上的神众沟通的人，一定是来自天上界，前世同样是天人。
每个人的语言能力都不可能平空获得，都有一个学习的过程。如果一个人不用经过学习，或者一学就能够轻易地掌握某种语言，那么此人的某前世一定是在使用这种语言的地方环境生活了很长的时间，或者就是讲这种语言的民族的其中一员。
如：一个在西方出生成长的西方人，无缘无故地喜欢中国文化、中国语言，对于中国文化有种熟悉感、亲切感，学习中国语言，很快就会，那么，大概可以说：这个人的某前世一定是中国人。
报刊曾经报导过威廉.轩美顿爵士的故事，他在三岁的时候，被送去希伯利，在十三岁时，就能够流畅地使用十三种语言。笔者可以说，他一定是承袭了自己前世的语言方面的技能，他的前世一定是语言学家之类的人物。
笔者特别没有学习外国语言的天分，学习英语已经有十多年了，却收效甚微，至今仍然不能顺利地听、说、看、写。
原因何在？原来笔者转世到地球以后，一直在亚洲地区的中国及其附近的国家生活，没有在英语地区生活过，从来就没有接触过英语，所以在今生学习英语就感到特别的困难，但是学习中文就不一样了，记得小时候学习中国语文，无论如何怪僻的生词，只要听过一次就会牢牢记住字形、字意、发音，在几十年后都不会忘记。
学习写作同样如此，老师一说就懂，一看范文就会，而且能够举一反三、触类旁通，自小就能够写出自认为有个人风格、自我感觉良好的文章。读书近二十年，都是文科的成绩最好，每次考试之前，文科几乎都不用百~万\小!说复习，而成绩常常是名列前茅。
笔者知道，这是由于我的数个前世所从事的职业都跟中国传统文化、文字有关，而且在文化方面有一定的建树。正是这种前世的技能的延续，令笔者的今生也受益不浅，直至现在，笔者极少翻阅各种中文字（辞）典，中文方面的所需知识似乎已经牢牢铸入我的脑海里，运用自如，而且准确性很高，明显的错误极少，这不能不拜前世的努力学习所赐。
另外，今生的人际关系、恋爱、婚姻等等，都是上辈子就决定的，这一辈子和什么人交往，都是上世的情和缘的继续。因此，观察自己今生的人际关系、婚恋等，就可以知道自己的上辈子在社会交往中是怎样的一个人。
读者看完这一节，可能会说，这样的推断方法未免过于粗糙，不够细致具体，似乎很难运用，能不能再细致呢？如：今生是怎样子，前世就是怎么样子，今生脾气暴躁，前世就是暴君之类。
笔者赞同读者的想法，也很想这样做，但事实上是不可能的，前后世的关系问题相当的复杂，不可以使用算术的方法来说明、认定，如一加一等于二那样直接、简便、绝对，况且数学运算中同样有许多的变项，人生中有太多的不可知，决不可以用今生怎样子，前世就一定是怎样子来下断语的。
另一方面，全世界的人口就有数十亿之多，的的确确不可以简简单单地用那么几个模式就把复杂的人类生命现象概括净尽，这是不可能的！谁也做不到！但是从中发现一些共同点，找出规律性，还是可以做到的。
这个推断法只是提供了一个大致的方向，人类生命历程中很可能出现的情况。世界上任何精细的预测术，都是根据某种规律来指出人事发展的可能性、大致的方向、过程而已，不表示必定如此，舍此别无它途。
如此说来，还要介绍这种推断法干什么？原因是任何的方法都有它的长处和短处，利与弊，只是在于你如何去运用。况且笔者是研究了许许多多的生命现象而总结出来的规律，有一定的道理在，只要运用得当，再综合多方面的因素来做分析，并结合其它的方法，还是相当准确的。
十、梦示法梦示法－－就是根据做梦的时候，梦境所展示的内容来获知自己的前世。
先看这么一个实例：这是发生在笔者的亲人中的真实个案。笔者的婆婆去世已有二十年之久，但婆婆生前的音容笑貌常在我的脑海里闪动，至今我仍深爱著她。
她在生前，常跟我讲及缠绕她足有数十年之久的一个梦。梦的内容是这样的：在梦中，她是一只美丽的鸟儿，她梦见自己常常站在一棵细小的树上，那是亚热带常见的常绿乔木，树叶是长条状，树的高度只有三公尺左右。她梦见自己不大善飞，常常恋在这那棵树上。
在梦中，她有许多次遭遇到狂风的袭击，每当狂风袭来，她都是只有藏身在密密的枝叶里，向天祈祷。
狂风劲吹，枝叶狂舞，那树似乎要被连根拔起。鸟儿站立不稳，就要从树上掉下来，它感到非常的惊慌，不知如何是好在这个时候，梦中异常恐慌的婆婆就挣扎著醒过来。每次做这个梦，我的婆婆总会惧然惊醒。
终于有一天，她梦见自己化身鸟儿时，被狂风刮上了半空，在下坠时受到撞击而至死。梦中的那种感觉非常的真实，她看见自己似乎还有一个透明状的身体，这个身体缓缓地离开了鸟儿，她非常清楚地看见那个鸟儿的躯壳，一点也不难过。但在此时，一股无形的力道袭来，她觉得自己无法保持平衡，七颠八倒地被卷跑了，那种感觉非常的可怕。她明白自己已经死去了。
她告诉我，由于常做这样的梦，所以她很怕高处，从来不敢住高楼，也惜大风，碰到刮风天就不出门。
那时候，我的年龄尚轻，根本就不知道这个梦的含意。后来，婆婆更是经常提及这个梦。那是在七十年代的中期，她更多地来回往返于香港、广州两地。她告诉我，那个小鸟死亡的梦更频密地出现。而且，观世音菩萨又在梦中出现，告诉她只有三个月的寿命，要她做好准备。┽鵋她知道自己没有多少时间了，要回到广州，和我们一起生活。
果然，在三个月后就因晚期胃癌在广州谢世。关于我的婆婆预知死亡，在拙作「生命归宿与轮回法则」一书中略为提及。
我的婆婆能够跟观世音菩萨产生相应，不仅是预告死亡，还有许多的事例，其中的一个事例是这样的：
在抗日战争期间，婆婆的一家居住在广东省的韶关市。在历史上，韶关市是一个很有名的城市，是广东省的北方重镇，是进入广东的必经之路，因此，历来都是兵家必争之地。
中国近代史上有名的北伐战争，就是在这里发起的。一九二四年，蒋总统曾经在这里誓师北伐，以广东子弟兵与为主的北伐军，一路上势如破竹，打下武昌，定都南京，彻底埋葬了封建王朝，奠定了民国的基础。
在当时，婆婆的家族相当富有，是当地的豪富，其产业就有几条街道，如同一个小乡镇。在日本侵华期间，有一次，她遇到日本飞机的空袭，在一片恐慌混乱中，她什么东西也不拿，只是把那尊供奉了许多年的白玉观音抱在怀里，然后很平和地走出家门，就在空旷的无遮无盖的院子里坐下来。
虽然头顶飞机轰鸣，炸弹横飞，但是婆婆却微闭双眼，一心不乱地念著「大悲咒」。家人一再劝她赶快避飞机，但她说生死有命，躲避是没有用的。说完，她仍然在那里持咒念经。
这是一次残酷的大轰炸，韶关市到处都是大火，婆婆的居宅所在的街道，前后左右都起火燃烧，渐渐漫延成大火，然而，在大火包围之中的婆婆的住宅居然不会著火，彷佛在无形中有护火罩护住一般。大火过后，周围都是残墙断壁，一片灰烬，但婆婆的屋宅却完好无缺。这事成为当地的一大新闻。
有此灵应，这和婆婆平日的虔诚信奉有关，她都是异常虔诚地信奉观世音菩萨。
笔者认定：无论是练功还是灵修，最讲究心念，只要虔诚，凝聚全部的心力，自自然然就能够产生巨大的精神力量，还会把自己的一片心意送入宇宙的深处，到达超级神灵所在之处，得到他们的帮助、赐福，所谓诚心动天地，就是这个意思。
被世人无比尊尚的观世音菩萨是存在的，他是宇宙间具有不可思议的力的超级生灵，的确像佛教中所说的「千处祈求千处应，苦海常作渡人舟」，只要是一片至诚，求助的意念波能够传送到他那里，被他接收到，他一定会大发慈悲，把你救出苦海，这是不用怀疑的。
年龄渐长，潜在的灵能复活后，我才知道婆婆的梦境的真正含意。六年前，我在一次炼功中，意识一阵恍惚，看见自己置身在一片白光里。稍后，发现自己已经进入另一个时段和空间。
那是一个很久远的年代，地点是亚洲大陆的一处乡野，那里地势起伏，远处山峦逶迤。天上艳阳高挂，云淡天高，一片澄澈，气温爽朗宜人。漫山遍地林木苍茂，百花吐艳。
在古代，人类是很懂得和大自然和平共处，共存共荣的，地球很美丽，自然环境很漂亮。只是人类的所谓进化，对大自然的无情掠夺和破坏，环境才变成今天这个丑陋的样子。
我看见自己骑著一匹马，在一个小树林中穿行。突然间，我听到一阵小鸟的悲鸣，不禁悠然心动，便循声纵马过去，看见草地上有一只受伤的鸟儿，它扑打著翅膀，作著徒然的努力，怎样也不能腾飞。它的胸膛剧烈地抽动著，嘴里发出有气无力的悲鸣。
一种怜悯之情油然而起，我救起鸟儿，并把它带回家中抚养。过了一段日子，它的伤势痊愈，才恋恋不舍地飞走了。当时的我，心中涌地一个灵感，相信它一定会在以后的日子里中出现，成为我的亲人。
那鸟儿在我头顶的上方来回盘旋，小鸟竟然渐渐变大，幻化成一个人的形相，美丽而慈祥，那就是我敬爱而难于忘怀的婆婆。她年轻时是一个大美人，即使人老，但珠不黄，还有著一种动人的风韵，那是她心地慈悲，乐善好施而造成的。
至此，我终于明白婆婆为什么在数十年来总是做同样的梦，那是由于她真的曾经身为鸟儿，真的这样死去过。当她在睡梦中，前世的记忆释放出来，受业力的牵引，其神识不由自主地返回到印象深刻的那个前世，总是被那一世的回忆所缠绕，于是，她就做这样的梦了。
我也明白婆婆那样的疼惜我，原来是我们之间有著这么一段因缘在。在母亲的三个儿女当中，我居长，下面有两个妹妹。从小，婆婆就特别的疼爱我，照顾得无微不至，以致到了纵容的地步。在她临去世的那一刻，最大的愿望就是要见我一面。她在弥留之际，意识模糊之时，反复地述说著：我的任务未完成，我未尽到责任。她就是这样反复地说著，直至去世。
