世界不解之谜探索卷 不可思议的远古文明(上)
近代最前卫的生命讯息／未满25岁者请勿阅读
以下是过滤整理后的昴宿星讯息
地球年十九万年，有四千名，来自昴宿星的守护者，也曾经在几个地方出生过，当然他们是透过人类这个肉体而被出生的，他们只停留了二千年的时间，然后就不再回来。不过他们留下了他们的基因，这个遗传因子在人类的身上﹔今天，你还可以在这些地区的人身上，找到昴宿星人的基因。
在这段时期，地球计有：十二组新的灵魂、四组来自猎户星的灵魂、四组前世在x星上的灵魂、七组来自昴宿星的灵魂、一组来自自猎户星的灵魂，以及极少数来自天琴星的灵魂。新灵魂共有两万六千八百个，其中有：中国、韩国、越南、寮国、非洲、挪威、瑞典、芬兰、玛亚及美国的印地安人。
猎户星的灵魂共有一万一个八百个，其中有：夏威夷、加拿大及阿拉斯加原住民及玻里尼西亚人。
混合x星的灵魂共有九千七百个。来自昴宿星的灵魂共有一万八千个，其中包括：峇里岛、印度、萨摩亚、夏威夷、印加、美国印地安人及南美洲人。日本人早期的灵魂是新的灵魂，后来再与天琴星、猎户星的侵略者相结合。
在七万三千三百年前，来自于天琴星的存在体，他们盖了三个金字塔，一个在现今的埃及开罗南方，一个在南美洲，一个在中国。至于我国的金字塔己被埋在地底下，相信不久的将来，我们一定可以把它挖掘出来。
在埃及的金字塔就叫「基沙金字塔」，有人说，这个金字塔是埃及人盖的，这怎么可能呢？大家都知道金字塔是由两百六十万巨石所迭上去的，每一块巨石重十吨，以一万民的工人，每天只能迭十块，全部迭完也要六百六十四年，实际上，这座金字塔全部完工也不过二十年的光阴，而且当时也没有轮子，想想看由采石地，到建筑地是要靠滚轴才能做到的。
当地可用的滚轴就是棕榈树的树干，埃及人不可能砍下棕榈树当滚轴，因为埃及的土地上是长不出农作物的，而且棕榈树上的果实还是他们的主食，如果说是进口的，至今却找不到运送木材的船只的遗骸。
当天琴星存在体消失之后，就被人遗忘了很多年，在大洪水来临时，这个建筑物才被人使用。大洪水是在公元前八千一百零四年时发生的。
在此时，有一个大陆叫「里穆尼亚」的，它位于大陆的中央，在中央上有一座一万四千呎高的山，里面有一个叫「光之城」的，它是由昴宿星及仙女星的存在体所建立起来的，这是一所教导人类精神进化的学校，由于这所学校位于冰冷的高山上，所以能在此接受教导的人，的确很少。
第一个在此接受教导的人叫「玛拉」，在五万年后，她产下一个儿子名叫「耶稣」的。她的前一世是在x星上渡过的，当时她是一位教师。在玛拉在世的八十年岁月中，陆续有五十人接受教导，而奠定了里穆尼亚的精神文明。
玛拉并没有死去，而是以升天的方式离开这个世界，在她离去后，散居在其它各地的人民，开始移向里穆尼亚，而形成一个颇大的民族大溶炉王国。
在里穆尼亚时代，共有四大殖民区。东部主要是原先已居住在此的人民，他们不是由外地移居过来的。南部是来自于现今夏威夷的大陆，他们的前世是猎户星人。西部是来自于亚洲的新灵魂。北部是来自于现今阿拉斯加及加拿大的新灵魂。
当时出现了一位名叫葛萝璃的女子，从小就具有非凡的灵性，由于精神能量的充满，使得她有机会前往光之城接受特别的教导，而影响了后来的里穆尼亚文明。当时有不少精神进化的讲堂被设立，不过以精神进化的进展来看，尚是属于初阶的阶段﹔虽如此，这个地方还是当时的灵性大本营。
在这之时，有四千名来自昴宿星的存在体生下了一万个小孩，这些小孩的灵魂是来自猎户星系的拉曼星，他们是最早建立了印加殖民地的人，当时是里穆尼亚人，进入殖民时代的五百年左右，印加殖民地也就是今天的中美洲及美洲北部。
在此同时，亦即五万一百年前，有一支来自天琴星的后代，领导了一群民族，这一支民族的领袖叫「亚特兰大」，他在地球上发现了一块陆地，由于是他发现的，所以他的随从就称这块土地为「亚特兰提斯」。
当时他们所乘坐的飞行器，就是今日我们所说的「幽浮」，他们选择在离里穆尼亚城不远的地方，建立一个城市，因为在当时，那个地方的气候较佳。往后的一千年，他们己发展出极高度的科技文明，当然，比我们现今的科技高出甚多。
除了亚特兰提斯城外，在地中海一带也有不少的卫星城，这些城被称之为「小亚特兰提斯城」。
在往后的一万五千年，亚特兰提斯人民，与里穆尼亚人民，是和平相处的。当时的人口也相当地多，而且科技也相当地发达。这在人类所有的历史中是从未出现过的盛世。
在地球上的人，其精神的进化是相当快速的，每一个人都能彼此分享他们的心灵世界。
在海底有不少的隧道，可以将人由一个城市移到另一个城市，虽然大部份的隧道在往后皆被摧毁，但在现今的中国与苏联之间，还有不少这种隧道存留着。
好日子总是会过去的，在他们渡过了那一段美好的日子后，有一群的年轻科学家，开始以科技的方法来企图控制其它的人，其目的就是为了「夺权」，不过他们的夺权计划并没有成功，没多久就被视破了，这群人最后就被驱逐出地球，而前往人马星上。
由于他们拥有高度的科技，一千年后，他们就建立了一个高科技的王国，并试图返回地球报复。没多久，地球上有一些小的地域就被他们占领了，其侵略的大本营就设在现今的美国佛罗里达州，当时该卅位于赤道的北边。
这个大本营有三位指挥官，他们被告知不准与地球人类发生性行为，以免生下反对他们的人类。但有一位名叫「西加沙」的尖端科学家，偷偷地将他的基因，与地球上的动物，以及低度演化的人类相结合，而产生了很多奇怪的动物及人类，他找了一位名叫「夏娃」的人类与他交配，而产出了一位相当有智力的人，这个人被他取名为「亚当」，「亚当」这个名字就是「地球人」的意思，他是一位棕色皮肤、蓝色眼睛及身高四百八十公分的人。
由于亚当的实验相当地成功，于是他又创造了另一个女性的亚当，这个秘密被隐藏了很久，然后他又将两个亚当相交配，而产生了一位叫「赛斯」的改良型人类，这就是亚当与夏娃的故事。这种实验是前所未见的，它完全违反了地球人类的演化。
这群人侵占地球的野心，并未对亚特兰提斯及里穆尼亚王国造成伤害，如此过了好几百年，后来这两个王国却被这群侵略者成功地渗透进去，而引发了两个王国之间的战争。
战争一触即发之时，里穆尼亚的幽浮即刻升空到外层空间，去找寻x星的残骸行星，他们运用高科技，将这行星残骸引入地球，准备摧毁亚特兰提斯王国，当他们抵达地球时，里穆尼亚王国己在瞬间之内，被亚特兰提斯的军队化为废墟，于是里穆尼亚的幽浮就将残骸投入亚特兰提斯王国，虽然亚特兰提斯军队已侦测到这次的攻击，但却无法制止，于是有部份的亚特兰提斯军队，就乘飞行器逃走。
当残骸撞击到大气层时，爆发出高达三万五千度的高温，残骸的碎片向四方飞出二百多公里，有上千的碎片撞击到亚特兰提斯王国，而引起一连串的爆炸，在瞬间之内，亚特兰提斯王国全部被高温所溶化。
由于此次的大爆炸，地球的轴极就改变了，大陆的板面也改变了。
那次大爆炸的时间是公元前九千四百九十八年，六月六日。
那群以佛罗里达为指挥中心的幕后肇事者，就潜入现今的加州薛斯塔山，现在他们还住在那儿。这个城市的入口处在山的东方，一般人是无法进入的，他们所乘坐的幽浮的颜色是金色的，但不常进出，他们的人，皮肤是白色的，头发是长而卷的。
让我们打开今天的世界地图，亚特兰提斯王国的地理位置就在大西洋的海底。你由波多尼哥到北非之间划一条直线，这条直线就是亚特兰提斯王国的北方国界，它包括了非洲及南美洲﹔还有一部份的领土在西印度群岛的巴哈马。在波多尼哥的深海里，你可以发现到亚特兰提斯人所建立的金字塔突出在水面上。
闻名而神秘的百慕达三角洲就在这个区域，它的闻名是因为有很多的船及飞机进入这个区域时，却无缘无故地消失，有人说那是由于外星人，或邪恶的力量在搞鬼，事实上不是这样子的。有件事很好玩的就是：外星人所驾驶的幽浮也会受到它的影响。
这到底是怎么一回事呢？
其实这是很容易去理解的。在百慕达三角洲海底下的亚特兰提斯的部份王国及人民的后代，至今还存在的。这些人很安静地居住在那里，他们并没有威胁到地球上的人，他们的飞行器可以穿梭海洋，来去自如，一点也不受海洋的影响。
在地球上有三个入口，可以通往平面宇宙，百慕达三角洲是其中之一，另外两个入口，分别是在日本海及马达加斯加。
当你进入这个入口时，你会发现到地球是一个平面，共有三个：一个是过去的地球，一个是现在的地球，另一个是未来的地球。由此看出，时间是一个幻相，过去、现在与未来是同时存在的。
为什么会有这三个入口呢？为什么在别的地方没有入口呢？原因是：这三个入口受到离地球七百二十光年的两个类似太阳的影响，当这两个太阳一起照射在这些区域时，就产生了高能量的幅射，此高能量会把时间撕掉，当时间被撕掉时，就产生不可思议的结果。
