生命之谜系列丛书-心灵魂奥秘探索卷 麦田图与星座和人类投胎的秘密
- 宽可老师——
心灵是人类最尊贵的宝藏，一个人如何用心灵的力量来帮助自己，帮助别人？尤其是当我们遇到不能解决的困难的时候，这个问题就变得很重要了！
本文的作者宽可老师，从事心灵教育的工作于今已届满十年,心灵教育已成为其终生之职志，他认为心灵教育为一切教育之母。每一个人除了家庭教育、学校教育、社会教育、以及专业教育之外，应该在有生之年，也要完成心灵教育。
那什么是「心灵教育」呢？就是让我们的「心灵」来教育我们，心灵不但是我们人类最尊贵的宝藏，也是人类最伟大的导师。
在本书里，宽可老师将告诉我们祈祷为什么会有效？它跟心灵有什么样的关系？甚至祈祷以什么样的形式来帮助我们？这一些看起来很玄，却又很实际的事情，相信在本书里，您会找到答案的。
同时，借着这本小册子，我们也祝福所有的人，都能够开启自己的心灵，让心灵来教化我们自己；同时，当我们遇到危急时，也懂得用心灵来祈祷，能够转危为安，让我们的人生过得更光明，更美好！
一、祈祷三阶段一个人怎样用心灵的力量，来帮助自己或帮助更多的人？尤其是当我们所遇到的困难是人力所不能解决的时候，这个问题就变得很重要了！
今天我想要跟各位报告「祈祷的奥秘」，让我们一起来了解祈祷的力量是怎么产生的？
我们一般人，开始想到要祈祷、求神佛，大多是因为有了人力所不能解决的困难，才会想到求诸于形而上的力量——在没有宗教以前，古人是求天地；自从有了宗教以后就求诸于神佛。
我今天就用求佛做代表（其实求神、求上帝、求妈祖、求土地公……它的原理都是相通的，所以我们就以求佛做代表），我把它分为三个阶段来做说明：
第一、以心求佛第一个阶段「以心求佛」，这是我们大多数人所常用的，当我们遇到了困难，就会开始来求佛、求神、求妈祖、求土地公……
像有时候有同修忽然很精进地到近禅园来静坐，我心里就会想，或许他目前有困难，才会那么精进。最明显的就是师姐第一胎怀孕的时候，大多会非常的精进，每天来静坐。因为内心有所求，怕第一胎生产有困难；到了第二胎她就自在了，不来了。
所以，人在有困难的时候，就会生出那种虔诚、恭敬、光明、清净的心来求，以心求神，求外面的神、求上帝、求供桌上的那尊佛……这一个阶段它所产生的效果就是「安心」，让我们很安心，求完之后就很安心的回家了！
至于有没有实际的效果呢？那就未必了。（只有极少数特别起相应，特别虔诚恭敬的人真的所求的事情，他能够如意，会有神迹发生在他身上。）
那么，因为一般人求佛大多只停留在这个阶段，所以常常在所求不遂之余，就认为求神、拜佛是迷信。
为什么会认为迷信呢？也许就是因为他也求过，无效嘛！所以，就说「不要求了，这些都是骗人的，这个是迷信！」像现在很多人就很少到寺庙去求了，因为都认为那是迷信。（其实，我想告诉各位的是，这不是迷信，而是因为我们认识不够。）
第二、佛即是心所以，第一阶段就是这样，安心但不一定会产生效果。
那么，当我们这样子做之后，很多人就会发现，求神不一定有效、拜佛不一定有效，然后就转入什么？宗教修行了。
可能有些人听说修行会有福报、听说修行能够化解灾难，佛经也讲，持诵什么咒语，能够恶事不临、邪魔不侵、得大福报。所以我们就投入修行，开始进入宗教，有了宗教信仰、受洗、或者皈依……这个时候，就会得到宗教的牧师、上师、法师的教诲，也会接触到各个宗教的经典，就会明白我们求的佛在哪里；我们就有机会了解到佛不在供桌上，原来｜｜佛即是心。
像祈祷上帝也是一样，开始时我们是向天求上帝，当信仰时间久了，牧师也会告诉我们：「上帝与你同在！」我们就知道天上的父，天上就是我们的心；同样的，修佛也是一样，到了这个阶段，我们就会听闻「佛即是心」。
这个时候，我们反而没办法产生安心的效果了，我们就「求心不求佛」了，然后就会发生一个现象，就像我在开讲《六祖坛经》的时候，就一直跟大家说：「不要心中没有佛，不要心中没有三宝，不要掉入空执！」（三宝就是佛、法、僧），因为很多人修行久了，心中反而没有佛、也没有法、也没有僧，这个叫做「空执」，进入顽空，这个最可怜了。
我认识的一个朋友，他就是这样：
他进入宗教以后，他觉得太好了，心灵得到解脱，他把房子卖了、事业结束了，供养他的师父，然后跟在他师父身边，几年之后又回头了。他说，宗教让他太失望了，然后要重起炉灶却已经离开社会那么多年……这样的现象经常发生。
那修行也是一样，当你了解「佛即是心」的时候，你会有某种程度的解脱，会产生一种空性的解脱，一切皆空，会认为什么东西都可以不要、亲情可以不要、房子可以不要、金钱可以不要、朋友也可以不要……什么都不要，只要「成佛」。
这个阶段我自己也经历过，而且在这个地方很久、很久、很久、一直到峨嵋山遇到了老和尚才解脱开来，（你看有多久！十年以上）这个叫做「顽空期」。
那么，在这个阶段的人，他不求佛了，只求心。虽然他也有一点点解脱，面对逆境的能力也提高了，很多的困难困不住他了；但是，处理困难的能力却不见得提高，这个叫做「解脱的空性」，掉入空性的空执了。
很多人一辈子就这样一直在这个地方晃、修到最后有些变成只是一种口头禅、只是一种形式。所以，我要告诉各位，一定要「百尺竿头，更进一步」，要提升、进阶到第三阶段。
第三、心即是佛第三阶段是什么呢？