由于她在临终时的神识所系，在去世后，她的灵魂一直跟著我，充当我的守护灵，时时守护在我身边，仍像过去那样关心我。在她去世这么多年，我还感觉到、见到她。在我的其它著作中，我将会写出跟婆婆的灵魂交流的一些事例。
许多人是能够在梦中回到前世的时空里，「看见」自己的某个前世。只是许多人都不明白自己为什么会做这样的梦，不知道这些梦的含意是荒诞，也不知道这就是自己的前世回忆的折射，不了解自己已经穿越时光邃道，返回前世，重温那段曾经令自己刻骨铭心、世世难忘的经历，反而认为的荒诞的臆造。
有一位朋友告诉我，他常常做一些离奇的梦，在梦里，他确切地知道自己置身于一个奇怪的外太空的星球中，那里的一切跟地球很不一样，可以看见天上有几个「月亮」，这个星球只有春秋两季季节，每日的时间比地球长，那里的语言简单易懂，似乎是彼此间不用语言交谈也能够懂得对方的意思。总之，这个星球的文明程度比地球高。
他觉得自己非常熟悉那个梦中的坏境，置身那里感到自由自在，丝毫没有不安感、陌生感。
在平日，他的意识清醒之时，会在偶尔间觉得自己虽然生在地球上，父母是地球人，但在心灵的深处，总觉得自己并不属于这个星球，朦朦胧胧地意识到，自己似乎是来自另一个截然不同的世界，梦中的那个外太空的星球才是自己的故乡。
自己的肉身虽是地球上的父母所生，但自己和地球上的肉身的父母之间，有著无法调和的差距，在感情、心理上难以合谐，似乎存在著不可逾越的壕沟。与自己有著一脉相承的关系、心理和意识的同类，似乎是在那个深感亲切的星球上。
他还常常梦见自己驾著很先进的飞行器，在外太空穿梭飞行。每当他清醒过来，都很向往梦中那个美丽的星球，深信自己总有一日会归向那里。
这样的梦一点也不奇怪，在前面的章节里，笔者曾谈到，地球上有不少人的前世是外星球的生灵。这些外星生灵中，有一部分转来地球投生并不久，这些乍来地球的外星的灵魂，一时间还不能适应地球的环境，会更多地做外星之梦，那是很正常的反应。
而且，那些前世的体验都没有随著前世身体的死亡而消失掉，而是保留在人的深层意识里，这种体验在睡眠中突然显现，就成了梦。这类型的梦通常都是非常的清晰、生动，令人无法忘怀。
我告诉那位朋友：你之所以做这样的梦，是由于你才来地球不久，你的上一辈子是在外星上生活，是外太空人。来到地球就要安居于此，好好修行，完成自己此行的任务，才能早日返回梦中的乐土。
一些人告诉我，他们在这生中，从没有在空中飞翔和驾驶的经验（这飞翔的经验是指自己直接在空中飞翔，可由自己控制，并不是自己乘搭飞机的那种体验。而驾驶是指自己直接操纵某种飞行器），但在梦中，自己没有任何的辅助器械，身体就可以自由自在地在空中飞翔，飞翔的动作可以随著意念而改变。又或者驾著从未见过的飞行器，并且会随著自己的操纵来变换飞翔的花式。
其实，这些梦，大部分都是前世经历的折射。如果在梦中不必驾驶飞行器，就能够自由自在地飞翔的话，那是表明做梦者在某前世有著相当的地位，很有可能曾经是生活在天上界的高级神灵、神明，有大神通，的确可以随意在天上遨游。
如果是在梦中驾驶著从来都没有见过的先进的飞行器，可随意在太空穿梭。梦者的前世很可能是生存在外太空的进化程度比地球人高得多的另外一种生灵（生物、人），也就是现在所说的外星人。
另外一种情况有可能是人的某前世死亡之后，灵魂在太空之间穿行的情景的再现。当肉体死亡之后，有一部分灵魂是有那种穿梭太空的法力的，特别道行高深的修行人，他们的灵魂的确具有很大的自主性，可以随著自己的意愿在太空间自由地旅游，不受时空的制约，但，也会受到自身业力的影响、牵引，在太空飞行之时，向著业力指引的方向去归向最适合自己的生存之所。
在空中飞行的梦境，所表现的究竟是自己前世死亡之境遇，还是自己生为外太空的生灵时的经验呢？这就要具体地分析梦境中的情景了，如果梦中的你没有躯壳，那就是神识外驰，或是太空魂魄；如果在梦中历历分明地看见自己有肉体，有非常鲜明的形象和具体的细节的话，那就有可能曾经生为有肉体的外星人。总之，要对梦境进行细致的分析才有可能得出正确的结论，不可能在这里三言两语就可以讲清楚的。
在美国，有一个催眠师叫埃诺.弗罗克翰，他在童年时代就经常做一个非常生动和鲜明的梦。在那个梦里，他发现自己是生活在另一个过去了的时代，他在梦中遇到许多的人和事，对梦中的环境非常的熟悉
当他醒来后，总是无法忘怀这个如此真切的梦境，但他分明从未到过那地方，从不认识梦中的人，更未经历过梦中的事情。
后来有一天，他远游到柯兹伍德，突然发现自己对置身其中的环境非常的熟悉，这是自己在梦中常常盘恒的地方，他知道前面将要出现的是一条沙尘、黄土飞扬的陡坡路，顺著那路往前走，就会到达一个城堡。在梦中，他许多次到过这个地方，就是走这样的路。
他沿著梦里看见过的路走下去，果然看见了一座城堡──休德列城堡。他走进城堡，发现里面的一切和梦中所见毫无二致，熟悉得根本不用导游。他明白自己之所以熟悉它，是由于自己的前一世－－另外的时代，曾经在这里居住过，虽然时光的推移令人、事、物几经变迁，有了许多的改变，但城堡中的一切仍保持著历史的旧貌，梦中所见的境物尤存，风韵如故。
人的前世记忆是深藏在潜意识中，做梦是进入潜意识的通道。人在清醒之时，潜意识之门是关闭的，不容易进入。但在睡眠中，肉身在安睡之时，会解除对心灵的束缚，潜意识之门就开启了，深层意识复苏，于是累世回忆复活了，人就能够在梦中返回前世。这就是做梦可以获知前世，梦是进入潜意识的通道的根本原因。
那么，怎样通过梦来了解自己的前世呢？
若是那梦预示的一切在日后的今生中出现，那就是预知的梦；如果梦中显示的一切成就，包括环境、文化、科技、生活等，都不是人类在近期内所能达到的，那就是来生的梦，表示「见」到了下辈子，你的下一生将生活在这样的环境中。当然，也可以说，或许在某个前世中，你生活在某个进化程度很高的星球上，那个星球的文明程度比地球为高，如文化、科技等，比地球为高。这样就不能说是来生的梦了，这就是前世的回忆。
如果在梦中处身于历史的环境，分明是久远年代的环境的再现，梦中的一切都是非常的真切，栩栩如生，历历如绘，不能忘怀，醒来后仍是那样的清晰生动，这就有可能是前世的再现。
如果梦中的自已常常去到一个很陌生的地方，在那里有著丰富的体验，而在此生中从未到过这个地方，并未经历过梦中的事情，那大致可以认定：在某个前世，自己曾经在梦中的环境生活。
在日常生活中，人的确会做各种各样离奇古怪的梦，如果那些梦境不是由于心理因素和日常生活的刺激而引起，那才是有意义的，可以列入研究的范围。如：正处于性饥渴，日日夜夜都渴望交接，一看见俊男美女，没有心灵感应就在梦中与之交接，那在很大程度上可以剔除掉，不必理会，这梦大多跟前世、来生无关。
不过也有这么一种情况，就是一见到某个人就产生强烈的心灵交感，彷佛在很久以前就认识，又在梦中与之交接，这就有可能是前世之梦，即是在某前世中，跟那个在梦中相交的人是一对恋人，在前世或许真的有过那一种关系，也有可能在来生会形成这种关系。
但是，总的来说，那些由于人的心理因素而产生的梦境，大多不是前世的回忆，所谓的日有所思，夜有所梦，那都是人的浅表意识在梦中的显现，跟人的前世回忆无关。在醒来后，这类的梦通常都是依稀的模糊的隐约的，这类梦都可以摒弃之。
那些由于生理的原因而引起的梦也是可以排除的，如：睡前吃得过饱，或过饥，又或被盖过于厚重，或者受热受冷，或因身体不适、疾病等生理的原因而引起的梦，都和人的前世无关。
只有排除了所有的生理和心理因素外，那些反复出现，非常的鲜明、生动的梦才是有意义的梦，才可以进行分析。对梦的分析也是很复杂的事情，要视具体的情况作具体的分析，不能一概而论。
笔者在对梦境的研究中，发现有这么几种梦境是相当有意思的：
一是梦中杀人或被人杀，这是非常普遍的前世梦境。人类从远古至今，就是不停地在自相残杀，从最初的穴居人的原始的械斗，到当今的原子战争，不管战争的形式有多么大的变化，多么的不同，都不外是你杀我，我杀你。那么出现这样的梦境，说明在久远的前世中，不是你杀死过人，就是被人所杀。在人类漫长的发展史中，人类中的大多数都是这样，杀死人，又被人杀死。由于许许多多的人的的确确有过这种著这种无法忘怀的经历，因此，就会自自然然地出现这样的梦境了。
另一个方面，如果不是前世之梦的话，从心理分析来看，表明做梦者在这一段时间里心理失去平衡，环境不如意，又或者陷入某种困境难以自拔，或处在困厄之中没有解决的办法。
另外一种梦境是从高处掉下来，不停地往下掉落，下面是无底的深洞，总是落不到底，在往下落的过程中，通常都会被惊醒，有的人会在往下掉的过程中体验到死亡……这是一种根植在人类心底的无法抹去的潜意识。
事实上，人在无数个前世中，的确有著从高空往下跌落的经验。在漫漫的历史岁月中，曾经有不少人是从高空跌下来致死，因此从久远的时代起，人类就畏惧高空，只要有过这么一次从高空跌下来的体验，就会世世难忘。
另外就是在无数世以来，人类中的许多人的灵魂是不断地在宇宙中的各个星系之间穿行，的确体验通无数次的在高空降落，从高处空进入另一个生物体内的感觉。还有就是人人都有过灵魂出窍的经历，在灵魂出游，回归肉体之时，也会产生这种感觉。这些体验都深深地烙入人的灵识之中，成为人类深层意识的一个要素，并带著它不停地转世，不会磨灭，不曾消失，于是，人类就有了如此鲜明的反反覆覆地出现的梦境。
