生命之谜系列丛书-心灵魂奥秘探索卷 不同次元的“众生一体”
引子
我手边上有一本小书，书名叫《简易的星际旅程》。印刷精美，是一个朋友送我的，已经好多年了，从来没有想过要翻翻这本书。直到“krishna知觉”这个陌生名词偶而闯进了视野，才联想起该理论的创始人就是那本小书的作者。于是，我翻开了书，并愿意向关心未知世界的读者介绍一种旨在试图解释无数未知现象的假说，仅此而已。
1.“krishna知觉“的大概描述
krishna（梵语，意为”最具吸引力的人”）知觉理论自本世纪60年代从印度由一位叫a.c.巴蒂维丹达·史华米·巴布巴的灵性导师传入欧美。经过这位素食、落发、身
“krishna知觉”：精微与粗糙
披袈裟、手持念珠的老人在有生之年的传播，到了90年代，已拥有数以万计的追随者。在美国纽约，英国伦敦及欧美主要大城市，热闹的街区里总有krishna主义者在人群中热心布道。非常有趣的是，krishna主义者多是具有相当文化水平的人，他们之所以接受这种理论，说明此种理论有它独特的魅力。
1959年10月26日，瑞典一家报纸发表了如下新闻：“两名美籍物理学家因为发明了反质子获得诺贝尔物理学奖。他们发现了物质以两种——粒子和反粒子存在。这两位科学家是埃米罗·西格博士和欧文·张伯伦博士。根据这个新理论的一个基本假设，可能有另外一个世界，一个由反物质组成的反物质世界存在。这个反物质世界由围绕着我们已知世界，循着相反轨道旋转的原子和次原子微粒组成。这两个世界一旦碰撞，它们就必然在一团死光中毁灭。”这个理论提出的见解可以概括成三点：1有一种由物质原子的反质量组成的反物质原子或粒子存在；2除了我们感知到的这个物质世界之外，还有另外一个世界存在；3可能在某一时期内，反物质世界与物质世界会相互碰撞，并且毁灭。“krishna知觉”理论同意现代科学解释的前两点，对第三点有不同看法：因为真正的反物质必然不是物质的，而是灵性的。物质，就它的构造上来说是会毁灭的；而反物质，如果它没有一切物质的特性，那么必然不会毁灭。所以两个世界的碰撞只会使物质粒子毁灭，使非物质粒子解脱。值得强调的是，“krishna知觉”理论认为，“反物质粒子”的存在方式并不是我们迄今为止茫然莫知的一个所在，而是一种精神的存在，即在知觉中存在。于是瑜珈术成为连接物质世界和反物质世界的通道，修炼瑜珈并达到相当境界的人，可以控制物质世界身体内的反物质粒子，随意离开躯体，进入反物质世界。
不可否认，在科学的每一个领域，都存在着未能解决的问题。尽管科学家们经过一代又一代长达数千年的研究、分析、推测、判断，但就宇宙起源的问题仍提不出令人折服的证据。流行的众多说法彼此间充满了矛盾。人们应该怎样从科学的角度来看待知觉问题呢？也就是说，应当如何为“知觉”定量，并能使用一种简化的方程式来加以表示，就像那些奠定了现代物理学和宇宙论基础的爱因斯坦、海森堡、斯洛丁格等提出的方程式一样。“krishna知觉”理论没有解释上述问题，然而他们发生反诘：谁能肯定一种理论在300年后让未来人看来就不会是荒谬呢：如同现代人经常嘲笑几百年前欧洲教会提出的“地球中心说”一样。
2.具象表达——瑜珈术
krishna的信奉者们向人们展示了由表及里的具象解说——瑜珈术，从而表达了对自己学说的诠释。
