奇幻 阴阳师列传
安倍晴明
安倍晴明，乃孝元帝之子，大彦命后裔。当然，这么看来，安倍大叔果然出身高贵，幽雅深沉——不过说到这个孝元帝，人家乃是从神武天皇往后数的八代目大王，在日本就被称为“欠史八代中的一人”。科学地说，这位身处神代之中的孝元帝，究竟是真有其人，还有杜撰虚构，就只能说是“信则有，不信则无”了。
考察他的生卒年月，从其去世的宽弘二年（1005年）往回推算，享年85岁的安倍先生应该是于延喜二十一年（921年）出生的。然而根据《土御门家记录》一书中的记载，安倍先生似乎只活了45岁——也说不定。
接下来就是出生地的问题。但凡在历史上留有名号的人，总会有“法身无数”的神迹显现——不错，在日本，关于安倍先生的出生地点，就有大阪说、香川说和茨城说等诸多记载。
首先让我们来看看大阪说。作为对此说法的佐证，在大阪市阿倍野区阿倍野元町，建有以安倍晴明为祭神的安倍晴明神社，并竖有“安倍晴明生诞传承地”的石碑。
其次便是香川说。根据《讃岐国大日記》的记载，安倍先生诞生于讃岐国香东郡井原庄；另外，丸龟藩的公撰地志《西讃府志》则称安倍晴明生于讃岐国香川郡的由佐。
最后便是茨城说。迄今为止，最早的安倍晴明传记收录在《ほき抄》的《由来》部分里。按照《由来》的说法，安倍晴明的出生地应该位于常陆国筑波山麓的猫岛，也就是现在茨城县真壁郡明野町猫岛。如今，在猫岛的旧家、高松家的敷地建有安倍晴明神社，其中收藏有高松家于宝永八年（1711年）整理出来的《晴明传记》。
有趣的是，讃岐国由佐与常陆国猫岛有着密切的联系。作为由佐名称由来的由佐氏实际上就出身于猫岛。
安倍晴明的父亲名为安倍益材，职务是大膳大夫。另外，也有的史料称其为安倍保名的——不过保名这种叫法仅见于如同今天传奇小说一样的晴明物语中；而在平安和镰仓时代则没有这样的称呼。另外一方面，“安倍益材是晴明之父”也仅见于安倍氏的系图之中，其他地方均没有相关记载。
至于安倍晴明的母亲，是集香艳、凄美、不可思议于一身的迷之美女：美神令子小姐的前世，或说是灵狐，或说是游女（就是游历各地，应人之请降神附身以祛灾祸的巫女）另外也有橘文子说。
之后是安倍晴明的爱人，继承了安倍家神神秘秘的优良传统，安倍晴明的妻子也是身份不详，或有人说她叫做梨花。
最后就是后代。长男叫吉平，次男叫吉昌。说到这两人在事业上的发展，吉平在父亲去世后，成为与贺茂光荣并列的阴阳师；为自藤原道长以下的百官举行祭祀占卜。吉昌则是接任父亲的阴阳头一职，出任阴阳寮的长官。
介绍了一堆基础知识以后，当然应该进入安倍晴明的生平部分——但是……唉，说起来真是汗颜，因为安倍先生在他花样年华的时期内，几乎没有任何记载。从幼年到中年期的记录是“无”。拼命寻找的话，勉强有所关联的仅见于《今昔物语》卷24第16话中安倍先生从师于贺茂忠行学习阴阳道的故事。关于这部分记载，谈到晴明在打扫牛车时看到鬼并向忠行做报告的事情。不过，似乎也存在晴明之师乃是忠行之子保宪的记录。
至于升迁方面，晴明历任主计权助、左京权大夫、谷仓院别当、播磨守等职，官至从四位下阴阳头。关于晴明的简历，请参看下表：
年岁
事迹
1
出生。
54
天文博士晴明密奏天皇。
58
天有雷，落于阴阳博士晴明宅邸。
65
为实资妻子顺利生产举行祓禊。
勘测上报除錫紵的时辰。
66
预知花山天皇将要出家。
