人物列表 丹吉林第穆呼图克图世系
丹吉林（汉名“广法寺”）是拉萨市内大昭寺西南侧的一座古木环绕的寺院，西藏历史上著名的第穆活佛就驻锡在这里。
自五世达赖阿旺·罗桑嘉措创立政教合一的“甘丹颇章”政权1以来，六世第穆呼图克图阿旺·强白嘉措、七世第穆呼图克图阿旺·罗桑图登晋美嘉措和八世第穆都担任过西藏的摄政。
藏历火狗年4月8日，十三世达赖的第一位摄政功德林呼图克图济隆活佛圆寂，5天之后嘎厦政府即召开“春都杰措”(民众大会)，推举八世第穆呼图克图阿旺·洛桑臣烈绕吉为代理摄政，并经驻藏大臣向清朝政府转奏，9月13日获得圣旨批准后，嘎厦政府举行了继任摄政的就职典礼。八世第穆活佛在布达拉宫日光大殿朝拜了年幼的十三世达赖，并从驻藏大臣手中接过了银质大印。按惯例，八世第穆活佛同时又成为年仅11岁的十三世达赖的主教经师(正经师)，原副经师普觉活佛继续留任。
八世第穆活佛在摄政期间协助十三世达赖完成确认八世班禅额尔德尼转世灵童的金瓶掣鉴。公元1888年积极组织了第一次抗击英国侵略西藏的战争，在敌人强大炮火的攻击下，藏军虽然损失惨重，但仍表现出了不屈的反抗精神。
藏历木羊年(公元1895年)，已经接受了比丘戒的十三世达赖过了亲政的年龄(18岁)，摄政第穆活佛提出辞呈，达赖认为自己还年轻，没有接受。但“民众大会”讨论后都认为历代达赖都是18岁亲政，现在十三世达赖已经到了20岁，超过亲政年龄，更应接受全藏人民的愿望，为了全藏众生的福利立即亲政。2
于是，1895年8月8日，在布达拉宫举行了十三世达赖图登嘉措的亲政大典。这一天全拉萨人民都沉浸在一片欢歌的海洋，所有的屋顶都悬挂满五彩的经幡，煨起了“桑”（熏燃松枝和柏枝）。接着，卸任摄政八世第穆活佛向十三世达赖辞行，表示要“回寺参禅”。嘎厦政府为八世第穆活佛举行了欢送盛宴，并赠予厚礼。
八世第穆活佛阿旺·洛桑烈绕随后卷入一场政治斗争，历史上称“第穆事件”。
那是1899年7月，西藏发生了“阴谋杀害达赖喇嘛”的案件，事情的起因是退居丹吉林的卸任摄政八世第穆活佛送了一双靴子给十三世达赖，达赖穿上后感到心神不宁，饮食不进，于是请首席护法降神师乃琼曲吉降神，看出靴底有可疑之处，拆开验看，发现有诅咒十三世达赖的符咒。同时在布达拉宫四周及桑耶寺附近也发现写着十三世达赖生辰八字的诅咒经筒和“糌粑人”，于是嘎厦立即逮捕了八世第穆活佛的侄子(另一种说法是胞弟)担任嘎伦的洛布泽仁及同伙。经审讯，洛布泽仁招认是因为他们对十三世达赖亲政不满，企图通过诅咒谋害十三世达赖，再次推举八世第穆活佛为摄政。
于是“民众大会”决定严惩洛布泽仁及其同伙，“但对卸任摄政（八世第穆活佛）没有采取危及其生命的任何措施，只罚其在丹吉林寺经堂闭门修行”。1
事实上，八世第穆活佛是被囚禁在丹吉林寺饿死的，拉萨上层还有一种说法是“把第穆浸泡在丹吉林寺内一个巨大的铜水桶里活活淹死的”。2
时八世第穆活佛年仅45岁。嘎厦政府随后决定革除第穆活佛系的呼图克图封号，并不准八世第穆活佛转世。
后来又有一些公布的材料证明，第穆活佛是蒙冤的，直接做靴子的工匠和第穆近侍的回忆，都认为是当权者“借靴子做文章”，以加害受人尊敬的第穆活佛。3
对于第穆事件，一直有着种种不同的说法，但有一点是可以肯定的，“第穆事件”是西藏地方统治集团内部矛盾斗争的结果。从此十三世达赖在西藏统治集团的实际领袖地位才基本巩固，其威望也大大提高。正如《西藏民族政教史略》中说的：“从此十三世达赖威服全藏，莫敢有违。”4