还有就是各种各样的死亡梦境，许多人都以为这些梦幻死亡仅仅是梦境而已。不是这样的！人类永远不会忘记自己的死亡情景，无论过去了多少辈子，那些死亡的体验都会永远地铭刻在心识里，也由于人类的死亡，表示曾经拥有的一切东西都要失去，从一个熟悉的人间环境转到另一个全然陌生的空间，因此，人类才会如此地畏惧死亡，会对死亡妥协。
人在梦中见到的死亡情景，往往是自己在无数次前世死亡中印象较为深刻的死亡，一定有著某种特别的意义，能够直接地影响到下辈子，所以，这辈子也要做这样的梦。
另外从预测学的角度来探讨死亡之梦的话，也有可能是某个不幸事件发生之前的先兆，也就是说，做梦者会在日后按梦境所示去死亡，或者是将会遇到类似的事情。这都是很有可能的，事实上这样的例子还不少呢！
笔者在研究中发现，有这么几种梦境的话，大概可以得出这样的结论：
常常在梦中神游天界，那么其前世可能是天上界的天人，这辈子下凡，是为了完成某个使命，或者福报已尽，投生人间来接受历练。
能够梦到自己非常久远的多次前世的人，很有可能是来自天上界的天人，就是说，做这样久远的梦的人，在久远的年月中，是居住在天上界的天人，有著比常人高得多的智慧。又或者是累世修行的行者，只有修行高深的人，业障才会轻，灵识才会清醒，不会被世俗的凡尘所迷惑，才能够在转世后仍然能够回忆起久远的往事，有可能在梦中看见自己久远的多次的前世。
笔者这里说的前世为天人，有的是上一辈子是天人，但大部分都不是最近的那一个前世，而是较远的前世，有些人，从天上降临人间许多世了，仍然能够在梦中看见自己的许多次前世，因此，笔者说，这类人是来自天上界，大多是在多世以前，上一世或再上一世却是阳间的凡人。
如果常常在梦中赴地狱，经受许多的苦难，那么，在非常接近的前辈子有可能的是在地狱中生活，饱受地狱之苦，方才转生人间不久。
如果常常梦见自己的身体是动物，想讲话，又不能发出人类的语言，其感受非常的真切，那么，相近的前世很有可能是动物。
如果某个梦境反复出现而无法抹去，里面的景物是过去历史的产物的话，这大多是前世的经历的再现。
若是希望通过做梦来了解自己的前世，要做一些准备工夫，如：晚饭要适量，睡觉的床要舒适，身体要躺得舒服，在睡眠时要充分放松，做自我暗示，暗示自己要在梦中进入某个特定的想要去的时段。
在睡著之时，仍要保持清醒的意识。当神识模糊，出现梦境时，就用意念去加以引导，引导自己进入过去的岁月，这样，前世的情景就会出现。
虽然这个方法非常的简单，但要做到并不容易，需要常常做练习，日久自然功成如愿，可以驾御自己的梦，进入住何一个前世中。
当出现前世的梦境之时，每个人都可以采取控梦的技术，使自己可以主宰梦境，以体验更多的情景，更多的细节。
有关前世的梦往往发生在清晨，意识半清醒半恍惚的时候。在这类梦境里，梦者通常都有自主意识，知道是什么一回事，有分析能力，能够保持理智。当自己进入前世之梦时，首先保持客观的态度，无论梦中发生什么事情，都不要惊慌，不要挣扎，就是面临死亡也不要退缩，而且要坦然经受，反正你在梦中无论遇到多么危险的事情都不会真正死亡，这种恐怖的体验往往是前世经历的再现。
在这个时候，梦者可以运用意念，想像自己脱离梦中的自己，用旁观者的态度来观察自己，看他人如何行动，要经历些什么事情。而且要确切知道梦境所展示的年代，可以从梦中的服饰、装束，环境特点等等来判断梦中前世的年代。也可以在梦中寻找指示年代的物件，如日历、皇历、年号，以及梦中的文字等。还可以在梦中向行人发问，如果真的是前世的梦，一定可以得知确实的年代。
当一个场景的故事结束时，通常都会有个中介阶段，可以醒过来，也能够继续做梦。在这个时候，可以重覆刚才的梦境，并暗示自己，「我要进入前世之梦，请继续下去」。如果能够平心静气，任由思绪自由翱翔，新的梦就会在刚才的梦境的某个交接点继续展开。
在梦境结束，就要醒过来的时候，暗示自己再次重覆刚才的梦。这样就可以记住梦的内容，而且久而久之就能够掌握做梦的技术，可以自由地进入前世之梦。
许许多多的人都有这么一个体验，就是在睡眠突然感到天旋地转一般，会产生死亡的感觉，大都感到一阵恐慌，于是睁开眼睛，并极力抗拒。
其实，如果不是由于头脑缺血、高血压、低血压，或者是其它疾病引起的话，这是一种可喜的现象。这里有两种情况，一种是灵魂出窍穿越空间隧道，另一种是穿越时光隧道。
如果是前者的话，那就是灵魂在挣脱肉体的束缚，灵魂在脱离肉体之时产生高速的旋转感。假如不加理会，就会在一阵旋转、晕眩之后，发现自己的灵魂已经脱离肉体，进入另一次元的空间。这是在特殊的情况下进入另外的空间，按佛教的说法，就是进入另一个法界。
后者就是进入异度时光。人在睡梦中，由于某种未知的原因，阴阳两界的接合点产生重合的现象，出现某种时空的转换，灵魂会在一瞬间穿越时光隧道。用流行的说法就是时光倒流，进入另外的时段。在这个时候，用意念来加以导引，就可以进入自己希望的任何一个过去了的时段，就能够看到自己或者是别人的前世。
具体的方法就是，当产生高速旋转感的时候，不要担心，更加放松自己，可以用意念来加速旋转，一定不要抗拒，不要睁开眼，不要清醒过来，否则，就会在两度空间、两种时段的交接点处停下来，进不了异度时空，只能返回现在的时空。在旋转之时，一定要放松，并想像著：我要回到某个具体的时段中，（自己一定要明确说出是那一年，或者是那一个时代）我要回到某个空间里。
这样，在高速旋转中，你就能够在越过时光隧道之后，在一瞬间去到你希望的到达的那个岁月和空间。
人在睡眠中为什么会产生高速旋转的感觉呢？排除疾病方面的原因之后，就是自己在偶然中触动了某个神秘的机制，一下子来到了阴阳两界的接合点，在这个接合点，运动的形式和方向是不一样的，在一时间不能适应，于是就产生了晕眩感。
要知道，我们所在的阳间的运动形式和阴间的运动形式是不一样的。在接合点，是从一种运动形式突然转换到另一种运动形式，中间没有过度阶段，而且在交合处，有两种不同的力的拉拽，在这种情形之下，几乎所有人都不能适应，就产生强烈的晕眩感。如同一个人正在向著一个方向作高速旋转之时，突然要他反过来旋转，他一定不会习惯一样，一定会产生晕眩感。
阴阳两界都在不停地运动中，在运动的过程中，两界会在特定的角度下重合交迭在一起，形成一条特殊的通道，在这个时候，人就有可能利用这条通道，在一瞬间离开阳间，进入奇妙的异度空间、异度时段。于是，人就可以在异次元时空超越时空，经历过去、未来，重温前世了。
十一、激发法激发法就是运用一些特殊的方法，如秘术激发、电磁刺激、针刺等等，对人灵魂、肉体进行激发，使人能够回忆起前世。
有这么一个故事：
印度的运气瑜珈已经有一千多年的历史了，创始人叫做爸爸纪，印度人认为他现在仍然活著，就居住在喜马拉雅山。
在一八六一年，印度有一位三十三岁的青年名叫拉夏里，他在驻印的英军工程处当会计师，就驻在达拉埠。有一天，他接到总部的命令，要他到相距五百英里的喜马拉雅山工作。要去新的工作地点，只能走羊肠小路，没有大路可行，他艰辛地跋涉了一个来月，才来到目的地。
新的工作地点人烟稀少，工作也很少，闲著无事，拉夏里每天都去登山游玩。他听到当地人说，这附近常常有圣人出没，于是，他在登山之时就默默祈祷，盼望能够遇上圣人。
有一天下午，拉夏里在登山的时候忽然听到有人呼唤他的名字，那声音来自半空，他抬头张望，什么也没有发现，但他还是循声而上，攀登蜀吉里山。
当他爬到半山腰，就看见有一个青年站在山洞旁，双手张开欢迎他，邀请他进洞休息。山洞里的物件很少，除了棉被床褥和装水的小碗外，就没有其它的物品了。
青年问拉夏里还记得不记得洞角的位置？拉夏里迟迟疑疑没有回答，青年人知道他已经忘记前世的往事，就用手轻轻抹一下他的前额，他马上感到头脑好像被电磁刺激一样，前世的往事在一瞬间浮现出来，历历如绘。
到此时，他才知道眼前的人是自己前世的老师爸爸纪，并且知道在三十多年前，由于业力的关系，自己转生到人间，再次做人，了其业报。这三十多年来，老师就在自己的附近，细心地照顾、指导自己。当再度重逢的时机已经成熟，老师就运用神通力，把他调来。至于那封调职的电报，是老师施用传心术使人发出的。
当天，拉夏里就在山洞留宿。半夜时分，拉夏里觉得有人叫醒自己，他翻身起来，走出洞外，看见前面是一片耀目的光芒，光海里有美仑美奂的宫殿。他在惊疑中发声询问：山腰间为什么会有这样美丽的宫殿呢？有一个声音回答他：这是老师幻化的，请你进去会面。
拉夏里向宫殿走去，看见每个门口都有仙人在守护著，宫殿的墙壁全部用金银珠宝堆砌而成。他来到一个很大的殿堂，看见爸爸纪坐在一把椅子上，他立刻恭敬地跪在爸爸纪的脚下。
爸爸纪说：「儿子，起来，起来，你已经从运气瑜珈进入天国了。」爸爸纪说完，就在圣坛的前面把修炼运气瑜珈的诀窍悉数传授给拉夏里，到天亮才传授完毕。尽管一夜没睡，拉夏里还是感到精神焕发，毫无倦容，一点也不想睡觉。他好奇心大起，就在宫殿里到处观看。宫殿处处都是布置得非常的华丽，人间的宫殿根本就不能与之相比。
没多久，老师来到他的面前，问他饿不饿？他点点头。老师叫他紧闭双眼。当拉夏里重新睁开眼睛，发现宫殿已经不见了，而自己和老师在原来的山洞里相对而坐。
老师取出一只土做的钵，叫他拿在手中，取出要吃的东西。他接过一看，发现里面有糖、饼、水果等等，想要的都有。他取出自己需要的东西，里面的东西也没有减少。他吃饱之后想喝水，才这么一动念头，钵中的一切全部变成清水。
