现代生命科学真知探索卷 超距作用和全息理论
简介。
时间在所有科学中的地位是最为特殊的，如果没有“时间”的参与，所有的科学均将丧失其预言能力，但是长期以来时间是被人误解最多的一个概念，例如“时空穿梭”一类的妄想。必须注意到时间并非一种客观的存在，既不能参与宇宙的变化、也不能对宇宙的变化施加任何的“力”与影响。记忆的能力是所有生命最重要的能力，对于客观世界变化过程的连续记忆，是时间概念建立的基础，也是科学发现最重要的基础。
现在有很多关于“时空隧道”一类的电影，有的跑到未来看看，有的回到过去找找，它们的前提是将时间当作与空间的三个维度具有相似性质的一维，这样一来只要掌握了在这一维上“移动”的能力，便可逃脱时间的束缚，纵横古今了。这个念头还是满好玩的，比方哪位老兄遇车祸了，鲜血飞溅，一命呜呼，我一看不好，赶紧“倒带”，于是鲜血从四面八方缩回老兄体内，肇事车辆加速后退，这很好，当然很好，就不知道世界上其他的事是不是也跟着倒回去重来，要是都倒回去就不太好了：刚煮熟的鸭子活转来、刚生下的娃儿回娘胎，煮饭的厨子倒还罢了，娃儿它爹是肯定要跟我急的。算了，还是假设只有我自己能沿着时间轴来回跑吧，那也是挺有趣的：假设两个强盗要绑架我（绑架我这穷小子？），两位老兄刚把绳子捆到我手脖子上，我就说：回上一分钟！绳子就捆了个空，老哥俩免不了脑门子一晕，再捆，我又说：回上一分钟！哈哈，敢绑架我？玩死你！
列位倒想想，这可能吗？
如果拿一个球在空中，利用数学公式，在你放手之前就能计算出球的未来状态，比如球在你放手之后每一刻的位置、速度等，这就是科学的“预言能力”，这里时间被作为公式里一个变量，或者说三维空间外的第四维参与运算，并且利用同一公式，在知道小球下落过程中某一刻的状态，同样可以计算出此前任一时刻直到你放手的瞬间的小球的状态，因此在数学运算里令时间参数递减就可产生“时光倒流”的奇观。
我想有关“时空穿梭”一类的大胆设想便是由此而来，虽然现代科学的发达程度已经远远超出象我这种普通人的接受能力，但是所有幻想的信心还是不免要基于“时间是一轴线”的观念。问题在于时间能否作为单独的一维，具备与空间的三个纬度同等的地位？我们知道时间与运动密不可分，但是时间究竟是运动的原因还是运动的结果？或者说：究竟是因“时间的流动”引发了宇宙万物的变化、还是因宇宙的变化导致了“时间的流动”？对前者而言，时间就是宇宙万物除空间位置之外的另一种独立的属性，并且这一属性的改变是导致万物变化的直接原因，拿我自己讲，69年还是个狗屁不通、蛮不讲理的初生儿，而2002年就成了个一本正经、头头是道的大丈夫，这里我是一个可以描述的主体：体重3千克、身长40公分、69年等与体重60千克、身长170公分、2002年均为我的属性，只要科学足够地发达，就可以期望将我的一生用数学公式象录象一样全面地描述，而且，如果时间属性确实如其他属性一样起着决定性的作用（似乎也的确如此），则掌握此公式的科学家只要把时间往69年一改，我肯定就又恬不知耻地尿起床来。这太荒唐了，令人面红耳赤，为了避免大家对着一个手舞足蹈的小家伙哈哈大笑，虽然前者是目前所有客观规律的描述基础（如果从所有科学中抽除时间因素，则所有的“预知能力”将毫无疑问地消失），我还是决定支持后着，时间不应成为宇宙变化的原因和推动力，准确地说，是人在对世界变化的认知与记忆的过程中建立了时间的概念，因此时间仅与人类认识有关，与宇宙无关。