由于两大高能量场的聚集，加上地球的旋转，使得高能量场产生游离能量，再由此游离能量，产生海洋平面的提升﹔因此当船只路过时，船只就会被提升，一旦游离能量场消失后，船只就潜入深海底，而到达过去或未来的地球层面。如果你驾驶的是飞机，你会感觉有一阵的巨风，将你吸入过去或未来的地球，这段时间大约维持一小时。有一天，人们可在未来看到他们，因为我们的地球也正转入第四度空间当中。
三大平面地球的产生是由于三千五百年前，金星太接近于地球所产生的，它干扰了地球与水星对太阳能量的平衡，由于时间被高能量场所撕裂，而使得过去的地球与现在的地球，被拉入未来的地球层面。当这三大层面接近时，有时你可以以你的肉眼看到。所谓未来的地球是指五百年后的地球。五百年后的地球己有所谓的「幽浮」，而且有很多人住在月球及其它的星球。所谓的过去的地球是指恐龙出现时的地球。
目前平面地球的入口，己移出受两大能量场的范围，所以不会再发生类似船及飞机无缘无故消失在此一区域。
大自然是奇妙的，同时也是有一定的轨道的，当大自然本身的某一部份，出现了异常的现象，它就会自动地调整过来，百慕达事件可说是大自然失常的一个小插曲罢了。
至于那群肇事者，及一些极少数的地球人，尚存活在今天地球上。由于当时地球的空气是很难去呼吸的，所以他们就移入地底。
五十年后，在地球上才有人类在地上行走。
公元前五百六十五年，来自于仙女星的一位存在体，在十四万四千个仙女星的守护者的守护之下，这群守护者被称之为「天人」的，诞生在中印度无数小国的其中一个叫「迦毘罗卫国」的地方，这个婴儿就是以后被尊称为「佛陀」的人。
由于佛陀的国甚小，大约有台南市那么大，人口五十万，所以随时有被邻国并吞的危机，佛陀虽贵为太子，但却生活在恐惧中，一点也不快乐。
佛陀的妈妈摩耶夫人，生下佛陀七天后就死了，这使得佛陀在成长的过程中，时常感到内疚，因为他的母亲是为了生下他而死的，单亲家庭的小孩，成长总是辛苦的。
佛陀是不快乐的，所以他为了寻找什么叫喜悦，而离开了他的家庭。
后来他找到了最高的喜悦，那个喜悦就叫「涅盘」。
佛陀是透过「觉」而成道的。
觉有两种意思：第一种叫「觉察」。觉察一切的烦恼叫作「一切智」。第二种叫「觉悟」，觉悟所有法之事理，清清楚楚、明明白白的，叫作「一切种智」。
人除了对自己觉察、觉悟之外，还要告诉他人也能够觉察、觉悟，到了一切皆圆满时，才叫作「佛」。
佛陀的教导不是把自己照顾好，他还要照顾所有天下的人。他了解到，一个人的喜悦，是与他周遭的环境，及所有的众生是息息相关的，求自己的解脱是狭隘的，解脱所有的众生才是我们应当去做的，因为众生就是我们，我们就是众生，是一体的，不是分开的。所以说：「此有故彼有，此生故彼生﹔此无故彼无，此灭故彼灭。」也就是这个道理。
佛陀说，人有八种苦，即：生、老、病、死及怨憎会产生痛苦、爱别离会产生痛苦、所求不得会产生痛苦。前四种苦是物质上的苦，后四者是精神上的苦。
人为什么会产生痛苦呢？因为一切的事物都是变动的，它会存在是因为因缘和合而产生的，它是没有实体的、没有自性的，这种变动不己的现象就叫「无常」，而无常的本身就是苦，所以他说：「诸行无常」。
有一位开砂石车的司机，到卫生所领了一盒保险套，因为他己经有十个小孩了。卫生所小姐很热心地教他如何使用，并且吩咐他每次只能用一个，三天后，司机又回来了，小姐很不高兴地对他说：
「人家一个月才用一盒，你怎么三天就用完了呢？」
「小姐，妳有所不知，第一天我用了一个，结果在半途就爆了。妳知道我是开砂石车的，所以我就一次用三个，结果还是爆了。后来我一次用六个，我想这回是很安全的，结果又爆了﹗我忍了两天，今天才又鼓起勇气向妳要的。」
这位小姐是个佛教徒，心地很好，于是就把她自己骑的脚踏车内胎，取下一小段，并且将它缝好，交给了这位司机。
过了三天，司机又回来了，又是同样的情形，小姐想他也未免太夸张了，他明明是想展现他的雄风罢了，于是她想了一个绝招，偷偷地把砂石车的轮胎割下来，缝好，交给了那位司机。
一个礼拜过去了，司机没再来。
有天她前往探病，看到病床的隔壁，竟然躺了那位开砂石车的司机。她好奇地问他，到底发生了什么事？司机回答她说：
「妳送我的保险套实在有够棒，没爆过，而且我太太还直夸我是男人中的男人，但到最后的关头，我听到两声好像是小白球爆炸的声音，之后我就昏过去了，醒来后，我就躺在这里了﹗」
这就是「诸行无常」，乐也是一种苦，而苦还是苦。
苦又是从什么地方来的呢？苦是由我们的眼、耳、鼻、舌、身、意，这内六根接触到外在的情境，而产生了六种不纯净的东西，这六种不纯净的东西就叫「六尘」，六尘就像六种灰尘污染了我们纯净的心，内六根与外六尘而产生六种识，这六识于外境而起了贪爱、纠缠打结、杂染及执着，这些集合就产生了苦。
所以说：「苦」是由「集」而来的。
对于苦，我们应当了解苦是什么？由于我们的迷昧与执着，而产生了种种的烦恼，我们集了多少的烦恼呢？
有两类：第一类叫「二惑」。二惑就是「见惑」及「思惑」。第二类叫「十使」。十使是：贪、瞋、痴、慢、疑、身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见。
那么我们又如何去灭掉招聚众苦的集呢？
佛陀说用「八正道」就可化解了，那么八正道是什么呢？
八正道就是：第一，你要有正当的见解，即「正见」。第二，你要有正当的思维，即「正思维」。第三，你要有正当的语言，即「正语」。第四，你要有正当的行为，即「正见」。第五，你要有正当的职业，即「正命」。第六，你要有正当的努力，即「正精进」。第七，你要有正当的心念，即「正念」。第八，你要正当的静心，即「正定」。
如此八正道就能灭掉集，集灭了，苦就没有了，那么你就在涅盘了。
佛陀圆寂之后，在公元前十年，地球上的最后一批来自于昴宿星系的人，由于昴宿星的精神能量己进入再度的进化中，使得这批在留在地球上的昴宿星人，也必须跟着进化，因此他们纷纷回到他们的家园，为了帮助人类能够在精神上有所进化，于是他们在人类中，找到了一个在精神进化上已有高度进化的人，这个人就是「耶稣」，他的爸爸是昴宿星的高度精神进化体叫「高贝尔」﹔他的妈妈是天琴星人的后代叫「玛丽」。耶稣的领悟力很强，对于昴宿星的精神进化知识，有充分的了解。他活了一百一十五年。
耶稣并没有被钉死在十字架上，他们钉错了人。
耶稣也不是公元元年出生的，关于此点，请参阅「e.t.：外星人的生命是什么」。在此不再重复述说。
耶稣可以说是「外星宝宝」，耶稣的灵魂是由十四万四千个灵魂所聚集起来的，所以有人称之为「基督意识」，意即：「有高度精神进化的意识」，就像「佛」一样的。
耶稣为什么要来？他说：
「你们不要想我来，是叫地上太平﹔我来，并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。因为我来，是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏﹔人的仇敌，就是自己家里的人。爱父母甚于爱我的，不配作我的门徒﹔爱儿女甚于爱我的，不配作我的门徒。不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。得着生命的，将要失丧生命﹔为我失丧生命的，将要得着生命。」
这是什么话呢？
阅读这段话要小心，不要误解这位己成道的外星宝宝。不要忘了，耶稣所处的时代是一个黑暗的时代，没有真理、没有公义、没有人性的世界。他来，不给你一个外在的虚幻世界，他要你走入内在，发现你内在的垃圾，他要你将垃圾清理出来，不要期待外在的东西，要唤醒你内在的宝藏，不要忘了你是谁？
一旦人们觉醒，父母就会变的很生疏、公公婆婆就会变的很生疏，而你也会对自己变的很生疏，为什么会如此呢？因为你一直没有真正的爱过他们，你对他们的爱是虚假的，你对你自己的爱也是虚假的。每一个人一生下来就是有爱的，可是他们的父母却不能给予小孩子他们的爱，他们无法给予，是因为他们不知道什么叫做爱。他们认为他们有给予，可是小孩并没有感觉到那份爱，当小孩有不顺从他们的意时，父母就开始责骂或打小孩，小孩为了迎合大人，就学会了虚伪、学会如何成为爸妈中的乖小孩。
你有看见小孩把大人打哭的吗？当他愤怒的时候。可是我们却常看见大人愤怒的时候，往往把小孩打的哇哇叫的，小孩大哭时，父母却说：「再哭，我就揍你﹗」
有个小孩要上幼儿园，他的母亲对他说：「小宝，上学时不要哭，老师才会给你糖吃。」小宝一天都没哭，回家后她的母亲问他：「小宝，你今天在学校有没有哭哭？」小宝摇摇头。妈妈很高兴地问他：「老师给你糖吃了吗？」小宝很生气的说：「都是你啦﹗哭的小孩，老师才会给糖吃﹗」
小孩从大人身上学会了条件交换。
有个小女孩，从小她的妈妈就要她弹钢琴，一天不弹琴，她的妈妈就会很生气，如此弹了二十五年，当她要出嫁的那一天，她对她的妈妈说：「妈，今天我要出嫁了，在我出嫁前，我要弹一首『慈母手中线』给你听，以报答二十五年来，你教我弹琴的辛苦。」弹完了，她的妈妈感动地泪流满面。她合上了琴盖，把锁锁上，然后把钥匙交给她的妈妈，狠狠地对钢琴踢了一下，说：「我恨死你了﹗」
