古迹景观 崆峒山的历史文化内涵自然景观的品位及其价值
周守群
崆峒山自古就有"西镇奇现"、"神州西来第一山"之美誉，从宗教的渊源关系上讲又被誉为"天下道教第一山"。词语虽美，但远不能准确地概括崆峒山的历史文化内涵及自然景观的品位价值。崆峒山1994年1月就被国务院批为国家级重点风景名胜区。2000年12月底又被国家旅游局首批通过为全国最高级别即4a级国家景点。崆峒山确实是大自然赐予平凉人民的瑰宝，平凉人民应责无旁贷地宣传她，使她名扬全国，蜚声海外。应当如何准确地宣传，我认为应从崆峒山的历史文化内涵、自然景观的品位及其价值方面进行介绍说明。
一、历史极为久远，文化内涵极为丰富。
1、崆峒山是人文始祖轩辕黄帝登山问道的圣地。
据学者研究，甘肃东部的平凉、天水是上古三皇诞生之地，又是女娲、夸父的诞生地，文化极为久远深厚。因此，被中华民族尊为人文始祖的轩辕黄帝在其功业成就之后西巡疆界，亲自登临崆峒山，向在崆峒隐居的广成子请教治国之道和养生之术，这在《庄子.在宥》篇中有详细记载，治学严谨的司马迁在《史记·五帝本纪》中也记载了这件事，司马迁本人曾亲自登临崆峒。他在太史公自叙中说："吾尝西至崆峒，北过琢鹿，东渐于海，南浮江淮"。他的记载应当是在博采众说的基础上谨慎作出的，当代台湾学者南怀瑾在著作中说?quot;黄帝遍学各种学问，最后西上甘肃的崆峒山，问道于广成子"，又说："黄帝的功业，主要是起于黄河平原的东方与北方，而他的文化学术思想主要是得之于西北高原系统。"还论述广成子说，所谓广成子，究竟有无其人，往往名号是代表一种内容，广成子是集中国文化之大成的意思。如今崆峒山前的望驾山，山下的问道宫，上天梯旁的摩崖石刻"黄帝问道处"就是对这一千古胜事的纪念。
2、崆峒是古代北方民族团结融合的象征。
崆峒一词在古代本无山字偏旁。它本是一个氏族部落民族语言的音释。它所表达的是一个方位或这一区域所有部落的总概念。中国第一部辞书《尔雅》中记载?quot;北戴斗极为空桐。"意思是北斗星正下方为空同。另一部典籍《汲冢周书》中更进一步解释："正北的大夏、莎车、戎翟、月氏、空同、姑藏"等十部族统归空同。部族融合发展并消亡后，中心区域的名山加以山字偏旁专用指山。其实古人对这一地域概念相当清楚，从唐代李白、杜甫，至明代吕大器，至清代林则徐诗中所提到的崆峒大体指一个大的区域，这一区域的大致范围是东起河南汝阳，西至甘肃河西。中心区平凉可能就是商周时期十大部族中空同族的居息地。
3、崆峒是古代著名君王巡幸出游的西极。
由于轩辕黄帝西巡疆界，登崆峒访名师而万古留名。所以后世的周穆王乘八骏访西王母于泾川瑶池，后又西登崆峒。秦始皇平定六国之后也西登崆峒，汉武帝处处效法黄帝，黄帝败炎帝战蚩尤，武帝也大肆征伐，同时西登崆峒。因武帝的登临有司马迁陪同，所以在《史记》中记载非常详细。汉武帝并在平凉设立了中央的牧马机构——军马场。这个机构一直沿续到明代，唐太宗也亲自登临。
4、崆峒是三教合一共尊共荣的宗教摇篮。
道教作为一种宗教起源于东汉。而它的思想理论基础却是盛行于春秋以来的黄老之学，应当说黄帝、老子都是道教的祖师。另据道教典籍说老子的前身就是在崆峒修炼的广成子，而广成子又是黄帝的老师，追根溯源崆峒山被誉?quot;天下道教第一山"当不为过。据说秦汉时崆峒便有方士隐居，魏晋时便有道教宫观。到明代著名道士张三丰最后归隐崆峒，崆峒山现存避诏碑一块，上有皇帝两次召见张三丰的诏书和张三丰避而不去的答词。明代平凉是朱元璋第二十子韩王朱松的封地，永乐年间大兴道教，韩王及王妃在崆峒极顶修建了太和宫。