当我把时间与记忆这两个词放到一起的时候，我知道我已窥到了时间的本质：时间不再是与空间一样的客观存在，而仅仅是一个概念，并且此概念的产生与我们的记忆能力密不可分，可以说如果没有记忆，就不可能有时间。
世界的存在是瞬态的，变化是其根本的属性，它只有“现在”，而且这“现在”在我们所谓时间的轴线上是如此地短暂，一如数学中没有大小的点－－连亿万万亿分之一微秒也没有。既然数学中的点几乎等价于虚无，这是否意味着世界的虚无？不，mm在你眼前把长发一甩，如果没有记忆，令人心动的每一刻都“消失”了，而这无碍于它无可否认的“存在”。由于对于周围世界变化的连续的记忆，人类才能对世界的变化有所认识，才能知道上一刻的状态确曾有过（心间留影、鼻端有香），并且感知这变化的快慢（头发轻的叫飘，头发沉的叫甩），进而从不同变化的快慢对比中抽象出某种恒定的东西：此即时间。
真不敢相信人类对于“记忆”的忽视，事实上这才是生命的根本，没有记忆，就不可能有生命的产生与进化。
为了让年轻人感兴趣，我决定拿有关爱情的话题来着手我的分析。失恋是相当痛苦的，十个人至少有6.9个尝过，尤其是我这种初观尚可、越看越丑的家伙，更容易遭遇这种痛苦，所以我很自然、很经常地假设没有记忆该多好，好，现在我们就来设想自己压根儿就没有记忆的能力，这个，这个可就有点想不动了，因为如果没有记忆，怎么能够记得mm那可爱的小模样？怎么可能爱上谁？又怎么可能“记得”自己失恋？实在地，如果没有记忆，任何情感方面、心理方面的事情都不会发生，不会有仇恨、嫉妒，也不会有幸福、欢乐，因为所有的情感的发生都需要原因，没有记忆也就记不得原因，也就不会有情感的发生。看来此路不通，那么只好找一位兄弟来挨上一刀啦（既然没有仇恨，为什么有人要给他一刀呢？这我就不知道了，要是大家都没有记忆只我一个有的话，那就有的乐了：看见漂亮的mm就亲她一口，瞧着不顺眼的小子就给他一脚－－反正谁也不记得，只不过大家都无喜无怒傻呆呆的，恐怕老子也没啥胃口），这以后到他伤好之前，他会处于一种怎样的状态呢？大体上医生的分析会是这样的：即使没有记忆，伤口的神经仍会向大脑传递信号，而大脑仍会将此信号处理为痛苦，而且在每一个瞬间都在“全心全意”地感受着这痛苦，并且由于既没有对过去的记忆又没有对未来的意识，这位仁兄会觉得从生下就没一天好日子，而且永远不会有什么好日子过了，不，他不会想前想后的，而只会一直处于这样一种痛苦的状态中。这真是一种令人绝望的分析，那么他会不会象电影里帅哥们那样痛苦而又令人作呕地嚎叫：“老天呀！为什么啊！”？也不会，因为如果没有记忆，他喊到“天”字的时候，已经把“老”字给忘了，而且这傻瓜怎么也想不出下个字该喊什么，因此他不可能喊出一句有意义的话来。如果没有记忆，也绝不可能有语言乃至念头－－既然如此，他真的会如医生分析的那样“感受”痛苦吗？上面的分析只能得出一个令人生气的结论，就是不能从已有高度发达的记忆能力的人类出发去分析没有记忆的情况。
那么就换一个出发点吧，从生命的起源处分析记忆的作用，这样我们就触到了“记忆”的最宽泛最基础的含义：记住自己的存在并设法延续，这是生命的最基本的特征。生命的起源乃是一个远比人类的产生更为壮丽的奇迹，在生命诞生之前，阳光何曾亮起！
今天我们可以说，即使没有生命，宇宙仍如今日一样甚至更为壮观地变幻着，这是不错的，只是如一个孤独的舞者－－没有观众的舞者。而在那日光不曾明亮的日子里，时间真的也存在么？没有对于变化的记忆，何谈变化的快慢？何谈对于变化的衡量？是生命、是生命的记忆，衔接了变化的前后，意识了变化的快慢－－时间的河这才开始了流动。