他正在喝水间，老师走到他的身边，把手放在他的头上，顿时，拉夏里进入了超识大三昧，一连七天沉醉在极乐的境界之中，并且重温了历世的经验。他还抵达宇宙的彼岸，在那里见到代表宇宙精神的圣坛。
在七天里，拉夏里全身一动也不动，不吃不喝。到第八天，他才出定，当他醒来后，急忙向老师跪下，请求允许他永远留在身边侍奉左右，不愿再回俗世做凡人。
老师对他说：你的传道使命还未完成，还要把运气瑜珈广泛地传授给世人，必须回到俗世去。
当拉夏里返回他的住地拉力克时，同事告诉他，那份调职电报是误发的，他必须回去达拉埠。
姑勿论这个故事是真是假，但说明了一个事实，有神通证量的高人，的确可以运用神通，对人进行激发，使人重新记起自己的前世。笔者的经验和考察，能够证明这一点。
在一九八八年，有一位来自石家庄市的气功师到广州市开办气功班，虽然此人的心术不正，但是，他的确有点本领，他用十多天的时间训练学生，就能够把其中一些人激发出透视能力，有的可以看见人体内的五脏六腑，看见心脏，看见流动著的血液，有的能够看见各色光
笔者参加这个气功班，目睹了激发天目的过程。他首先传授一套气功的功法，进行十多天的训练，然后进行激发。他让数名学生们站成一个圆圈，闭目调息。他先是站在学生的背后，双手发功，调动学生体内的气，令其顺畅。学生体内的气随著他的双手调整，加速了运行。
接著他又站在圈子的中间发功，他的右手成剑诀，向著学生的天目处发气。受气的学生一般都会感到天目发热，接著会出现一些光斑或者图像。能够看见光或者图像的，就叫做开了天目。
有三两位学生告诉我，他们都先后开了天目，最初之时能够看见光，过了一些时间，竟然可以看见各色各样的图像，还看见了自己的前世生活的景象，这几个人就这样看见了自己的前世，恢复了前世的某些记忆。
西方的一些专家、学者经过长期的研究，都提出了相同的意见，一致认为人的前世记忆是藏在人的右脑，也就是说，右脑的功能之一就是贮藏前世的所有体验和经历，而且确信使用一些方法来刺激人的右脑，进行激发，就能开发出右脑的潜能，使人回忆起自己的前世来。
如何激发人的右脑，开发右脑的潜能，使人自觉回忆前世呢？有些西方研究人员从中国传统的针灸中得到启发，就运用针灸技术，用针刺右脑的某些穴位，结果受试者在受到针刺之后，真的恢复了回忆前世的能力，可以不同程度地回忆起自己的前世。
而且，西方研究人员还发现，刺激不同的位置，会唤起不同程度的回忆能力，还会回忆起各个不同的前世。
这是利用针刺技术进行激发，使人重新获得前世回忆的方法之一。
这说明，人的意识（灵魂）和肉体是紧密地结合在一起的，前世的回忆和人体的部位有著某种紧密的联系，人的意识体和肉体的各个部位是结成一种相对应的关系，只要刺激人体的某个部位，意识体也会受到相应的刺激、激发，某种深藏的能力就会被激活。
其实，按笔者的研究认为，虽然西方的研究人员认为人的前世记忆是在人的右脑，但是，人的身体结构并没有灵魂的构件，而且肉体是今生制造的，所能记忆的应该是今生的所有体验，是不可能有前世的记忆，而且前世记忆是储存在灵魂里，人脑没有理由记忆前世。
那么，为什么刺激人的右脑就能够唤起前世记忆呢？
原来人的灵魂是一种非常精微的具有记忆功能的物质微粒，能够收藏累世以来的记忆，当灵魂投入肉体时，这些藏有前世记忆的微粒和人的右脑的细胞结合，就使右脑有了前世记忆的功能。当人的身体死亡时，这些具有记忆功能的微粒就跟随整个灵魂离开人体，进入虚空。就像现代非常先进的电脑一样，电脑的硬体并没有记忆功能，只有跟类似灵魂的软体结合之后，电脑才能够工作，有了储存、记忆的功用。一旦去除软件，电脑就完全失去效能，形同废物。
由此可见，人的前世记忆并不是真的收藏在人的右脑里，而是收藏在灵魂粒子里，由于灵魂粒子的作用，人的右脑才有了前世记忆。
肉体和灵魂是由两种完全不同的物质构成，一般来说，肉体的构成物质不能跟灵魂的构成物质直接相容，阳间的物质也不能直接作用于灵魂的物质，就像钢铁不能跟直接融化在空气，钢针不能刺激空气一样。肉体和灵魂的融合必须借助中介体，这就是每个人都有的另外一个身体－－中阴身（关于人类身体的构造，笔者将在新作中再加论述）。
中阴身是由一种介乎阳性物质和阴性物质之间的可以成为实体，又能够成为虚态的中介物质组成，可以相容于实体的肉体和和虚态的灵魂，正是通过中阴身的转换，肉体就能够和灵魂相容，并且紧密地融合，丝丝入扣地完美无缺地揉合在一起，成为完美的一体。
人的身体是有敏感点的，只要轻轻刺激这些敏感点，就会令人全身大动，这就是中医所说的穴位。灵魂也有类似穴位的存在，那就是构成灵魂的物质微粒与微粒之间也有著敏感的连接点，这个连接点就等于人体的穴位。
世间万物都以互相对应的关系存在著，人的肉体和灵魂同样如此。人脑和灵魂中枢也是成对应地结合著，因此，刺激人体的时候，会通过中阴身间接地作用于灵魂。而刺激人体的敏感点，也等于刺激灵魂的敏感点。刺激人体右脑的穴位，也就等于刺激灵魂中枢的穴位，灵魂由此产生某种律动，从而把前世记忆释放出来。这就是运用针灸技术可以帮助恢复前世记忆的真正原因。
十二、自觉回忆法自觉回忆，就是在因缘巧合之下，自动地恢覆了前世的回忆。
在一九九三年，我到中国大陆的黑龙江省访问，应黑龙江省人体科学学会的邀请，在医科大学作讲学，其中讲到人的前世问题。
当我结束讲学，有听众告诉我，当我讲人的前世问题时，她觉得自己的意识渐渐模糊起来，彷佛在一瞬间就穿过了时光邃道，稍后，她发现自己返回到久远的年代里，变成另外一个人，过著另一种不同的生活。那是很悲惨的一次人生，在临死的瞬间，她感到一阵恐慌，猛然挣扎，她的今世意识清醒了，于是她又回到了现实里。
这听众向我表示谢意，感激我使她知道了自己的前生，从而明白自己的今生成为这个样子的原因。
日本的灵学家高桥信次在「缘生之舟」的「科学篇」写到这么一个案例：
有一位女仕参加了一个新兴的教派，在一年多时间的洗脑后，她失去了自我。后来她看到高桥先生的著作，从而对自己的信仰产生了怀疑，于是她上门找高桥先生求教。
一见面，高桥先生就发现她被动物灵附体了，并深受其害。他和几位朋友合力，驱除了附体的动物灵。那女仕终于寻回了失去的自我，并且自动自觉地回忆起自己的前世，她使用古代的语言讲出了自己活在两千五百年前那一辈子的事情。
她说在两千五百年前，她名叫莎拉娜达，是一个比丘尼，生活在印度的玛伽达王国，居于古里古拉特山顶学习佛理，师父是巴巴里。她认出了现在的身边朋友就是两千五百年前的好友，今世又碰在一起，同样是亲密无间的好友。她激动得边问候边哭泣起来。
在这种回忆类型中，能够比较完整地记起自己的前世的人还是不多的，大多是只能回忆出某个片段，一、两个画面、场景，或者是某种特别的心理感受，如：在一瞬间发现自己还有另外的身体，那是个跟自己一模一样副本，自己能够用旁观者的眼光去看另一个自己，或者是觉得自己的神识在突然间进入了另外不同的躯体内，并且用这个躯体行事；在一阵迷离恍惚中，发现自己的衣饰打扮变了，在另外的年代、地方生活；去到一个陌生的地方，却有种讲不出来熟悉感，如同回到故国、旧居；置身在一个地方之时，突然间觉得眼前的景物全变，回复历史的旧貌，并且这个历史岁月中的一切都是鲜活的，似乎可以触摸，自己彷佛能够直接参与其间……
以上的种种情形，都是前世记忆复活的徵象，在这个时候要放松自己，把呼吸放慢，深长而平和，轻闭双眼，把意念放在前额，一般都能够回忆出前世来，那前世的经历就象放电影一样在面前展现。
能够出现自觉回忆的人，在久远的前世大多是天人，如果能够自觉修行，努力消除本身原有的业障，那么，在来世返回天国的可能性很大。
十三、训炼覆忆法有不少的修行人是能够回忆自己的前世的，理由是修行者通常都会使用一些特殊的训炼方法来锻练身心，如中国的气功，印度的瑜伽等，在这种修练的过程中，激化了人的深层意识，于是前世记忆就复活了。
在印度的中部，有所「那格普尔」大学，其中有位三十七岁的女教师，叫姚塔.哈朵。她的个性文静、勤勉，平日沉默寡言，在一九七三年的秋天，她因病住进了医院。
当时有一位从事瑜伽教学的女教师来到医院，教授瑜伽的身心松弛方法，帮助病人放松身心，使身体早日康复。
哈朵练习瑜伽术一段时间后，有了神情恍惚的倾向，开始觉得自己分裂成完全不同的两个人，搞不清自己究竟是哪一个，哪一个才是自己。她会在突然间表现出两种完全不同的个性，言谈的内容和语调口音全然改变，说一种旁人根本不懂的奇怪语言，相貌也变化成另外的一个人，在这个时候，同围的人都认不出她来，只知道她自称为莎达。
渐渐地，她不知道自己是什么人，也无法确定自己的身份，她糊涂了。有时候她认为自己是一所大学的英语讲师，叫哈朵；有时又认为自己是一个名叫莎达的村姑。当她以一个英语女教师的身份出现时，她态度文雅，沉静少言，而面貌显得苍老。而她转变成村女莎达时，她变得活泼多言，神情带著羞涩，相貌也变得年轻，面部的绉纹减少，皮肤显得光滑。
有一天，哈朵的父亲来医院探望女儿，发现女儿的奇变，才把这一奇事传扬了出去。
那天，当哈朵的父亲来到医院，出现在女儿的面前时，女儿似乎根本就不认识自己的父亲，她面露惶恐、惊惧，慌忙逃进房子，躲在屋角缩成一团，口中发出恐惧的叫声，并说著无人懂得的奇怪的语言。父亲怔住了，那是陌生的声音和语言，跟女儿平日的声音、语言大相回异，他一句也听不懂。女儿的相貌也变成另一个人，他几乎认不出来，惊异得目瞪口呆。
