神秘事物探索卷 央视悬案-谁在背我飞行( 下 )
界的解析二十一步负道德分，或者叫做业障，会阻碍在思维软件和道德宫之间，产生干扰意识流，使思维软件无法接通道德宫的信息。因为真正的道德宫是非常纯净和细致的振动波，只有平静的思维状态下才能与之共振，接通道德宫意识流。业障的振动是粗糙的，所以会产生干扰。就好比闹心的时候，无法思考，道理相近。这种时候，真正的道德宫就会创造一个由粗糙振动构成的虚拟道德宫，与思维软件取得联系。但是这种虚拟的道德宫，所提供的道德意识流也是粗糙的，它所对应的道德标准也比真正的道德宫来得粗糙。如果业障大，虚拟道德宫的振动依然无法达到接通思维软件的当量，就会再在虚拟道德宫的外围虚拟一个高阶虚拟道德宫，振动更加粗糙。如果业障再大，就再虚拟第三阶，如此等等……如此形成一系列标准不同的，级别不同的道德宫，分别对应不同的界。因此，在天堂，或者称为低维空间，道德要求比人间更加严格。同样一个小过失，比如个人卫生不好，在人间是不扣道德分的，而低维界则扣很多分。这就是不同的界，对应的道德宫不同，道德宫的评分标准也不同。但是对在同一界的不同个人而言，却可以因修养的差异，接通不同级别的道德宫。这时候就会产生道德观不同步的现象。比如人间有些罪犯，他使用的道德宫竟然可以高到+73维空间的粗糙度，而另一些人，却可以接通-73维甚至更高的道德宫，活得象个尊者。使用+73维空间的道德度，在+73维空间不扣分的行为，在人间则是接近十恶不赦的罪行。使用-73维空间道德度，在-73维空间是不得分的行为，在人间则是得大分的大善行。但是人间有个普遍级别的“标准道德宫”，被大多数人使用和遵守。本小节所说的道德宫，均指安置在思维软件里的道德宫。
界的解析二十二步人类从小就会受到标准道德宫的约束和规范，虽然这个标准道德宫，从上面的解析可以知道是属于虚拟的，道德标准相对真正道德宫更加粗糙的人类级道德宫，但却是实用的，公认的。遵守标准道德宫的规范，是做标准人类最起码的要求。从杀人偿命，欠债还钱，到忠于国家民族，孝敬父母师长……标准道德宫的教条林林总总难以尽数，但归纳起来，在今天佛教五戒依然是其中心标准线，所谓杀盗淫妄酒。做到五戒，依人类标准道德宫，道德分持平，将来不升不堕依然做人。做不到五戒，是不是就不能做人了呢？不绝对，具体问题具体分析，而且五戒的内容，随着时代的不同，也会有些许不同的变异。比如说淫戒，婚外淫欲谓之邪淫。但古时候三妻四妾，不算犯淫，今时大多数国家和地区娶三妻四妾即算犯淫，道德和法律都不允许的缘故。违反同样的道德，所应遭受的处罚程度，或所扣道德分数，也随时代的不同而有变化。比如说未婚非处女，依古律该石头砸死，但现代不能实行，以免人类绝迹。既然时代在变化，标准道德宫依什么作为调整变化的中心尺度呢？依一个度：不许使他人痛苦。减轻他人的痛苦，或给予他人欢乐者加分，反之扣分。由于人类对事物接受能力随时代不同而不同，做同样的事是否使他人痛苦，或者使他人痛苦的程度也随时代有所不同，因此道德宫的评分标准也随时代而有差异。但人们总能适应时代变化，自动形成道德公约并接受之，当一套公共道德标准形成习惯后，虚拟道德宫即按此标准执行加分扣分任务。而且不用担心道德宫不公平，因为哪怕是虚拟道德宫，它也会通过涅盘渠道，得到个人行为带给他人的快乐度和痛苦度，以此作为参数代入运算，精确控制道德分的增减。未来，当人类进入更加文明的时代，道德标准会更加严格，比如，男人会被要求随身携带纸巾，否则会被认为没有良好卫生习惯，或者直接就是失礼行为。对小孩的道德要求也更加严格，甚至体现在法律的变革上。道德课不再被当做政治课敷衍了事，而成为贯穿整个教育体系的重要课程，其分数作为素质评价的重要参考。小孩的故意错误行为不再被法律纵容，儿童也有相应的儿童法律，使人从小就养成严格遵纪守法的习惯……