第一阶段叫做「以心求佛」；第二阶段就是我们听闻「佛即是心」（其实还不明白，是人家告诉我们的），发现原来我们求的佛，就是我的心，所以我们就「求心不求佛」了。（虽然我们也没有特别去想，但是受到这个观念的影响，我们自然而然的对桌子上的佛就不像以前那么恭敬了。）
所以，最重要的是第三阶段。但是，这不是靠别人来告诉我们，要自己真修实证，自己去了悟，自己去开悟，开悟什么？ii心即是佛。
各位，当我们的心修到了「心即是佛」的时候，我们去祈祷，大家认为会是怎么样的状态呢？
二、祈祷好！当大家对这三个阶段有个概念了，我们再来讲「祈祷」。
像有时候，当我们有了困难的时候，我们求佛、求观世音菩萨来帮助我们，它会出现神迹。
那请问，神迹从哪里来？（当然不是桌子上那尊佛像，从桌子上走下来帮你解决困难，那佛菩萨怎么帮忙呢？）
假定我们求的是观世音菩萨好了，当我们有困难求祂的时候，如果我们用的是那个烦恼的心、充满贪、嗔、痴的心、或者是我们在看电视的那个心、跟人家吵架的心、塞车塞得不耐烦的心、跟人家斤斤计较的心，甚至于害人之心、不平之心……如果，我们是用这样的心去求观世音菩萨，结论就是我们一般人常遇到的｜｜所求不遂（求的事情不会应验）。
那么，要用什么样的心才能应验呢？
很清净的心、平静的心、光明的心、大公无私的心、很虔诚的心、很恭敬的心……用这样的心去求的时候，这样的心就叫做菩提心，就是「心灵」了，我们心灵的力量展现出来了，我们的心灵大宝藏开启了ii虽然是瞬间短暂的开启，但它有力量。
如果，我们求的是妈祖，可能作梦就会梦到妈祖；求的是观世音菩萨，可能、甚至眼睁睁就看到观世音菩萨在虚空；如果求的是上帝、是耶稣、是圣母，祂都会显灵的。
那么，这个「灵」从哪里显？
从我们这一颗赤诚的心、清净的心、菩提的心，我们叫做「心灵」（而不是来自于凡心、充满妄念的心），因为，这样的心它本身就是佛性、它本身就是光明，所以「心即是佛」这个阶段非常的重要。
那我们要祈祷、要求神佛帮忙，一定要怎么样？
要能够生出「佛由心生」的这个心嘛！能够生出「道由心生」的这个心，要用这个能生出佛的心来祈祷才有佛啊！用这个能生出道的心来祈祷，才有道啊！
如果，我们的心都是能生佛的心，能生道的心，我们来祈祷的时候会有什么现象？
当我们为自己祈祷的时候，神迹发生在我们身上；
当我们为别人祈祷也是一样，神迹就会发生在别人身上。
假设，我们为自己的父母祈祷，希望他早日康复；或者像阿公、阿妈在为孙子求也是一样。当我们能够用心灵祈祷、用这个心灵大宝藏祈祷的时候，那个被帮助、被回向的人，他可能出现几种现象。
三种感应现象第一种、他会出现贵人：
可能医生忽然之间，会想到要给你换另外一种药，像我当年那一场离奇的病就是这样。
我的医生忽然间想到说：「可以用这个药！」其实我去他那里看病的时候，那个药早就有了，问题是他没有用在我身上啊！折腾了几个月，直到有一天，他晚上临睡前想到可以用这个药，隔一天早上打电话叫我去，一用就好了。这就是什么？
这就是当初我的妈妈、我的弟弟替我祈祷，他们那一种虔诚的心起感应，我这个被祈祷的人，出现贵人啦！
所以，当一个修道人、修行人为别人祈祷的时候，首先，对方可能出现贵人。
第二种、他的因缘会转化成善因缘、光明的因缘：
像有一位同修的邻居，大地震当天，他急着带小孩出来，小孩子走在前面他还在后面，结果对面那一户人家比他们更快，他把自己襁褓中的婴儿用棉被包着抱在手上，正要走下来的时候，忽然楼梯蹋了！
他的邻居紧急把自己的小孩丢在地上，把对面的小孩拉过来，然后楼梯就蹋了，他的父母再从另一个楼梯下来。你看！那个前后只差几秒钟，这就是什么？遇到善因缘，好的因缘会来具足，这是第二个。
第三种、他可能直接见到神迹。
因为所有人的心都是佛由心生，神也由心生，所有人的心都能显像，他会看到神佛。
为了让各位真正了解祈祷力量的微妙，我举两个发生在我们道场老师身上的真实案例给各位听。
两个真实的故事我们这位老师跟我说，他有一个修行前的朋友，比他大十几岁，平时喜爱吃喝玩乐，生活不检点，大概七、八年前住院，肝脏开刀，那个切割出来的东西，竟然上面还长虫，还会动，多恐怖！
那他平时劝他朋友念佛修行，还被他叽笑，再加上他平日的为人常常令很多人受伤害，所以他们也好多年没连络了。
有一天，他这位朋友的太太打电话给他，因为他知道我们这位老师在修行，就说「病危」，要求他帮忙。
但是，因为他朋友在南部的医院，我们这位老师在台中没有办法过去，就答应他太太，替他求观世音菩萨。
过了一、两个月，他朋友打电话给他说：
「你知不知道哪里有观音庙？」
「你一辈子没有在拿香的人，你问观音庙做什么？」我们这位老师说。
他说：「我太太找你的时候，当天晚上我就梦到观世音菩萨来跟我换床单。我太太就很高兴的说『这样你快好了！』」后来就出院了。（一辈子不信观音的人哦！）
后来，他太太才跟他讲，我们这位老师有帮他求观音，他就打电话来问，想要去观音庙拜拜。
我们这位老师很有智能，就说：「好！」然后，就找一间他很多年前去过，台北林口的竹林寺，让他南北跑一趟，他才会生信心嘛！
这是一个案例，祈祷的力量确实会有效。
第二个案例，也是在七、八年前，有一对夫妻，本来是信仰别的宗教，来这里修行的时候心里半信半疑，正在挣扎的阶段。