以花山院之命封印那智山天狗。
68
为实资举行鬼气祭。
勘察惑星祭的时辰。
69
为天皇举行泰山府君祭。
74
勘测仁王会的时辰。
勘测雷雨御占的有关事宜。
77
主计助晴明勘测宜阳殿御剑改作事宜。
测算东三条院的行幸日。
79
天皇牙痛，晴明为之占卜。
测算太皇太后昌子内亲王的行启事宜。
实地检查昌子的迁御处。
测算防解火灾祭的时辰。
80
测算立彰子为后的吉时。
测算行幸法兴院的时辰。
为藤原行成占卜居于其宅的妖怪。
为天皇出宫举行反閇的仪式。
81
为东三条院占卜渡御事宜。
测算东三条院送葬的杂事。
82
测算禁中火灾及其他事宜。
举行泰山府君祭祀。
83
郭康亲王病，晴明为之占。
84
确定木幡三昧堂的建筑地点。
由于赖道乳母病故，道长推迟贺茂祭。
道长停止建造佛像。
举行五龙祭。
为皇后彰子是否去大原野行启占卜。
多武峰鸣动，占卜之。
道长供养大般若经，举行祭祀。
85
为道长迁往东三条的新宅举行祭祀。
天文博士从四位下安倍晴明卒。
安倍晴明和他的朋友（们）：
暗之贵公子——源博雅
按照后世的称呼，源博雅是有着“博雅三位”美誉的著名音乐家。他的父亲是醍醐天皇的第一皇子克明亲王；不过由于克明亲王早夭和围绕皇位继承产生的宫廷矛盾，源博雅最终被降为臣籍——但是高贵的血统仍然使他具有生来就是殿上人的资格。在村上帝在位期间，更被称为“比皇帝年长的御甥样”（原文是“主上の年上の甥御”——理由很简单，村上帝是醍醐天皇的第十四皇子）。至于母亲，记载上只说是藤原时平的女儿之一。
关于源博雅的生卒年月，一种说法是918年至980年。如此计算一下，他应该比安倍晴明年长3岁左右。在历史上有关源博雅的奇闻逸事，比较著名的一则是他为了聆听琵琶秘曲，曾在三年间不间断地每夜造访逢坂的蝉丸法师——这么看来，源博雅确实是位热心于音乐的风雅之人。
说到源博雅的亡故，就会联想到另外一件事情——罗成门的倒塌。980年7月9日，罗成门因暴风雨而崩塌，3个月之后的9月28日，源博雅故去。另外，安倍晴明则于25年后的1005年9月26日逝世，享年85岁。
纵观源博雅的一生，似乎只是一名对琵琶、笛、篳篥等乐器造诣很高的人；另外，在舞蹈方面也有所成就。
恩师典范——贺茂忠行（？-？[请参照其子的生卒年月自行推断]）：
贺茂忠行是奈良时期著名的修验道鼻祖役小角的后裔，除了阴阳道，他还精通多种学问。在众多阴阳师中，贺茂忠行以占卜准确著称于世。在三善为康的《朝野群载》一书中，就有「村上天皇藏水晶念珠于箱，令忠行卜之」的记录。
后世之所以将忠行归于阴阳师之列，主要是因为他在公元940年平将门、藤原纯友之乱时，向藤原师辅进献了《白衣观音法》——这部法典连当时的秘教高僧都不知道。
除此之外，忠行的另一项伟大功绩就是：培养了跨时代的阴阳师人才安倍晴明。至今在《今昔物语》中还可见到忠行指导幼年的晴明和保宪（即忠行之子）进行阴阳道修炼的故事。
青梅竹马（？！）——贺茂保宪（917-977）
作为忠行的儿子，保宪继承父业，是平安中期著名的阴阳师；同时他也是好友安倍晴明长子吉平的老师，当时，社会上有「本朝阴阳道之规模乃保宪所定」的说法。关于保宪幼年即可看到鬼神的故事，《今昔物语》有如下记载：