界的解析二十三步过去，由于古人自然科学知识的局限，所能使用的单词和概念不多，所以佛经中对法界的描述也偏向模糊。比如天堂和地狱。比如三界的概念：欲界，色界，无色界。界的维向空间的差别是划分天堂和地狱的一个因素，除此而外还有界的度向发展的差别，也可以划分天堂和地狱。有了界的解析知识，天堂和地狱就归档为古人类的模糊概念了。我们可以用苦难度或者欢乐度的概念，在由维向和度向构成的二维坐标法界图上划出等高线，这是一系列近乎平行的斜线，斜穿过维向和度向的坐标平行线。苦难度比人类大的区域可称为地狱，欢乐度比人类高的区域可称为天堂。当某维的某个界发展到一定度的时候，在更高神系的干预下，里面的高级生命体会被允许发生基因上的提升，使性别成为中性，或者无性。这个度以前，生命体有性别差异，佛教中称为欲界；这个度以后，生命体没有性别差异，佛教中称为色界。色界的高级生命体是靠相应高级生命科技无性生殖的。可以知道，各个维中都有欲界，各个维中都有色界。欲界和色界的分界线在二维坐标法界图上也是一条斜线：低维的界在高度区，高维的界在低度区。
界的解析二十四步人类所说的三维空间是不含时间的三维空间，其实在人间是找不到这样的空间的。人类所处的空间是四维空间，其中包括时间。前面为了方便人类理解用了03维这样的写法，只是为了描述和理解方便，严格来说应记为04维。这里特作说明。当各维空间的界向着涅盘发展到快接近的亚涅盘区域，随着能级的增高，时间也趋近于停止。这时候可以等效于进入真正的n3维空间。这样的空间里面，时间几乎不存在，刹那和永恒没有区别，该维空间的过去现在和未来全部呈现在眼前……所谓一切因果，如对目前，佛经如是形容此境。n3维空间中的各界发展，是沿着3维其中某个空间维的方向，而不再沿时间维，这是4维人类所难以想象的，仅作了解。这样，n3维空间也构成一个广大的法界。当发展到空间维极度压缩，将进入n2维的区域。色界在这里消失，一切界和空间的差别消失。n2维的区域属于思想，佛教称为无色界。
界的解析二十五步前面对各界用了nm这样的表达式。其中n可+可-，m>=0。n和m有个函数关系，当m减小，n的变化范围也在减小。这些知识，对人类而言，仅作了解即可。n2维的区域，沿着思维度发展，将抵达n1维的地点，称为单维空间。这里思想和现实成为一体。这里虽然心想事成，可以无中生有神力无边……对其他任何界和空间而言，却仿佛“如如不动”。人们问，既然有上帝，为什么不创造一个完美的没有痛苦的世界？上帝回答：你们正在这个过程中。这句回答，来自永恒如如不动的单维空间。如如不动，并非即是不动，所以不用泄气。当人类循着道德律的要求洗净自己的过失，痛苦即刻启动远离的程序……仁远乎哉？路在脚下。