当时，他对现在所修的这个法门不是很了解，也不是很相信，还在考验中，考验这个法门好不好？考验我们的老师好不好？不过，他们夫妻有一个优点，因为他们也都是修行人，非常的善良。
后来，他们的问题来了，他们有一个小孩，大概四、五岁而已，蛮可爱的。有一天紧急，半夜打电话给我们的老师说，小孩子常常在半夜里发烧，看医生没有效，我们这位老师就回说：
「你们不要慌，我马上起床替你们求观世音菩萨。」
隔一天他就打电话来谢谢，他说，跟老师讲完电话，马上就退烧了。
过了几个月，他又来电话，想再请老师帮忙，他说：「上次老师说求观世音菩萨，这一次又发烧了，我们也求了，为什么我们求了没有效？」
结果，我们老师就说：「好！没关系，我再替你求求看！」结果，又有效。
这样来来回回总共三次，没度到小孩，倒度到大人，大人马上道心坚固，他们认为老师很厉害ii方向错了，道心坚固不应该建立在个人身上，应该建立在哪里？｜｜要明白修行的真相，不要建立在神迹上面。
我讲这些不是在炫耀，其实我们的老师能做的事，大家也都能做，没有什么值得炫耀的，这就是人类的本能、心灵的力量，大家还不认识它而已，每一个人都能做的啊！它是这么的微妙，这就是祈祷！
来自心灵的力量所以，当一个人即使短暂的时间也好，能够展现心灵的力量，然后又有很多人集合在一起，去为某一些人祈祷的时候，它就会出现三种现象：「出现贵人、出现好的机缘、甚至直接来自心灵的力量，他会看到神迹、会显灵」。而这一些并不是宗教的宣传，不是感应事迹，我们要了解，求神、拜佛不是迷信，它会有效，是有一个原理的。
所以，我们要想办法让我们的心清净，只要心能清净，我们的祈祷绝对有效。你回向给别人的时候，对方最少会有这三种现象，出现贵人；出现好的因缘；会有神佛守护。看你求什么，如果你是信仰上帝的，你求耶稣，他真的会看到十字架。
其实，在我修行的历程中，虽然没有受洗，也没读《圣经》。但是，在我生病那段期间，也出现过十字架，那个十字的光，在我睡梦中真的发光照我。
我觉得，在我生病那半年期间，应该是死过好几次，而在我的亲人、或者朋友当中或许有人是信仰《圣经》的，他在我不知道的地方，默默的替我祈祷，所以我睡梦中常看到十字架，很明显，我到现在还记得那个情景，就是从我的「眉心」一点光明，进来之后变成十字架（远远的一点光，到眼前变成十字架），我当时不知道，现在才明白原来那是人家在帮我祈祷，它会出现神迹。
像有一些人他是信奉妈祖，那么，当他祈祷妈祖帮助他的朋友，他的朋友也有可能会梦到妈祖……其实这些神佛，都是借着我们心灵的力量展现出来的。
所以，重点不在那个神佛、在我们的心。
释迦牟尼佛讲的很清楚：「佛由心生」、「佛即是心，心即是佛」；道家也讲得很清楚「道由心生」哪！《圣经》也这么讲，上帝就在你心中。所有的圣人都这么说，为什么我们不能这样子接受呢？
其实，也不是我们不接受，是我们没有办法展现心灵大宝藏，每一次求都失败，每一次求都无效，我们自然会丧失信心。
但是我们找不到原因啊！今天各位应该知道原因了吧！所以遇到紧急之事，不要慌、不要急、平静下来，先静坐、静下心。就像我们所开的「大宝藏实践班」的课程，就是这个啊！
其实啊！心灵的力量，如果要我们全天二十四小时都展现，是比较不容易，需要长期的修行，可是如果只是短暂的显现并不困难。遇到急难的时候，只要一瞬间，能够在很短暂的时间，进入心灵思维，那我们去求的时候，它就会有效。
好！各位听到这里应该明白了吧！大家就可以开始善用祈祷啦！
但是，用了仍然会没有效啊！我们就知道原因出在哪里了，在我们的心要保持清净，保持光明，平时就要把心耕耘好，要自己去开悟，了悟「心即是佛」（就是我们常讲的「心灵之耕」）。
三、心灵共同体大家了解了，原来祈祷的真相，是跟我们祈祷者的心灵有关；如果用凡夫之心，怎么会有效呢？不可能！
那或许各位会有一个疑问：「我们求什么，对方怎么会知道呢？」
各位忘记一件事：
所有人的心是共同体；
身体是个体，心是共同体。
我们来自心灵的力量，用心灵去祈祷的这个意识、思维活动（它本身就是「心即是佛」），它会应化。
应化什么？应化人、事、物、法。
例如说有一个人有灾难，旁边可能有十个人在周围都没有发现他，如果这十个人一走掉，可能这个人十分钟后就死了。但是，这十个人只要有一个人说：「等一下，我们喝杯水再走吧！」他们可能就听到那个人的呼救了，是不是？
这一次大地震的灾难，有多少人的生死是一念之间而已，差个几秒就生死之别，是不是？
就像这次台北获救的两兄弟，那位挖土机工人说，因为油管断了，他就必须关掉引擎。结果引擎一关掉，他就听到那个人敲击的声音，要不然现场那么吵，哪里听得到呢？他不关引擎，那个人就被错过了，对不对？
我深深的相信，他们两兄弟的获救，跟他父母有关系，虽然我也是从报纸上得到的。他这个妈妈深信道家的三清祖师，她讲说：「我坚决相信，神不会辜负我。」
当然这个说法不一定正确，但是她的心是正确的，她对自己在信仰上的那个心，她是很有自信。所以，灾难发生的时候，她替她的子女祈祷就会有效。
我相信以这位妈妈，听说她在那个宫里面，当义工好多年，几乎是做尽了能做之事。我用一个例子你们就知道，地震的前晚（报纸上写的），宫里面的师姐打电话给她说，宫里面有要紧事，要她过来帮忙。她就过去，然后忙到天亮才回去，因此躲过了一劫。