一日，忠行在外出进行祓禊时将年幼的保宪一同带去，保宪在驱鬼过程中一直温顺地坐在一旁。回家途中，他忽然向父亲问道：“刚才您驱鬼时，我看到二十至三十个长相恐怖的人走上殿来，吃掉供品、坐上纸制的车乘，之后就消失了——那究竟是什么东西啊？”
一般而言，只有经过严格训练的人才有可能看到鬼神，然而年幼的保宪在未经任何培训的情况下便已有此能力。所以，忠行对这个儿子也抱有很大的希望，并对其进行了全面的教育。另外，《今昔物语》中还有保宪与晴明进行占卜比赛（「占覆」）的记载，可惜相关内容到今天已经散佚缺失了。
拥有如此优秀资质的保宪和其子光荣并及安倍晴明继贺茂忠行之后将阴阳道进一步普及开来，为贺茂、安倍两家最终成为阴阳道之宗家奠定了稳固的基础。
贺茂保宪传诸后世的著作有《历林》和《保宪抄》，其详细内容仍有待调查。
世交？世仇？——贺茂光荣（939-1015）
光荣是贺茂保宪的长男，也是与安倍晴明齐名并列的著名阴阳师。由于父亲将阴阳道中的天文部分让于晴明，所以光荣只继承了历道理论。也因此，在《续古事谈》一书中，光荣是作为晴明的对手出现的——当然，其中的真伪到今天已经很难辨别了。
按照《御堂关白记》和《荣华物语》中的记载，藤原道长经常把晴明和光荣一起请到府上，令他们占卜吉凶、预测祸福。和晴明一样，光荣也经常受命为贵族驱鬼请神。
安倍吉平：
安倍吉平，生于954年，卒于1026年，是安倍晴明的长男。父亲死后，他便成为与贺茂光荣并列的阴阳师。自藤原道长掌政之后，吉平与光荣便负责为天皇及贵族占卜和举行祭祀仪式。
《宝物集》中记载吉平与光荣曾接受藤原赖道的委托，作法使具平亲王的阴魂成佛升天；《日本纪略》等史籍有吉平担任五龙祭和四角祭的神事工作的记录；《荣华物语》则录有吉平受赖道之命，为死于难产（生亲仁亲王）的嬉子入殓、送葬，并筹划其丧事葬仪的内容。另外《古今著文集》中还记有吉平在与丹波雅忠对饮时，向其透露地震将发的事情。
纵观吉平一生，自阴阳得业生而为阴阳博士、阴阳助，官至从四位上，确可谓功成名就了。
安倍吉昌：
安倍吉昌生年不详，卒于1019年，乃是安倍晴明的次男。吉昌自小就非常勤奋，悟性又高，所以很受贺茂保宪的关注。由于吉昌为人正直，因此继其父亦成为阴阳寮的长官：阴阳头（1017年）。
至于吉昌传诸后世的业绩，主要是他对日食的相关预言；除此之外，就别无记载了。
安倍泰亲：
安倍泰亲（生卒年月均不详）是晴明的五代孙，平安朝末期的阴阳师。由于受到藤原赖长和九条兼实的重用，他也曾出任阴阳头（1182年）——然而到了翌年正月，就再也找不到有关泰亲的记录了。所以有人认为，泰亲当没于其时。如此往前推断，泰亲享年大约应为74岁。
作为安倍晴明的子孙，泰亲的确拥有成为阴阳师的天赋。他精通占卜，有「指神子」之称。在野史中，有许多关于泰亲降妖除魔的故事，他曾预言平家灭亡就是其中一例；再比如，除了一次为落雷所伤，泰亲一生中从未败绩也是广为流传的逸事之一。
吉备真备：
吉备真备生于695年，卒于775年，是奈良时代的学者，也是日本阴阳道的开创者。在留学唐朝的过程中，吉备接触到大量有关历法和阴阳道的知识；回到日本后，他奏请圣武天皇废除了典药寮和咒禁师，将以大衍历为基础的阴阳道作为朝廷正统的神事礼仪和历法标准。