崆峒山还培育了一批儒家学者，最著名的有汉代的王符，他是和王充齐名的古代唯物主义思想家，著有《潜夫论》。皇甫谧，朝那人，除大多数人熟知他是医学针灸鼻祖之外，他还是博学多才的学者，《甲乙经》是我国针灸术最早著作。明代前七子李梦阳号崆峒子，还有"明八大才子"之一的赵时春，以上四人早年都曾在崆峒潜心读书，是崆峒的钟灵毓秀造就了这一批学者文人的旷世才华。崆峒山还是佛教圣地，唐代仁智禅师开凿了上天梯，宋代山上梵刹建有多处，现存宋靖国年间石经幢一通，上刻佛经。元代成吉思汗破西夏大营曾驻凉殿峡，死于清水，距崆峒不远。后忽必烈帝师巴思巴及安西王相商挺都曾受命在山上督建佛寺，现有碑为证。通过以上简略叙述不难看出，儒、释、道在崆峒各个朝代虽互有兴衰，但始终同处一山，互尊互让，体现了中国文化包纳一切雍容大度的广阔胸怀。
5、崆峒是文人墨客登临赏景抒发情怀的人间胜境。
崆峒除培育了一批学者才子、名道高僧之外，凡是亲自登临的诗人、墨客无不发出由衷赞叹，从唐代的李商隐到清代的林则徐、谭嗣同，到民国的于右任。李白、杜甫、白居易虽未登临，但由于仰慕也写下大量诗篇佳作。这些部是文化宝库的一笔财富。
6、崆峒是中国五大武术流派崆峒派的发祥之地。
中华武术是中华优秀文化的组成部分，其中以地名命名的流派有少林、武当、峨嵋、崆峒、昆仑。崆峒武术源远流长，体系完整，与道家文化紧密联系，神秘奇诡。目前在日本的崆峒派第十代传人燕飞霞96年、97年曾回山访问,崆峒武术在日本已广为流传。
7、崆峒是古代关陇锁钥三秦咽喉的兵家必争之地。
古代交通不便，六盘道未通之前陇山南北横阻，而崆峒地处陇山中段，扼七关、控六原，山川险阻通道一线，是保中原守关中的重要通道，因此是兵家必争之地，从远古到清代，金戈铁马，有过数不清的故事。
8、崆峒是古丝绸之路西出长安的主要通道。
从长安出发到平凉的泾川沿回山南下天水为古丝路的回中道，直上平凉过崆峒后峡为笄头道。从汉至唐这里曾有过一段驼铃叮咚，商贾不绝的胜况。
二、地形地貌极为奇特，自然风光极为优美。
1、崆峒是高海拔地区的丹霞地貌有很高的科研价值。
五大名山都是花岗岩地貌或石灰岩地貌，据广东中山大学教授、全国地质地貌学会理事黄进先生两次考察的结果得出结论，崆峒山同广东丹霞山，福建武夷山一样同为典型的丹霞地貌，但崆峒处于高海拔地区，尤为珍贵，况且崆峒处于陇山和六盘山脉中部，而陇山六盘为石灰岩地貌，因此极具科研价值。
2、崆峒丰富的动植物资源是自然保护的珍贵财富。
崆峒已知植物达千余种，古树名木多达上百种，堪称天然的植物王国。山上动物百余种，昆虫千余种，其中鹿、麝、鹤、豹、金雕为国家一类保护动物。目前主景区五台皇城10多平方公里，已对游人开放，其它70多平方公里则采取了严格的保护措施。
3、崆峒山的自然风光多姿多态具有很高的美学价值。
崆峒以峰为骨．以林为肉，山峰雄伟，林海浩瀚。所以古人评价"崆峒山水甲于关塞"，又评价"有北方山势之雄，又兼南方山色之秀"。春观桃花，秋赏红叶，夏天翠绿，冬季银装，四季都有美景。特别是忽而烟笼雾锁，时而云海飞瀑，朝观日出，夕望残阳都给人限享受。山上更有无数幽室深洞，许多山洞或处悬崖绝壁或隐密林峡谷，至今无人涉足，特别是主要景区之外的70平方公里之内的许多山峰，尤其是座落沟底的奇峰大明山和天然峡谷十万沟，至今仍保持着原始状态，这为今后的有计划开发及发展探险旅游都有广阔景。在西北黄土高原能有知此多姿多态的奇景不能不说是大自然创造的一个奇迹。难怪谭嗣同登山诗中说?quot;隔断尘寰云似海，划开天路岭为门。四望桃花红满谷，不应仍问武陵源。"把崆峒山与世外桃源相比。