事实上，八世第穆活佛还是被允许转世了。那是1905年，丹吉林拉章的喇嘛们经过请哲蚌寺“罗色林”扎仓的高僧去山南地区的神湖拉姆拉错（吉祥天母湖）观湖，并请示护法降神后，确认了工布江达地区的贵族帕拉萨家的5岁男孩旺达是八世第穆活佛的转世灵童，并偷偷把他接到历世第穆活佛习经的色拉寺。由于灵童的母亲与十三世达赖的母亲罗桑卓玛是姐妹，于是通过家族给十三世达赖施加压力。三大寺的堪布也恳求十三世达赖准许第穆活佛转世，并请驻藏大臣转奏光绪皇帝批准。于是，第穆活佛转世终于获得了十三世达赖的允许。灵童旺达坐床成为了九世第穆活佛，但是没有恢复呼图克图封号。
1918年，九世第穆活佛经过勤奋学习在拉萨传召大法会上荣获“拉然巴格西”学位（一等佛学博士），并到下密院研修密宗。在下密院学习期间，他以优良的学业荣升“格宽”(执法僧)职位，如果再经过几个台阶，他很可能成为“甘丹池巴”。但年轻的九世第穆活佛总是很好玩，慢慢地，研经也不那么专心了。十三世达赖晚年有一次召见九世第穆活佛时说：“你本来当不了第穆活佛的，因为你是我表弟，本来可以当起更重的责任，看来你没有这个心思，我就不勉强了。”
1938年，在密宗修炼中的九世第穆活佛为了让自身“三密”（指口、身、意三密）与“本尊”（主要信奉的神）三密合一，必须找一个“明妃”（又称“空行母”）合在一起修炼，才能达最高境界。于是九世第穆活佛找了仓古寺的一位17岁的尼姑来合修，他们生了13个孩子（现任西藏摄影家协会副主席的著名藏族摄影家旺秋多吉即是他们的第9个儿子）。后来九世第穆活佛又到色拉寺后山上一个密修的山洞中修行，在密宗修行上取得很深的造诣。
五世热振活佛担任摄政时，与九世第穆活佛的关系很好，他们对现代科技颇感兴趣。据说九世第穆活佛是拉萨第一位有电影放映机(放8毫米胶片)、收音机、电话机的人家。1
1950年，西藏和平解放，十八军进藏后，粮食采购任务很重，九世第穆活佛于是打开他林芝庄园的粮仓支援解放军的后勤部门。西藏自治区成立后，九世第穆活佛担任自治区政协委员、自治区佛教协会理事。1973年在拉萨圆寂，享年73岁。
自五世达赖阿旺·罗桑嘉措创立政教合一的“甘丹颇章”政权1以来，六世第穆呼图克图阿旺·强白嘉措、七世第穆呼图克图阿旺·罗桑图登晋美嘉措和八世第穆都担任过西藏的摄政。
藏历火狗年4月8日，十三世达赖的第一位摄政功德林呼图克图济隆活佛圆寂，5天之后嘎厦政府即召开“春都杰措”(民众大会)，推举八世第穆呼图克图阿旺·洛桑臣烈绕吉为代理摄政，并经驻藏大臣向清朝政府转奏，9月13日获得圣旨批准后，嘎厦政府举行了继任摄政的就职典礼。八世第穆活佛在布达拉宫日光大殿朝拜了年幼的十三世达赖，并从驻藏大臣手中接过了银质大印。按惯例，八世第穆活佛同时又成为年仅11岁的十三世达赖的主教经师(正经师)，原副经师普觉活佛继续留任。
八世第穆活佛在摄政期间协助十三世达赖完成确认八世班禅额尔德尼转世灵童的金瓶掣鉴。公元1888年积极组织了第一次抗击英国侵略西藏的战争，在敌人强大炮火的攻击下，藏军虽然损失惨重，但仍表现出了不屈的反抗精神。
藏历木羊年(公元1895年)，已经接受了比丘戒的十三世达赖过了亲政的年龄(18岁)，摄政第穆活佛提出辞呈，达赖认为自己还年轻，没有接受。但“民众大会”讨论后都认为历代达赖都是18岁亲政，现在十三世达赖已经到了20岁，超过亲政年龄，更应接受全藏人民的愿望，为了全藏众生的福利立即亲政。2
于是，1895年8月8日，在布达拉宫举行了十三世达赖图登嘉措的亲政大典。这一天全拉萨人民都沉浸在一片欢歌的海洋，所有的屋顶都悬挂满五彩的经幡，煨起了“桑”（熏燃松枝和柏枝）。接着，卸任摄政八世第穆活佛向十三世达赖辞行，表示要“回寺参禅”。嘎厦政府为八世第穆活佛举行了欢送盛宴，并赠予厚礼。
八世第穆活佛阿旺·洛桑烈绕随后卷入一场政治斗争，历史上称“第穆事件”。