时间是生命对于变化的感受，是一种由生命所建立的尺度，利用它，生命自觉不自觉地衡量着世界与自己的变化。
是的，只要我们以心灵专注地追随世界从一种状态演化为另一种状态的过程，即使是自己的一次眨眼，就不难发现记忆在时间以及我们的大部分概念的形成中所起到的作用，为了比较浅显地发掘记忆的作用，我们不妨考察人类时间观念建立的过程。目前时间的单位主要有微秒、毫秒、秒、分、时、日、月、年，其中“时”以前的几个单位的建立很晚，而“日”的建立必定是最早的，因为时间单位的确定首先取决于自然与人类变化的有规律的重复，同时取决于人类自身“认识规模”的大小，就是说人类对于记忆的加工有一个最适合的“长度”，太长了人类容易忘记，太短了又难以察觉。事实上这种“认识规模”的限制一直是人类认识能力的最大的局限之一，例如假设宇宙中存在一种一百万年重复一次的节奏，则需要高度发达的文明对许多个百万年变化的完整记录才能发现，目前人类没有能力发现它；小的节奏如钟摆，处处存在，却只有一个不世出的天才能够发现，即使现在人们也是很少注意的。日的升落、人的眠醒，这样的节奏实在是太适合于人类的记忆了，以至于人们常常疑惑：那些年代久远而又印象深刻的记忆是否发生于“昨天”，“一日”的时间概念几乎就是与人类同在的。至于“月”和“年”的建立究竟那个更早一些就颇难分析，因为虽然一月的时间规模与一日更接近些，但是人的认识受自身感受体会的影响更大些，而月的定义则主要源于对天文的观察，因此对早期的人类来说，以他们对饥寒饱暖感受的强烈，恐怕“年”的概念建立得更早些。有好抬杠的人会说，要是文明发端于热带，人类就肯定先建立月的概念，这听来挺有道理，不过只知有日不知有年的人必定目光短浅，其文明的演化一定会迟于温带地区，所以就算他有那份闲心看月亮，他们对月的概念的形成也一定迟于温带地区的人类。有份资料提到四大文明古国均处于温带地区，而且对此提出疑问，我想这里已经有了答案，时间概念的演化与进展对于智力发育和文明发展的推动作用是不可估量的。（南方人不要因此就来攻击我，几万年呐，说不定你的老祖宗也是温带人，咱们没必要为几万年前的事打架。）更精确的计时是因社会发展的要求产生的，带着浓郁的“人类性”和抽象性，如果说日月年是大自然所定义的话，那么时分秒就完全是人类为了更准确地控制自己的行动而主观划分的。为什么要把一天分成更小的时间单位？而且时分秒与自然的规律并无多大关系，下面几个猜想都可能成为人类要这样做的动因。猜想一，古时候小m和小g恋爱了，离得又挺远，每次相会都得提前约好（约会这词就是这么产生的），小m对小g说：“天黑了你就到我家草垛来，不能太早，防人看见，不许太晚，让我心急。”小g就为难，小m笑：“傻！月亮到山尖的时候不是刚好？”小g大喜。到约会的时候，小m把小g好一顿熊：“你看月亮到哪啦？”小g又恨又悔地说：“唉，我家那山比你家的高老多！”从此发誓要把一天分成若干份，免得耽误约会；猜想二，有个罪大恶极的家伙要问斩了，为了真正起到杀一儆百的效果，皇帝决定把这事办得隆重些，派了个大官监斩，并且嘱咐他一定要隆重，大官也告诉刽子手：“要严肃，隆重！”，拉到刑场后，以前总是拖过来就是一刀，现在刽子手有点蒙，于是就回头看监斩官，监斩官也觉得马上就砍不太对劲，少点什么，俩人对了会儿眼儿，监斩官终于说：“好哇，你杀吧！”回去后大家就琢磨，要想把什么事儿办得隆重些，最好提前定个准点，于是官方研究把一天分成12份。事实上，人类对时间的每一次更细的划分，都有其客观方面迫切的要求：其最重要的目的就在于更准确地安排自己的行为以及更准确地把握世界的变化。