界的解析二十六步比人类所处的4维更高维的空间有没有？目前只允许人类知道第五维空间，名字叫做死亡维。那个空间里的时间不同步，任何物质包括灵魂物质将永恒处在仿佛被撕裂的状态……天主不允许人们过多想象那个情景免得思维程序被破坏。对n5维空间仅作了解。大致上，随着m值的增加，生命的苦难度也在增加。m值和众生的道德度关系最大，道德度越大，m值越小。n值和众生的道德分关系最大，道德分越大，n值越小。对少数人来说，道德度可以瞬间提升到很高，所谓立地成佛是有可能的。但要想得到界的维向方面的提升，还必须修行积德，这是一个长期的过程。
界的解析二十七步最后来了解一下所有世界的焦点——0维，即佛教所说的涅盘。0维是最小的，也是最大的。就象比一切微粒更小的虚空，却容纳着所有的世界。0维穿透一切世界，容纳一切世界，构成一切世界，分解一切世界，聚焦一切世界，用一切世界展示自己，用自己展示一切世界。0维是法身佛，遍一切处存在的时候其实哪里都不在的这个。从任何维任何度穿越进入其他维其他度的通道。知觉的无觉知核心。……无法描述的涅盘，用一切描述自身。……模糊地描述：0维涅盘是法身佛所在处。单维空间是报身佛所在处。其他空间是化身佛所在处。三身作一身是佛教应化处。
界的解析二十八步释迦牟尼说法时代，佛法并非是宗教。世尊不仅代表最高道德宫，也代表最高科学宫，最高艺术宫，最高文学宫，最高等等宫……因此，佛教才成为当时最尊胜，才能广传人间，被大众景仰和信奉，才能实实在在推动人类文明的发展，从上到下改变社会的各个阶层人士，使之归向正道，获得各种层次的利益和解脱。只是到了后世，佛教才逐渐被人们误解，变成闭关主义，关起门来搞一枝独秀，误以为佛法既然是心法，就只能向壳壳里面去找。他们找到没有呢？也找到了些些消息，所谓六根门头虚捏怪，天天捏，不怪才怪。但要是以为佛法就只能这么搞，那就错了。请看多少人在关房山洞苦苦修炼，几人开过悟来？道德分不够，天天向壳壳上面搞，搞出花来又能如何？反而把佛教越搞越空泛，佛门越开越狭窄，佛教徒越修越执着。……乃至于八国联军攻入，佛宫被践踏，天主闻讯，震怒天庭…………佛教原不是要人这样搞的。佛是两足尊，福慧俱足。福慧如何得到？植根污泥的莲花才能微妙香洁。要入世去解决众生的各种问题，去历练一尘不染的自在，去放舍思想角落大大小小的我执，去感受众生苦即自己苦的真实，去体解内即是外，外即是内的无上大道。这才是真正出世之路。释迦牟尼讲述的佛教，不是形而上学的佛教，也不是唯心主义的佛教，而是讲述因缘法，因缘法就是客观规律，是科学。按真正的科学规律办事，就是学佛，就能解脱。
界的解析二十九步因果是客观规律或者理论科学，不存在误差和bug。造03维界的实践科技就有精确度问题，允许有误差和bug，但这个精确度，也是由因果律的运行或者也叫“精确运算”所决定的法度，所有误差和bug，都在“精确运算”范围之内。尽管造人类界的科技有bug，但它的误差小到对人类而言毫无意义。人类能感受到的bug，都是被设计出来的或者故意的。过去武打书上形容为卖个破绽诱敌深入，然后关门放狗的计策，就是故意设计破绽的先例。两千年前，耶稣被钉上十字架，人类都以为他是失败者，哪里知道这是设计的失败，为了更大的胜利。乃至于后来撒旦掌权的时代，魔民们欢庆胜利的时候，它们不知道一切都在设计之中。不诱敌深入，如何关门放狗？这是打个比方，应该明白人类的小聪明不过是点小聪明而已，不是大道，也不是方法。人类唯一能做的就是缴枪投降，缴小我的枪，让小聪明投降。