作为著名的历史人物，吉备真备也成为传说典故的取材对象之一。有人认为，其留学中国的目的就是为了学习秘本典籍《ほき内传金乌玉兔集》。由于吉备真备博学多识、通晓诸艺，遂引起了唐人（无具名，估计是某个与他一起学习的同窗）的嫉妒，将他关进了鬼魂出没的阁楼。然而，那个栖息于楼中的鬼怪却正是亡于唐土、思念故乡的安倍仲麻吕。在他的帮助下，吉备真备安然出得阁楼，并且携带着《ほき内传金乌玉兔集》回到了日本——这也是安倍晴明有关传说的重要内容之一（相当于《阴阳前传n部曲》……）
此外，《今昔物语》中还有吉备镇除藤原广嗣怨灵的故事。
滋岳川人：
滋岳川人生年不详，卒于868年，是活跃于文德、清和天皇时期的阴阳师。作为当世式占、遁甲的大家，滋岳川人著有《世要动静教》、《滋岳新术遁甲书》、《六甲六帖》、《宅肝经》、《指章宿曜经》等书，但今天皆已失传。此外，川人也常以其独特的方式为田地乞求降雨和免遭虫害。
在《今昔物语》中，有一则“滋岳川人被神追赶”的趣闻——说的是有一次安倍安仁和滋岳川人无意中惹恼了地神，结果陷入逃亡的境地；川人便运用自己擅长的隐身术安然脱险（那那位安倍样的下场是……）的故事。此外，滋岳川人也曾出任过阴阳头一职。
弓削是雄：
生卒年月不详的弓削是雄是活跃于清和、宇多天皇时期的阴阳师。当然，他也是位预测吉凶的占卜高手。
在《今昔物语》中，载有「天文博士弓削是雄解说梦境」的故事。某次，是雄受藤原有阴之命前往近江，在途中遇到了正为噩梦所扰的谷藏院使者伴世继。由于弓削是雄为其解梦，伴世继才逃过了一次大劫。
此外，在《善家异说》一书中，记载有是雄在任阴阳头时，为使年过六十仍未取得僧侣之位的修验者通过考试，便施咒将除好友三善清行以外的同席考官全部“干掉”（当然不是杀死，不过是令他们暂时丧失思考能力罢了……）的逸事。这或许能为历任阴阳博士和阴阳头的弓削是雄多增添一点人情味吧。
智德法师：
智德法师生卒年月均不详。作为法师，智德在身为僧侣的同时兼任收取委托费用、替人占卜祛灾的阴阳师工作——这种行为在当时是违法的，所以智德法师本身便是不同于以安倍晴明为代表的国家御用阴阳师这一群体而存在的民间阴阳师。到了律令体制崩溃以后，这类“无照”阴阳师便更加公然地在各地游走活动起来。与芦屋道满相同，智德法师也属于播磨流阴阳师。在《今昔物语》中，还记载着他以阴阳术帮助遭到海盗袭击的船主夺回货船的故事。
当然，智德法师与安倍晴明的关系一如芦屋道满与安倍晴明的关系一样，都是非常恶劣的。同样记载于《今昔物语》中的故事就描写了智德法师与晴明用式神斗法的经过。
芦屋道满：
作为列传的压轴人物，芦屋道满可说确是当之无愧。他不属于贺茂或安倍两家之中的任何一方，而是游荡于民间的播磨流阴阳师。在流传下来的古籍之中，芦屋道满长被当作唯一可与晴明匹敌的对手来进行描写。
相对于晴明效忠关白·藤原道长，道满则选择了道长的政敌藤原显光作为自己的依靠。然而其后不久，道满却在一次针对道长的诅咒仪式中被晴明击败，被朝廷流放到了播磨。在室町时代播磨地志《峰相记》中，可以看到有关他的记录。道满死后，其子孙辗转迁移到濑户内海附近的英贺、三宅等地，继承先祖的事业，仍旧以阴阳师的身份出现在各个历史时代当中。直至今日，日本各地仍残留着许多「芦屋冢」、「道满冢」和「道满井」，从中可以看出人们对这位“邪恶”阴阳师的追慕之情。