经过了以上的分析，我想没有谁会再把时间看成一条长长的隧道，可以沿循着回到过去，我们重回往日的唯一渠道只不过是回忆罢了。
本文提及以下观点：
一、时间只是一个概念，而且仅依赖于生命而存在，记忆的能力是时间产生的最重要的基础。生命对于时间的珍惜，仅源于其变化的趋势是老死；商人对于时间的痛惜，仅由于他期望的变化（财富的增加）慢于总体世界的变化；小学生对于时间的紧迫感，则是因为做作业的速度总是没有老师要作业的速度快。
二、宇宙的变化是自发自在的，它对时间存在与否全然不理，人类可以说太阳的燃烧始于何时，但这对宇宙而言毫无意义。
三、人类可以借助时间概念通过对于已发生事件的总结归纳来发现世界变化过程中可能存在的规律，但是必须注意到时间并非一种客观的存在，既不能参与宇宙的变化、也不能对宇宙的变化施加任何的“力”与影响，因此任何科学定律均有其适用的范围，并且这一范围是相当有限的。
四、对于世界的认知能力和记忆能力促成了时间的定义，而对于时间从模糊的感觉到清晰的定义这一认识过程，对人类智慧的发育及文明的进步起着不可估量的作用。
我的思路总是有点东一头西一头的，很难控制，而且动不动就扯到mm身上，这很不好，请部分表情严肃的哲学家原谅。不过值得争论的点还是挺多的，欢迎大家共同探讨，我准备在下篇文章里就人类认识能力的局限性谈点看法，在这方面有所思考的朋友不妨先下手为强。
时间在所有科学中的地位是最为特殊的，如果没有“时间”的参与，所有的科学均将丧失其预言能力，但是长期以来时间是被人误解最多的一个概念，例如“时空穿梭”一类的妄想。必须注意到时间并非一种客观的存在，既不能参与宇宙的变化、也不能对宇宙的变化施加任何的“力”与影响。记忆的能力是所有生命最重要的能力，对于客观世界变化过程的连续记忆，是时间概念建立的基础，也是科学发现最重要的基础。
现在有很多关于“时空隧道”一类的电影，有的跑到未来看看，有的回到过去找找，它们的前提是将时间当作与空间的三个维度具有相似性质的一维，这样一来只要掌握了在这一维上“移动”的能力，便可逃脱时间的束缚，纵横古今了。这个念头还是满好玩的，比方哪位老兄遇车祸了，鲜血飞溅，一命呜呼，我一看不好，赶紧“倒带”，于是鲜血从四面八方缩回老兄体内，肇事车辆加速后退，这很好，当然很好，就不知道世界上其他的事是不是也跟着倒回去重来，要是都倒回去就不太好了：刚煮熟的鸭子活转来、刚生下的娃儿回娘胎，煮饭的厨子倒还罢了，娃儿它爹是肯定要跟我急的。算了，还是假设只有我自己能沿着时间轴来回跑吧，那也是挺有趣的：假设两个强盗要绑架我（绑架我这穷小子？），两位老兄刚把绳子捆到我手脖子上，我就说：回上一分钟！绳子就捆了个空，老哥俩免不了脑门子一晕，再捆，我又说：回上一分钟！哈哈，敢绑架我？玩死你！
列位倒想想，这可能吗？
如果拿一个球在空中，利用数学公式，在你放手之前就能计算出球的未来状态，比如球在你放手之后每一刻的位置、速度等，这就是科学的“预言能力”，这里时间被作为公式里一个变量，或者说三维空间外的第四维参与运算，并且利用同一公式，在知道小球下落过程中某一刻的状态，同样可以计算出此前任一时刻直到你放手的瞬间的小球的状态，因此在数学运算里令时间参数递减就可产生“时光倒流”的奇观。
