奇幻 关于圆桌骑士和骑士制度
丝露芙
亚瑟王优瑟.班德拉冈的儿子。出生后不久就由巫师马林抱出宫外，寄养在黑克德骑士家里。长大后，获得神剑伊斯卡利波而继承王位，平定乱世，被称为智勇双全的英国古代君王。
妮碧雅王后
卡迷利雅国的公主。在马林的安排下，成为亚瑟王后。因为宠爱圆桌骑士斯洛，结果为王室若来悲剧。后来只得进入修道院为修女。
巫师马林
效忠王室的法师。帮助国王登基，成婚，建设城阁，制定圆桌骑士等制度，使王室日趋繁荣。后来因受湖上女王维安的姿色所迷，终于被囚禁在洞窟里。
凯易骑士
黑克德的儿子。童年时代跟亚瑟王生活在一起。亚瑟登基后，任命他为宫廷执事长。一生辅佐王政。是以为心地善良而富有幽默感的人。
葛恩骑士
首席圆桌骑士。在众骑士中，智慧特高，善谋略，重道义和友谊，为了国王，情愿娶最丑陋的林中女人为妻。
斯洛骑士
幼年时，生活在湖上的女王家里，因此被称为湖上骑士。在圆桌骑士中，以刚毅勇敢闻名。为了效忠亚瑟王，不辞赴汤蹈火，可是后来竟变成亚瑟王的敌人。跟国王对抗。
雷斯骑士
葛恩骑士的弟弟。幼时跟哥哥离散，和生母两人生活在深山里，后来出任宫廷，列入骑士的末座。
史丹骑士
康奥王的外甥。因为小时侯受到继母的虐待，逃出家门，前往法国学武，同时也学会了音乐，因而认识了伊莎公主。一生在悲恋中度过。
伊莎公主
爱尔兰国的公主，聪明美丽。原来是萨拉先的骑士巴美斯的未婚妻，因为恋慕乐人骑士史丹而分离后来成为康奥王的继室。
哈拉骑士
耶稣基督的弟子约瑟夫的后裔。因负起寻找圣杯的大任，而成为圆桌骑士之一。最后在萨拉斯城，跟圣杯同时升天。
波阿骑士
斯洛的表弟。跟哥哥莱勒一起在湖上女王那儿长大，一生效忠亚瑟王，是寻找圣杯时唯一看到圣杯而生还的人。
莫雷骑士
趁王室衰微篡夺了王位的叛臣。后来被亚瑟王刺死。
骑士精神骑士精神一直是西方社会一个颇受争议的话题，它究竟反映了男权社会中对妇女地位所作的虚伪的抬升，还是表现了一个有教养男士对女士彬彬有理，体贴温柔，成为当今许多女士心目中的典范情人；
而塞万提斯却在其作品《唐吉诃德》中对之做了辛辣的讽刺，为读者刻画了一个受骑士小说荼毒的一个可怜又可笑的人物。随着女权运动的兴起，在“男女平等”的旗帜下，女权主义者对骑士精神嗤之以鼻，认为它是男性沙文主义的体现。而在当今社会，随着歧视妇女、虐待妇女现象的层出不穷，人们又在呼唤中世纪的骑士精神。但这绝不是简单的复古，骑士精神已被赋予崭新的时代精神。所谓骑士精神永存，正是这种崭新的骑士精神。
圆桌制度当召开圆桌会议时，亚瑟王与三十名圆桌骑士一同围着大圆桌坐成一圈儿，此时大家一律平等，没有国王与骑士之分，只有三十一名卡咪罗特守护者。大家可以畅所欲言，采用少数服从多数制处理国事。
这种民主制度在黑暗愚昧的中世纪的欧洲，可谓太超前了，无论它是否存在过，就这一思想的广泛长久的留传，足以令人惊讶。难怪欧洲比亚洲早几百年结束封建时代，步入了这个现代文明、高速发展的时代。
法治思想在欧洲随着亚瑟王的故事的留传深入人心，而中国所谓的历史悠久的文化无不渗透着人治。直到二十一世纪的今天，中国仍然是人治大于法治，虽然天天喊依法治国，但实际上是重经济，轻法治。这与清末的洋务运动又有何区别？其实他们害怕法治，怕威胁到他们的人治，但法治是历史的进步、世界的潮流，是任何人、任何政党、任何国家所阻挡不了的，只有真正在这个没有一点法治传统的国家里实行现代意义上的法治，才能保障民主政治健康发展，才能从本质上改变中国人精神上的落后面貌，这不是所谓的精神文明能办到的。“政法”一词在中国人听起来是十分顺耳的，但在欧美及日本人听来会问这个词的顺序是否反了。