母亲闻讯也惊慌起来，夫妇一商量，就决定带女儿到精神病院，找精神科医生作检查。经精神科医生仔细检查，认为女教师的精神很正常，完全没有患病。
有一天，哈朵本系的英语教授威美占姆来访，教授出生于孟加拉族，会多种语言。教授一听哈朵的发音，就说哈朵所讲的是一百多年前的孟加拉土语。
哈朵的父母被弄得一头雾水，他们的家族是属于印度的玛拉希族，血统甚为纯正。一向以来，哈朵只会讲两种语言－－玛拉希语和英语。她并未在孟加拉地区生活过，又没有学习过孟加拉的语言，更别说孟加拉的土语、古语了。她为什么突然之间能够流利地使用孟加拉土语呢？实在令旁人难以理解。
大感兴趣的威美裕姆教授用孟加拉语言和哈朵交谈起来，于是揭开了奇异的一幕。
根据教授的翻译，大家才知道「莎达」的故事，大学英语女教师哈朵变成了一个生于一百四十七年前的孟加拉族的村姑，哈朵就是被这个村姑的身份所困扰。
哈朵告诉教授，说她的名字叫莎达，居住在孟加拉的一个叫做班士比利亚的村庄，是孟加拉族裔，父亲是个婆罗门教的祭司。她说她是在一八三二年去世的。她不但能够讲出父母、祖父母和亲戚、族人的姓名、地址，还详尽而细致讲述出所居之村庄的概貌、风俗习惯，许许多多的人和事，以及本人所经历的事情。
过了一些日子，她一觉醒来，不再提前世往事，又恢复今生的身份，是个有身份、有学识、有涵养的大学英语教师。
在六年的时间里，她常常交替著扮演两个角色，当她扮演其中的一个角色时，就会忘记另一个角色，并表现出与之相应的人格特徵、言行举止。她以今生的身份出现时，就是一个出色的教师，如常到大学去授课；当她忘记今生的身份，以目不识丁的村女莎达的面目出现时，就显得没有文化，口讲孟加拉的土语，不能到学校授课，其装扮跟孟加拉女子无异。
她的奇特遭遇，引起了许多心理学家、精神病专家的关注，有的精神病专家认为她是患上了「人格分裂症」（或称双重人格症），并不是前世经历的复现。这些专家解释说，哈朵所表现出来的症状，是一种很常见的精神分裂症，其根源可能是来自她对现实的不满，她不满现实，要心理逃避，她又认定自己曾经有过另一种身份的前世，于是她就逃进了另一个人格里，成为另一个虚构中的人。
不言而喻，这是一种牵强的不能自圆其说的解释，根本不能说明问题。印度一位行医的鲜喜博士，根本就不相信哈朵所说的一切，认定这是一个骗局，是为了出名。他要揭穿这个骗局，于是，他特地去「莎达」所述的家乡作一番调查。
鲜喜博士根据哈朵提供的人名和地址，一个一个去查询。这个调查非常的细致而耗时，经过数年的辛劳，鲜喜博士确认哈朵没有编造故事，她所述的一切不存在虚构的成份，都是惊人的真实，所有的细节都和事实相符，都有确证。
莎达的父母那一族人至今仍居住在原来的地方，在一百五十多年前，这族人中的确有一个人担住祭师，那就是莎达的父亲。莎达的父亲任职的那座婆罗门古庙，在时光的冲擦下已经倒塌，空留下残墙断垣和几许的惆怅。
最引人注目的一个问题是莎达的死亡原因。根据莎达所述，她是被毒蛇咬伤致死的。鲜喜博士特地向莎达的族人求证，其族人证实确是这么一回事。
在长达数年的调查结束后，鲜喜博士不无感慨地说：「我原来是要去否定她的荒谬故事，却想不到调查的结果反而证实她所述非虚。她从未到过那个偏僻的山村，怎么会燎解那么多详细的情况呢？这真是太不可思议了，莫非她真的是村女莎达转世？」
印度的另一位心理学权威巴罗对此案例研究了很久，他表态说：「我竭尽所能地研究此案，调查颇为彻底，证实哈朵女仕并无作伪，也证实她所讲的前生确有其人其事。」
为什么通过一些训练就可以使人恢复前世的记忆呢？原来，在正常的情形下，人的前世记忆被封闭在意识底层，成为潜意识，在日常生活中，由于受到肉体的束缚和外界杂乱的讯息的干扰，人的前世记忆通常不会释放出来。
但是，当人处在一种特异状态里，特别是在禅定或者气功态中，人体处于极度的松弛，身体对深层意识的束缚松开了，身体彷佛化掉一般，变成一片虚无，浅表意识活动也呈现空白状，深层意识开始活跃，并浮现了出来，于是在这个时候，前世的记忆就释放出来，人就可以回忆起前世了。
笔者的确发现，有不少人在这种状态下获得前世记忆。笔者教授气功时，就有学生向我讲起在气功态中看见前世的事例。
有一个白人学生，他的右脑有头痛的毛病，我建议他在练功中作这样的导引：意念用百会穴来吸气，把气往下引至下丹田，再让气在下丹田处燃烧，成一团火，然后把这团火往上导引，顺中脉而上，引至右脑，观想把黑色的病气排出体外，内火把生病的细胞、细菌全部烧化。
他按我所说的做了一般时间后，头痛的毛病减轻了，而意想不到的是，他竟然看到了自己的几次前世。原来，他在作气的导引时，内火烧化了坏死的细胞，改变了脑细胞的组织结构，脑细胞有了活力，非常的活跃，潜伏的前世记忆也复活了，他就在这种情形下「看见」了自己的多次前世。由于前世的记忆是以图像的形式在他的前脑区显现的，所以他就说看见了自己的前世。
如果是自己练习回忆前世，不妨采用回婴返望之法，也就是在进行回忆的时候，按岁数倒著回忆，返回过去的岁月中，一步一步地回忆自己的往事，回复到婴儿的时候，又返回胚胎，最后冲破前世与今生的分界线，就能回忆起前世了。
十四、启示法就是外界环境和事物的启示、启发，使人的前世记忆在一瞬间被激活，释放出来，从而回忆起自己的前世。
我尚在中国大陆居住之时，有一位男子告诉我，他是在中国的北方出生长大，从未到过广州市，但是当他第一次到广州游玩，就发现自己非常熟悉广州的环境，彷佛自己是在这里出生、长大一样。
笔者请他把注意力集中在前脑区，然后描述出他所看见的事物，从他的描述中，我发现他的前额区浮现出来的图像不是现在的现代化都市，而是许多年前的广州的模样。
我是在广州出生，长大，当然是非常熟悉广州市，他所描述的是有数百年历史的景物，我在小时候曾经看见过，后来这些景物在「文化大革命中」被破坏了。
从他细致的描述中，我相信这不是一个第一次到广州的人，在广州生活短短的时日所能了解到的。因为他描述的景物都是已经不存在的东西，许多当地的年轻人都不知道，而且从书籍中也不可能了解得那么的具体、形象。
根据种种迹象分析，我相信他的前世记忆恢复了，我知道他的上一辈子，在六十多年前就生长在广州市。虽然他一直说自己没有前世回忆，一点也记不起往世的事情，但是，我知道他深藏的前世记忆在他来到广州之后被启发出来。
数十年的时光冲刷，广州的景象全非，但是，昔日风韵尤存，特别是这个地方的地磁没有多大的改变，那一股无形的气息、磁力还存在著。当一个人在某个地生活了几十年，一定会牢牢地记住这个曾经养育过自己的地方的特点，无论是有形的还是无形的，特别是无形的心理上的感受，一定会深藏在记忆之中，即使是死去不会磨灭。
有形的景物是会全然改变的，但无形的东西就不容易改变了。所以，当他来到广州，依稀可辨的景物，以及当地的地磁、地气的作用，他的脑波就产生了某种共振，于是前世记忆被启发出来，他就能够回想起前尘往事了。
由于外界的事物的启示，使人的前世记忆释放出来，其机理就是任何的事物都有自己的特定的讯息波，当这个讯息波跟人的灵波相一致时，潜意识就会在一瞬间被激活，浮上意识的表层，变成表意识，于是前世记忆复活了。
有的人在特定的环境下，会浮现出鲜明的前世生活的片断，这是显明的前世记忆，这种情况所占的比例很大。
例如：去到一个从来都没有去过的地方，却有种莫名的熟悉感，似乎自己在过去的岁月曾经到过这个地方，可以讲出此地一些情况；
在脑海中突然浮现出某个场景，自己在此生并没有到过，但是，这场景却总是在脑海中盘旋，感到亲切；
虽然没有去过某地，自己对此地一无所知，但是甫抵该地，却从心底产生一种抗拒感，不愿逗留，急著要离开，有这样的感觉，可以确定是过去曾经在此地生活过，并且是有著苦难的不堪回首经历，或者某个前世是在这个地方死去的。
又如：面对从来没有接触过另一种文化，自自然然地涌起某种亲切感，就是自己的某个前世是在这种文化背景下生活，如果是从心底产生排斥感，就是这个文明在过去的年代里是处在自己的对立面，曾经给自己带来苦难；
遇到某个陌生人，不必交谈就感到对方亲切，彷佛已经认识很久，有熟悉感，似乎才分手不久，有种难以言传的吸力，希望深交、渴望接近，这说明在前世中，跟这个人有著不同寻常的亲密关系；如果是新认识某个人，还没有交谈就感到莫名的厌恶，那么，在前世里，你们不会是好朋友，而且有著利害冲突，很可能是怨亲债主，是来讨债的。
十五、催眠法催眠法，是指使用催眠的方法，使受试者在催眠的状态下回忆前世。
运用催眠术来回忆前世，就是使用心理暗示的技术，先使受催眠者身心放松，完全处于松弛状态，然后让人进入适度的催眠，再在催眠师的诱导下进行回忆，先是年龄倒退，一步一步地往过去回忆，到了今生跟前世的交接点，一下子冲破时间和空间的阻隔，返回到过去世中，从而回忆出前世。
西方的专家学者把这种催眠实验称之为远祖回溯，这过程分两阶段，是半生之旅和生前之旅，前者是为了进入后者作准备，是一个由浅入深的阶段，前一阶段是进入后一阶段的必由之路，不可逾越，然后进入投生之旅。
西方心理学家们都很重视前者，认为这是最困难的部分，若然受试者不能进入这部分，一定不会进入后者，所以西方专家学者对前者极为重视，作为重场戏来认真地对待处理。