请问各位：「如果你的家人被宫里面的一通电话就请过去，然后到天亮才回来，你愿意吗？」从这里你就知道，她对三清祖师信仰之虔诚，我认为这个是力量的来源。
所以，她这样的心去为子女祈祷，她的子女就会出现贵人，会出现光明的因缘，甚至会作梦，不是说梦到有人告诉他：「冰箱后面有通路。」这位妈妈也说，她从来不烧开水的，突然前几天烧了一壶开水在冰箱里面……这些就是什么？感应啊！这个就是感应。
所以，祈祷的力量是不可思议的。
各位听到这里，你不要马上想说：「好，那我现在的困难，刚好可以用它来解决」，那你可不一定马上会产生力量。
我们应该要想什么？
我要用这样的一个心，早日「开启心灵大宝藏」，然后才能够「让我们的存在，成为众人的利益，有如一盏明灯」。
讲到这里，各位可以回想一下，为什么我们〈原古祖训〉里会有这一句话：「以大自然为师，开启心灵大宝藏……让我们的存在，成为众人的利益，有如一盏明灯，普放大光明。」现在应该明白了吧！各位想想看，如果台湾有一千位原古之道的行者，各位，你觉得呢？其实我告诉各位，就是为了让更多的人能够展现这一股人人本有的心灵的力量，而让我做这个心灵服务的工作虽已过了十年，未来还要用一辈子的时间去做。
所以，我一直强调，我们的目标是「让我们的存在，成为众人的利益，有如一盏明灯，普放大光明。」我们今天已经有机会讲出了祈祷的力量，其实最精致的祈祷是不祈祷的，因为你的思维本身，天天都是在为众生祈祷。
古人说：「一人得道，九族升天」这是有道理的。因为，当一个人心灵能展现的时候，他的心灵本身就是众人的利益——因为大家的心都结合在一起啊！（各位想想看，一个一烛光的灯泡，如果能够跟一亿烛光的集体因缘在一起，他们是不是也等于一亿烛光啊！）
珍惜道人心所以，各位要珍重自己，我们刚好最近都在讲参禅，也在讲道人心，就像古人讲的两句话「宁动千江水、不扰道人心。」为什么呢？
你看，一般的人，在古代他们对道人这么的尊敬，他宁可去搅动千江的水、去劳动外面的一切，他也不敢惊动道人的心，为什么？
因为，道人的心是尊贵的，道人的心即是佛，道人的心即是道，道人的心即是一盏明灯、道人的心即是净土。
道人之心，人皆有之。如果我们自许为道人，我们是否做了对等的事情？我们有没有像别人那样子，我们也尊贵、珍惜我们这颗道人的心呢？
所以，各位明白之后，要多多为他人设身处地去想，这就是宗教讲的「加持」，「加持力」就是这样子来的。
叮咛话但是，讲到这里，我一定要提醒各位哦！
就像前面讲的例子，为什么有些人的祈祷没有效？因为他们的心灵还不能够展现。
差在哪里呢？两个字——我执，就是我们天生对这种「法」的执着，学了一点点，就觉得我拥有能力，就差在这里！
我们要觉得：「我没有拥有！」这个能力不是我们拥有的；当我们觉得自己拥有能力的那个当下，心门就关了，我们用的就不是菩提心了，就不是「心灵大宝藏」了。
所以，在地震隔一天的祈福法会，因为事关紧急，一开始我就用告诫的方式，告诉当时参加祈福的同修说：
「我们今天在这里为大众来祈祷，请各位不能够用自私的心；也不能够用我高你低的同情心，不要认为我有能力来祈福，这样就错了！」
为什么呢？
因为我们今天所做的事情，人人都能做，修行人很容易犯了傲慢心，以为我们可以为人家消灾解厄，以为我们可以为人家赐福，以为我们可以同情人家，以为我们的存在真的可以给人家解开多少灾难。因为，我们所做之事，别人也会。
更何况，世界上没有一个单一的个人能够完成什么样殊胜的事情，靠的是什么？集体的因缘。
所以，我告诉同修，你一定要用很谦卑的心（也不必刻意谦卑），更不能傲慢，就是用平等的心，我们同胞今天受到灾难，我们应该求天地守护大神能够垂听我们的祷告，祂能够去护持这些人，我们做这些事情也是尽我们的义务而已，就像即使一个扫马路的清道夫，虽然一般人认为那个工作很低微，那也是工作，他在扫马路是尽他的义务，而我们为众生祈祷，就跟扫马路一样，也是尽我们的义务，是我们应该做的事，没有什么贵贱之分，没有什么我能、你不能，没有这样子的。
这一点我希望各位也要能够记在你的心中，我自己是过来人，修行人一定会经过这个阶段，替人家消灾、替人家解厄，无形之中变成众生低低在下，自己高高在上，应该接受别人的尊敬、别人的赞美，这就错了。
所以，一定是平等性，任何的事情都是建立在「平等性」上面，才能够谈祈祷的力量，否则我就有过失——因为，我告诉各位祈祷的真相，却没有告诉各位平等性的真相，而让各位产生傲慢，觉得「我有能力替人家祈祷，让人家产生神迹」这就不对了！
我常讲，世界上没有一个人能够单向改变任何一个人，也要对方有足够的因缘，这是双向的，我们是促成一个「上半圆」的缘而已；「下半圆」还是要靠对方。
所以，在这个平等性的基础上，我们再来谈祈祷的力量，那才会有效。
好，了解这个之后，大家已经知道祈祷的力量，那我们怎么样才能让我们祈祷有力量呢？——从今天开始要耕耘我们的心，我们的心要常常保持清净，这是人类最尊贵的宝藏，就是「心灵」。
心灵是人类最尊贵的宝藏，它不但可以自利，也可以利他，它可以成就所有的一切事情。所以，佛性有四种德性，平等性、圆满性、妙观察性，最后一个叫「成所作」（就是，佛性能够随缘成就一切他人以及自己所做之事）。