安倍晴明，乃孝元帝之子，大彦命后裔。当然，这么看来，安倍大叔果然出身高贵，幽雅深沉——不过说到这个孝元帝，人家乃是从神武天皇往后数的八代目大王，在日本就被称为“欠史八代中的一人”。科学地说，这位身处神代之中的孝元帝，究竟是真有其人，还有杜撰虚构，就只能说是“信则有，不信则无”了。
考察他的生卒年月，从其去世的宽弘二年（1005年）往回推算，享年85岁的安倍先生应该是于延喜二十一年（921年）出生的。然而根据《土御门家记录》一书中的记载，安倍先生似乎只活了45岁——也说不定。
接下来就是出生地的问题。但凡在历史上留有名号的人，总会有“法身无数”的神迹显现——不错，在日本，关于安倍先生的出生地点，就有大阪说、香川说和茨城说等诸多记载。
首先让我们来看看大阪说。作为对此说法的佐证，在大阪市阿倍野区阿倍野元町，建有以安倍晴明为祭神的安倍晴明神社，并竖有“安倍晴明生诞传承地”的石碑。
其次便是香川说。根据《讃岐国大日記》的记载，安倍先生诞生于讃岐国香东郡井原庄；另外，丸龟藩的公撰地志《西讃府志》则称安倍晴明生于讃岐国香川郡的由佐。
最后便是茨城说。迄今为止，最早的安倍晴明传记收录在《ほき抄》的《由来》部分里。按照《由来》的说法，安倍晴明的出生地应该位于常陆国筑波山麓的猫岛，也就是现在茨城县真壁郡明野町猫岛。如今，在猫岛的旧家、高松家的敷地建有安倍晴明神社，其中收藏有高松家于宝永八年（1711年）整理出来的《晴明传记》。
有趣的是，讃岐国由佐与常陆国猫岛有着密切的联系。作为由佐名称由来的由佐氏实际上就出身于猫岛。
安倍晴明的父亲名为安倍益材，职务是大膳大夫。另外，也有的史料称其为安倍保名的——不过保名这种叫法仅见于如同今天传奇小说一样的晴明物语中；而在平安和镰仓时代则没有这样的称呼。另外一方面，“安倍益材是晴明之父”也仅见于安倍氏的系图之中，其他地方均没有相关记载。
至于安倍晴明的母亲，是集香艳、凄美、不可思议于一身的迷之美女：美神令子小姐的前世，或说是灵狐，或说是游女（就是游历各地，应人之请降神附身以祛灾祸的巫女）另外也有橘文子说。
之后是安倍晴明的爱人，继承了安倍家神神秘秘的优良传统，安倍晴明的妻子也是身份不详，或有人说她叫做梨花。
最后就是后代。长男叫吉平，次男叫吉昌。说到这两人在事业上的发展，吉平在父亲去世后，成为与贺茂光荣并列的阴阳师；为自藤原道长以下的百官举行祭祀占卜。吉昌则是接任父亲的阴阳头一职，出任阴阳寮的长官。
介绍了一堆基础知识以后，当然应该进入安倍晴明的生平部分——但是……唉，说起来真是汗颜，因为安倍先生在他花样年华的时期内，几乎没有任何记载。从幼年到中年期的记录是“无”。拼命寻找的话，勉强有所关联的仅见于《今昔物语》卷24第16话中安倍先生从师于贺茂忠行学习阴阳道的故事。关于这部分记载，谈到晴明在打扫牛车时看到鬼并向忠行做报告的事情。不过，似乎也存在晴明之师乃是忠行之子保宪的记录。
至于升迁方面，晴明历任主计权助、左京权大夫、谷仓院别当、播磨守等职，官至从四位下阴阳头。关于晴明的简历，请参看下表：
年岁
事迹
1
出生。
54
天文博士晴明密奏天皇。
58
天有雷，落于阴阳博士晴明宅邸。
65
为实资妻子顺利生产举行祓禊。
勘测上报除錫紵的时辰。
66
预知花山天皇将要出家。
以花山院之命封印那智山天狗。
68
为实资举行鬼气祭。
勘察惑星祭的时辰。
69
为天皇举行泰山府君祭。