他们指出了来自诞生地——东方古国印度流传的神秘修炼方式——瑜珈术的魅力，来证明“反物质粒子”的本原无可辩驳的存在，即精神、知觉，或称之为：灵性。
谈到瑜珈，一般人立即想到印度的苦行僧。他们修炼经年，忍受着身体的种种磨难，当他们的瑜珈功修炼到炉火纯青的境地时，便会离地飞行在空中移动，或被人活埋于井下数年仍然生存，或吞铁针、睡钉床，具有变幻无穷的魔力。
以上种种因有记载或为人亲眼所见，谁也无法怀疑它的存在，但深究瑜珈的深邃内核，却也有我们平日所不知的一面。
在古代印度，瑜珈师们大致分为两类。一类是终日沉思冥想的瑜珈师，他们归隐到喜玛拉雅山麓，过着苦修克已的生活；另外一类则仍然在人类社会中过群体生活，以不依附物质的精神去工作。事实上，这些不同流派的思想都有一个共同的目标：驾驭着有诸多索求的肉体感官及驯服永无休止的心猿意马。如此，一个人便可以将他的精神及力量集中，把低层次的自我提升到高层次，去追寻更崇高的人生目标。在身体修炼方面，也属同一道理，即藉着不同的运动，调和思想活动，从而控制身体及思想，突破自我束缚。
另一阶段的瑜珈称为思辨瑜珈，它适合追求知识，要了解生命与知觉奥秘的人。
瑜珈包罗万象，有关身体方面的运动养生法、食物养生法等，还有音乐、舞蹈方面；另外还有思想、智慧的层面。冥思可纯化杂念，瑜珈哲学可以启迪思想、智慧。
应该说，诞生于东方古印度的瑜珈与诞生在东方中国的气功一样，存在许多无法解释的现象。由此所产生的超能力、超能量及超感觉，既令人困惑又使人折服。一些超自然的感应、知觉及对未来的预知，使人不能不相信有一种“灵性知觉”贯穿其中。那么，究竟瑜珈术与东方气功术修习后所产生的超能力，是否是由“krishna知觉”信奉者所表述的“反物质粒子”，即“知觉”、“感知”的存在所能证明的呢？这成了耐人寻味的复杂问题。
3.对飞碟文化的延伸和把握
无论在任何背景下，地球的居民都不会无视时时困扰人类的神秘现象——ufo。对与之相关的飞碟文化，人们倾注了炽烈的热情。“krishna知觉”的信奉者们也毫不例外。
他们赞同这样一种看法：我们生存的宇宙其实是一个浩瀚无际的以太海洋，而我们银河系（包括太阳系）只是其中一个微小的泡沫。在这个恢宏无比的宇宙中，没有过去，也没有所谓未来的历史时间被分割成每5000年一次轮回的间断周期。而每一个周期的开始与结束的划分标志，便是气泡的一次破灭——生成。
他们试图用这样的观点来解释我们在历史年代中所产生的一切未知：飞碟是种种外星文明的使者，它们在我们星球毁灭后的间隔中奉冥冥之中某种意志的使命来地球输入外星文明，来查看生物的发展、进化（其中包括人类）。它们也可在上一次地球人类文明行将毁灭之际，保留下那些生活的遗族，当新的气泡形成时被送返家园。他们认为，同样的解释可以说明为何在大约5000年的周期间隔中，总有史前生物的毁灭遗迹：为何恐龙、剑齿虎、猛犸等动物荡然无存，片甲难留（仍有化石为证）；为何人类历史出现过明显的文化断层，文化链条究竟是被哪个神秘之手截断，取下了若干链环后，又被奇迹般的接续……
当然，每一个具有一定科学文化知识的人还可以对“为什么”提出其他的解释。但对“krishna知觉”的信奉者来说，他们所庆幸的根本在于，他们用“气泡理论”（至少是粗略地）来诠释了各种神秘的未知现象，其中当然包括ufo：神秘莫测的飞碟文化。
4.浮出冰河后的冷彻