当受试者进入了后者，就诱导他们回忆自己的前世。在适当时候，会唤醒受试者。最后发出表格纸张，让受试者写出报告书，把回忆的过程、细节、感受写下来。再据此进行研究。
具体的催眠方法是这样的：
先让受术者舒服地躺在地板上，或者靠椅上，头枕在松软的枕头上，催眠师就用语言进行诱导：「你的眼睛闭上了，脸部的那些肌肉都放松了，松弛感从脸部肌肉移动到下颚，舌头会下降，落到口腔的底部。这片松弛又从下颚肌肉向著颈部肌肉移动。」
经过催眠师的循循善诱，受试者大部分都会从头部往下一点一点地松弛下来了。当喉头这个语言中心放松后，受试者大多会把大脑左部的太阳穴－－语言中心区域转移到右脑焦点区域，据说，那是个产生梦境、艺术观和科学洞察力的地方。
当受试者完全松弛下来，但是其神智异常警醒时，就会被要求回到过去岁月的记忆中，去寻找一张十三岁到十八岁之间的照片。当照片在脑海中闪现时，要仔细地看看照片中自己所穿的衣服，并且想像自己马上回到了那个年代，穿上这衣服，体会身体穿上这衣服时的感觉。
通常在这个时候，受试者都会感到自己彷佛回到了过去的那个岁月里，非常的清晰，摘不清楚是真的呢，还是催眠下的回忆的景象？
随后，催眠师又会要求受试者从记忆中找出一张六岁到十二岁的照片来，回想拍这照片时，自己在什么地方，当时的情景。
接著，又从大脑里寻找一岁到五岁时的照片。瞧著照片，回忆自己三岁时的这样的情景：正坐在洗澡盆里，低头看著自己可爱的小身体，手臂、手掌、膝盖、小腿、脚踝、脚趾头等，体会自己缩在这么一个小身体里的感觉。
许许多多的受试者都认为这是最令人高兴的一部分，特别是看到自己在澡盆里玩水的一幕，很难相信自己的身体曾经是那样的轻，那么的活泼，那场景实在令人感动。
再接下去，催眠师就要进行死亡情景的诱导了：「你现在的身体很沉重地躺著，它实在太过沉重了，好像要慢慢地沉入地板主去，但心神却是自由而轻松的，心神从身体飘了出来，玩到大厅的天花板上，在上面徘徊著，从一个很有利的角度向下看，看见了自己躺著的身体。」
催眠师再诱导受试者的心神飘出大厅，像一缕轻烟，滑过了屋檐，进入了美丽的夜空，俯瞰万家灯火、千里冰原、逶迤群山，仰望寒星冷月，然后向上飞冲，融入金丝绒一般的蒙蒙太空
到了这个时候，受试者大都产生脱体的感觉，跟禅定中、气功状态里的灵魂出窍很相似，有的受试者会深深地进入睡眠状态。这是一个很关键的时刻了，在此会看出催眠师的功力。
在这个时候，催眠师正确的诱导非常重要。既要使受试者处在催眠状态中，但又要让受试者的心保持著清醒的意识，能够听懂催眠师的说话。在这个时候，催眠师要跟受试者的意识深层进行对话，要求受试者的脑波电位下降至每秒五周，意识放松更放松，深入又深入。
在这种脑部低压慢波的状态下，就能接触到受试者意识层中最深沉的那部分，就能把累世的记忆释放出来。
在这个时候，催眠师就要有技巧地贴切地明确地提出问题，受试者通常都能真切地回忆起自己的前世，如实地回答问题
当回忆完毕，催眠师又要说著诱导辞，使受试者从催眠状态中苏醒过来，回到现实中来，最后在问卷中回答问题。
为了保证使用催眠术得到的结论的客观性，催眠师们都被要求以非常严肃的态度处之，不能恶意地攻击任何的宗教和传统的玄学，也要力图避免催眠术成为任何团体或宗教的御用工具，只能用科学的精神、态度来进行研究，就事论事。
在运用催眠术进行研究时，选择的受试者要来自不同的地区，有各各不同的文化、信仰背景，获得的回答要出于受试者个人的本意，而不是来自施术者的心理暗示。
而且，提出的问题不能有任何的资料可以引用或者参考，同时也要核实受试者没有接触过这方面的书籍。
受试者在全部过程中都是清醒的，以保证回答是来自心灵的最底层。当受试者从催眠状态中醒来，就要当场填写答案，不能在事后想出来才填写，否则这样的答卷就要被剔除，不予承认。
十六、前世占卜法西洋「前世占卜术」
在西方社会，流行一种「前世占卜术」，是「星相占卜术」（又称占星术）中的一种，就是根据人的出生时间，跟天体构成的关系来推算人的前世的一种方法。
一切「占星术」，都是建立在天体（星球）对人体的影响之上的，根据天体（星球）的运行情况，以及每个人和某个特定的星球的关系来占算人的命运。可以说，这其中是有相当的根据，有合理的成分在。因为世界上的一切东西都不是孤立的，都是一个严丝密扣的整体，天体的运动，一定会对人的身体、心理、运程等等方面产生深远而重大的影响，不用置疑。
因此，根据天体的运动、变化情况来进行推算，是有道理的，也颇为准确。不过，「占星术」过于重视天体对人的影响，忽视了人的业力的主导性作用，这未免欠妥。其实世世流转的意识，人的累世业力，这才是人的命运的真正主宰。
不过，占星术也只是指出某种可能性，事物发展的大致方向，因此，不能盲目迷信占星术。作为学术上的探讨，笔者还是把这么一种文化现象，前世占卜的理论依据介绍出来，让大家对此有所认识、体会。
那么运用「占星术」的原理来占卜人的前世，有没有可能性呢？有的！笔者对西方的「前世占星术」进行研究，作出解读，在此加以介绍。
按照「前世占卜术」的理论认为，人类所处的太阳系是一个独立的生物圈，也就是佛教所说的小千世界的一部分，在这个生物圈里，除了地球之外，还有七个星球是非常重要的，那就是太阳、月亮、金星、木星、水星、火星、土星，在这七个星体上，同样有生命的存在。这生命包括两个方面，就是有肉体的生物和没有肉体的灵魂。
地球上绝大部分生物的灵魂，都曾经在这七个星球上轮番投生，都在这七个星球上生活过，都带有在这七个星球生存的痕迹，这些痕迹就是灵魂的特质，精神的特质。
以上的七个星球，分别代表著七种不同的特质：太阳的特质是意志；月球的特质是共鸣；金星的特质是调和；木星的特质是综合；水星的特质是分析；火星的特质是热情；土星的特质是忍耐。
据说这就是在太阳系生存的灵魂们的七种特质，也就是人类性格的七种基本特质，人类的性格组合中的七种基本原素。
笔者赞同：地球上人类的灵魂，不只是在地球上生活过，而且曾经在星际间穿行，到其它适合自己生存、发展的处所投生。不过，灵魂要在太空穿行，必须具有相当的法力才可以，不是寻常的亡魂可以做到的，然而，飞抵邻近的星球却轻易得多。
因此，地球上绝大多数的灵魂都在太阳系的生物圈内打转转，除了在地球生存之外，一定还会在太阳系之内的其它星球上生活过。
一般来说，地球上的生物一直都在太阳系的各个星球轮回转世，以接受不同的环境的历练。当灵魂进化到相应的程度，相当完善，有一定的法力之后，才会离开太阳系，进入外太空，进入更高的宇宙层次，参与更加高级的轮回。
可以说：地球上大部分的灵魂都属于太阳系生灵圈的居民，许多世都在太阳系生存，这些居民在太阳系的各个星球上生存时，都会形成相应的特质，常人所说的所谓环境造就性格就是这个意思。
除了地球之外，太阳系的多个星球上都有生灵，这些生灵跟地球上的生灵有共通之处，就是：有肉体的生物和没有肉体的灵魂。由于现今太阳系的大部分星球都没有适合发展有肉体的生物的条件，因此，大部分的星球上曾经有过的类似地球生物的物种已经绝种了。但是，由于肉眼看不见的灵魂具有非常大的适应性，可以在肉体不能生存的地方存在，因此，在太阳系的所有星球上，都有无形的灵魂类的生灵的存在。
据认为，灵魂只要在以上七个星球中的一个生活过，就会在所处的星球上培养起相应的特质，就会不同程度地拥有那个星球的特点，并铭刻在意识的深处，随著转世而带到今生来。如果灵魂们转到地球上投生为人，拥有了人类的身体，那么，他们的特质就在人的各个方面表现出来，其中有人格、个性、性格等方面的特点。
而地球上的人类的灵魂都曾经在太阳系的其它星球上生存过。在这种生存的过程中，人类的灵魂也形成了与之相应的特质，当人类的灵魂再次返回地球投胎为人类时，也必定把自己在其它星球培养起来的特质表现出来。
瑞典著名的科学家阿曼娄绥登堡，在他五十六岁那年，突然具有非常强的灵能力，他的灵魂不但能够自主地脱离肉体，而且能够离开太阳系，穿越外太空，在宇宙间到处旅游观光。他见过灵界的天使，看见过各种形态的灵魂。
他利用自己的这种特异能力，细致地考察了太阳系大部分的星球。他的灵魂返回地球后，就把自己的见闻巨细无遗地记录下来。在一七五八年，他把自己的亲身经历公开发表，描述了他所见到的居住在金星、木星、水星、火星、土星上的灵魂们的不同形态和心理特徵。
他的经历，没有受到重视，许多的民众都不相信，认为是疑人说梦而已。直到今天，他的表述同样少有赞同者。笔者相信他的讲述，因为许多具有出神能力的人，的确可以在特异状态中进入另外的法界，和不同次元的灵魂有发人深省的接触。
不妨介绍一下，曾经在太阳系的不同星球生存过，然后在地球生活的人所具有的特质。
地球上的人类都认为，太阳是太阳系里一切生物的生命能量的源头，此处的生灵的特徵是充满著热力，热情，具有强烈的正义感，处事光明正大，对理想的追求和达成目标有著坚定的信念，以及不屈不挠的开创精神，具有创造性。
但是容易偏激，过于固执，有本位主义，以自我为中心，不容易考虑他人的情况和处境。
曾经在月球上居住过的人，具有丰富的想像力，感受性强，富有同情心，善于体贴，具柔情，富有同情心，爱好和平，有包容力，协调性强。不过，独立性不足，易受周围环境的影响，思考不够缜密，易于情绪化，容易随著自己的情绪、性子办事而不顾后果，缺乏前后一贯的意志力。