但是，要基于平等，不能基于自私；不要炫耀，不要傲慢，只是每一个人做不同的事而已。
心灵是人类最尊贵的宝藏，一个人如何用心灵的力量来帮助自己，帮助别人？尤其是当我们遇到不能解决的困难的时候，这个问题就变得很重要了！
本文的作者宽可老师，从事心灵教育的工作于今已届满十年,心灵教育已成为其终生之职志，他认为心灵教育为一切教育之母。每一个人除了家庭教育、学校教育、社会教育、以及专业教育之外，应该在有生之年，也要完成心灵教育。
那什么是「心灵教育」呢？就是让我们的「心灵」来教育我们，心灵不但是我们人类最尊贵的宝藏，也是人类最伟大的导师。
在本书里，宽可老师将告诉我们祈祷为什么会有效？它跟心灵有什么样的关系？甚至祈祷以什么样的形式来帮助我们？这一些看起来很玄，却又很实际的事情，相信在本书里，您会找到答案的。
同时，借着这本小册子，我们也祝福所有的人，都能够开启自己的心灵，让心灵来教化我们自己；同时，当我们遇到危急时，也懂得用心灵来祈祷，能够转危为安，让我们的人生过得更光明，更美好！
一、祈祷三阶段一个人怎样用心灵的力量，来帮助自己或帮助更多的人？尤其是当我们所遇到的困难是人力所不能解决的时候，这个问题就变得很重要了！
今天我想要跟各位报告「祈祷的奥秘」，让我们一起来了解祈祷的力量是怎么产生的？
我们一般人，开始想到要祈祷、求神佛，大多是因为有了人力所不能解决的困难，才会想到求诸于形而上的力量——在没有宗教以前，古人是求天地；自从有了宗教以后就求诸于神佛。
我今天就用求佛做代表（其实求神、求上帝、求妈祖、求土地公……它的原理都是相通的，所以我们就以求佛做代表），我把它分为三个阶段来做说明：
第一、以心求佛第一个阶段「以心求佛」，这是我们大多数人所常用的，当我们遇到了困难，就会开始来求佛、求神、求妈祖、求土地公……
像有时候有同修忽然很精进地到近禅园来静坐，我心里就会想，或许他目前有困难，才会那么精进。最明显的就是师姐第一胎怀孕的时候，大多会非常的精进，每天来静坐。因为内心有所求，怕第一胎生产有困难；到了第二胎她就自在了，不来了。
所以，人在有困难的时候，就会生出那种虔诚、恭敬、光明、清净的心来求，以心求神，求外面的神、求上帝、求供桌上的那尊佛……这一个阶段它所产生的效果就是「安心」，让我们很安心，求完之后就很安心的回家了！
至于有没有实际的效果呢？那就未必了。（只有极少数特别起相应，特别虔诚恭敬的人真的所求的事情，他能够如意，会有神迹发生在他身上。）
那么，因为一般人求佛大多只停留在这个阶段，所以常常在所求不遂之余，就认为求神、拜佛是迷信。
为什么会认为迷信呢？也许就是因为他也求过，无效嘛！所以，就说「不要求了，这些都是骗人的，这个是迷信！」像现在很多人就很少到寺庙去求了，因为都认为那是迷信。（其实，我想告诉各位的是，这不是迷信，而是因为我们认识不够。）
第二、佛即是心所以，第一阶段就是这样，安心但不一定会产生效果。
那么，当我们这样子做之后，很多人就会发现，求神不一定有效、拜佛不一定有效，然后就转入什么？宗教修行了。
可能有些人听说修行会有福报、听说修行能够化解灾难，佛经也讲，持诵什么咒语，能够恶事不临、邪魔不侵、得大福报。所以我们就投入修行，开始进入宗教，有了宗教信仰、受洗、或者皈依……这个时候，就会得到宗教的牧师、上师、法师的教诲，也会接触到各个宗教的经典，就会明白我们求的佛在哪里；我们就有机会了解到佛不在供桌上，原来｜｜佛即是心。
像祈祷上帝也是一样，开始时我们是向天求上帝，当信仰时间久了，牧师也会告诉我们：「上帝与你同在！」我们就知道天上的父，天上就是我们的心；同样的，修佛也是一样，到了这个阶段，我们就会听闻「佛即是心」。
这个时候，我们反而没办法产生安心的效果了，我们就「求心不求佛」了，然后就会发生一个现象，就像我在开讲《六祖坛经》的时候，就一直跟大家说：「不要心中没有佛，不要心中没有三宝，不要掉入空执！」（三宝就是佛、法、僧），因为很多人修行久了，心中反而没有佛、也没有法、也没有僧，这个叫做「空执」，进入顽空，这个最可怜了。
我认识的一个朋友，他就是这样：
他进入宗教以后，他觉得太好了，心灵得到解脱，他把房子卖了、事业结束了，供养他的师父，然后跟在他师父身边，几年之后又回头了。他说，宗教让他太失望了，然后要重起炉灶却已经离开社会那么多年……这样的现象经常发生。
那修行也是一样，当你了解「佛即是心」的时候，你会有某种程度的解脱，会产生一种空性的解脱，一切皆空，会认为什么东西都可以不要、亲情可以不要、房子可以不要、金钱可以不要、朋友也可以不要……什么都不要，只要「成佛」。
这个阶段我自己也经历过，而且在这个地方很久、很久、很久、一直到峨嵋山遇到了老和尚才解脱开来，（你看有多久！十年以上）这个叫做「顽空期」。
那么，在这个阶段的人，他不求佛了，只求心。虽然他也有一点点解脱，面对逆境的能力也提高了，很多的困难困不住他了；但是，处理困难的能力却不见得提高，这个叫做「解脱的空性」，掉入空性的空执了。
很多人一辈子就这样一直在这个地方晃、修到最后有些变成只是一种口头禅、只是一种形式。所以，我要告诉各位，一定要「百尺竿头，更进一步」，要提升、进阶到第三阶段。
第三、心即是佛第三阶段是什么呢？