历史的巨轮辚辚碾进了20世纪90年代，向着21世纪挺进。空前活跃的科技发展，把各种学说奉献给了我们地球人。然而，与科学技术发展齐头并进的是各种不可知论及形形色色的认识思潮风起云涌或者是沉渣泛起。
有关资料显示，即使存在着许许多多难以自圆其说的漏洞，但“krishna知觉”的信奉者已遍及世界各地，在每一个大洲、每一块大陆，都有它生存、发展的踪迹。
60年代末，西方最流行的“披头士”乐队的主要成员之一乔治·洽理逊成为信奉者，随后，“披头士”的其他成员也步其后尘。1971年，他的唱涌歌曲登上“bbc”歌曲流行榜，以后他的生活中一直唱诵不止。另有消息说，大名鼎鼎的摇滚歌星约翰·列侬生前也是内中狂热的歌吟者。
1966年，在纽约成立了“国际krishna知觉协会”，号召人们用自己捐献的财物来盖集会场所，并资助出版布教书刊。有趣的是，目前它的宣传品已出版了20多种文字的文本，并再版多次，受到了各种肤色信奉者的欢迎。
尽管如此，这种学说（或称之为信条）远远不是无懈可击。
譬如，“对反物质粒子”的存在方式是知觉、感知，直到相信任何生物，包括人类都有“灵魂”之说。他们认为，人及生物的躯体是在不断变更的（当然，从某种意义上说，人必然会在成长进程中远不同于那个母腹中的一粒单细胞），但无论其怎样变化，人及生物都有不一定永远依附于自身的灵魂。他们认为，在自然界中灵魂总数量是恒定的，也就是说，当一个生命在其完结的时候，会脱离原先的依附的肉体，进入寂寥的空间。然后，它又开始下一次的轮回，并斩断一切前世的尘缘。
这种说法貌似有理，却难以逃脱人们的诘问。如果有人提出：“这一切是由谁来安排的，难道也是出于偶然吗？”他们就会给以“深入”的解释，把主宰一切的现象和权力归结于一种至尊的精神力量，就像伟大的科学家牛顿在发现了难以数计的自然定律、数学、物理规律之后，在晚年陷入了相信宇宙中存在着一种“第一次推动”的悲剧一样。
怎样的解释才能不会让我们失望？“krishna知觉”论者似乎并未具有解释上述问题的能力。
结语
无论我们怎样地认知周围的这个物质世界，抑或还是存在着一个“反物质世界”，既空灵、幽深，又熙攘、纷繁的大千宇宙仍然沿着它自己的神秘轨迹，精确地运行于虚无飘渺之中，一丝不苟。
应该说，包括那些许许多多说法各异相互矛盾乃至针锋相对的认识论及其观点，我们人类的头颅简直到了难以承受的地步。更有许多流传于至今未曾开化的土著民族中心，用世界通行的各种语言都难以破译的古老部族的神奇理论与宗教，对我们来讲更是语焉不详。人类的面前横亘着许许多多难以逾越的认识鸿沟，它们一方面造成古往今来的人们愈演愈烈的困惑，另一方面又激发着无数勇于求知的人类精英把他们一代又一代有限生命投入永无休止的求索之中。
从这个意义上讲，我们无比钦佩那些开启了人类智慧的先哲，也异常崇敬为此献出生命的前贤。
茫茫宇宙，人的个体只是其中的一粒微尘。每每想到这一点，就会浮现出无边无际、孤立无援、冷酷苍凉的不安感觉。这种感觉就像我少年时期第一次来到北京天文馆，每一次认识了广袤无垠的星际空间，第一次得知我们身边幻化无穷，“前无古人，后无来者”的时间所昭示的种种未知。它一方面使我为自身的渺小而羞赧，另一方面又使我为自己得知的这样一个无比壮观的宇宙并置身其间而自豪。
我想能够有幸拜读到《飞碟探索》这本神奇的刊物的每一个人，大约都有与我少年时相似的经历。所以说：人对自然的认识是无限的，这就是人生无比辉煌的所在。