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勘测仁王会的时辰。
勘测雷雨御占的有关事宜。
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主计助晴明勘测宜阳殿御剑改作事宜。
测算东三条院的行幸日。
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天皇牙痛，晴明为之占卜。
测算太皇太后昌子内亲王的行启事宜。
实地检查昌子的迁御处。
测算防解火灾祭的时辰。
80
测算立彰子为后的吉时。
测算行幸法兴院的时辰。
为藤原行成占卜居于其宅的妖怪。
为天皇出宫举行反閇的仪式。
81
为东三条院占卜渡御事宜。
测算东三条院送葬的杂事。
82
测算禁中火灾及其他事宜。
举行泰山府君祭祀。
83
郭康亲王病，晴明为之占。
84
确定木幡三昧堂的建筑地点。
由于赖道乳母病故，道长推迟贺茂祭。
道长停止建造佛像。
举行五龙祭。
为皇后彰子是否去大原野行启占卜。
多武峰鸣动，占卜之。
道长供养大般若经，举行祭祀。
85
为道长迁往东三条的新宅举行祭祀。
天文博士从四位下安倍晴明卒。
安倍晴明和他的朋友（们）：
暗之贵公子——源博雅
按照后世的称呼，源博雅是有着“博雅三位”美誉的著名音乐家。他的父亲是醍醐天皇的第一皇子克明亲王；不过由于克明亲王早夭和围绕皇位继承产生的宫廷矛盾，源博雅最终被降为臣籍——但是高贵的血统仍然使他具有生来就是殿上人的资格。在村上帝在位期间，更被称为“比皇帝年长的御甥样”（原文是“主上の年上の甥御”——理由很简单，村上帝是醍醐天皇的第十四皇子）。至于母亲，记载上只说是藤原时平的女儿之一。
关于源博雅的生卒年月，一种说法是918年至980年。如此计算一下，他应该比安倍晴明年长3岁左右。在历史上有关源博雅的奇闻逸事，比较著名的一则是他为了聆听琵琶秘曲，曾在三年间不间断地每夜造访逢坂的蝉丸法师——这么看来，源博雅确实是位热心于音乐的风雅之人。
说到源博雅的亡故，就会联想到另外一件事情——罗成门的倒塌。980年7月9日，罗成门因暴风雨而崩塌，3个月之后的9月28日，源博雅故去。另外，安倍晴明则于25年后的1005年9月26日逝世，享年85岁。
纵观源博雅的一生，似乎只是一名对琵琶、笛、篳篥等乐器造诣很高的人；另外，在舞蹈方面也有所成就。
恩师典范——贺茂忠行（？-？[请参照其子的生卒年月自行推断]）：
贺茂忠行是奈良时期著名的修验道鼻祖役小角的后裔，除了阴阳道，他还精通多种学问。在众多阴阳师中，贺茂忠行以占卜准确著称于世。在三善为康的《朝野群载》一书中，就有「村上天皇藏水晶念珠于箱，令忠行卜之」的记录。
后世之所以将忠行归于阴阳师之列，主要是因为他在公元940年平将门、藤原纯友之乱时，向藤原师辅进献了《白衣观音法》——这部法典连当时的秘教高僧都不知道。
除此之外，忠行的另一项伟大功绩就是：培养了跨时代的阴阳师人才安倍晴明。至今在《今昔物语》中还可见到忠行指导幼年的晴明和保宪（即忠行之子）进行阴阳道修炼的故事。
青梅竹马（？！）——贺茂保宪（917-977）
作为忠行的儿子，保宪继承父业，是平安中期著名的阴阳师；同时他也是好友安倍晴明长子吉平的老师，当时，社会上有「本朝阴阳道之规模乃保宪所定」的说法。关于保宪幼年即可看到鬼神的故事，《今昔物语》有如下记载：