崆峒山自古就有"西镇奇现"、"神州西来第一山"之美誉，从宗教的渊源关系上讲又被誉为"天下道教第一山"。词语虽美，但远不能准确地概括崆峒山的历史文化内涵及自然景观的品位价值。崆峒山1994年1月就被国务院批为国家级重点风景名胜区。2000年12月底又被国家旅游局首批通过为全国最高级别即4a级国家景点。崆峒山确实是大自然赐予平凉人民的瑰宝，平凉人民应责无旁贷地宣传她，使她名扬全国，蜚声海外。应当如何准确地宣传，我认为应从崆峒山的历史文化内涵、自然景观的品位及其价值方面进行介绍说明。
一、历史极为久远，文化内涵极为丰富。
1、崆峒山是人文始祖轩辕黄帝登山问道的圣地。
据学者研究，甘肃东部的平凉、天水是上古三皇诞生之地，又是女娲、夸父的诞生地，文化极为久远深厚。因此，被中华民族尊为人文始祖的轩辕黄帝在其功业成就之后西巡疆界，亲自登临崆峒山，向在崆峒隐居的广成子请教治国之道和养生之术，这在《庄子.在宥》篇中有详细记载，治学严谨的司马迁在《史记·五帝本纪》中也记载了这件事，司马迁本人曾亲自登临崆峒。他在太史公自叙中说："吾尝西至崆峒，北过琢鹿，东渐于海，南浮江淮"。他的记载应当是在博采众说的基础上谨慎作出的，当代台湾学者南怀瑾在著作中说?quot;黄帝遍学各种学问，最后西上甘肃的崆峒山，问道于广成子"，又说："黄帝的功业，主要是起于黄河平原的东方与北方，而他的文化学术思想主要是得之于西北高原系统。"还论述广成子说，所谓广成子，究竟有无其人，往往名号是代表一种内容，广成子是集中国文化之大成的意思。如今崆峒山前的望驾山，山下的问道宫，上天梯旁的摩崖石刻"黄帝问道处"就是对这一千古胜事的纪念。
2、崆峒是古代北方民族团结融合的象征。
崆峒一词在古代本无山字偏旁。它本是一个氏族部落民族语言的音释。它所表达的是一个方位或这一区域所有部落的总概念。中国第一部辞书《尔雅》中记载?quot;北戴斗极为空桐。"意思是北斗星正下方为空同。另一部典籍《汲冢周书》中更进一步解释："正北的大夏、莎车、戎翟、月氏、空同、姑藏"等十部族统归空同。部族融合发展并消亡后，中心区域的名山加以山字偏旁专用指山。其实古人对这一地域概念相当清楚，从唐代李白、杜甫，至明代吕大器，至清代林则徐诗中所提到的崆峒大体指一个大的区域，这一区域的大致范围是东起河南汝阳，西至甘肃河西。中心区平凉可能就是商周时期十大部族中空同族的居息地。
3、崆峒是古代著名君王巡幸出游的西极。
由于轩辕黄帝西巡疆界，登崆峒访名师而万古留名。所以后世的周穆王乘八骏访西王母于泾川瑶池，后又西登崆峒。秦始皇平定六国之后也西登崆峒，汉武帝处处效法黄帝，黄帝败炎帝战蚩尤，武帝也大肆征伐，同时西登崆峒。因武帝的登临有司马迁陪同，所以在《史记》中记载非常详细。汉武帝并在平凉设立了中央的牧马机构——军马场。这个机构一直沿续到明代，唐太宗也亲自登临。
4、崆峒是三教合一共尊共荣的宗教摇篮。
道教作为一种宗教起源于东汉。而它的思想理论基础却是盛行于春秋以来的黄老之学，应当说黄帝、老子都是道教的祖师。另据道教典籍说老子的前身就是在崆峒修炼的广成子，而广成子又是黄帝的老师，追根溯源崆峒山被誉?quot;天下道教第一山"当不为过。据说秦汉时崆峒便有方士隐居，魏晋时便有道教宫观。到明代著名道士张三丰最后归隐崆峒，崆峒山现存避诏碑一块，上有皇帝两次召见张三丰的诏书和张三丰避而不去的答词。明代平凉是朱元璋第二十子韩王朱松的封地，永乐年间大兴道教，韩王及王妃在崆峒极顶修建了太和宫。