「人的仇敌，就是自己家里的人。」不是吗？
耶稣带给人类最大的礼物就是『爱』。爱父母是假的，爱自己内在的神才是真的。所以你要背着自己的十字架，你的父母是无法替你背的。你要背你的十字架，就是不要去恨你的父母，因为他们所做的，他们并不知道。
背十字架的人是勇敢的，他为他所做的负责，一个肯为自己生命负责的人，才能够自由，当他是自由时，他才能感谢他的父母、兄弟、社会及国家。
耶稣说：「当孝敬父母。」也就是这个意思。
「得着生命的，将要失丧生命﹔为我失丧生命的，将要得着生命。」这句话是什么意思呢？它的意思是说，你得着了物质体的生命，但失去了内在的生命，这又有什么用呢？你失掉了物质体的生命，但获得了内在的生命，这才是真正的生命。
内在的生命是什么？内在的生命，就是你「内在的神」。内在的神就是耶稣内在的神，同时也是你内在的神，你就是耶稣，耶稣就是你。耶稣就：「我与你同在。」就是他内在的神，是永远与每一个人内在的神同在的。
内在的神是珍贵的，他说：「不要把珍珠丢在猪的面前，以免被牠践踏，反过来咬你。」所以珍惜你内在的神吧，不要把它丢在猪的面前。正如有位立委说：「猪死了，没有人下台﹔人死了，没有猪下台。」
佛死了，佛却在人的里面﹔耶稣死了，神却活在人的里面。
一时，我闻。有一天，佛陀没事干，坐着休息，突然看见前面有两个人，正扛着一头猪走过去，就问旁边的人说：「这个是什么？」
被问的这两个人说：「佛是知道一切的，怎么连猪都不知道？」
佛陀说：「总要问一问呀﹗」
这两个人可真是猪呀﹗
还有一个猪的故事是这样子的：
有一次宝积禅师经过市场，有一个欧巴桑对卖猪肉的说：「切一块好的猪肉给我﹗」猪贩很生气的说：「我那一块不是好猪肉呢﹗」
于是宝积就开悟了。
那两个人可真是猪呀﹗
佛在东方存活了二千多年，神在西方存活了近二千年，但佛从来没有成为神，而神也从来没有成为佛。
在公元一九七o年时，来自仙女星的存在体，传达了：「佛就是神，神就是佛」的讯息，而将西方的精神文明向前推进了一大步，往后又有不少来自昴宿星的存在体，向人类传达了这项讯息，因为人类正准备下一阶段的精神大进化。
根据资料的传讯，在一九七五年，己有一万七千四百二十二人由昴宿星处得到生命的讯息，这些讯息相当的丰富，有宇宙学、生命学、精神进化知识等等。
昴宿星存在体知道，生命中最可贵的东西就是「自由意志」，任何人或任何存在体都不应该去侵犯它。就像我这一本书所要传递的讯息，只能传到需要这项信息的人身上。他们需要这项信息，是他们的自由意志去选择的。自由意志会告诉他，去买这一本书，或者不去买这一本书。纵然他买了这本书，也阅读了这本书，他的自由意志也会告诉他，去相信我所写的书，或者完全不相信我所写的书，这就是自由意志的可贵之处。
去强迫别人看我的书是违反自由意志的，要别人相信我所写的书是愚蠢的。
虽然有那么多人获得来自昴宿星的讯息，但是能将他们所获得的信息透过语言、文字，将它公诸于世的，却又少之又少。信息没有被传达有很多的因素，比如说，你是中华民国的总统，你获得了这项信息，你敢公开告诉你的人民吗？总统也有他的自由意志去选择公开或不公开，昴宿星人不会运用他的科技去影响他的。
由于自由意志的关系，昴宿星人绝不面对面与你传递讯息，除非你的自由意志去选择与他们接触，一般讯息的传达都是藉由梦中来传达的，所以有很多人获得了信息，但却不知道是由何处获得的。
回顾这一次人类的精神进化，比起前三次，是相当庞大的，而且也是多元的，到今天，很多数人的前世，是由其它的星球转生过来的，根据一九八一年一月二十八日的统计，大约有六千五百万人，以人类精神进化来推测，我想，大约有一亿人口了。
这群外星转生过来的人，他们也经验到什么是喜悦与悲伤？希望与挫折？就像我们每一个人一样。有极少数的人，他们很难适应地球的环境与生活方式，就像很多平地人，很难适应高山上的西藏一样。
这群人中有些人知道，他们的前世是外星人，但也有人完全不知道他们的前世是外星人，甚至更好笑的是，如果你告诉他们：「外星人是存在的。」他们会笑破肚皮的对你说：「天底下有这么荒唐的事吗？」
我们的太阳系，每两万六千年就会进入一个精神高能量的光子带，地球曾于一九八七年三月十六日通过此一光子带，七天后离去﹔此后，每年以增加十四天的时间通过光子带，一九八八年则为廿一天，一九九六为一百三十三天，一九九七年为一百四十七天，二000年为一百八十九天。到了二0一二年十二月廿一日，整个太阳系将完全地进入此一光子带。
在无限的宇宙中有无限的光子带，而我们的太阳系，即将进入的则为昴宿星系的光子带，这个光子带是以昴宿星系里的爱克尼星为主轴，而其它的昴宿星球是以螺旋状的方式循渐地进入，目前共有六个星系进入昴宿星系，最靠近爱克尼星的是莫洛培星、依次是玛亚、依雷叉、太吉塔、扣尔、阿特里斯星、及即将进入的太阳星系。
爱克尼星的存在体是活在第五度空间里，离它愈远的空间度愈小，然而只要进入这个星系里，至少是第四度空间，也就是说，太阳星系即将进入第四度空间，换句话说就是：地球即将转形进入第四度空间。
当然爱克尼星也不是一直固定地停留在第五度空间，它也将转入第六度空间，当爱克尼星转入第六度空间时，其它的星系也将转入第七度空间。这就是星系的大进化。
我们在第一章「什么是进化」提到老子说：「它(指道)是一直往前的，它的一直往前是没有止境的。它的没有止境不是一去不返，而是永远的周流在大化之中。」
易经提出了一个最重要的讯息就是：一切都是变动的，一切都是在前进的。
老子与易经作者都相当地有远见，他们早就知道这个大自然及生命的奥妙。
将地球推入第四度空间的能量，是来自于地球人类的精神进化，这种说法是违反达尔文的演化论的，因为不是环境造成人去演化，而是人的精神进化决定了一切外在环境的演化。所谓「适者生存」的假说，并不适合人类的精神进化，同时它也不适合星系的进化，它只适合达尔文本身的演化。
至于地球是否真的能安全地进入第四度空间？这任谁也无法预测的，因为决定权在全体人类的身上，是我们选择是否要进入第四度空间的？所以我们应该问谁呢？
如果人类的精神能量在二0一二年尚未提升地话，地球将无法进入第四度空间，而冲出它应循的轨道，引起爆炸，而人类将全部消失在宇宙中。这就是有些人所说的「世界末日」的来临。
为了人类能转形到第四度空间，整个银河系已开始清除过去业的型态，在二o一二年将全部清除完毕，「业」的学习课程到时将全面停止。
即将来临的世界，是一个崭新的世界，这个世界没有竞争、没有恐惧、没有疾病、没有暴力、没有权力斗争、没有肉体的死亡。
它是一个华严经所描述的「华严世界」。
很多地球上的人类己经觉醒，他们散布在全世界各地，默默地为这次人类的精神进化转形而工作着。地球之外的生命存在体，也大量地传来精神进化的讯息给人类，他们关怀着人类，因为人类的精神进化，也是他们的精神进化。
宇宙、生命，不再是一个谜，而是一项认知。
台湾是一个福尔摩沙，在未来，它也将是一个福尔摩沙。
(是在讨论区找到的链接，原始链接网站是台湾的一个站点members.tripod.com/~postnewage/index.html，站点拥有者是曾坤章（可能需要用到代理浏览）。该文中的有些原始观点可能来源于bashar（巴夏）的等文，相信台湾地区的朋友比我们更为清楚一些，当中可能也掺入了作者的一些个人发挥吧，所以阅读过程中会有拼接感。出于对信息的纯粹性方面的考虑（包括另一篇《火星的男孩》），才置于本，以便阅者首先会以轻松的心态而非学术的心态看待该文。)
著者：罗杰斯，美国著名心理学家，人本主义心理学创建之一
译者：李绍昆，美国中美精神心理研究所所长，教授
治疗关系是整个咨询过程的一个重要部分，这已被当今持各种不同咨询理论的人所普遍接受。按照brammer等的观点，咨询关系之所以重要，不仅在于“这是用以引发和处理重大情感和想法的主要媒介，以便改变访问者的行为”，而且在于它常常能够决定“咨询本身是否能够进行下去”。没有有效的治疗关系，求助者就不可能发生改变。有许多研究表明，治疗关系的质量“对于人际沟通、开放性、可说服性以及求助者最终的积极改变，均可产生积极而有力的影响”。治疗关系的有效性，部分取决于咨询者的知识和对于自身特点的应用。
有效咨询者的特点：
自我意识、人际关系深究和依恋理论
最有效的咨询者不仅已经掌握了咨询的专业知识和技巧，并且也能认识、解决自身的人际关系问题。如果你只掌握了出色的技巧，但不了解自己，那你仅仅是一个好的技师。如果你既懂得技巧又了解自己，那你就不仅仅是一个好的技师，而且具备了进行治疗的能力。下面我们来探讨一下有效咨询者的品质和行为。
自我意识