曾经在金星上生存过的人，大多稳重温和，乐观，感情丰富，情绪稳定、均衡，善良、仁慈、敦厚，爱好和平，容易相处，诚实，有责任感，值得信赖。但偏向固执，行动缓慢，易于感情行事，随机应变的能力较弱。
曾经在木星生活过的人，有著强烈的正义感，善良、正直、公正、不说谎，不会去欺诈别人，个性耿直，心里想什么，就说什么，不会掩饰自己，潇洒、乐观，脸上常挂笑容，温和，表情丰富。对自己拥有的感到知足，善于认识事物的价值，能够巧妙地加以运用，使之有利于自身。
但是，性子急躁，容易冲动。
曾经在水星居住过的人，其性格特徵是求知欲异常的强烈，具有很强的分析能力，所关心的不是物质和世俗的事物，而是抽像的理性的实质的东西，客观、冷静，又能够随机应变，而且视野极其广阔，为了寻求知识，会寻根问底，穷追目标不舍，并且会把所有有用的东西都记下来，但不会灵活运用，不太善于运用自己所掌握的知识去创造。
另外是沟通能力特别强，不但能够把自己的意思迅速而准确地传达给别人，而且马上就能理解别人的话，作出正确的判断，又以见机行事的能力见长。
再就是心理状态不够稳定，容易见异思迁，较为神经质，易受外界的影响，容易改变主意，临阵退缩。
曾经在火星生活过的人，充满活力，活泼，有著积极、卓越的行动力，会勇猛地扫除前进路上的所有障碍，心地善良，感情丰富，会把自己的热情发挥得淋漓尽致，有自律性，能够端正自己的言行，不会让自己被支配欲、占有欲和利欲所控制，对自己已经拥有的东西感到满足，对支配欲、占有欲和自私自利的危险性有充分的认识。
会爱护他人，绝不会为了自己的私利去剥夺别人所爱，不会为了虚名而行事，喜欢沈思，如果能够在沈思当中得到结果，会进而行动，充满善与爱的喜悦。
其缺点是无法自如地控制自己的感情，情绪不易稳定，思想容易局限在一隅，视野不足，公正的判断力尚弱。
曾经在土星生活过的人，十分的正直谦逊，坚忍不拔，勤勉，生活简约、节俭，不会铺张浪费，做事有效率，行事有节度，能够按照计划谨慎地、切合实际地、按部就班地前进，自律甚严，有坚忍精神，当事情来临的时候，能够保持平静，以自信的态度来处之，很注重现实的利益。
但是，有时会表现出妄自菲薄的心态，觉得自己没有存在的价值，还会想到远离正常的生活，有时为了表现自己坚定的信念，会有自杀的心理冲动，另外是不易体察旁人的心情、体会，视野不够广阔，思想易于受到局限，感性和柔和性不足。
上面就是前世在以上七个星球生活过的人容易形成的特质，据「前世占卜术」认为，如果人的特质具有与之相同的特点的话，那么，其前世一定是在那个星球上生活过，不论是以有肉体的生物的形式，还是灵魂的形式。
据这一派的观点认为：灵魂，必须同时拥有以上的七种特质，才是太阳系中高尚的完善的灵魂。这七种特质是每一个灵魂在进化过程中都必须进修的课程，人类在太阳系生存，就是为了修习到这七种特质，并且要把这七种特质发扬光大。
这就是人类在太阳系中生活的目的，只有当灵魂同时拥有这七种特质，才算在太阳系毕业，才可以离开太阳系，到其它的星系去转世，进入更高层次的轮回。
那么如何进行前世占卜呢？就是根据自己的出生时间，确定自己的天体星座，再套进公式进行运算，这样就可以算出前世曾经在什么星球上生活，各方面的情况，以及今生的学识、才能、性格、运程、生活状况，以及来世的去向等等。
详细的方法请参看这方面的书籍，笔者不在此赘述。
中国「三世占卜术」
图文并茂「三世书」
笔者介绍了那么多种获知前世的方法，不妨也介绍一下中国民间的小玩意，以作比较。中国的民间，同样流传「前世占卜术」，其中以「三世书」为代表，此书较为冷门，一般人都不去注意，比较知道的，大多是上了年纪的阿公阿婆。此书全名是「三世相演禽骨书」，简称为「三世书」。这是一本很奇特的占卜书，里面除了文字外，还配有大量的各各不同的图画，是以图画来解说人的种种运程。
「三世书」跟中国传统的四柱（年、月、日、时，俗称八字）预测术一样，都是根据人的八字（出生年月日时）来进行推算，跟其它预测术的不同之处，其中一个就是运用许多的图画来讲述每个人的各种情况，这些图画简单明了，生动易懂，但要完全领会其中的合意，却不容易。这其中也有前世占卜的内容，笔者也在此原文引述：
正月生人四月受胎前生东西路来普舍牛一头入僧寺今生衣食丰足近贵少灾宜养血才若有疾病可延寿妻宜远方到二月生人五月受胎前生东西刑路来为秀才身喜多人作善受作行方便晓事多能又普难求修成骄郁僧今生招四方人衣禄足三月生人六月受胎前生从泰州来好花茱今生招四方衣禄为性反复不定难为人六亲作古有头无尾为人衣禄不定四月生人七月受胎前生向此来为长者今生聪明为性欢悦男损妻女利天若初中不济四十后当大发主有心疾延寿五月生人八月受胎前生从岭岩道来是倚势之人曾舍三副僧衣一袭有荣四丑牛羊之分只因勤僧开斋舍手足之疾应之六月生人九月受胎前生从闽南来为人慈善黄鹤楼前施茶粥三年内有心敬师他难为终不孤衣食好享富贵命快活七月生人十月受胎前生从淮南来是大富长者曾舍布施贫人柴狼今生得人敬重只因使人打了行脚僧招腰足风疾之报八月生人十一月受胎前生闽广来爱看经行善今生衣禄财足只是初年辛苦中年方好妻子有分命限不失九月生人十二月受胎前生雍州来曾许了十岁经不还今生主台破相要移居三五度方发才火禁杀僧寺人主男女不得力十月生人正月受胎前生山东来为将军身性刚烈自作自是不伏非与孤独方好离别相自作自立晚景光华之相十一月生人二月受胎前生武陵国来为人沉醉一生不喜施布衣多自足饮食不拘粗细兄弟隔角无力只宜经南二十年方利十二月生人三月受胎前生江南来为僧爱惜常住今生主持达桥道宜利关张五火衣禄旺受相识不住才子息无劣在「三世书」的后部分，还有内容相同，却自相矛盾，不能自圆其说的讲法，笔者再作原文引述：
正月生人四月受胎前生从漳州来本姓黄舍香炉供佛又救得一人自怜今生一生天才壮旺田地广置只刑克头夫妻子难为后主后世去吉州丘家为人二月生人五月受胎前生从南国来姓朱为长者施性一千卷今生清贵不食不中头开尔先刑克父母兄弟少力离乡吉子息难为后去蔡州富家为人三月生人六月受胎前生从德州来本姓曾只宿僧家碗五十又偷了老人衣服今生一成一败只卷长噌回首今生出入近贵父母兄弟得为衣禄不亏后去青州田家托生为人四月生人七月受胎前生四川来本姓郑曾见火耗太岁经七部已救只是未曾送老人过危桥今生春夏发才秋冬平平土木生癸刑克父母头妻子息难为女命一生衣禄好后去郑州黄家为人五月生人八月受胎前生从南国来本姓蔡曾舍佛殿一座设斋一筵今生木鸟足用只将酒肉与僧道吃刑克父母兄弟难为有子艺身昭十衣禄寿高后去皋州王家托生为人六月生人九月受胎前生花斯国来本姓邓僧二梅花属木十根不肯舍今生田随时度日只欠会米油二斤主克父母子息夫妻六亲劣女命克夫小疾押身作保才吉后去福州托生为人七月生人十月受胎前生南京来姓曾设斋一筵今生衣禄平平可施功德舍长施十条朱还初年平平末好生男女命克妻夫头子难为有手艺佃身为吉后去乐州安家托生为人八月生人十一月受胎前生从江北道国来本姓杨黄何舍衣救得一人一生衣禄足田又欠僧家舍数艮五两六钱半男克三妻女克二夫子息多一生奔波兄弟不得力六亲少寿好后去青州何家托生为人九月生人十二月受胎前生雍州出生来本姓为人口快心直得贪故主人生衣禄不多刑克父母兄弟前生欠僧家油灯二斤主带暗疾押身宜修福保度前吉后去明州熊家托生为人十月生人正月受胎前生来准南国来本姓李曾杀无作署儿今生主刑克父母兄弟难勿要早为只薄得施油十川钱五贯与僧道主今生衣禄平平艺术押身后去邓州托程为人十一月生人二月受胎前生从于佛国来本姓李曾将酒肉误人斋戒主有心腹疾为贪沉产刑克夫妻父母兄弟头子难为将生头与人耕田今生衣禄不缺共主安福后去温州主家托生为人十二月生人三月受胎前生菩提国来本姓陈不合偷猪母共奸母为人佛口蛇心衣禄失少子息孤前生吹灭佛前灯主眼疾手足之无力僧道手作吉父母刑克后去福州刘家为人由于市面流通的「三世书」是手抄本，未免有错字，文中空格处原来是有字的，但是写不清楚，笔者参研了老半天，也看不出是什么字，只好留下空白。
读者，您能够看懂这上面的两段原文吗？此文如此的拗口、含混、晦涩，文意不通，可以想见这是出于什么人之手了。从语言中，可以明显地感觉到这是一种市井文化，充满著街头档摊的味道，特别适合没有多少文化的低层百姓。
试想人的前世是一个相当复杂的问题，要预测、查证并不容易，上文里光是根据出生的十二个月份，就能够断定人的前世来历，未免过于武断。世上人千万亿，怎可以用十二个月来分呢，人并不是只有十二种前世，十二种前世生存的模式啊！
而且，更不能用月份来判断前世生于何方。因为，出生月份跟前世生存的具体地点并没有必然的联系啊！是不可以说这个月份出生的人，其前世一定在某地生活。显而易见，这是相当牵强附会的。
中国民间，为了满足市民的某种心理需要而产生的市井文化，是糟粕和精华并存，其中的糟粕要比精华多得多，这是要注意的。
无论是任何的时代、国度，都有一致的道德规范，都有一定的行为准则，作为人类的美德－－积德、行善，在任何时候都需要，都值得提倡。而市井文化也贯注了这样的思想，所以，市井文化还是有它的积极意义在。
笔者引述在中国民间流传的不入流的旁术，是为了作比较，说明对于人的前世的探知，在中国已经有久远的历史了，中华民族在发展的过程中，不但努力探索大自然的秘密，同时又在力求解读自身的奥秘。
笔者也志在表明：中国传统的庞大的复杂精深的预测术，是世界上体系最严密、内容最丰富的神秘文化，主流是健康的，是中华民族伟大文化的一部分，但是，其中难免鱼目混珠，良莠不齐，也有著糟粕的支流。我们在研究中国的神秘文化之时，是要把握的。