崆峒山还培育了一批儒家学者，最著名的有汉代的王符，他是和王充齐名的古代唯物主义思想家，著有《潜夫论》。皇甫谧，朝那人，除大多数人熟知他是医学针灸鼻祖之外，他还是博学多才的学者，《甲乙经》是我国针灸术最早著作。明代前七子李梦阳号崆峒子，还有"明八大才子"之一的赵时春，以上四人早年都曾在崆峒潜心读书，是崆峒的钟灵毓秀造就了这一批学者文人的旷世才华。崆峒山还是佛教圣地，唐代仁智禅师开凿了上天梯，宋代山上梵刹建有多处，现存宋靖国年间石经幢一通，上刻佛经。元代成吉思汗破西夏大营曾驻凉殿峡，死于清水，距崆峒不远。后忽必烈帝师巴思巴及安西王相商挺都曾受命在山上督建佛寺，现有碑为证。通过以上简略叙述不难看出，儒、释、道在崆峒各个朝代虽互有兴衰，但始终同处一山，互尊互让，体现了中国文化包纳一切雍容大度的广阔胸怀。
5、崆峒是文人墨客登临赏景抒发情怀的人间胜境。
崆峒除培育了一批学者才子、名道高僧之外，凡是亲自登临的诗人、墨客无不发出由衷赞叹，从唐代的李商隐到清代的林则徐、谭嗣同，到民国的于右任。李白、杜甫、白居易虽未登临，但由于仰慕也写下大量诗篇佳作。这些部是文化宝库的一笔财富。
6、崆峒是中国五大武术流派崆峒派的发祥之地。
中华武术是中华优秀文化的组成部分，其中以地名命名的流派有少林、武当、峨嵋、崆峒、昆仑。崆峒武术源远流长，体系完整，与道家文化紧密联系，神秘奇诡。目前在日本的崆峒派第十代传人燕飞霞96年、97年曾回山访问,崆峒武术在日本已广为流传。
7、崆峒是古代关陇锁钥三秦咽喉的兵家必争之地。
古代交通不便，六盘道未通之前陇山南北横阻，而崆峒地处陇山中段，扼七关、控六原，山川险阻通道一线，是保中原守关中的重要通道，因此是兵家必争之地，从远古到清代，金戈铁马，有过数不清的故事。
8、崆峒是古丝绸之路西出长安的主要通道。
从长安出发到平凉的泾川沿回山南下天水为古丝路的回中道，直上平凉过崆峒后峡为笄头道。从汉至唐这里曾有过一段驼铃叮咚，商贾不绝的胜况。
二、地形地貌极为奇特，自然风光极为优美。
1、崆峒是高海拔地区的丹霞地貌有很高的科研价值。
五大名山都是花岗岩地貌或石灰岩地貌，据广东中山大学教授、全国地质地貌学会理事黄进先生两次考察的结果得出结论，崆峒山同广东丹霞山，福建武夷山一样同为典型的丹霞地貌，但崆峒处于高海拔地区，尤为珍贵，况且崆峒处于陇山和六盘山脉中部，而陇山六盘为石灰岩地貌，因此极具科研价值。
2、崆峒丰富的动植物资源是自然保护的珍贵财富。
崆峒已知植物达千余种，古树名木多达上百种，堪称天然的植物王国。山上动物百余种，昆虫千余种，其中鹿、麝、鹤、豹、金雕为国家一类保护动物。目前主景区五台皇城10多平方公里，已对游人开放，其它70多平方公里则采取了严格的保护措施。
3、崆峒山的自然风光多姿多态具有很高的美学价值。
崆峒以峰为骨．以林为肉，山峰雄伟，林海浩瀚。所以古人评价"崆峒山水甲于关塞"，又评价"有北方山势之雄，又兼南方山色之秀"。春观桃花，秋赏红叶，夏天翠绿，冬季银装，四季都有美景。特别是忽而烟笼雾锁，时而云海飞瀑，朝观日出，夕望残阳都给人限享受。山上更有无数幽室深洞，许多山洞或处悬崖绝壁或隐密林峡谷，至今无人涉足，特别是主要景区之外的70平方公里之内的许多山峰，尤其是座落沟底的奇峰大明山和天然峡谷十万沟，至今仍保持着原始状态，这为今后的有计划开发及发展探险旅游都有广阔景。在西北黄土高原能有知此多姿多态的奇景不能不说是大自然创造的一个奇迹。难怪谭嗣同登山诗中说?quot;隔断尘寰云似海，划开天路岭为门。四望桃花红满谷，不应仍问武陵源。"把崆峒山与世外桃源相比。