第一阶段叫做「以心求佛」；第二阶段就是我们听闻「佛即是心」（其实还不明白，是人家告诉我们的），发现原来我们求的佛，就是我的心，所以我们就「求心不求佛」了。（虽然我们也没有特别去想，但是受到这个观念的影响，我们自然而然的对桌子上的佛就不像以前那么恭敬了。）
所以，最重要的是第三阶段。但是，这不是靠别人来告诉我们，要自己真修实证，自己去了悟，自己去开悟，开悟什么？ii心即是佛。
各位，当我们的心修到了「心即是佛」的时候，我们去祈祷，大家认为会是怎么样的状态呢？
二、祈祷好！当大家对这三个阶段有个概念了，我们再来讲「祈祷」。
像有时候，当我们有了困难的时候，我们求佛、求观世音菩萨来帮助我们，它会出现神迹。
那请问，神迹从哪里来？（当然不是桌子上那尊佛像，从桌子上走下来帮你解决困难，那佛菩萨怎么帮忙呢？）
假定我们求的是观世音菩萨好了，当我们有困难求祂的时候，如果我们用的是那个烦恼的心、充满贪、嗔、痴的心、或者是我们在看电视的那个心、跟人家吵架的心、塞车塞得不耐烦的心、跟人家斤斤计较的心，甚至于害人之心、不平之心……如果，我们是用这样的心去求观世音菩萨，结论就是我们一般人常遇到的｜｜所求不遂（求的事情不会应验）。
那么，要用什么样的心才能应验呢？
很清净的心、平静的心、光明的心、大公无私的心、很虔诚的心、很恭敬的心……用这样的心去求的时候，这样的心就叫做菩提心，就是「心灵」了，我们心灵的力量展现出来了，我们的心灵大宝藏开启了ii虽然是瞬间短暂的开启，但它有力量。
如果，我们求的是妈祖，可能作梦就会梦到妈祖；求的是观世音菩萨，可能、甚至眼睁睁就看到观世音菩萨在虚空；如果求的是上帝、是耶稣、是圣母，祂都会显灵的。
那么，这个「灵」从哪里显？
从我们这一颗赤诚的心、清净的心、菩提的心，我们叫做「心灵」（而不是来自于凡心、充满妄念的心），因为，这样的心它本身就是佛性、它本身就是光明，所以「心即是佛」这个阶段非常的重要。
那我们要祈祷、要求神佛帮忙，一定要怎么样？
要能够生出「佛由心生」的这个心嘛！能够生出「道由心生」的这个心，要用这个能生出佛的心来祈祷才有佛啊！用这个能生出道的心来祈祷，才有道啊！
如果，我们的心都是能生佛的心，能生道的心，我们来祈祷的时候会有什么现象？
当我们为自己祈祷的时候，神迹发生在我们身上；
当我们为别人祈祷也是一样，神迹就会发生在别人身上。
假设，我们为自己的父母祈祷，希望他早日康复；或者像阿公、阿妈在为孙子求也是一样。当我们能够用心灵祈祷、用这个心灵大宝藏祈祷的时候，那个被帮助、被回向的人，他可能出现几种现象。
三种感应现象第一种、他会出现贵人：
可能医生忽然之间，会想到要给你换另外一种药，像我当年那一场离奇的病就是这样。
我的医生忽然间想到说：「可以用这个药！」其实我去他那里看病的时候，那个药早就有了，问题是他没有用在我身上啊！折腾了几个月，直到有一天，他晚上临睡前想到可以用这个药，隔一天早上打电话叫我去，一用就好了。这就是什么？
这就是当初我的妈妈、我的弟弟替我祈祷，他们那一种虔诚的心起感应，我这个被祈祷的人，出现贵人啦！
所以，当一个修道人、修行人为别人祈祷的时候，首先，对方可能出现贵人。
第二种、他的因缘会转化成善因缘、光明的因缘：
像有一位同修的邻居，大地震当天，他急着带小孩出来，小孩子走在前面他还在后面，结果对面那一户人家比他们更快，他把自己襁褓中的婴儿用棉被包着抱在手上，正要走下来的时候，忽然楼梯蹋了！
他的邻居紧急把自己的小孩丢在地上，把对面的小孩拉过来，然后楼梯就蹋了，他的父母再从另一个楼梯下来。你看！那个前后只差几秒钟，这就是什么？遇到善因缘，好的因缘会来具足，这是第二个。
第三种、他可能直接见到神迹。
因为所有人的心都是佛由心生，神也由心生，所有人的心都能显像，他会看到神佛。
为了让各位真正了解祈祷力量的微妙，我举两个发生在我们道场老师身上的真实案例给各位听。
两个真实的故事我们这位老师跟我说，他有一个修行前的朋友，比他大十几岁，平时喜爱吃喝玩乐，生活不检点，大概七、八年前住院，肝脏开刀，那个切割出来的东西，竟然上面还长虫，还会动，多恐怖！
那他平时劝他朋友念佛修行，还被他叽笑，再加上他平日的为人常常令很多人受伤害，所以他们也好多年没连络了。
有一天，他这位朋友的太太打电话给他，因为他知道我们这位老师在修行，就说「病危」，要求他帮忙。
但是，因为他朋友在南部的医院，我们这位老师在台中没有办法过去，就答应他太太，替他求观世音菩萨。
过了一、两个月，他朋友打电话给他说：
「你知不知道哪里有观音庙？」
「你一辈子没有在拿香的人，你问观音庙做什么？」我们这位老师说。
他说：「我太太找你的时候，当天晚上我就梦到观世音菩萨来跟我换床单。我太太就很高兴的说『这样你快好了！』」后来就出院了。（一辈子不信观音的人哦！）
后来，他太太才跟他讲，我们这位老师有帮他求观音，他就打电话来问，想要去观音庙拜拜。
我们这位老师很有智能，就说：「好！」然后，就找一间他很多年前去过，台北林口的竹林寺，让他南北跑一趟，他才会生信心嘛！
这是一个案例，祈祷的力量确实会有效。
第二个案例，也是在七、八年前，有一对夫妻，本来是信仰别的宗教，来这里修行的时候心里半信半疑，正在挣扎的阶段。