我手边上有一本小书，书名叫《简易的星际旅程》。印刷精美，是一个朋友送我的，已经好多年了，从来没有想过要翻翻这本书。直到“krishna知觉”这个陌生名词偶而闯进了视野，才联想起该理论的创始人就是那本小书的作者。于是，我翻开了书，并愿意向关心未知世界的读者介绍一种旨在试图解释无数未知现象的假说，仅此而已。
1.“krishna知觉“的大概描述
krishna（梵语，意为”最具吸引力的人”）知觉理论自本世纪60年代从印度由一位叫a.c.巴蒂维丹达·史华米·巴布巴的灵性导师传入欧美。经过这位素食、落发、身
“krishna知觉”：精微与粗糙
披袈裟、手持念珠的老人在有生之年的传播，到了90年代，已拥有数以万计的追随者。在美国纽约，英国伦敦及欧美主要大城市，热闹的街区里总有krishna主义者在人群中热心布道。非常有趣的是，krishna主义者多是具有相当文化水平的人，他们之所以接受这种理论，说明此种理论有它独特的魅力。
1959年10月26日，瑞典一家报纸发表了如下新闻：“两名美籍物理学家因为发明了反质子获得诺贝尔物理学奖。他们发现了物质以两种——粒子和反粒子存在。这两位科学家是埃米罗·西格博士和欧文·张伯伦博士。根据这个新理论的一个基本假设，可能有另外一个世界，一个由反物质组成的反物质世界存在。这个反物质世界由围绕着我们已知世界，循着相反轨道旋转的原子和次原子微粒组成。这两个世界一旦碰撞，它们就必然在一团死光中毁灭。”这个理论提出的见解可以概括成三点：1有一种由物质原子的反质量组成的反物质原子或粒子存在；2除了我们感知到的这个物质世界之外，还有另外一个世界存在；3可能在某一时期内，反物质世界与物质世界会相互碰撞，并且毁灭。“krishna知觉”理论同意现代科学解释的前两点，对第三点有不同看法：因为真正的反物质必然不是物质的，而是灵性的。物质，就它的构造上来说是会毁灭的；而反物质，如果它没有一切物质的特性，那么必然不会毁灭。所以两个世界的碰撞只会使物质粒子毁灭，使非物质粒子解脱。值得强调的是，“krishna知觉”理论认为，“反物质粒子”的存在方式并不是我们迄今为止茫然莫知的一个所在，而是一种精神的存在，即在知觉中存在。于是瑜珈术成为连接物质世界和反物质世界的通道，修炼瑜珈并达到相当境界的人，可以控制物质世界身体内的反物质粒子，随意离开躯体，进入反物质世界。
不可否认，在科学的每一个领域，都存在着未能解决的问题。尽管科学家们经过一代又一代长达数千年的研究、分析、推测、判断，但就宇宙起源的问题仍提不出令人折服的证据。流行的众多说法彼此间充满了矛盾。人们应该怎样从科学的角度来看待知觉问题呢？也就是说，应当如何为“知觉”定量，并能使用一种简化的方程式来加以表示，就像那些奠定了现代物理学和宇宙论基础的爱因斯坦、海森堡、斯洛丁格等提出的方程式一样。“krishna知觉”理论没有解释上述问题，然而他们发生反诘：谁能肯定一种理论在300年后让未来人看来就不会是荒谬呢：如同现代人经常嘲笑几百年前欧洲教会提出的“地球中心说”一样。
2.具象表达——瑜珈术
krishna的信奉者们向人们展示了由表及里的具象解说——瑜珈术，从而表达了对自己学说的诠释。
他们指出了来自诞生地——东方古国印度流传的神秘修炼方式——瑜珈术的魅力，来证明“反物质粒子”的本原无可辩驳的存在，即精神、知觉，或称之为：灵性。