我想有关“时空穿梭”一类的大胆设想便是由此而来，虽然现代科学的发达程度已经远远超出象我这种普通人的接受能力，但是所有幻想的信心还是不免要基于“时间是一轴线”的观念。问题在于时间能否作为单独的一维，具备与空间的三个纬度同等的地位？我们知道时间与运动密不可分，但是时间究竟是运动的原因还是运动的结果？或者说：究竟是因“时间的流动”引发了宇宙万物的变化、还是因宇宙的变化导致了“时间的流动”？对前者而言，时间就是宇宙万物除空间位置之外的另一种独立的属性，并且这一属性的改变是导致万物变化的直接原因，拿我自己讲，69年还是个狗屁不通、蛮不讲理的初生儿，而2002年就成了个一本正经、头头是道的大丈夫，这里我是一个可以描述的主体：体重3千克、身长40公分、69年等与体重60千克、身长170公分、2002年均为我的属性，只要科学足够地发达，就可以期望将我的一生用数学公式象录象一样全面地描述，而且，如果时间属性确实如其他属性一样起着决定性的作用（似乎也的确如此），则掌握此公式的科学家只要把时间往69年一改，我肯定就又恬不知耻地尿起床来。这太荒唐了，令人面红耳赤，为了避免大家对着一个手舞足蹈的小家伙哈哈大笑，虽然前者是目前所有客观规律的描述基础（如果从所有科学中抽除时间因素，则所有的“预知能力”将毫无疑问地消失），我还是决定支持后着，时间不应成为宇宙变化的原因和推动力，准确地说，是人在对世界变化的认知与记忆的过程中建立了时间的概念，因此时间仅与人类认识有关，与宇宙无关。
当我把时间与记忆这两个词放到一起的时候，我知道我已窥到了时间的本质：时间不再是与空间一样的客观存在，而仅仅是一个概念，并且此概念的产生与我们的记忆能力密不可分，可以说如果没有记忆，就不可能有时间。
世界的存在是瞬态的，变化是其根本的属性，它只有“现在”，而且这“现在”在我们所谓时间的轴线上是如此地短暂，一如数学中没有大小的点－－连亿万万亿分之一微秒也没有。既然数学中的点几乎等价于虚无，这是否意味着世界的虚无？不，mm在你眼前把长发一甩，如果没有记忆，令人心动的每一刻都“消失”了，而这无碍于它无可否认的“存在”。由于对于周围世界变化的连续的记忆，人类才能对世界的变化有所认识，才能知道上一刻的状态确曾有过（心间留影、鼻端有香），并且感知这变化的快慢（头发轻的叫飘，头发沉的叫甩），进而从不同变化的快慢对比中抽象出某种恒定的东西：此即时间。
真不敢相信人类对于“记忆”的忽视，事实上这才是生命的根本，没有记忆，就不可能有生命的产生与进化。
为了让年轻人感兴趣，我决定拿有关爱情的话题来着手我的分析。失恋是相当痛苦的，十个人至少有6.9个尝过，尤其是我这种初观尚可、越看越丑的家伙，更容易遭遇这种痛苦，所以我很自然、很经常地假设没有记忆该多好，好，现在我们就来设想自己压根儿就没有记忆的能力，这个，这个可就有点想不动了，因为如果没有记忆，怎么能够记得mm那可爱的小模样？怎么可能爱上谁？又怎么可能“记得”自己失恋？实在地，如果没有记忆，任何情感方面、心理方面的事情都不会发生，不会有仇恨、嫉妒，也不会有幸福、欢乐，因为所有的情感的发生都需要原因，没有记忆也就记不得原因，也就不会有情感的发生。看来此路不通，那么只好找一位兄弟来挨上一刀啦（既然没有仇恨，为什么有人要给他一刀呢？