界的解析三十步有个和尚，深山古刹独自苦修近二十年，冬夏一衲，日中一食，修得红光满面，口吐珠玑，一切经论自然通达。然后就遇到一伙混混来捣乱。他们住在古刹中，天天喝酒吃肉，日嫖夜赌，打鸟捕兽，耀武扬威……意思是要逼和尚离开。经过调查，这伙人有后台支持。和尚坚持正道，拒不让步，拿起法律武器与混混们和其后台做斗争，但一直没有见效。因与和尚是故交，笔者曾请求佛宫尊者开示因果，结果发现此和尚前世就是混混，因欺凌弱者的过失故有此劫。道德宫提示，如果和尚忍下一口气，离开此庙，前世业障全消。但和尚选择坚持正义，维护佛教。最后道德宫一查“业力库”，此和尚今生所有修行包括这次劫难，只消掉前世60%的业障。单从今生来看，这次事件和尚站在正义方，坚持正义没有错。但从因果来看，欠债还钱是正义，今生不能忍辱，修行还欠火候。关门修行很好，业障一来就相当于卖个破绽，忍不过，前面的修行就有点可惜。这也是人类界的bug之一例。
界的解析二十二步人类从小就会受到标准道德宫的约束和规范，虽然这个标准道德宫，从上面的解析可以知道是属于虚拟的，道德标准相对真正道德宫更加粗糙的人类级道德宫，但却是实用的，公认的。遵守标准道德宫的规范，是做标准人类最起码的要求。从杀人偿命，欠债还钱，到忠于国家民族，孝敬父母师长……标准道德宫的教条林林总总难以尽数，但归纳起来，在今天佛教五戒依然是其中心标准线，所谓杀盗淫妄酒。做到五戒，依人类标准道德宫，道德分持平，将来不升不堕依然做人。做不到五戒，是不是就不能做人了呢？不绝对，具体问题具体分析，而且五戒的内容，随着时代的不同，也会有些许不同的变异。比如说淫戒，婚外淫欲谓之邪淫。但古时候三妻四妾，不算犯淫，今时大多数国家和地区娶三妻四妾即算犯淫，道德和法律都不允许的缘故。违反同样的道德，所应遭受的处罚程度，或所扣道德分数，也随时代的不同而有变化。比如说未婚非处女，依古律该石头砸死，但现代不能实行，以免人类绝迹。既然时代在变化，标准道德宫依什么作为调整变化的中心尺度呢？依一个度：不许使他人痛苦。减轻他人的痛苦，或给予他人欢乐者加分，反之扣分。由于人类对事物接受能力随时代不同而不同，做同样的事是否使他人痛苦，或者使他人痛苦的程度也随时代有所不同，因此道德宫的评分标准也随时代而有差异。但人们总能适应时代变化，自动形成道德公约并接受之，当一套公共道德标准形成习惯后，虚拟道德宫即按此标准执行加分扣分任务。而且不用担心道德宫不公平，因为哪怕是虚拟道德宫，它也会通过涅盘渠道，得到个人行为带给他人的快乐度和痛苦度，以此作为参数代入运算，精确控制道德分的增减。未来，当人类进入更加文明的时代，道德标准会更加严格，比如，男人会被要求随身携带纸巾，否则会被认为没有良好卫生习惯，或者直接就是失礼行为。对小孩的道德要求也更加严格，甚至体现在法律的变革上。道德课不再被当做政治课敷衍了事，而成为贯穿整个教育体系的重要课程，其分数作为素质评价的重要参考。小孩的故意错误行为不再被法律纵容，儿童也有相应的儿童法律，使人从小就养成严格遵纪守法的习惯……