谈到瑜珈，一般人立即想到印度的苦行僧。他们修炼经年，忍受着身体的种种磨难，当他们的瑜珈功修炼到炉火纯青的境地时，便会离地飞行在空中移动，或被人活埋于井下数年仍然生存，或吞铁针、睡钉床，具有变幻无穷的魔力。
以上种种因有记载或为人亲眼所见，谁也无法怀疑它的存在，但深究瑜珈的深邃内核，却也有我们平日所不知的一面。
在古代印度，瑜珈师们大致分为两类。一类是终日沉思冥想的瑜珈师，他们归隐到喜玛拉雅山麓，过着苦修克已的生活；另外一类则仍然在人类社会中过群体生活，以不依附物质的精神去工作。事实上，这些不同流派的思想都有一个共同的目标：驾驭着有诸多索求的肉体感官及驯服永无休止的心猿意马。如此，一个人便可以将他的精神及力量集中，把低层次的自我提升到高层次，去追寻更崇高的人生目标。在身体修炼方面，也属同一道理，即藉着不同的运动，调和思想活动，从而控制身体及思想，突破自我束缚。
另一阶段的瑜珈称为思辨瑜珈，它适合追求知识，要了解生命与知觉奥秘的人。
瑜珈包罗万象，有关身体方面的运动养生法、食物养生法等，还有音乐、舞蹈方面；另外还有思想、智慧的层面。冥思可纯化杂念，瑜珈哲学可以启迪思想、智慧。
应该说，诞生于东方古印度的瑜珈与诞生在东方中国的气功一样，存在许多无法解释的现象。由此所产生的超能力、超能量及超感觉，既令人困惑又使人折服。一些超自然的感应、知觉及对未来的预知，使人不能不相信有一种“灵性知觉”贯穿其中。那么，究竟瑜珈术与东方气功术修习后所产生的超能力，是否是由“krishna知觉”信奉者所表述的“反物质粒子”，即“知觉”、“感知”的存在所能证明的呢？这成了耐人寻味的复杂问题。
3.对飞碟文化的延伸和把握
无论在任何背景下，地球的居民都不会无视时时困扰人类的神秘现象——ufo。对与之相关的飞碟文化，人们倾注了炽烈的热情。“krishna知觉”的信奉者们也毫不例外。
他们赞同这样一种看法：我们生存的宇宙其实是一个浩瀚无际的以太海洋，而我们银河系（包括太阳系）只是其中一个微小的泡沫。在这个恢宏无比的宇宙中，没有过去，也没有所谓未来的历史时间被分割成每5000年一次轮回的间断周期。而每一个周期的开始与结束的划分标志，便是气泡的一次破灭——生成。
他们试图用这样的观点来解释我们在历史年代中所产生的一切未知：飞碟是种种外星文明的使者，它们在我们星球毁灭后的间隔中奉冥冥之中某种意志的使命来地球输入外星文明，来查看生物的发展、进化（其中包括人类）。它们也可在上一次地球人类文明行将毁灭之际，保留下那些生活的遗族，当新的气泡形成时被送返家园。他们认为，同样的解释可以说明为何在大约5000年的周期间隔中，总有史前生物的毁灭遗迹：为何恐龙、剑齿虎、猛犸等动物荡然无存，片甲难留（仍有化石为证）；为何人类历史出现过明显的文化断层，文化链条究竟是被哪个神秘之手截断，取下了若干链环后，又被奇迹般的接续……
当然，每一个具有一定科学文化知识的人还可以对“为什么”提出其他的解释。但对“krishna知觉”的信奉者来说，他们所庆幸的根本在于，他们用“气泡理论”（至少是粗略地）来诠释了各种神秘的未知现象，其中当然包括ufo：神秘莫测的飞碟文化。
4.浮出冰河后的冷彻