这我就不知道了，要是大家都没有记忆只我一个有的话，那就有的乐了：看见漂亮的mm就亲她一口，瞧着不顺眼的小子就给他一脚－－反正谁也不记得，只不过大家都无喜无怒傻呆呆的，恐怕老子也没啥胃口），这以后到他伤好之前，他会处于一种怎样的状态呢？大体上医生的分析会是这样的：即使没有记忆，伤口的神经仍会向大脑传递信号，而大脑仍会将此信号处理为痛苦，而且在每一个瞬间都在“全心全意”地感受着这痛苦，并且由于既没有对过去的记忆又没有对未来的意识，这位仁兄会觉得从生下就没一天好日子，而且永远不会有什么好日子过了，不，他不会想前想后的，而只会一直处于这样一种痛苦的状态中。这真是一种令人绝望的分析，那么他会不会象电影里帅哥们那样痛苦而又令人作呕地嚎叫：“老天呀！为什么啊！”？也不会，因为如果没有记忆，他喊到“天”字的时候，已经把“老”字给忘了，而且这傻瓜怎么也想不出下个字该喊什么，因此他不可能喊出一句有意义的话来。如果没有记忆，也绝不可能有语言乃至念头－－既然如此，他真的会如医生分析的那样“感受”痛苦吗？上面的分析只能得出一个令人生气的结论，就是不能从已有高度发达的记忆能力的人类出发去分析没有记忆的情况。
那么就换一个出发点吧，从生命的起源处分析记忆的作用，这样我们就触到了“记忆”的最宽泛最基础的含义：记住自己的存在并设法延续，这是生命的最基本的特征。生命的起源乃是一个远比人类的产生更为壮丽的奇迹，在生命诞生之前，阳光何曾亮起！
今天我们可以说，即使没有生命，宇宙仍如今日一样甚至更为壮观地变幻着，这是不错的，只是如一个孤独的舞者－－没有观众的舞者。而在那日光不曾明亮的日子里，时间真的也存在么？没有对于变化的记忆，何谈变化的快慢？何谈对于变化的衡量？是生命、是生命的记忆，衔接了变化的前后，意识了变化的快慢－－时间的河这才开始了流动。
时间是生命对于变化的感受，是一种由生命所建立的尺度，利用它，生命自觉不自觉地衡量着世界与自己的变化。
是的，只要我们以心灵专注地追随世界从一种状态演化为另一种状态的过程，即使是自己的一次眨眼，就不难发现记忆在时间以及我们的大部分概念的形成中所起到的作用，为了比较浅显地发掘记忆的作用，我们不妨考察人类时间观念建立的过程。目前时间的单位主要有微秒、毫秒、秒、分、时、日、月、年，其中“时”以前的几个单位的建立很晚，而“日”的建立必定是最早的，因为时间单位的确定首先取决于自然与人类变化的有规律的重复，同时取决于人类自身“认识规模”的大小，就是说人类对于记忆的加工有一个最适合的“长度”，太长了人类容易忘记，太短了又难以察觉。事实上这种“认识规模”的限制一直是人类认识能力的最大的局限之一，例如假设宇宙中存在一种一百万年重复一次的节奏，则需要高度发达的文明对许多个百万年变化的完整记录才能发现，目前人类没有能力发现它；小的节奏如钟摆，处处存在，却只有一个不世出的天才能够发现，即使现在人们也是很少注意的。日的升落、人的眠醒，这样的节奏实在是太适合于人类的记忆了，以至于人们常常疑惑：那些年代久远而又印象深刻的记忆是否发生于“昨天”，“一日”的时间概念几乎就是与人类同在的。至于“月”和“年”的建立究竟那个更早一些就颇难分析，因为虽然一月的时间规模与一日更接近些，但是人的认识受自身感受体会的影响更大些，而月的定义则主要源于对天文的观察，因此对早期的人类来说，以他们对饥寒饱暖感受的强烈，恐怕“年”的概念建立得更早些。