一日，忠行在外出进行祓禊时将年幼的保宪一同带去，保宪在驱鬼过程中一直温顺地坐在一旁。回家途中，他忽然向父亲问道：“刚才您驱鬼时，我看到二十至三十个长相恐怖的人走上殿来，吃掉供品、坐上纸制的车乘，之后就消失了——那究竟是什么东西啊？”
一般而言，只有经过严格训练的人才有可能看到鬼神，然而年幼的保宪在未经任何培训的情况下便已有此能力。所以，忠行对这个儿子也抱有很大的希望，并对其进行了全面的教育。另外，《今昔物语》中还有保宪与晴明进行占卜比赛（「占覆」）的记载，可惜相关内容到今天已经散佚缺失了。
拥有如此优秀资质的保宪和其子光荣并及安倍晴明继贺茂忠行之后将阴阳道进一步普及开来，为贺茂、安倍两家最终成为阴阳道之宗家奠定了稳固的基础。
贺茂保宪传诸后世的著作有《历林》和《保宪抄》，其详细内容仍有待调查。
世交？世仇？——贺茂光荣（939-1015）
光荣是贺茂保宪的长男，也是与安倍晴明齐名并列的著名阴阳师。由于父亲将阴阳道中的天文部分让于晴明，所以光荣只继承了历道理论。也因此，在《续古事谈》一书中，光荣是作为晴明的对手出现的——当然，其中的真伪到今天已经很难辨别了。
按照《御堂关白记》和《荣华物语》中的记载，藤原道长经常把晴明和光荣一起请到府上，令他们占卜吉凶、预测祸福。和晴明一样，光荣也经常受命为贵族驱鬼请神。
安倍吉平：
安倍吉平，生于954年，卒于1026年，是安倍晴明的长男。父亲死后，他便成为与贺茂光荣并列的阴阳师。自藤原道长掌政之后，吉平与光荣便负责为天皇及贵族占卜和举行祭祀仪式。
《宝物集》中记载吉平与光荣曾接受藤原赖道的委托，作法使具平亲王的阴魂成佛升天；《日本纪略》等史籍有吉平担任五龙祭和四角祭的神事工作的记录；《荣华物语》则录有吉平受赖道之命，为死于难产（生亲仁亲王）的嬉子入殓、送葬，并筹划其丧事葬仪的内容。另外《古今著文集》中还记有吉平在与丹波雅忠对饮时，向其透露地震将发的事情。
纵观吉平一生，自阴阳得业生而为阴阳博士、阴阳助，官至从四位上，确可谓功成名就了。
安倍吉昌：
安倍吉昌生年不详，卒于1019年，乃是安倍晴明的次男。吉昌自小就非常勤奋，悟性又高，所以很受贺茂保宪的关注。由于吉昌为人正直，因此继其父亦成为阴阳寮的长官：阴阳头（1017年）。
至于吉昌传诸后世的业绩，主要是他对日食的相关预言；除此之外，就别无记载了。
安倍泰亲：
安倍泰亲（生卒年月均不详）是晴明的五代孙，平安朝末期的阴阳师。由于受到藤原赖长和九条兼实的重用，他也曾出任阴阳头（1182年）——然而到了翌年正月，就再也找不到有关泰亲的记录了。所以有人认为，泰亲当没于其时。如此往前推断，泰亲享年大约应为74岁。
作为安倍晴明的子孙，泰亲的确拥有成为阴阳师的天赋。他精通占卜，有「指神子」之称。在野史中，有许多关于泰亲降妖除魔的故事，他曾预言平家灭亡就是其中一例；再比如，除了一次为落雷所伤，泰亲一生中从未败绩也是广为流传的逸事之一。
吉备真备：
吉备真备生于695年，卒于775年，是奈良时代的学者，也是日本阴阳道的开创者。在留学唐朝的过程中，吉备接触到大量有关历法和阴阳道的知识；回到日本后，他奏请圣武天皇废除了典药寮和咒禁师，将以大衍历为基础的阴阳道作为朝廷正统的神事礼仪和历法标准。