随着你在咨询生涯中的成长，在你积累了更多活生生的咨询经验后，你就会不断地意识到求助者会对你自己造成影响。求助者可能会触发你的反应，或按动你的敏感的开关，使你以某种方式去反应、去感受，甚至导致你焦虑和失眠。之所以会发生这样的事情，是因为我们每个人都带着来自过增长家庭的创伤。没有一个人的过去是完全健康的，因而我们都学会了应付我们自己和别人的办法，有些办法是积极、健康的，而有些则是具有防御性和不健康的。咨询师不是完美无瑕、没有丝毫创伤的；完美也不是必要的，因正是创伤才使我们具有进行治疗的能力。最重要的一点是，我们要清楚自己的创伤。我们要认识到求助者向我们揭开的伤口，同时，我们要承担起治疗这些创痛的责任。否则，我们可能会无意中让求助者为我们治疗愈了创伤；那样的话，治疗中得到满足的是我们自己的需要，而不是求助者的需要，这样的治疗关系对求助者就失去了作用。
day指出了检查我们自己进入咨询业动机的重要性。他提出了三个最常见的动机：
1.为他人做那些别人已经为我们做过的事情；
2.为他人做那些我们希望已经为别人做过的事情；
3.与他人共享我们自己所获得的一些启发性的东西。
day称，这些都是人们为了成为咨询者所具有的普通动机，但具有这些动机的人，常常会遇到一些问题，使他们的动机转变成为不良的影响。具体地说，有以上动机的好心咨询者，可能会在咨询中感到挫折和泄气；继而，这些情感就会影响他们对待求助者的行为，从而导致自己的行为变得骄傲而非谦恭、强求而非邀请、泻泄而非倾听、要求而非信任、强迫而非允许。考察自己成为咨询者的动机，以及这些动机的潜在影响，是自我意识的一个重要方面。另外你还可以从其它三个方面更深入地剖板自己：能力、权力和亲密。
能力我们对自己的态度能够明显地影响我们的行为方式。对自己持否定态度的人会“把自己瞧调节了”，他们或者挑出、或者逃避某类与人交往的情境，因为这种交往可能会证实自己的负面形象。这对咨询者来说有着深刻的做文章，如果我们觉得自己没有能力或没有价值，我们就可能会这种态度传达给求助者。如果我们对自己的咨询能力没有信心，我们就会无意中把咨询变为应付自我形象或证实自己不良形象的过程。正如corey和corey所指出的，如果你有一个“脆弱的自我”，那就很难成为一个出色的咨询者。
权力在咨询过程中，权力可能被以下列几种不同的方式误用。首先，一个咨询者可能希望自己无所不能，对他来讲，只有在他能够控制时，咨询才可以进行。这样的咨询可能会采取不同的策略来实施控制，包括劝说求助者按照他的要求去做（一旦求助者抵抗或犹豫，他就感到难过或进行防卫），支配谈话的内容和方向。具有控制欲望的咨询者进行咨询时，更像是同求助者展开一场激烈的权力斗争。
相反，有的咨询者可能害怕权力和控制。这样的咨询者设法尽可能避免责任和参与。他们可能会通过给求助者更多的自由，自己不发表意见等方式来逃避控制。换句话说，他们逃避或漠视所存在的危险。
另外还有一种权力需求可以在“生活方式转变者”类型的咨询者身上见到。这种人对某种特定的生活方式怀有非常强烈的情感，他们会利用职业之便，用咨询方法使求助者朝着他自己所钟爱的方向转变生活或思想方式。在这种情况下，咨询就成了咨询者本人发现见解和发泄的愤怒的地方了。最后，正如woodman指出的那样，咨询者很容易沉溺于帮助人的权力之中。
亲密咨询者的亲密需要也能够显着地改变咨询的方向和进程。一般来讲，亲密感有问题的咨询者，可能害怕被拒绝或由亲密情感带来的威胁。害怕遭到拒绝的咨询者，可能会采取能够被求助者接受和喜爱的行为。例如，因为担心求助者不再来，咨询者可能会避免向其挑战或与之辩论。为了肯定自己得到了尊重和爱戴，咨询者可能会巧妙地寻求求助者积极的反馈意见。因为不想听到求助者的不满，咨询者也可能忽视求助者表露出的各种消极反馈信息。
害怕亲密情感的咨询者，可能会使咨患关系保持过大的距离。忽视求助者积极的情感表达，粗暴、疏远或冷漠的行为，以及僵硬的“职业角色”，都可以使咨询者回避与求助者产生紧密关系，这些反应会造成求助者有被遗弃的感觉。
人际关系觉察和依恋理论
来咨询或治疗的求助者中，至少有85%存在人际关系方面的问题。咨询者要帮助求助者探索人际关系的烦恼。在治疗关系中，咨询者可以代表监护人，求助者则是依恋关系中的被监护人。因而，咨询者安全而可靠的地位激活了依恋系统，求助者无论是处在咨询关系中，还是在这种关系之外，都能从这一安全可靠之处进一步了解、认识自己依恋类型的方方面面。在同求助者的关系中，咨询者应该知道他自己人嘉陵江关系的类型。没有人嘉陵江关系的觉察、咨询者就会对治疗关系中的同盟造成威胁。我们认为，依恋理论为咨询者提供了一个有价值的模式。通过这一理论，咨询者能够使许多成人发展问题概念化，诸如“心理功能和身份的形成、职业动力学和工作行为、人际关系能力、父母教养行为以及对重大生活转变的适应等”。在你探究并弄清你自己的依恋类型之前我们先来简单回顾一下依恋理论。
依恋理论的简介
依恋意味着忠实、充满感情的关注或联系。同早期监护人的联系模式使我们形成了一种在知觉、信息加工和人际关系上的行为风格，它们联系在一起使我们产生与认知图式相一致的体验。这些体验又决定了我们成人以后的社会关系模式。我们的认知或内部工作模式影响着我们调节情绪的方式和社会交往能力。
根据bowlby的研究，人类生来就具有寻求与他人形成依恋关系的倾向。婴幼儿和监护人之间的依恋关系使他们之间出现一个相互接近的特殊目标，这个固定目标使婴幼儿处于监护人的安全监护之下。当危险情况不存在时，依恋系统暂隐蔽起来，婴幼儿就可以通过独立探索环境来进行学习。在孩子独自探索环境或者监护人与孩子分开时，相互接近的固定目标就有可能失去。随着孩子的发育成长，监护人与孩子间的控制系统就慢慢移向了孩子，孩子有了更多的控制力和自主性。依恋理论假定，在安全的依恋关系中，孩子有安全感，相信敏感而负责的监护人会随时的反应不敏感、拒绝孩子身体亲近的要求等，婴儿长大后就会变得焦虑、缠人、高度警觉或过早独立。在这种不安全的依恋类型中，孩子的敏感度、可靠度、自信心和信任感都会降低。这种依恋关系没有培养婴幼儿和儿童的安全感，以致他们对人际关系中的忠诚、信任表现出迷惑不解。
监护人同婴幼儿之间早期依恋关系的性质，以及婴幼儿对依恋关系的重复体验，形成了婴幼儿认知内部的工作模式。这些认知模式又为婴幼儿提供了与人、与己交往的行为方式。内部工作模式由自我认识、依恋对象对依恋关系构成，还包括认知、感情和情绪的防御策略、表象及观察自己和他人的方法。这个工作模式常常在意识之外起作用。与人际交往有关的认知工作模式的结构又决定了依恋类型。bartholomew等描述了依恋类型的两个维度：自我模式（正与负）和他人模式（正与负）。这两个维度又定义了四种可能的依恋类型，见图2-1。由图2-1可见了，早期依恋体验的性质决定了内部工作模的方式，这些早期经验为形成早期认知图式的工作模式打下基础。根据依恋理论，一个人可以养成以下几种主要依恋类型中的一种：安全和信任型——对自己和他人都持肯定态度；沉溺依赖——不相信和否定自己，但肯定他人；拒绝排斥型——相信和肯定自己，但不相信和否定他人；恐惧和不安全型——对人，对己均否定和不信任。
每种依恋类型的认知内部工作特点，它们包括了如下认知加工分类：依恋典型表述，对自己和他人的信任程度、幼儿期经历，认知和行为特点，对亲近行为的舒适感，人际关系的先入为主的观念，他人赞同的需要，人际关系从属性，信任他人，人际关系中的情绪调节，依恋系统，自我流露，关系承诺，自己和他人界限的破坏，独立——依赖之间的平衡，等等。
关于这些分类的应用，我们想提醒几句。首先，一个人不可能丝毫不差地属于一种依恋类型。例如，一个人在某个人面前表现出安全依恋型，但与另外一个人相处时则表现得自插。其次，已经形成某种依恋类型的求助者可能性由于受咨询者的影响，而表现出另一种不同的依恋类型。换句话说，在运用依恋理论时，需要考虑治疗关系双方的相互影响和互动性质。第三，当我们动用这些模式时，常常意识不到它们的作用，通常我们不知道自己的依恋类型和动力学特点。最后，我们要提及意识的矛盾性。例如，一个人可能具有安全的认知依恋模式，但其依恋行为却表现出不安全性。这种矛盾性也可体现在，一个人的认知模式是不安全的，有很大的焦虑感，但是他的行为表现却是安全的。当遇到求助者的依恋关系问题时，咨询者应该意识到上述告诫。
依恋理论吸收了许多其它理论和将交往经验进行分类编码的方法描述。这些理论和描述包括：（1）被广泛应用的人际互动理论；（2）对象关系或说明；（3）贯穿一生的自我心理发展；（4）相互作用分析的脚本理论；（5）社会学习理论；（6）认知心理的个体构建理论；（7）认知治疗法；（8）家庭与婚姻治疗法。对成人依恋类型的认识，能够帮助咨询者将对成人情绪调节和社交能力进行理论分析。