亚瑟王优瑟.班德拉冈的儿子。出生后不久就由巫师马林抱出宫外，寄养在黑克德骑士家里。长大后，获得神剑伊斯卡利波而继承王位，平定乱世，被称为智勇双全的英国古代君王。
妮碧雅王后
卡迷利雅国的公主。在马林的安排下，成为亚瑟王后。因为宠爱圆桌骑士斯洛，结果为王室若来悲剧。后来只得进入修道院为修女。
巫师马林
效忠王室的法师。帮助国王登基，成婚，建设城阁，制定圆桌骑士等制度，使王室日趋繁荣。后来因受湖上女王维安的姿色所迷，终于被囚禁在洞窟里。
凯易骑士
黑克德的儿子。童年时代跟亚瑟王生活在一起。亚瑟登基后，任命他为宫廷执事长。一生辅佐王政。是以为心地善良而富有幽默感的人。
葛恩骑士
首席圆桌骑士。在众骑士中，智慧特高，善谋略，重道义和友谊，为了国王，情愿娶最丑陋的林中女人为妻。
斯洛骑士
幼年时，生活在湖上的女王家里，因此被称为湖上骑士。在圆桌骑士中，以刚毅勇敢闻名。为了效忠亚瑟王，不辞赴汤蹈火，可是后来竟变成亚瑟王的敌人。跟国王对抗。
雷斯骑士
葛恩骑士的弟弟。幼时跟哥哥离散，和生母两人生活在深山里，后来出任宫廷，列入骑士的末座。
史丹骑士
康奥王的外甥。因为小时侯受到继母的虐待，逃出家门，前往法国学武，同时也学会了音乐，因而认识了伊莎公主。一生在悲恋中度过。
伊莎公主
爱尔兰国的公主，聪明美丽。原来是萨拉先的骑士巴美斯的未婚妻，因为恋慕乐人骑士史丹而分离后来成为康奥王的继室。
哈拉骑士
耶稣基督的弟子约瑟夫的后裔。因负起寻找圣杯的大任，而成为圆桌骑士之一。最后在萨拉斯城，跟圣杯同时升天。
波阿骑士
斯洛的表弟。跟哥哥莱勒一起在湖上女王那儿长大，一生效忠亚瑟王，是寻找圣杯时唯一看到圣杯而生还的人。
莫雷骑士
趁王室衰微篡夺了王位的叛臣。后来被亚瑟王刺死。
骑士精神骑士精神一直是西方社会一个颇受争议的话题，它究竟反映了男权社会中对妇女地位所作的虚伪的抬升，还是表现了一个有教养男士对女士彬彬有理，体贴温柔，成为当今许多女士心目中的典范情人；
而塞万提斯却在其作品《唐吉诃德》中对之做了辛辣的讽刺，为读者刻画了一个受骑士小说荼毒的一个可怜又可笑的人物。随着女权运动的兴起，在“男女平等”的旗帜下，女权主义者对骑士精神嗤之以鼻，认为它是男性沙文主义的体现。而在当今社会，随着歧视妇女、虐待妇女现象的层出不穷，人们又在呼唤中世纪的骑士精神。但这绝不是简单的复古，骑士精神已被赋予崭新的时代精神。所谓骑士精神永存，正是这种崭新的骑士精神。
圆桌制度当召开圆桌会议时，亚瑟王与三十名圆桌骑士一同围着大圆桌坐成一圈儿，此时大家一律平等，没有国王与骑士之分，只有三十一名卡咪罗特守护者。大家可以畅所欲言，采用少数服从多数制处理国事。
这种民主制度在黑暗愚昧的中世纪的欧洲，可谓太超前了，无论它是否存在过，就这一思想的广泛长久的留传，足以令人惊讶。难怪欧洲比亚洲早几百年结束封建时代，步入了这个现代文明、高速发展的时代。
法治思想在欧洲随着亚瑟王的故事的留传深入人心，而中国所谓的历史悠久的文化无不渗透着人治。直到二十一世纪的今天，中国仍然是人治大于法治，虽然天天喊依法治国，但实际上是重经济，轻法治。这与清末的洋务运动又有何区别？其实他们害怕法治，怕威胁到他们的人治，但法治是历史的进步、世界的潮流，是任何人、任何政党、任何国家所阻挡不了的，只有真正在这个没有一点法治传统的国家里实行现代意义上的法治，才能保障民主政治健康发展，才能从本质上改变中国人精神上的落后面貌，这不是所谓的精神文明能办到的。“政法”一词在中国人听起来是十分顺耳的，但在欧美及日本人听来会问这个词的顺序是否反了。