界的解析二十三步过去，由于古人自然科学知识的局限，所能使用的单词和概念不多，所以佛经中对法界的描述也偏向模糊。比如天堂和地狱。比如三界的概念：欲界，色界，无色界。界的维向空间的差别是划分天堂和地狱的一个因素，除此而外还有界的度向发展的差别，也可以划分天堂和地狱。有了界的解析知识，天堂和地狱就归档为古人类的模糊概念了。我们可以用苦难度或者欢乐度的概念，在由维向和度向构成的二维坐标法界图上划出等高线，这是一系列近乎平行的斜线，斜穿过维向和度向的坐标平行线。苦难度比人类大的区域可称为地狱，欢乐度比人类高的区域可称为天堂。当某维的某个界发展到一定度的时候，在更高神系的干预下，里面的高级生命体会被允许发生基因上的提升，使性别成为中性，或者无性。这个度以前，生命体有性别差异，佛教中称为欲界；这个度以后，生命体没有性别差异，佛教中称为色界。色界的高级生命体是靠相应高级生命科技无性生殖的。可以知道，各个维中都有欲界，各个维中都有色界。欲界和色界的分界线在二维坐标法界图上也是一条斜线：低维的界在高度区，高维的界在低度区。
界的解析二十四步人类所说的三维空间是不含时间的三维空间，其实在人间是找不到这样的空间的。人类所处的空间是四维空间，其中包括时间。前面为了方便人类理解用了03维这样的写法，只是为了描述和理解方便，严格来说应记为04维。这里特作说明。当各维空间的界向着涅盘发展到快接近的亚涅盘区域，随着能级的增高，时间也趋近于停止。这时候可以等效于进入真正的n3维空间。这样的空间里面，时间几乎不存在，刹那和永恒没有区别，该维空间的过去现在和未来全部呈现在眼前……所谓一切因果，如对目前，佛经如是形容此境。n3维空间中的各界发展，是沿着3维其中某个空间维的方向，而不再沿时间维，这是4维人类所难以想象的，仅作了解。这样，n3维空间也构成一个广大的法界。当发展到空间维极度压缩，将进入n2维的区域。色界在这里消失，一切界和空间的差别消失。n2维的区域属于思想，佛教称为无色界。
界的解析二十五步前面对各界用了nm这样的表达式。其中n可+可-，m>=0。n和m有个函数关系，当m减小，n的变化范围也在减小。这些知识，对人类而言，仅作了解即可。n2维的区域，沿着思维度发展，将抵达n1维的地点，称为单维空间。这里思想和现实成为一体。这里虽然心想事成，可以无中生有神力无边……对其他任何界和空间而言，却仿佛“如如不动”。人们问，既然有上帝，为什么不创造一个完美的没有痛苦的世界？上帝回答：你们正在这个过程中。这句回答，来自永恒如如不动的单维空间。如如不动，并非即是不动，所以不用泄气。当人类循着道德律的要求洗净自己的过失，痛苦即刻启动远离的程序……仁远乎哉？路在脚下。
界的解析二十六步比人类所处的4维更高维的空间有没有？目前只允许人类知道第五维空间，名字叫做死亡维。那个空间里的时间不同步，任何物质包括灵魂物质将永恒处在仿佛被撕裂的状态……天主不允许人们过多想象那个情景免得思维程序被破坏。对n5维空间仅作了解。大致上，随着m值的增加，生命的苦难度也在增加。m值和众生的道德度关系最大，道德度越大，m值越小。n值和众生的道德分关系最大，道德分越大，n值越小。对少数人来说，道德度可以瞬间提升到很高，所谓立地成佛是有可能的。但要想得到界的维向方面的提升，还必须修行积德，这是一个长期的过程。
界的解析二十七步最后来了解一下所有世界的焦点——0维，即佛教所说的涅盘。0维是最小的，也是最大的。就象比一切微粒更小的虚空，却容纳着所有的世界。0维穿透一切世界，容纳一切世界，构成一切世界，分解一切世界，聚焦一切世界，用一切世界展示自己，用自己展示一切世界。0维是法身佛，遍一切处存在的时候其实哪里都不在的这个。从任何维任何度穿越进入其他维其他度的通道。知觉的无觉知核心。……无法描述的涅盘，用一切描述自身。……模糊地描述：0维涅盘是法身佛所在处。单维空间是报身佛所在处。其他空间是化身佛所在处。三身作一身是佛教应化处。