以下是过滤整理后的昴宿星讯息
地球年十九万年，有四千名，来自昴宿星的守护者，也曾经在几个地方出生过，当然他们是透过人类这个肉体而被出生的，他们只停留了二千年的时间，然后就不再回来。不过他们留下了他们的基因，这个遗传因子在人类的身上﹔今天，你还可以在这些地区的人身上，找到昴宿星人的基因。
在这段时期，地球计有：十二组新的灵魂、四组来自猎户星的灵魂、四组前世在x星上的灵魂、七组来自昴宿星的灵魂、一组来自自猎户星的灵魂，以及极少数来自天琴星的灵魂。新灵魂共有两万六千八百个，其中有：中国、韩国、越南、寮国、非洲、挪威、瑞典、芬兰、玛亚及美国的印地安人。
猎户星的灵魂共有一万一个八百个，其中有：夏威夷、加拿大及阿拉斯加原住民及玻里尼西亚人。
混合x星的灵魂共有九千七百个。来自昴宿星的灵魂共有一万八千个，其中包括：峇里岛、印度、萨摩亚、夏威夷、印加、美国印地安人及南美洲人。日本人早期的灵魂是新的灵魂，后来再与天琴星、猎户星的侵略者相结合。
在七万三千三百年前，来自于天琴星的存在体，他们盖了三个金字塔，一个在现今的埃及开罗南方，一个在南美洲，一个在中国。至于我国的金字塔己被埋在地底下，相信不久的将来，我们一定可以把它挖掘出来。
在埃及的金字塔就叫「基沙金字塔」，有人说，这个金字塔是埃及人盖的，这怎么可能呢？大家都知道金字塔是由两百六十万巨石所迭上去的，每一块巨石重十吨，以一万民的工人，每天只能迭十块，全部迭完也要六百六十四年，实际上，这座金字塔全部完工也不过二十年的光阴，而且当时也没有轮子，想想看由采石地，到建筑地是要靠滚轴才能做到的。
当地可用的滚轴就是棕榈树的树干，埃及人不可能砍下棕榈树当滚轴，因为埃及的土地上是长不出农作物的，而且棕榈树上的果实还是他们的主食，如果说是进口的，至今却找不到运送木材的船只的遗骸。
当天琴星存在体消失之后，就被人遗忘了很多年，在大洪水来临时，这个建筑物才被人使用。大洪水是在公元前八千一百零四年时发生的。
在此时，有一个大陆叫「里穆尼亚」的，它位于大陆的中央，在中央上有一座一万四千呎高的山，里面有一个叫「光之城」的，它是由昴宿星及仙女星的存在体所建立起来的，这是一所教导人类精神进化的学校，由于这所学校位于冰冷的高山上，所以能在此接受教导的人，的确很少。
第一个在此接受教导的人叫「玛拉」，在五万年后，她产下一个儿子名叫「耶稣」的。她的前一世是在x星上渡过的，当时她是一位教师。在玛拉在世的八十年岁月中，陆续有五十人接受教导，而奠定了里穆尼亚的精神文明。
玛拉并没有死去，而是以升天的方式离开这个世界，在她离去后，散居在其它各地的人民，开始移向里穆尼亚，而形成一个颇大的民族大溶炉王国。
在里穆尼亚时代，共有四大殖民区。东部主要是原先已居住在此的人民，他们不是由外地移居过来的。南部是来自于现今夏威夷的大陆，他们的前世是猎户星人。西部是来自于亚洲的新灵魂。北部是来自于现今阿拉斯加及加拿大的新灵魂。
当时出现了一位名叫葛萝璃的女子，从小就具有非凡的灵性，由于精神能量的充满，使得她有机会前往光之城接受特别的教导，而影响了后来的里穆尼亚文明。当时有不少精神进化的讲堂被设立，不过以精神进化的进展来看，尚是属于初阶的阶段﹔虽如此，这个地方还是当时的灵性大本营。
在这之时，有四千名来自昴宿星的存在体生下了一万个小孩，这些小孩的灵魂是来自猎户星系的拉曼星，他们是最早建立了印加殖民地的人，当时是里穆尼亚人，进入殖民时代的五百年左右，印加殖民地也就是今天的中美洲及美洲北部。
在此同时，亦即五万一百年前，有一支来自天琴星的后代，领导了一群民族，这一支民族的领袖叫「亚特兰大」，他在地球上发现了一块陆地，由于是他发现的，所以他的随从就称这块土地为「亚特兰提斯」。
当时他们所乘坐的飞行器，就是今日我们所说的「幽浮」，他们选择在离里穆尼亚城不远的地方，建立一个城市，因为在当时，那个地方的气候较佳。往后的一千年，他们己发展出极高度的科技文明，当然，比我们现今的科技高出甚多。
除了亚特兰提斯城外，在地中海一带也有不少的卫星城，这些城被称之为「小亚特兰提斯城」。
在往后的一万五千年，亚特兰提斯人民，与里穆尼亚人民，是和平相处的。当时的人口也相当地多，而且科技也相当地发达。这在人类所有的历史中是从未出现过的盛世。
在地球上的人，其精神的进化是相当快速的，每一个人都能彼此分享他们的心灵世界。
在海底有不少的隧道，可以将人由一个城市移到另一个城市，虽然大部份的隧道在往后皆被摧毁，但在现今的中国与苏联之间，还有不少这种隧道存留着。
好日子总是会过去的，在他们渡过了那一段美好的日子后，有一群的年轻科学家，开始以科技的方法来企图控制其它的人，其目的就是为了「夺权」，不过他们的夺权计划并没有成功，没多久就被视破了，这群人最后就被驱逐出地球，而前往人马星上。
由于他们拥有高度的科技，一千年后，他们就建立了一个高科技的王国，并试图返回地球报复。没多久，地球上有一些小的地域就被他们占领了，其侵略的大本营就设在现今的美国佛罗里达州，当时该卅位于赤道的北边。
这个大本营有三位指挥官，他们被告知不准与地球人类发生性行为，以免生下反对他们的人类。但有一位名叫「西加沙」的尖端科学家，偷偷地将他的基因，与地球上的动物，以及低度演化的人类相结合，而产生了很多奇怪的动物及人类，他找了一位名叫「夏娃」的人类与他交配，而产出了一位相当有智力的人，这个人被他取名为「亚当」，「亚当」这个名字就是「地球人」的意思，他是一位棕色皮肤、蓝色眼睛及身高四百八十公分的人。
由于亚当的实验相当地成功，于是他又创造了另一个女性的亚当，这个秘密被隐藏了很久，然后他又将两个亚当相交配，而产生了一位叫「赛斯」的改良型人类，这就是亚当与夏娃的故事。这种实验是前所未见的，它完全违反了地球人类的演化。
这群人侵占地球的野心，并未对亚特兰提斯及里穆尼亚王国造成伤害，如此过了好几百年，后来这两个王国却被这群侵略者成功地渗透进去，而引发了两个王国之间的战争。
战争一触即发之时，里穆尼亚的幽浮即刻升空到外层空间，去找寻x星的残骸行星，他们运用高科技，将这行星残骸引入地球，准备摧毁亚特兰提斯王国，当他们抵达地球时，里穆尼亚王国己在瞬间之内，被亚特兰提斯的军队化为废墟，于是里穆尼亚的幽浮就将残骸投入亚特兰提斯王国，虽然亚特兰提斯军队已侦测到这次的攻击，但却无法制止，于是有部份的亚特兰提斯军队，就乘飞行器逃走。
当残骸撞击到大气层时，爆发出高达三万五千度的高温，残骸的碎片向四方飞出二百多公里，有上千的碎片撞击到亚特兰提斯王国，而引起一连串的爆炸，在瞬间之内，亚特兰提斯王国全部被高温所溶化。
由于此次的大爆炸，地球的轴极就改变了，大陆的板面也改变了。
那次大爆炸的时间是公元前九千四百九十八年，六月六日。
那群以佛罗里达为指挥中心的幕后肇事者，就潜入现今的加州薛斯塔山，现在他们还住在那儿。这个城市的入口处在山的东方，一般人是无法进入的，他们所乘坐的幽浮的颜色是金色的，但不常进出，他们的人，皮肤是白色的，头发是长而卷的。
让我们打开今天的世界地图，亚特兰提斯王国的地理位置就在大西洋的海底。你由波多尼哥到北非之间划一条直线，这条直线就是亚特兰提斯王国的北方国界，它包括了非洲及南美洲﹔还有一部份的领土在西印度群岛的巴哈马。在波多尼哥的深海里，你可以发现到亚特兰提斯人所建立的金字塔突出在水面上。
闻名而神秘的百慕达三角洲就在这个区域，它的闻名是因为有很多的船及飞机进入这个区域时，却无缘无故地消失，有人说那是由于外星人，或邪恶的力量在搞鬼，事实上不是这样子的。有件事很好玩的就是：外星人所驾驶的幽浮也会受到它的影响。
这到底是怎么一回事呢？
其实这是很容易去理解的。在百慕达三角洲海底下的亚特兰提斯的部份王国及人民的后代，至今还存在的。这些人很安静地居住在那里，他们并没有威胁到地球上的人，他们的飞行器可以穿梭海洋，来去自如，一点也不受海洋的影响。
在地球上有三个入口，可以通往平面宇宙，百慕达三角洲是其中之一，另外两个入口，分别是在日本海及马达加斯加。
当你进入这个入口时，你会发现到地球是一个平面，共有三个：一个是过去的地球，一个是现在的地球，另一个是未来的地球。由此看出，时间是一个幻相，过去、现在与未来是同时存在的。
为什么会有这三个入口呢？为什么在别的地方没有入口呢？原因是：这三个入口受到离地球七百二十光年的两个类似太阳的影响，当这两个太阳一起照射在这些区域时，就产生了高能量的幅射，此高能量会把时间撕掉，当时间被撕掉时，就产生不可思议的结果。
由于两大高能量场的聚集，加上地球的旋转，使得高能量场产生游离能量，再由此游离能量，产生海洋平面的提升﹔因此当船只路过时，船只就会被提升，一旦游离能量场消失后，船只就潜入深海底，而到达过去或未来的地球层面。如果你驾驶的是飞机，你会感觉有一阵的巨风，将你吸入过去或未来的地球，这段时间大约维持一小时。有一天，人们可在未来看到他们，因为我们的地球也正转入第四度空间当中。