自古至今的学术研究，一直以来就有两个非常鲜明的不同的方向，一个是纯学术的严肃的研究；另一个就是世俗化的应用性研究。
笔者认为，对于人的前世的研究，是一门严肃而又深奥的学问，来不得马马虎虎，不能堕入功利的低下的俗流里。笔者列出上文，是为了让读者知道，对人的前世的研究，是相当严肃的事情，要有严谨的学术态度，并不是街头摆档的信口雌黄，不可以牵强附会，想当然。上文中的那种想当然的推论并不是现代研究的方法，更不可以把这种推论得来的结果作为前世研究的证据。
在中国的民间，还有一种说法，就是前世占卜源自于佛教的三世因果。有这样一篇占卜文非常流行，我们不妨读读原文：
将人出生之月日时辰，察佛道之三世因果，观人之命运亦有兴趣，虽是神话其理有属，人之前世事可以用灵镜察出，此之不是不可思议也。而在「三世相法」合体的「命运大观」所构成一种神秘的教训，亦对人生之路有裨益，且可修身养德捷径。兹举说每人所生之月的三世因果简明：
正月生之人（寅月出生）因果正月生人前年四月受胎，前世生于四川，做秀才，喜教人事，行善积德，爱顾庄民，舍己成仁，受人恭敬，大有慈悲。今世可以享足衣禄，荣幸之人。但此世不可骄奢，继励前世之态，后世不忧也。
二月生之人（卯月出生）因果二月生人前年五月受胎，前世生于奉州，游乐人，好赌博，今世虽有衣禄，但无固定职业，与双亲或兄弟情意不投，而有淡泊之气概，能给人好感，有义气心。此世不学前世之习惯，自当励业，后世可得良好职位。
三月生之人（辰月出生）因果三月生人前年六月受胎，前世生于湖北，百万长者，今世聪明智敏，但有好淫荡的欠缺，男者常抛妻儿，女者多有虚荣心，常与丈夫不睦。少年运平常，自四十岁后可获良机发达成功。恐有精神病之忧，也有长寿之人。此世如果勉求夫妻友睦，舍去放荡与虚荣，后世以免来结恩仇之苦也。
四月生之人（巳月出生）因果四月生人前年七月受胎，前世生于岭岩道，有权压劳者，不敬神不敬人，横事逆理，今世多少劳获得有微田地牛羊，足以衣食，但前世因不善于事，致手足惧有病症，此世努力修身养德，布施善事，后世因必得在高贵之境也。
五月生之人（午月出生）因果五月生人前年八月受胎，前世生于湘南，慈善好德，喜善事对人忠厚，以礼待人。在黄鹤楼前施奉敬茶，给行道人饮用，功德无量，今世亦受人恭敬。而出好之后丁子孙，此世励继前世因，后世可得高贵头名之位也。
六月生之人（未月出生）因果六月生人前年九月受胎，前世生于淮南，家财百贯，常对贫困或孤独无依之人施给财物，作善行德，铺桥筑路，今世亦有富裕之家，亦受人尊敬恭仰。又因前世误给食物予人中毒，致今世惧带神经病，或中风性之病忧。此世再继续行善，后世可能会达到上贵之位也。
七月生之人（申月出生）因果七月生人前年十月受胎，前世生于闽广。信仰宗教，诵经礼佛，行善布施，今世可得荣华。少年多少辛苦磨难，至中年交来自然受人提拔顺调，成功发达，妻子亦有相当地位，可谓妻贤子贵。此世再修行积德，后世荣华富贵之人也。
八月生之人（酉月出生）因果八月生人前年十一月受胎，前世生于隆州，会诵十藏经，但中途而废，致今世多少劳苦之命，且居住所移迁多次都不得安定。虽是有智能之人，做事常常无由夭折，且前世有毒杀人之生命等，此世言行应谨慎，自励行善修身积德，自然会得幸福。若无此行者，后世苦惨临头，孤贫之人也。
九月生之人（戌月出生）因果九月生人前年十二月受胎，前世生于山东，身为将军，尽忠报国。今世因性情刚烈，致对妻儿缘分薄，有独立之气，不求他人，到老亦受人崇敬，可得近贵人。如果此世能够家庭和睦圆满者，后世能够夫妻济美家财万贯，幸福之人也。
十月生之人（亥月出生）因果十月生人是年正月受胎，前世生于武陵，为人非常忠厚，富贵隐静之人，不与人交际往来，今世致兄弟不睦，朋友疏远之人。从经商励业，回转善意待人，经营三十年后自然成为富豪之人。此世以礼服人，谦逊行事，后世可得兄弟得力，以免孤独也。
十一月生之人（子月出生）因果十一月生人是年二月受胎，前世生于江南，为僧侣，修功积德，慈悲为本，方便为文，今世亦安分守己，善技艺方面功课，晚年可得近富近贵，名利双全福，子孙之余庆。再修善果，后世富贵福禄之人也。
十二月生之人（丑月出生）因果十二月生人是年三月受胎，前世生于京路，饲牛人，因立志将所饲牛出卖后出家行善，其功心感动天，今世足于衣食丰富，但出卖牛匹之罪，到底未得近贵。有带眼病之虑，有得妻财之福。宜在远方必配者，福禄在外乡，寿命延长。此世多放生或救贫布施喜舍，后世子孙满堂，福禄无疆之人也。
一向以来，中国的民间就流传著许许多多的通俗读物，明明是一种不入流的坊间文化，和佛教的精神有不合拍的地方，却被冠以佛教之名，充斥街头。不过其中的部分内容是导人向善，有惩恶扬善的思想，这是可贵之处，还是有其积极意义。
既然有前世占卜源自佛教三世因果一说，我们不妨也读读流传甚广的「三世因果经」，看看佛教的说法。
佛教「三世因果经」
佛教是一门博大精深的学问体系，自然也会谈到人的前世问题，其中的「三世因果经」就是专门谈论人的前世和今生因果关系的经文，笔者也就在这里作一引述。
尔时，阿难陀尊者，在灵山会上，一千二百五十人俱。
阿难顶礼合掌，绕佛三匝，胡跪合掌。请问本师释迦牟尼佛：
南阎浮提，一切众生，末法时至，多生不善，不敬三宝，不重父母，无有三纲，五伦杂乱。贫穷下贱，六根不足。终日杀生害命，富贵贫穷，亦不平等。是何因果？望世尊慈悲，愿为弟子一一解说！佛告阿难，与大弟子言，善哉！善哉！汝等谛听，吾当为汝符分明说之。一切世间，男女老小，贫贱富贵，受苦无穷。享福不尽，皆是前生因果之报。以何所作故？先须孝敬父母，敬信三宝，次要戒杀放生，念佛布施，能种后世福田。
佛说因果偈云：
富贵皆由命，前世各修因，有人受持者，世世皆福禄。善男信女听言因，听念三世因果经，三世因果非小可，佛言真话莫非轻。今生做官为何因？前世黄金珷佛身。前世修来今世受，紫袍金带佛前求。黄金珷佛珷自己，衣盖如来盖自己。莫说做官原容易，前世不修何处来？骑马坐轿为何因？前世修桥补路人。穿绸穿缎为何因？前世施衣济僧人。有食有穿为何因？前世茶饭施贫人。无食无寄为何因？前世未舍半分文。高楼大厦为何因？前世施米济贫人。福禄具足为何因？前世造寺建凉亭。相貌端严为何因？前世鲜花供佛前。聪明智慧为何因？前世诵经念佛人。娇妻美妾为何因？前世佛门结善缘。夫妻长守为何因？前世幢供佛前。父母双全为何因？前世开笼放鸟人。养子不大为何因？前世皆是恨世人。今生无子为何因？前世厌恨人儿孙。今生长命为何因？前世买物多放生。今生短命为何因？前世宰杀众生身。今生无妾为何因？前世偷奸人女妻。今生守寡为何因？前世轻贱丈夫身。今作奴婢为何因？前世忘恩负义人。今生眼明为何因？前世施油点佛灯。今生眼瞎为何因？前世多看淫书人。今生缺口为何因？前世多说是非人。今生聋哑为何因？前世恶口骂双亲。今生驼背为何因？前世讥笑拜佛人。今生曲手为何因？前世打过父母人。今生曲脚为何因？前世破坏路桥人。今生牛马为何因？前世欠债不还人。今生猪狗为何因？前世存心哄骗人。今生多病为何因？前世幸灾乐祸人。今生健康为何因？前世施药救病人。今生坐牢为何因？前世见危不救人。今生饿死为何因？前世笑骂乞丐人。被人毒死为何因？前世拦河毒鱼人。零丁孤苦为何因？前世恶心侵算人。今生矮小为何因？前世鄙视各佣人。今生吐血为何因？前世挑拨离间人。今生耳聋为何因？前世闻法不信真。今生疮癫为何因？前世虐待畜生身。身生臭气为何因？前世妒忌他人荣。今生吊死为何因？前世损人利己人。鳏寡孤独为何因？前世不爱妻儿人。雷打火烧为何因？前世毁谤出家人。虎咬蛇伤为何因？前世多结冤仇人。万般自作还自受，地狱受苦怨何人？莫道因果无人见，远在儿孙近在身。不信三宝多施舍，但看眼前受福人。前世修来今世受，今生积德后荫人。若人毁谤因果经，后世堕落失人身；有人信行因果经，福禄寿星照临门；有人推介因果经，代代吉庆家道兴；有人常带因果经，凶灾奇祸不临身；有人讲说因果经，生生世世得聪明；有人读诵因果经，来生到处人尊敬；有人印送因果经，来世便得帝王身；若问前世因果经，迦叶布施获金光。若问后世因和果，善星谤法地狱因。若是因果无报应，目莲救母是何因？若人深信因果经，同生西方极乐人。三世因果说不尽，龙天不亏善心人。三宝门中福好修，一文喜舍万文收。与君寄在坚牢库，世世生生福不休。
若问前生事，今生受者是；若问后世事，今生做者是。
此经文显浅易懂，叙述清楚明白。那么前世和今生的因果是否就是这个样子呢？
笔者要说，事实并不像经文表面上这么简略、直接地构成这种对应关系，而是有著更为深远的意义和内在的思想、内容。凝聚了人类最高智慧的佛教不可能不知道这一点，至于经文写成这个样子，是为了适应不同根器的众生，便于更多的人较容易接受、理解，所以就按照自己构筑的理论，根据前后世关系很有可能出现的因果现像，抽取了其中一些最常见，最简明的现实现象，用直接对比的方法列举出来，借此说明佛教的因果思想和心目中认为的前后世因果规律而已，实在是不能执著于经文的表面文字来理解、发挥。
第五章密宗认定转生者前世的方法能够把活佛转世和确认前世作为一种制度确定下来，并在数百年的岁月中坚定不移地执行，这是藏传佛教最为特别的地方。
藏密实行的转世的制度，就是重要教派中的大活佛圆寂后，按照大活佛在生前立下的遗嘱，去