作为著名的历史人物，吉备真备也成为传说典故的取材对象之一。有人认为，其留学中国的目的就是为了学习秘本典籍《ほき内传金乌玉兔集》。由于吉备真备博学多识、通晓诸艺，遂引起了唐人（无具名，估计是某个与他一起学习的同窗）的嫉妒，将他关进了鬼魂出没的阁楼。然而，那个栖息于楼中的鬼怪却正是亡于唐土、思念故乡的安倍仲麻吕。在他的帮助下，吉备真备安然出得阁楼，并且携带着《ほき内传金乌玉兔集》回到了日本——这也是安倍晴明有关传说的重要内容之一（相当于《阴阳前传n部曲》……）
此外，《今昔物语》中还有吉备镇除藤原广嗣怨灵的故事。
滋岳川人：
滋岳川人生年不详，卒于868年，是活跃于文德、清和天皇时期的阴阳师。作为当世式占、遁甲的大家，滋岳川人著有《世要动静教》、《滋岳新术遁甲书》、《六甲六帖》、《宅肝经》、《指章宿曜经》等书，但今天皆已失传。此外，川人也常以其独特的方式为田地乞求降雨和免遭虫害。
在《今昔物语》中，有一则“滋岳川人被神追赶”的趣闻——说的是有一次安倍安仁和滋岳川人无意中惹恼了地神，结果陷入逃亡的境地；川人便运用自己擅长的隐身术安然脱险（那那位安倍样的下场是……）的故事。此外，滋岳川人也曾出任过阴阳头一职。
弓削是雄：
生卒年月不详的弓削是雄是活跃于清和、宇多天皇时期的阴阳师。当然，他也是位预测吉凶的占卜高手。
在《今昔物语》中，载有「天文博士弓削是雄解说梦境」的故事。某次，是雄受藤原有阴之命前往近江，在途中遇到了正为噩梦所扰的谷藏院使者伴世继。由于弓削是雄为其解梦，伴世继才逃过了一次大劫。
此外，在《善家异说》一书中，记载有是雄在任阴阳头时，为使年过六十仍未取得僧侣之位的修验者通过考试，便施咒将除好友三善清行以外的同席考官全部“干掉”（当然不是杀死，不过是令他们暂时丧失思考能力罢了……）的逸事。这或许能为历任阴阳博士和阴阳头的弓削是雄多增添一点人情味吧。
智德法师：
智德法师生卒年月均不详。作为法师，智德在身为僧侣的同时兼任收取委托费用、替人占卜祛灾的阴阳师工作——这种行为在当时是违法的，所以智德法师本身便是不同于以安倍晴明为代表的国家御用阴阳师这一群体而存在的民间阴阳师。到了律令体制崩溃以后，这类“无照”阴阳师便更加公然地在各地游走活动起来。与芦屋道满相同，智德法师也属于播磨流阴阳师。在《今昔物语》中，还记载着他以阴阳术帮助遭到海盗袭击的船主夺回货船的故事。
当然，智德法师与安倍晴明的关系一如芦屋道满与安倍晴明的关系一样，都是非常恶劣的。同样记载于《今昔物语》中的故事就描写了智德法师与晴明用式神斗法的经过。
芦屋道满：
作为列传的压轴人物，芦屋道满可说确是当之无愧。他不属于贺茂或安倍两家之中的任何一方，而是游荡于民间的播磨流阴阳师。在流传下来的古籍之中，芦屋道满长被当作唯一可与晴明匹敌的对手来进行描写。
相对于晴明效忠关白·藤原道长，道满则选择了道长的政敌藤原显光作为自己的依靠。然而其后不久，道满却在一次针对道长的诅咒仪式中被晴明击败，被朝廷流放到了播磨。在室町时代播磨地志《峰相记》中，可以看到有关他的记录。道满死后，其子孙辗转迁移到濑户内海附近的英贺、三宅等地，继承先祖的事业，仍旧以阴阳师的身份出现在各个历史时代当中。直至今日，日本各地仍残留着许多「芦屋冢」、「道满冢」和「道满井」，从中可以看出人们对这位“邪恶”阴阳师的追慕之情。