三大平面地球的产生是由于三千五百年前，金星太接近于地球所产生的，它干扰了地球与水星对太阳能量的平衡，由于时间被高能量场所撕裂，而使得过去的地球与现在的地球，被拉入未来的地球层面。当这三大层面接近时，有时你可以以你的肉眼看到。所谓未来的地球是指五百年后的地球。五百年后的地球己有所谓的「幽浮」，而且有很多人住在月球及其它的星球。所谓的过去的地球是指恐龙出现时的地球。
目前平面地球的入口，己移出受两大能量场的范围，所以不会再发生类似船及飞机无缘无故消失在此一区域。
大自然是奇妙的，同时也是有一定的轨道的，当大自然本身的某一部份，出现了异常的现象，它就会自动地调整过来，百慕达事件可说是大自然失常的一个小插曲罢了。
至于那群肇事者，及一些极少数的地球人，尚存活在今天地球上。由于当时地球的空气是很难去呼吸的，所以他们就移入地底。
五十年后，在地球上才有人类在地上行走。
公元前五百六十五年，来自于仙女星的一位存在体，在十四万四千个仙女星的守护者的守护之下，这群守护者被称之为「天人」的，诞生在中印度无数小国的其中一个叫「迦毘罗卫国」的地方，这个婴儿就是以后被尊称为「佛陀」的人。
由于佛陀的国甚小，大约有台南市那么大，人口五十万，所以随时有被邻国并吞的危机，佛陀虽贵为太子，但却生活在恐惧中，一点也不快乐。
佛陀的妈妈摩耶夫人，生下佛陀七天后就死了，这使得佛陀在成长的过程中，时常感到内疚，因为他的母亲是为了生下他而死的，单亲家庭的小孩，成长总是辛苦的。
佛陀是不快乐的，所以他为了寻找什么叫喜悦，而离开了他的家庭。
后来他找到了最高的喜悦，那个喜悦就叫「涅盘」。
佛陀是透过「觉」而成道的。
觉有两种意思：第一种叫「觉察」。觉察一切的烦恼叫作「一切智」。第二种叫「觉悟」，觉悟所有法之事理，清清楚楚、明明白白的，叫作「一切种智」。
人除了对自己觉察、觉悟之外，还要告诉他人也能够觉察、觉悟，到了一切皆圆满时，才叫作「佛」。
佛陀的教导不是把自己照顾好，他还要照顾所有天下的人。他了解到，一个人的喜悦，是与他周遭的环境，及所有的众生是息息相关的，求自己的解脱是狭隘的，解脱所有的众生才是我们应当去做的，因为众生就是我们，我们就是众生，是一体的，不是分开的。所以说：「此有故彼有，此生故彼生﹔此无故彼无，此灭故彼灭。」也就是这个道理。
佛陀说，人有八种苦，即：生、老、病、死及怨憎会产生痛苦、爱别离会产生痛苦、所求不得会产生痛苦。前四种苦是物质上的苦，后四者是精神上的苦。
人为什么会产生痛苦呢？因为一切的事物都是变动的，它会存在是因为因缘和合而产生的，它是没有实体的、没有自性的，这种变动不己的现象就叫「无常」，而无常的本身就是苦，所以他说：「诸行无常」。
有一位开砂石车的司机，到卫生所领了一盒保险套，因为他己经有十个小孩了。卫生所小姐很热心地教他如何使用，并且吩咐他每次只能用一个，三天后，司机又回来了，小姐很不高兴地对他说：
「人家一个月才用一盒，你怎么三天就用完了呢？」
「小姐，妳有所不知，第一天我用了一个，结果在半途就爆了。妳知道我是开砂石车的，所以我就一次用三个，结果还是爆了。后来我一次用六个，我想这回是很安全的，结果又爆了﹗我忍了两天，今天才又鼓起勇气向妳要的。」
这位小姐是个佛教徒，心地很好，于是就把她自己骑的脚踏车内胎，取下一小段，并且将它缝好，交给了这位司机。
过了三天，司机又回来了，又是同样的情形，小姐想他也未免太夸张了，他明明是想展现他的雄风罢了，于是她想了一个绝招，偷偷地把砂石车的轮胎割下来，缝好，交给了那位司机。
一个礼拜过去了，司机没再来。
有天她前往探病，看到病床的隔壁，竟然躺了那位开砂石车的司机。她好奇地问他，到底发生了什么事？司机回答她说：
「妳送我的保险套实在有够棒，没爆过，而且我太太还直夸我是男人中的男人，但到最后的关头，我听到两声好像是小白球爆炸的声音，之后我就昏过去了，醒来后，我就躺在这里了﹗」
这就是「诸行无常」，乐也是一种苦，而苦还是苦。
苦又是从什么地方来的呢？苦是由我们的眼、耳、鼻、舌、身、意，这内六根接触到外在的情境，而产生了六种不纯净的东西，这六种不纯净的东西就叫「六尘」，六尘就像六种灰尘污染了我们纯净的心，内六根与外六尘而产生六种识，这六识于外境而起了贪爱、纠缠打结、杂染及执着，这些集合就产生了苦。
所以说：「苦」是由「集」而来的。
对于苦，我们应当了解苦是什么？由于我们的迷昧与执着，而产生了种种的烦恼，我们集了多少的烦恼呢？
有两类：第一类叫「二惑」。二惑就是「见惑」及「思惑」。第二类叫「十使」。十使是：贪、瞋、痴、慢、疑、身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见。
那么我们又如何去灭掉招聚众苦的集呢？
佛陀说用「八正道」就可化解了，那么八正道是什么呢？
八正道就是：第一，你要有正当的见解，即「正见」。第二，你要有正当的思维，即「正思维」。第三，你要有正当的语言，即「正语」。第四，你要有正当的行为，即「正见」。第五，你要有正当的职业，即「正命」。第六，你要有正当的努力，即「正精进」。第七，你要有正当的心念，即「正念」。第八，你要正当的静心，即「正定」。
如此八正道就能灭掉集，集灭了，苦就没有了，那么你就在涅盘了。
佛陀圆寂之后，在公元前十年，地球上的最后一批来自于昴宿星系的人，由于昴宿星的精神能量己进入再度的进化中，使得这批在留在地球上的昴宿星人，也必须跟着进化，因此他们纷纷回到他们的家园，为了帮助人类能够在精神上有所进化，于是他们在人类中，找到了一个在精神进化上已有高度进化的人，这个人就是「耶稣」，他的爸爸是昴宿星的高度精神进化体叫「高贝尔」﹔他的妈妈是天琴星人的后代叫「玛丽」。耶稣的领悟力很强，对于昴宿星的精神进化知识，有充分的了解。他活了一百一十五年。
耶稣并没有被钉死在十字架上，他们钉错了人。
耶稣也不是公元元年出生的，关于此点，请参阅「e.t.：外星人的生命是什么」。在此不再重复述说。
耶稣可以说是「外星宝宝」，耶稣的灵魂是由十四万四千个灵魂所聚集起来的，所以有人称之为「基督意识」，意即：「有高度精神进化的意识」，就像「佛」一样的。
耶稣为什么要来？他说：
「你们不要想我来，是叫地上太平﹔我来，并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。因为我来，是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏﹔人的仇敌，就是自己家里的人。爱父母甚于爱我的，不配作我的门徒﹔爱儿女甚于爱我的，不配作我的门徒。不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。得着生命的，将要失丧生命﹔为我失丧生命的，将要得着生命。」
这是什么话呢？
阅读这段话要小心，不要误解这位己成道的外星宝宝。不要忘了，耶稣所处的时代是一个黑暗的时代，没有真理、没有公义、没有人性的世界。他来，不给你一个外在的虚幻世界，他要你走入内在，发现你内在的垃圾，他要你将垃圾清理出来，不要期待外在的东西，要唤醒你内在的宝藏，不要忘了你是谁？
一旦人们觉醒，父母就会变的很生疏、公公婆婆就会变的很生疏，而你也会对自己变的很生疏，为什么会如此呢？因为你一直没有真正的爱过他们，你对他们的爱是虚假的，你对你自己的爱也是虚假的。每一个人一生下来就是有爱的，可是他们的父母却不能给予小孩子他们的爱，他们无法给予，是因为他们不知道什么叫做爱。他们认为他们有给予，可是小孩并没有感觉到那份爱，当小孩有不顺从他们的意时，父母就开始责骂或打小孩，小孩为了迎合大人，就学会了虚伪、学会如何成为爸妈中的乖小孩。
你有看见小孩把大人打哭的吗？当他愤怒的时候。可是我们却常看见大人愤怒的时候，往往把小孩打的哇哇叫的，小孩大哭时，父母却说：「再哭，我就揍你﹗」
有个小孩要上幼儿园，他的母亲对他说：「小宝，上学时不要哭，老师才会给你糖吃。」小宝一天都没哭，回家后她的母亲问他：「小宝，你今天在学校有没有哭哭？」小宝摇摇头。妈妈很高兴地问他：「老师给你糖吃了吗？」小宝很生气的说：「都是你啦﹗哭的小孩，老师才会给糖吃﹗」
小孩从大人身上学会了条件交换。
有个小女孩，从小她的妈妈就要她弹钢琴，一天不弹琴，她的妈妈就会很生气，如此弹了二十五年，当她要出嫁的那一天，她对她的妈妈说：「妈，今天我要出嫁了，在我出嫁前，我要弹一首『慈母手中线』给你听，以报答二十五年来，你教我弹琴的辛苦。」弹完了，她的妈妈感动地泪流满面。她合上了琴盖，把锁锁上，然后把钥匙交给她的妈妈，狠狠地对钢琴踢了一下，说：「我恨死你了﹗」