当时，他对现在所修的这个法门不是很了解，也不是很相信，还在考验中，考验这个法门好不好？考验我们的老师好不好？不过，他们夫妻有一个优点，因为他们也都是修行人，非常的善良。
后来，他们的问题来了，他们有一个小孩，大概四、五岁而已，蛮可爱的。有一天紧急，半夜打电话给我们的老师说，小孩子常常在半夜里发烧，看医生没有效，我们这位老师就回说：
「你们不要慌，我马上起床替你们求观世音菩萨。」
隔一天他就打电话来谢谢，他说，跟老师讲完电话，马上就退烧了。
过了几个月，他又来电话，想再请老师帮忙，他说：「上次老师说求观世音菩萨，这一次又发烧了，我们也求了，为什么我们求了没有效？」
结果，我们老师就说：「好！没关系，我再替你求求看！」结果，又有效。
这样来来回回总共三次，没度到小孩，倒度到大人，大人马上道心坚固，他们认为老师很厉害ii方向错了，道心坚固不应该建立在个人身上，应该建立在哪里？｜｜要明白修行的真相，不要建立在神迹上面。
我讲这些不是在炫耀，其实我们的老师能做的事，大家也都能做，没有什么值得炫耀的，这就是人类的本能、心灵的力量，大家还不认识它而已，每一个人都能做的啊！它是这么的微妙，这就是祈祷！
来自心灵的力量所以，当一个人即使短暂的时间也好，能够展现心灵的力量，然后又有很多人集合在一起，去为某一些人祈祷的时候，它就会出现三种现象：「出现贵人、出现好的机缘、甚至直接来自心灵的力量，他会看到神迹、会显灵」。而这一些并不是宗教的宣传，不是感应事迹，我们要了解，求神、拜佛不是迷信，它会有效，是有一个原理的。
所以，我们要想办法让我们的心清净，只要心能清净，我们的祈祷绝对有效。你回向给别人的时候，对方最少会有这三种现象，出现贵人；出现好的因缘；会有神佛守护。看你求什么，如果你是信仰上帝的，你求耶稣，他真的会看到十字架。
其实，在我修行的历程中，虽然没有受洗，也没读《圣经》。但是，在我生病那段期间，也出现过十字架，那个十字的光，在我睡梦中真的发光照我。
我觉得，在我生病那半年期间，应该是死过好几次，而在我的亲人、或者朋友当中或许有人是信仰《圣经》的，他在我不知道的地方，默默的替我祈祷，所以我睡梦中常看到十字架，很明显，我到现在还记得那个情景，就是从我的「眉心」一点光明，进来之后变成十字架（远远的一点光，到眼前变成十字架），我当时不知道，现在才明白原来那是人家在帮我祈祷，它会出现神迹。
像有一些人他是信奉妈祖，那么，当他祈祷妈祖帮助他的朋友，他的朋友也有可能会梦到妈祖……其实这些神佛，都是借着我们心灵的力量展现出来的。
所以，重点不在那个神佛、在我们的心。
释迦牟尼佛讲的很清楚：「佛由心生」、「佛即是心，心即是佛」；道家也讲得很清楚「道由心生」哪！《圣经》也这么讲，上帝就在你心中。所有的圣人都这么说，为什么我们不能这样子接受呢？
其实，也不是我们不接受，是我们没有办法展现心灵大宝藏，每一次求都失败，每一次求都无效，我们自然会丧失信心。
但是我们找不到原因啊！今天各位应该知道原因了吧！所以遇到紧急之事，不要慌、不要急、平静下来，先静坐、静下心。就像我们所开的「大宝藏实践班」的课程，就是这个啊！
其实啊！心灵的力量，如果要我们全天二十四小时都展现，是比较不容易，需要长期的修行，可是如果只是短暂的显现并不困难。遇到急难的时候，只要一瞬间，能够在很短暂的时间，进入心灵思维，那我们去求的时候，它就会有效。
好！各位听到这里应该明白了吧！大家就可以开始善用祈祷啦！
但是，用了仍然会没有效啊！我们就知道原因出在哪里了，在我们的心要保持清净，保持光明，平时就要把心耕耘好，要自己去开悟，了悟「心即是佛」（就是我们常讲的「心灵之耕」）。
三、心灵共同体大家了解了，原来祈祷的真相，是跟我们祈祷者的心灵有关；如果用凡夫之心，怎么会有效呢？不可能！
那或许各位会有一个疑问：「我们求什么，对方怎么会知道呢？」
各位忘记一件事：
所有人的心是共同体；
身体是个体，心是共同体。
我们来自心灵的力量，用心灵去祈祷的这个意识、思维活动（它本身就是「心即是佛」），它会应化。
应化什么？应化人、事、物、法。
例如说有一个人有灾难，旁边可能有十个人在周围都没有发现他，如果这十个人一走掉，可能这个人十分钟后就死了。但是，这十个人只要有一个人说：「等一下，我们喝杯水再走吧！」他们可能就听到那个人的呼救了，是不是？
这一次大地震的灾难，有多少人的生死是一念之间而已，差个几秒就生死之别，是不是？
就像这次台北获救的两兄弟，那位挖土机工人说，因为油管断了，他就必须关掉引擎。结果引擎一关掉，他就听到那个人敲击的声音，要不然现场那么吵，哪里听得到呢？他不关引擎，那个人就被错过了，对不对？
我深深的相信，他们两兄弟的获救，跟他父母有关系，虽然我也是从报纸上得到的。他这个妈妈深信道家的三清祖师，她讲说：「我坚决相信，神不会辜负我。」
当然这个说法不一定正确，但是她的心是正确的，她对自己在信仰上的那个心，她是很有自信。所以，灾难发生的时候，她替她的子女祈祷就会有效。
我相信以这位妈妈，听说她在那个宫里面，当义工好多年，几乎是做尽了能做之事。我用一个例子你们就知道，地震的前晚（报纸上写的），宫里面的师姐打电话给她说，宫里面有要紧事，要她过来帮忙。她就过去，然后忙到天亮才回去，因此躲过了一劫。