那是1899年7月，西藏发生了“阴谋杀害达赖喇嘛”的案件，事情的起因是退居丹吉林的卸任摄政八世第穆活佛送了一双靴子给十三世达赖，达赖穿上后感到心神不宁，饮食不进，于是请首席护法降神师乃琼曲吉降神，看出靴底有可疑之处，拆开验看，发现有诅咒十三世达赖的符咒。同时在布达拉宫四周及桑耶寺附近也发现写着十三世达赖生辰八字的诅咒经筒和“糌粑人”，于是嘎厦立即逮捕了八世第穆活佛的侄子(另一种说法是胞弟)担任嘎伦的洛布泽仁及同伙。经审讯，洛布泽仁招认是因为他们对十三世达赖亲政不满，企图通过诅咒谋害十三世达赖，再次推举八世第穆活佛为摄政。
于是“民众大会”决定严惩洛布泽仁及其同伙，“但对卸任摄政（八世第穆活佛）没有采取危及其生命的任何措施，只罚其在丹吉林寺经堂闭门修行”。1
事实上，八世第穆活佛是被囚禁在丹吉林寺饿死的，拉萨上层还有一种说法是“把第穆浸泡在丹吉林寺内一个巨大的铜水桶里活活淹死的”。2
时八世第穆活佛年仅45岁。嘎厦政府随后决定革除第穆活佛系的呼图克图封号，并不准八世第穆活佛转世。
后来又有一些公布的材料证明，第穆活佛是蒙冤的，直接做靴子的工匠和第穆近侍的回忆，都认为是当权者“借靴子做文章”，以加害受人尊敬的第穆活佛。3
对于第穆事件，一直有着种种不同的说法，但有一点是可以肯定的，“第穆事件”是西藏地方统治集团内部矛盾斗争的结果。从此十三世达赖在西藏统治集团的实际领袖地位才基本巩固，其威望也大大提高。正如《西藏民族政教史略》中说的：“从此十三世达赖威服全藏，莫敢有违。”4
事实上，八世第穆活佛还是被允许转世了。那是1905年，丹吉林拉章的喇嘛们经过请哲蚌寺“罗色林”扎仓的高僧去山南地区的神湖拉姆拉错（吉祥天母湖）观湖，并请示护法降神后，确认了工布江达地区的贵族帕拉萨家的5岁男孩旺达是八世第穆活佛的转世灵童，并偷偷把他接到历世第穆活佛习经的色拉寺。由于灵童的母亲与十三世达赖的母亲罗桑卓玛是姐妹，于是通过家族给十三世达赖施加压力。三大寺的堪布也恳求十三世达赖准许第穆活佛转世，并请驻藏大臣转奏光绪皇帝批准。于是，第穆活佛转世终于获得了十三世达赖的允许。灵童旺达坐床成为了九世第穆活佛，但是没有恢复呼图克图封号。
1918年，九世第穆活佛经过勤奋学习在拉萨传召大法会上荣获“拉然巴格西”学位（一等佛学博士），并到下密院研修密宗。在下密院学习期间，他以优良的学业荣升“格宽”(执法僧)职位，如果再经过几个台阶，他很可能成为“甘丹池巴”。但年轻的九世第穆活佛总是很好玩，慢慢地，研经也不那么专心了。十三世达赖晚年有一次召见九世第穆活佛时说：“你本来当不了第穆活佛的，因为你是我表弟，本来可以当起更重的责任，看来你没有这个心思，我就不勉强了。”
1938年，在密宗修炼中的九世第穆活佛为了让自身“三密”（指口、身、意三密）与“本尊”（主要信奉的神）三密合一，必须找一个“明妃”（又称“空行母”）合在一起修炼，才能达最高境界。于是九世第穆活佛找了仓古寺的一位17岁的尼姑来合修，他们生了13个孩子（现任西藏摄影家协会副主席的著名藏族摄影家旺秋多吉即是他们的第9个儿子）。后来九世第穆活佛又到色拉寺后山上一个密修的山洞中修行，在密宗修行上取得很深的造诣。
五世热振活佛担任摄政时，与九世第穆活佛的关系很好，他们对现代科技颇感兴趣。据说九世第穆活佛是拉萨第一位有电影放映机(放8毫米胶片)、收音机、电话机的人家。1
1950年，西藏和平解放，十八军进藏后，粮食采购任务很重，九世第穆活佛于是打开他林芝庄园的粮仓支援解放军的后勤部门。西藏自治区成立后，九世第穆活佛担任自治区政协委员、自治区佛教协会理事。1973年在拉萨圆寂，享年73岁。