「人的仇敌，就是自己家里的人。」不是吗？
耶稣带给人类最大的礼物就是『爱』。爱父母是假的，爱自己内在的神才是真的。所以你要背着自己的十字架，你的父母是无法替你背的。你要背你的十字架，就是不要去恨你的父母，因为他们所做的，他们并不知道。
背十字架的人是勇敢的，他为他所做的负责，一个肯为自己生命负责的人，才能够自由，当他是自由时，他才能感谢他的父母、兄弟、社会及国家。
耶稣说：「当孝敬父母。」也就是这个意思。
「得着生命的，将要失丧生命﹔为我失丧生命的，将要得着生命。」这句话是什么意思呢？它的意思是说，你得着了物质体的生命，但失去了内在的生命，这又有什么用呢？你失掉了物质体的生命，但获得了内在的生命，这才是真正的生命。
内在的生命是什么？内在的生命，就是你「内在的神」。内在的神就是耶稣内在的神，同时也是你内在的神，你就是耶稣，耶稣就是你。耶稣就：「我与你同在。」就是他内在的神，是永远与每一个人内在的神同在的。
内在的神是珍贵的，他说：「不要把珍珠丢在猪的面前，以免被牠践踏，反过来咬你。」所以珍惜你内在的神吧，不要把它丢在猪的面前。正如有位立委说：「猪死了，没有人下台﹔人死了，没有猪下台。」
佛死了，佛却在人的里面﹔耶稣死了，神却活在人的里面。
一时，我闻。有一天，佛陀没事干，坐着休息，突然看见前面有两个人，正扛着一头猪走过去，就问旁边的人说：「这个是什么？」
被问的这两个人说：「佛是知道一切的，怎么连猪都不知道？」
佛陀说：「总要问一问呀﹗」
这两个人可真是猪呀﹗
还有一个猪的故事是这样子的：
有一次宝积禅师经过市场，有一个欧巴桑对卖猪肉的说：「切一块好的猪肉给我﹗」猪贩很生气的说：「我那一块不是好猪肉呢﹗」
于是宝积就开悟了。
那两个人可真是猪呀﹗
佛在东方存活了二千多年，神在西方存活了近二千年，但佛从来没有成为神，而神也从来没有成为佛。
在公元一九七o年时，来自仙女星的存在体，传达了：「佛就是神，神就是佛」的讯息，而将西方的精神文明向前推进了一大步，往后又有不少来自昴宿星的存在体，向人类传达了这项讯息，因为人类正准备下一阶段的精神大进化。
根据资料的传讯，在一九七五年，己有一万七千四百二十二人由昴宿星处得到生命的讯息，这些讯息相当的丰富，有宇宙学、生命学、精神进化知识等等。
昴宿星存在体知道，生命中最可贵的东西就是「自由意志」，任何人或任何存在体都不应该去侵犯它。就像我这一本书所要传递的讯息，只能传到需要这项信息的人身上。他们需要这项信息，是他们的自由意志去选择的。自由意志会告诉他，去买这一本书，或者不去买这一本书。纵然他买了这本书，也阅读了这本书，他的自由意志也会告诉他，去相信我所写的书，或者完全不相信我所写的书，这就是自由意志的可贵之处。
去强迫别人看我的书是违反自由意志的，要别人相信我所写的书是愚蠢的。
虽然有那么多人获得来自昴宿星的讯息，但是能将他们所获得的信息透过语言、文字，将它公诸于世的，却又少之又少。信息没有被传达有很多的因素，比如说，你是中华民国的总统，你获得了这项信息，你敢公开告诉你的人民吗？总统也有他的自由意志去选择公开或不公开，昴宿星人不会运用他的科技去影响他的。
由于自由意志的关系，昴宿星人绝不面对面与你传递讯息，除非你的自由意志去选择与他们接触，一般讯息的传达都是藉由梦中来传达的，所以有很多人获得了信息，但却不知道是由何处获得的。
回顾这一次人类的精神进化，比起前三次，是相当庞大的，而且也是多元的，到今天，很多数人的前世，是由其它的星球转生过来的，根据一九八一年一月二十八日的统计，大约有六千五百万人，以人类精神进化来推测，我想，大约有一亿人口了。
这群外星转生过来的人，他们也经验到什么是喜悦与悲伤？希望与挫折？就像我们每一个人一样。有极少数的人，他们很难适应地球的环境与生活方式，就像很多平地人，很难适应高山上的西藏一样。
这群人中有些人知道，他们的前世是外星人，但也有人完全不知道他们的前世是外星人，甚至更好笑的是，如果你告诉他们：「外星人是存在的。」他们会笑破肚皮的对你说：「天底下有这么荒唐的事吗？」
我们的太阳系，每两万六千年就会进入一个精神高能量的光子带，地球曾于一九八七年三月十六日通过此一光子带，七天后离去﹔此后，每年以增加十四天的时间通过光子带，一九八八年则为廿一天，一九九六为一百三十三天，一九九七年为一百四十七天，二000年为一百八十九天。到了二0一二年十二月廿一日，整个太阳系将完全地进入此一光子带。
在无限的宇宙中有无限的光子带，而我们的太阳系，即将进入的则为昴宿星系的光子带，这个光子带是以昴宿星系里的爱克尼星为主轴，而其它的昴宿星球是以螺旋状的方式循渐地进入，目前共有六个星系进入昴宿星系，最靠近爱克尼星的是莫洛培星、依次是玛亚、依雷叉、太吉塔、扣尔、阿特里斯星、及即将进入的太阳星系。
爱克尼星的存在体是活在第五度空间里，离它愈远的空间度愈小，然而只要进入这个星系里，至少是第四度空间，也就是说，太阳星系即将进入第四度空间，换句话说就是：地球即将转形进入第四度空间。
当然爱克尼星也不是一直固定地停留在第五度空间，它也将转入第六度空间，当爱克尼星转入第六度空间时，其它的星系也将转入第七度空间。这就是星系的大进化。
我们在第一章「什么是进化」提到老子说：「它(指道)是一直往前的，它的一直往前是没有止境的。它的没有止境不是一去不返，而是永远的周流在大化之中。」
易经提出了一个最重要的讯息就是：一切都是变动的，一切都是在前进的。
老子与易经作者都相当地有远见，他们早就知道这个大自然及生命的奥妙。
将地球推入第四度空间的能量，是来自于地球人类的精神进化，这种说法是违反达尔文的演化论的，因为不是环境造成人去演化，而是人的精神进化决定了一切外在环境的演化。所谓「适者生存」的假说，并不适合人类的精神进化，同时它也不适合星系的进化，它只适合达尔文本身的演化。
至于地球是否真的能安全地进入第四度空间？这任谁也无法预测的，因为决定权在全体人类的身上，是我们选择是否要进入第四度空间的？所以我们应该问谁呢？
如果人类的精神能量在二0一二年尚未提升地话，地球将无法进入第四度空间，而冲出它应循的轨道，引起爆炸，而人类将全部消失在宇宙中。这就是有些人所说的「世界末日」的来临。
为了人类能转形到第四度空间，整个银河系已开始清除过去业的型态，在二o一二年将全部清除完毕，「业」的学习课程到时将全面停止。
即将来临的世界，是一个崭新的世界，这个世界没有竞争、没有恐惧、没有疾病、没有暴力、没有权力斗争、没有肉体的死亡。
它是一个华严经所描述的「华严世界」。
很多地球上的人类己经觉醒，他们散布在全世界各地，默默地为这次人类的精神进化转形而工作着。地球之外的生命存在体，也大量地传来精神进化的讯息给人类，他们关怀着人类，因为人类的精神进化，也是他们的精神进化。
宇宙、生命，不再是一个谜，而是一项认知。
台湾是一个福尔摩沙，在未来，它也将是一个福尔摩沙。
(是在讨论区找到的链接，原始链接网站是台湾的一个站点members.tripod.com/~postnewage/index.html，站点拥有者是曾坤章（可能需要用到代理浏览）。该文中的有些原始观点可能来源于bashar（巴夏）的等文，相信台湾地区的朋友比我们更为清楚一些，当中可能也掺入了作者的一些个人发挥吧，所以阅读过程中会有拼接感。出于对信息的纯粹性方面的考虑（包括另一篇《火星的男孩》），才置于本，以便阅者首先会以轻松的心态而非学术的心态看待该文。)
著者：罗杰斯，美国著名心理学家，人本主义心理学创建之一
译者：李绍昆，美国中美精神心理研究所所长，教授
治疗关系是整个咨询过程的一个重要部分，这已被当今持各种不同咨询理论的人所普遍接受。按照brammer等的观点，咨询关系之所以重要，不仅在于“这是用以引发和处理重大情感和想法的主要媒介，以便改变访问者的行为”，而且在于它常常能够决定“咨询本身是否能够进行下去”。没有有效的治疗关系，求助者就不可能发生改变。有许多研究表明，治疗关系的质量“对于人际沟通、开放性、可说服性以及求助者最终的积极改变，均可产生积极而有力的影响”。治疗关系的有效性，部分取决于咨询者的知识和对于自身特点的应用。
有效咨询者的特点：
自我意识、人际关系深究和依恋理论
最有效的咨询者不仅已经掌握了咨询的专业知识和技巧，并且也能认识、解决自身的人际关系问题。如果你只掌握了出色的技巧，但不了解自己，那你仅仅是一个好的技师。如果你既懂得技巧又了解自己，那你就不仅仅是一个好的技师，而且具备了进行治疗的能力。下面我们来探讨一下有效咨询者的品质和行为。
自我意识