请问各位：「如果你的家人被宫里面的一通电话就请过去，然后到天亮才回来，你愿意吗？」从这里你就知道，她对三清祖师信仰之虔诚，我认为这个是力量的来源。
所以，她这样的心去为子女祈祷，她的子女就会出现贵人，会出现光明的因缘，甚至会作梦，不是说梦到有人告诉他：「冰箱后面有通路。」这位妈妈也说，她从来不烧开水的，突然前几天烧了一壶开水在冰箱里面……这些就是什么？感应啊！这个就是感应。
所以，祈祷的力量是不可思议的。
各位听到这里，你不要马上想说：「好，那我现在的困难，刚好可以用它来解决」，那你可不一定马上会产生力量。
我们应该要想什么？
我要用这样的一个心，早日「开启心灵大宝藏」，然后才能够「让我们的存在，成为众人的利益，有如一盏明灯」。
讲到这里，各位可以回想一下，为什么我们〈原古祖训〉里会有这一句话：「以大自然为师，开启心灵大宝藏……让我们的存在，成为众人的利益，有如一盏明灯，普放大光明。」现在应该明白了吧！各位想想看，如果台湾有一千位原古之道的行者，各位，你觉得呢？其实我告诉各位，就是为了让更多的人能够展现这一股人人本有的心灵的力量，而让我做这个心灵服务的工作虽已过了十年，未来还要用一辈子的时间去做。
所以，我一直强调，我们的目标是「让我们的存在，成为众人的利益，有如一盏明灯，普放大光明。」我们今天已经有机会讲出了祈祷的力量，其实最精致的祈祷是不祈祷的，因为你的思维本身，天天都是在为众生祈祷。
古人说：「一人得道，九族升天」这是有道理的。因为，当一个人心灵能展现的时候，他的心灵本身就是众人的利益——因为大家的心都结合在一起啊！（各位想想看，一个一烛光的灯泡，如果能够跟一亿烛光的集体因缘在一起，他们是不是也等于一亿烛光啊！）
珍惜道人心所以，各位要珍重自己，我们刚好最近都在讲参禅，也在讲道人心，就像古人讲的两句话「宁动千江水、不扰道人心。」为什么呢？
你看，一般的人，在古代他们对道人这么的尊敬，他宁可去搅动千江的水、去劳动外面的一切，他也不敢惊动道人的心，为什么？
因为，道人的心是尊贵的，道人的心即是佛，道人的心即是道，道人的心即是一盏明灯、道人的心即是净土。
道人之心，人皆有之。如果我们自许为道人，我们是否做了对等的事情？我们有没有像别人那样子，我们也尊贵、珍惜我们这颗道人的心呢？
所以，各位明白之后，要多多为他人设身处地去想，这就是宗教讲的「加持」，「加持力」就是这样子来的。
叮咛话但是，讲到这里，我一定要提醒各位哦！
就像前面讲的例子，为什么有些人的祈祷没有效？因为他们的心灵还不能够展现。
差在哪里呢？两个字——我执，就是我们天生对这种「法」的执着，学了一点点，就觉得我拥有能力，就差在这里！
我们要觉得：「我没有拥有！」这个能力不是我们拥有的；当我们觉得自己拥有能力的那个当下，心门就关了，我们用的就不是菩提心了，就不是「心灵大宝藏」了。
所以，在地震隔一天的祈福法会，因为事关紧急，一开始我就用告诫的方式，告诉当时参加祈福的同修说：
「我们今天在这里为大众来祈祷，请各位不能够用自私的心；也不能够用我高你低的同情心，不要认为我有能力来祈福，这样就错了！」
为什么呢？
因为我们今天所做的事情，人人都能做，修行人很容易犯了傲慢心，以为我们可以为人家消灾解厄，以为我们可以为人家赐福，以为我们可以同情人家，以为我们的存在真的可以给人家解开多少灾难。因为，我们所做之事，别人也会。
更何况，世界上没有一个单一的个人能够完成什么样殊胜的事情，靠的是什么？集体的因缘。
所以，我告诉同修，你一定要用很谦卑的心（也不必刻意谦卑），更不能傲慢，就是用平等的心，我们同胞今天受到灾难，我们应该求天地守护大神能够垂听我们的祷告，祂能够去护持这些人，我们做这些事情也是尽我们的义务而已，就像即使一个扫马路的清道夫，虽然一般人认为那个工作很低微，那也是工作，他在扫马路是尽他的义务，而我们为众生祈祷，就跟扫马路一样，也是尽我们的义务，是我们应该做的事，没有什么贵贱之分，没有什么我能、你不能，没有这样子的。
这一点我希望各位也要能够记在你的心中，我自己是过来人，修行人一定会经过这个阶段，替人家消灾、替人家解厄，无形之中变成众生低低在下，自己高高在上，应该接受别人的尊敬、别人的赞美，这就错了。
所以，一定是平等性，任何的事情都是建立在「平等性」上面，才能够谈祈祷的力量，否则我就有过失——因为，我告诉各位祈祷的真相，却没有告诉各位平等性的真相，而让各位产生傲慢，觉得「我有能力替人家祈祷，让人家产生神迹」这就不对了！
我常讲，世界上没有一个人能够单向改变任何一个人，也要对方有足够的因缘，这是双向的，我们是促成一个「上半圆」的缘而已；「下半圆」还是要靠对方。
所以，在这个平等性的基础上，我们再来谈祈祷的力量，那才会有效。
好，了解这个之后，大家已经知道祈祷的力量，那我们怎么样才能让我们祈祷有力量呢？——从今天开始要耕耘我们的心，我们的心要常常保持清净，这是人类最尊贵的宝藏，就是「心灵」。
心灵是人类最尊贵的宝藏，它不但可以自利，也可以利他，它可以成就所有的一切事情。所以，佛性有四种德性，平等性、圆满性、妙观察性，最后一个叫「成所作」（就是，佛性能够随缘成就一切他人以及自己所做之事）。
但是，要基于平等，不能基于自私；不要炫耀，不要傲慢，只是每一个人做不同的事而已。