有好抬杠的人会说，要是文明发端于热带，人类就肯定先建立月的概念，这听来挺有道理，不过只知有日不知有年的人必定目光短浅，其文明的演化一定会迟于温带地区，所以就算他有那份闲心看月亮，他们对月的概念的形成也一定迟于温带地区的人类。有份资料提到四大文明古国均处于温带地区，而且对此提出疑问，我想这里已经有了答案，时间概念的演化与进展对于智力发育和文明发展的推动作用是不可估量的。（南方人不要因此就来攻击我，几万年呐，说不定你的老祖宗也是温带人，咱们没必要为几万年前的事打架。）更精确的计时是因社会发展的要求产生的，带着浓郁的“人类性”和抽象性，如果说日月年是大自然所定义的话，那么时分秒就完全是人类为了更准确地控制自己的行动而主观划分的。为什么要把一天分成更小的时间单位？而且时分秒与自然的规律并无多大关系，下面几个猜想都可能成为人类要这样做的动因。猜想一，古时候小m和小g恋爱了，离得又挺远，每次相会都得提前约好（约会这词就是这么产生的），小m对小g说：“天黑了你就到我家草垛来，不能太早，防人看见，不许太晚，让我心急。”小g就为难，小m笑：“傻！月亮到山尖的时候不是刚好？”小g大喜。到约会的时候，小m把小g好一顿熊：“你看月亮到哪啦？”小g又恨又悔地说：“唉，我家那山比你家的高老多！”从此发誓要把一天分成若干份，免得耽误约会；猜想二，有个罪大恶极的家伙要问斩了，为了真正起到杀一儆百的效果，皇帝决定把这事办得隆重些，派了个大官监斩，并且嘱咐他一定要隆重，大官也告诉刽子手：“要严肃，隆重！”，拉到刑场后，以前总是拖过来就是一刀，现在刽子手有点蒙，于是就回头看监斩官，监斩官也觉得马上就砍不太对劲，少点什么，俩人对了会儿眼儿，监斩官终于说：“好哇，你杀吧！”回去后大家就琢磨，要想把什么事儿办得隆重些，最好提前定个准点，于是官方研究把一天分成12份。事实上，人类对时间的每一次更细的划分，都有其客观方面迫切的要求：其最重要的目的就在于更准确地安排自己的行为以及更准确地把握世界的变化。
经过了以上的分析，我想没有谁会再把时间看成一条长长的隧道，可以沿循着回到过去，我们重回往日的唯一渠道只不过是回忆罢了。
本文提及以下观点：
一、时间只是一个概念，而且仅依赖于生命而存在，记忆的能力是时间产生的最重要的基础。生命对于时间的珍惜，仅源于其变化的趋势是老死；商人对于时间的痛惜，仅由于他期望的变化（财富的增加）慢于总体世界的变化；小学生对于时间的紧迫感，则是因为做作业的速度总是没有老师要作业的速度快。
二、宇宙的变化是自发自在的，它对时间存在与否全然不理，人类可以说太阳的燃烧始于何时，但这对宇宙而言毫无意义。
三、人类可以借助时间概念通过对于已发生事件的总结归纳来发现世界变化过程中可能存在的规律，但是必须注意到时间并非一种客观的存在，既不能参与宇宙的变化、也不能对宇宙的变化施加任何的“力”与影响，因此任何科学定律均有其适用的范围，并且这一范围是相当有限的。
四、对于世界的认知能力和记忆能力促成了时间的定义，而对于时间从模糊的感觉到清晰的定义这一认识过程，对人类智慧的发育及文明的进步起着不可估量的作用。
我的思路总是有点东一头西一头的，很难控制，而且动不动就扯到mm身上，这很不好，请部分表情严肃的哲学家原谅。不过值得争论的点还是挺多的，欢迎大家共同探讨，我准备在下篇文章里就人类认识能力的局限性谈点看法，在这方面有所思考的朋友不妨先下手为强。