历史的巨轮辚辚碾进了20世纪90年代，向着21世纪挺进。空前活跃的科技发展，把各种学说奉献给了我们地球人。然而，与科学技术发展齐头并进的是各种不可知论及形形色色的认识思潮风起云涌或者是沉渣泛起。
有关资料显示，即使存在着许许多多难以自圆其说的漏洞，但“krishna知觉”的信奉者已遍及世界各地，在每一个大洲、每一块大陆，都有它生存、发展的踪迹。
60年代末，西方最流行的“披头士”乐队的主要成员之一乔治·洽理逊成为信奉者，随后，“披头士”的其他成员也步其后尘。1971年，他的唱涌歌曲登上“bbc”歌曲流行榜，以后他的生活中一直唱诵不止。另有消息说，大名鼎鼎的摇滚歌星约翰·列侬生前也是内中狂热的歌吟者。
1966年，在纽约成立了“国际krishna知觉协会”，号召人们用自己捐献的财物来盖集会场所，并资助出版布教书刊。有趣的是，目前它的宣传品已出版了20多种文字的文本，并再版多次，受到了各种肤色信奉者的欢迎。
尽管如此，这种学说（或称之为信条）远远不是无懈可击。
譬如，“对反物质粒子”的存在方式是知觉、感知，直到相信任何生物，包括人类都有“灵魂”之说。他们认为，人及生物的躯体是在不断变更的（当然，从某种意义上说，人必然会在成长进程中远不同于那个母腹中的一粒单细胞），但无论其怎样变化，人及生物都有不一定永远依附于自身的灵魂。他们认为，在自然界中灵魂总数量是恒定的，也就是说，当一个生命在其完结的时候，会脱离原先的依附的肉体，进入寂寥的空间。然后，它又开始下一次的轮回，并斩断一切前世的尘缘。
这种说法貌似有理，却难以逃脱人们的诘问。如果有人提出：“这一切是由谁来安排的，难道也是出于偶然吗？”他们就会给以“深入”的解释，把主宰一切的现象和权力归结于一种至尊的精神力量，就像伟大的科学家牛顿在发现了难以数计的自然定律、数学、物理规律之后，在晚年陷入了相信宇宙中存在着一种“第一次推动”的悲剧一样。
怎样的解释才能不会让我们失望？“krishna知觉”论者似乎并未具有解释上述问题的能力。
结语
无论我们怎样地认知周围的这个物质世界，抑或还是存在着一个“反物质世界”，既空灵、幽深，又熙攘、纷繁的大千宇宙仍然沿着它自己的神秘轨迹，精确地运行于虚无飘渺之中，一丝不苟。
应该说，包括那些许许多多说法各异相互矛盾乃至针锋相对的认识论及其观点，我们人类的头颅简直到了难以承受的地步。更有许多流传于至今未曾开化的土著民族中心，用世界通行的各种语言都难以破译的古老部族的神奇理论与宗教，对我们来讲更是语焉不详。人类的面前横亘着许许多多难以逾越的认识鸿沟，它们一方面造成古往今来的人们愈演愈烈的困惑，另一方面又激发着无数勇于求知的人类精英把他们一代又一代有限生命投入永无休止的求索之中。
从这个意义上讲，我们无比钦佩那些开启了人类智慧的先哲，也异常崇敬为此献出生命的前贤。
茫茫宇宙，人的个体只是其中的一粒微尘。每每想到这一点，就会浮现出无边无际、孤立无援、冷酷苍凉的不安感觉。这种感觉就像我少年时期第一次来到北京天文馆，每一次认识了广袤无垠的星际空间，第一次得知我们身边幻化无穷，“前无古人，后无来者”的时间所昭示的种种未知。它一方面使我为自身的渺小而羞赧，另一方面又使我为自己得知的这样一个无比壮观的宇宙并置身其间而自豪。
我想能够有幸拜读到《飞碟探索》这本神奇的刊物的每一个人，大约都有与我少年时相似的经历。所以说：人对自然的认识是无限的，这就是人生无比辉煌的所在。