随着你在咨询生涯中的成长，在你积累了更多活生生的咨询经验后，你就会不断地意识到求助者会对你自己造成影响。求助者可能会触发你的反应，或按动你的敏感的开关，使你以某种方式去反应、去感受，甚至导致你焦虑和失眠。之所以会发生这样的事情，是因为我们每个人都带着来自过增长家庭的创伤。没有一个人的过去是完全健康的，因而我们都学会了应付我们自己和别人的办法，有些办法是积极、健康的，而有些则是具有防御性和不健康的。咨询师不是完美无瑕、没有丝毫创伤的；完美也不是必要的，因正是创伤才使我们具有进行治疗的能力。最重要的一点是，我们要清楚自己的创伤。我们要认识到求助者向我们揭开的伤口，同时，我们要承担起治疗这些创痛的责任。否则，我们可能会无意中让求助者为我们治疗愈了创伤；那样的话，治疗中得到满足的是我们自己的需要，而不是求助者的需要，这样的治疗关系对求助者就失去了作用。
day指出了检查我们自己进入咨询业动机的重要性。他提出了三个最常见的动机：
1.为他人做那些别人已经为我们做过的事情；
2.为他人做那些我们希望已经为别人做过的事情；
3.与他人共享我们自己所获得的一些启发性的东西。
day称，这些都是人们为了成为咨询者所具有的普通动机，但具有这些动机的人，常常会遇到一些问题，使他们的动机转变成为不良的影响。具体地说，有以上动机的好心咨询者，可能会在咨询中感到挫折和泄气；继而，这些情感就会影响他们对待求助者的行为，从而导致自己的行为变得骄傲而非谦恭、强求而非邀请、泻泄而非倾听、要求而非信任、强迫而非允许。考察自己成为咨询者的动机，以及这些动机的潜在影响，是自我意识的一个重要方面。另外你还可以从其它三个方面更深入地剖板自己：能力、权力和亲密。
能力我们对自己的态度能够明显地影响我们的行为方式。对自己持否定态度的人会“把自己瞧调节了”，他们或者挑出、或者逃避某类与人交往的情境，因为这种交往可能会证实自己的负面形象。这对咨询者来说有着深刻的做文章，如果我们觉得自己没有能力或没有价值，我们就可能会这种态度传达给求助者。如果我们对自己的咨询能力没有信心，我们就会无意中把咨询变为应付自我形象或证实自己不良形象的过程。正如corey和corey所指出的，如果你有一个“脆弱的自我”，那就很难成为一个出色的咨询者。
权力在咨询过程中，权力可能被以下列几种不同的方式误用。首先，一个咨询者可能希望自己无所不能，对他来讲，只有在他能够控制时，咨询才可以进行。这样的咨询可能会采取不同的策略来实施控制，包括劝说求助者按照他的要求去做（一旦求助者抵抗或犹豫，他就感到难过或进行防卫），支配谈话的内容和方向。具有控制欲望的咨询者进行咨询时，更像是同求助者展开一场激烈的权力斗争。
相反，有的咨询者可能害怕权力和控制。这样的咨询者设法尽可能避免责任和参与。他们可能会通过给求助者更多的自由，自己不发表意见等方式来逃避控制。换句话说，他们逃避或漠视所存在的危险。
另外还有一种权力需求可以在“生活方式转变者”类型的咨询者身上见到。这种人对某种特定的生活方式怀有非常强烈的情感，他们会利用职业之便，用咨询方法使求助者朝着他自己所钟爱的方向转变生活或思想方式。在这种情况下，咨询就成了咨询者本人发现见解和发泄的愤怒的地方了。最后，正如woodman指出的那样，咨询者很容易沉溺于帮助人的权力之中。
亲密咨询者的亲密需要也能够显着地改变咨询的方向和进程。一般来讲，亲密感有问题的咨询者，可能害怕被拒绝或由亲密情感带来的威胁。害怕遭到拒绝的咨询者，可能会采取能够被求助者接受和喜爱的行为。例如，因为担心求助者不再来，咨询者可能会避免向其挑战或与之辩论。为了肯定自己得到了尊重和爱戴，咨询者可能会巧妙地寻求求助者积极的反馈意见。因为不想听到求助者的不满，咨询者也可能忽视求助者表露出的各种消极反馈信息。
害怕亲密情感的咨询者，可能会使咨患关系保持过大的距离。忽视求助者积极的情感表达，粗暴、疏远或冷漠的行为，以及僵硬的“职业角色”，都可以使咨询者回避与求助者产生紧密关系，这些反应会造成求助者有被遗弃的感觉。
人际关系觉察和依恋理论
来咨询或治疗的求助者中，至少有85%存在人际关系方面的问题。咨询者要帮助求助者探索人际关系的烦恼。在治疗关系中，咨询者可以代表监护人，求助者则是依恋关系中的被监护人。因而，咨询者安全而可靠的地位激活了依恋系统，求助者无论是处在咨询关系中，还是在这种关系之外，都能从这一安全可靠之处进一步了解、认识自己依恋类型的方方面面。在同求助者的关系中，咨询者应该知道他自己人嘉陵江关系的类型。没有人嘉陵江关系的觉察、咨询者就会对治疗关系中的同盟造成威胁。我们认为，依恋理论为咨询者提供了一个有价值的模式。通过这一理论，咨询者能够使许多成人发展问题概念化，诸如“心理功能和身份的形成、职业动力学和工作行为、人际关系能力、父母教养行为以及对重大生活转变的适应等”。在你探究并弄清你自己的依恋类型之前我们先来简单回顾一下依恋理论。
依恋理论的简介
依恋意味着忠实、充满感情的关注或联系。同早期监护人的联系模式使我们形成了一种在知觉、信息加工和人际关系上的行为风格，它们联系在一起使我们产生与认知图式相一致的体验。这些体验又决定了我们成人以后的社会关系模式。我们的认知或内部工作模式影响着我们调节情绪的方式和社会交往能力。
根据bowlby的研究，人类生来就具有寻求与他人形成依恋关系的倾向。婴幼儿和监护人之间的依恋关系使他们之间出现一个相互接近的特殊目标，这个固定目标使婴幼儿处于监护人的安全监护之下。当危险情况不存在时，依恋系统暂隐蔽起来，婴幼儿就可以通过独立探索环境来进行学习。在孩子独自探索环境或者监护人与孩子分开时，相互接近的固定目标就有可能失去。随着孩子的发育成长，监护人与孩子间的控制系统就慢慢移向了孩子，孩子有了更多的控制力和自主性。依恋理论假定，在安全的依恋关系中，孩子有安全感，相信敏感而负责的监护人会随时的反应不敏感、拒绝孩子身体亲近的要求等，婴儿长大后就会变得焦虑、缠人、高度警觉或过早独立。在这种不安全的依恋类型中，孩子的敏感度、可靠度、自信心和信任感都会降低。这种依恋关系没有培养婴幼儿和儿童的安全感，以致他们对人际关系中的忠诚、信任表现出迷惑不解。
监护人同婴幼儿之间早期依恋关系的性质，以及婴幼儿对依恋关系的重复体验，形成了婴幼儿认知内部的工作模式。这些认知模式又为婴幼儿提供了与人、与己交往的行为方式。内部工作模式由自我认识、依恋对象对依恋关系构成，还包括认知、感情和情绪的防御策略、表象及观察自己和他人的方法。这个工作模式常常在意识之外起作用。与人际交往有关的认知工作模式的结构又决定了依恋类型。bartholomew等描述了依恋类型的两个维度：自我模式（正与负）和他人模式（正与负）。这两个维度又定义了四种可能的依恋类型，见图2-1。由图2-1可见了，早期依恋体验的性质决定了内部工作模的方式，这些早期经验为形成早期认知图式的工作模式打下基础。根据依恋理论，一个人可以养成以下几种主要依恋类型中的一种：安全和信任型——对自己和他人都持肯定态度；沉溺依赖——不相信和否定自己，但肯定他人；拒绝排斥型——相信和肯定自己，但不相信和否定他人；恐惧和不安全型——对人，对己均否定和不信任。
每种依恋类型的认知内部工作特点，它们包括了如下认知加工分类：依恋典型表述，对自己和他人的信任程度、幼儿期经历，认知和行为特点，对亲近行为的舒适感，人际关系的先入为主的观念，他人赞同的需要，人际关系从属性，信任他人，人际关系中的情绪调节，依恋系统，自我流露，关系承诺，自己和他人界限的破坏，独立——依赖之间的平衡，等等。
关于这些分类的应用，我们想提醒几句。首先，一个人不可能丝毫不差地属于一种依恋类型。例如，一个人在某个人面前表现出安全依恋型，但与另外一个人相处时则表现得自插。其次，已经形成某种依恋类型的求助者可能性由于受咨询者的影响，而表现出另一种不同的依恋类型。换句话说，在运用依恋理论时，需要考虑治疗关系双方的相互影响和互动性质。第三，当我们动用这些模式时，常常意识不到它们的作用，通常我们不知道自己的依恋类型和动力学特点。最后，我们要提及意识的矛盾性。例如，一个人可能具有安全的认知依恋模式，但其依恋行为却表现出不安全性。这种矛盾性也可体现在，一个人的认知模式是不安全的，有很大的焦虑感，但是他的行为表现却是安全的。当遇到求助者的依恋关系问题时，咨询者应该意识到上述告诫。
依恋理论吸收了许多其它理论和将交往经验进行分类编码的方法描述。这些理论和描述包括：（1）被广泛应用的人际互动理论；（2）对象关系或说明；（3）贯穿一生的自我心理发展；（4）相互作用分析的脚本理论；（5）社会学习理论；（6）认知心理的个体构建理论；（7）认知治疗法；（8）家庭与婚姻治疗法。对成人依恋类型的认识，能够帮助咨询者将对成人情绪调节和社交能力进行理论分析。