界的解析二十八步释迦牟尼说法时代，佛法并非是宗教。世尊不仅代表最高道德宫，也代表最高科学宫，最高艺术宫，最高文学宫，最高等等宫……因此，佛教才成为当时最尊胜，才能广传人间，被大众景仰和信奉，才能实实在在推动人类文明的发展，从上到下改变社会的各个阶层人士，使之归向正道，获得各种层次的利益和解脱。只是到了后世，佛教才逐渐被人们误解，变成闭关主义，关起门来搞一枝独秀，误以为佛法既然是心法，就只能向壳壳里面去找。他们找到没有呢？也找到了些些消息，所谓六根门头虚捏怪，天天捏，不怪才怪。但要是以为佛法就只能这么搞，那就错了。请看多少人在关房山洞苦苦修炼，几人开过悟来？道德分不够，天天向壳壳上面搞，搞出花来又能如何？反而把佛教越搞越空泛，佛门越开越狭窄，佛教徒越修越执着。……乃至于八国联军攻入，佛宫被践踏，天主闻讯，震怒天庭…………佛教原不是要人这样搞的。佛是两足尊，福慧俱足。福慧如何得到？植根污泥的莲花才能微妙香洁。要入世去解决众生的各种问题，去历练一尘不染的自在，去放舍思想角落大大小小的我执，去感受众生苦即自己苦的真实，去体解内即是外，外即是内的无上大道。这才是真正出世之路。释迦牟尼讲述的佛教，不是形而上学的佛教，也不是唯心主义的佛教，而是讲述因缘法，因缘法就是客观规律，是科学。按真正的科学规律办事，就是学佛，就能解脱。
界的解析二十九步因果是客观规律或者理论科学，不存在误差和bug。造03维界的实践科技就有精确度问题，允许有误差和bug，但这个精确度，也是由因果律的运行或者也叫“精确运算”所决定的法度，所有误差和bug，都在“精确运算”范围之内。尽管造人类界的科技有bug，但它的误差小到对人类而言毫无意义。人类能感受到的bug，都是被设计出来的或者故意的。过去武打书上形容为卖个破绽诱敌深入，然后关门放狗的计策，就是故意设计破绽的先例。两千年前，耶稣被钉上十字架，人类都以为他是失败者，哪里知道这是设计的失败，为了更大的胜利。乃至于后来撒旦掌权的时代，魔民们欢庆胜利的时候，它们不知道一切都在设计之中。不诱敌深入，如何关门放狗？这是打个比方，应该明白人类的小聪明不过是点小聪明而已，不是大道，也不是方法。人类唯一能做的就是缴枪投降，缴小我的枪，让小聪明投降。
界的解析三十步有个和尚，深山古刹独自苦修近二十年，冬夏一衲，日中一食，修得红光满面，口吐珠玑，一切经论自然通达。然后就遇到一伙混混来捣乱。他们住在古刹中，天天喝酒吃肉，日嫖夜赌，打鸟捕兽，耀武扬威……意思是要逼和尚离开。经过调查，这伙人有后台支持。和尚坚持正道，拒不让步，拿起法律武器与混混们和其后台做斗争，但一直没有见效。因与和尚是故交，笔者曾请求佛宫尊者开示因果，结果发现此和尚前世就是混混，因欺凌弱者的过失故有此劫。道德宫提示，如果和尚忍下一口气，离开此庙，前世业障全消。但和尚选择坚持正义，维护佛教。最后道德宫一查“业力库”，此和尚今生所有修行包括这次劫难，只消掉前世60%的业障。单从今生来看，这次事件和尚站在正义方，坚持正义没有错。但从因果来看，欠债还钱是正义，今生不能忍辱，修行还欠火候。关门修行很好，业障一来就相当于卖个破绽，忍不过，前面的修行就有点可惜。这也是人类界的bug之一例。