神秘事物探索卷 三维宇宙简论(五.完)
第一部:发现现实世界
第二部:心志与肉体
第三部:时间与空间——
在超全像宇宙中旅行摘自《全像投影的宇宙观》,潘定凯译——
心的「家」，就像万物的家，都在隐含秩序层中。在这个全宇宙大会的基础层，根本没有线性的时间这回事。
隐含秩序层是无时间性的：每一剎那并不像珠子连在链子上那样一个一个的串在一块。
——拉瑞．道西
当你在意识上放下了对肉身的依赖性时，你才可以体验到全像的世界。
当你执着于色身及其它各种感官知觉之模式时，全像的现实世界最多只能成为你的智能或知识的一部分，当你放下肉身时，才能体验到全像世界。这就是为什么那些神秘修行者这么肯定于他们所见到的一切，当你未曾体验过这种感觉，你只会怀疑或觉得与自己无关。
——肯尼斯．铃博士
在全像的宇宙中，时间并非我们唯一的幻觉，空间也是我们所感受的假像之一，我们已经被调教成认为时间、空间是绝对的，以致于无法想象在无时间、无空间的世界中是个什么样子，虽然如此，证据仍然显示，当我们在意识上放下了对肉身的依赖时，才可以体验到我们并未受到时间、空间的限制，这就是为什么那些神秘修行者这么肯定他们所见到的一切，当你未曾体验过这种感觉时，你只会怀疑或觉得与自己无关。
其中一项有力的证据是灵魂出体现象，这是指个人意识觉知力离开了身体，游走他方，典型的灵魂出体是自然发生且多半发生于睡眠中、静坐中、麻醉、生病及创伤的痛苦中，突然间，让人就鲜明地感觉到他的心志离开了身体，大多数情形下他会发现自己可以在身体旁游浮，并可以飞到其它地方。
美国堪萨斯大学医学院福勒．强斯博士发现，竟然有百分之八十五的人认为这种经验很愉悦，强斯博士也调查了这些灵魂出体的人士，发现他们都是精神、心理非常正常的人士。
在一项实验中，超心理学家查尔斯．塔特，令一名叫做z小姐的——常常灵魂出体的熟手，认出了纸上的五个数字，这张纸是放在一个唯有灵魂出体才能飘浮到的地方。
在纽约，美国特异功能研究会在其所做的实验中发现，有些极有天份的受测者可从全国各地「飞来」后正确地描述许多不同的东西，包括放在桌上的小东西、靠近天花板的浮动架上的彩色几何图案，以及一些只能由一个小窗口而且得用特别设备才能看到的光学幻像。
近期的研究发现，人们在灵魂出体时，有人感觉自己是一个光球，有人觉得是一个能量云，有人甚至认为自己不具任何形状，根据显示，魂体的形状乃是依据个人的信念及期望而决定，我们的思想习惯创造了我们的灵魂形状，因为我们已经习惯于存在肉体中，我们在灵体状态时，也倾向于造出一个身体的形状。
那么，我们在无肉体状态下的真正形状是什么呢？有位常常灵魂出体的电台、电视台老板罗伯．梦露发现，只要我们放下所有的伪装，在内心深处，我们都是一个「包含了许多互动及共鸣频率的振动波形」。
缅因州的亚力克斯．潭那斯博士也是出名的灵魂出体人士，当他从缅因州飞到实验场，描述所见到的桌上试验物品时，他似乎是在描述这些东西在数天后的位置而非当时的位置，这点暗示人们于灵魂出体状态下所进入的空间是更微细层，这个空间更接近隐含秩序层，在这一空间中并没有所谓的过去、现在、未来，换个方式说，潭那斯的心念并未将频率转换成现在的状况，他是取用了频率中的未来信息，而将其转换成未来的全像空间。
记录上亦有灵魂出体到过去一游的情形，瑞典剧作家奥格斯特．史传堡也常作灵魂出体旅游，有一次，他正在劝一位年轻的朋友不要放弃他的军人工作，为了支持他的论点，他提出了一件过去的事，当他在描述时，突然「失去了意识」，而发现自己正回到当时的情景，这种感觉只有一下子，然后他就又发现自己回到体内了，并身处于现在，很多灵魂出体指出了一种与宇宙合为一体的感觉，好像是「万物皆为我，我即是万物」。
西雅图的小儿科医生梅文．摩斯有很多机会与临死经验的儿童谈话，经过二十年的研究后，这些儿童都告诉他同样的事情，在这些儿童失去知觉后，他们都发现自己在肉体之外，看着医生救活他们的肉体，接着他们经过一个隧道，并被发光的生物所安抚。
人类学家乔安妮．哈利非克斯对于许多临死经验者的体验，研究指出，临死的人有「回溯一生」的全像特性，回溯景象是分外鲜明、完整包容，而且是立体来主演完整的一生，好像跑进一生传记的电影之中，一生中的每一刻都以详尽的感官性再度演出，完完整整地重现，而且是在一剎那间就全部发生了，它们发生得十分快速，但又慢到足够让你全部看清楚，在这一瞬间重新体验一生中所有事件的情绪、欢笑及哀愁，除此之外，他们也能感觉到参与这些事件的所有人的情绪，他们可以感受到他们曾善待的人的欢愉，也可以感受到曾被他们轻率伤害的人的苦痛，回溯一生中，所有的思考也会忠实地被重复演出，所有的幻想、只见过一次却难忘的面孔、令你欢笑的事、看到一幅赏心悦目的画之沈醉、孩子气的担忧、早已忘记了的白日梦，这些全都会在一秒内掠过心田，临死经验者在到达光的国度时，似乎都进入了一种高等或「转换性意识」觉性的层次，而变得十分清明，也诚实于自己所做的一切事情，而光状生物通常会对临死经验者强调两件事，其一是爱的重要性，他们一再重复这项讯息，我们必须学习以爱替代愤怒，学习付出更多的爱，学习原谅及无条件的爱，每当临死经验者怀疑某一项行为是对是错，光状生物都问他们是否为爱而做？动机是否出于爱？
光状生物说：「这就是我们为什么生于地球的原因，是为了学习爱能开启一切。」他们指出，这是一项很难的工作，但也警告我们这对人类及人类灵性是否能延续生存所具有的重要性，是无法衡量的，就连儿童都十分确定地带回了这一项讯息，一名小男孩被车撞了之后，被两名身穿「非常白」的袍子的人带到了死后的世界，他说：「我在该处学到最重要的一件事，就是『活着的时候要不断付出爱』」。
光状生物强调的第二件事就是知识，临死经验者说，每当他们回溯一生中有关知识及学习的部份时，都会令光状生物十分高兴。光状生物甚至会忠告某些人在回到肉体后要开始学习，特别是学习有关自我成长或帮助别人能力这方面的知识，他们说，「学习是一种死后亦会继续的过程」、「知识是少数在你死后还可以带走的东西」。
临死经验研究者惠顿也发现，我们的一生是早就计划好的，也许不见得是完全计划好的，但至少大部份是计划好的，而我们本人都参与了这项计划。光状生物会告诉他们，这些未来的景象要在他们维持目前的行径之下才会发生。
临死经验者在回来后肯定地了解到与宇宙万物的相连性。有一位六十二岁的女士说：「我学到的一件事就是我们都是一个巨大的、活着的宇宙的一部分，如果我们认为可以伤害他人或其它生物而可以不伤到自己，那我们就错得太悲哀了！现在，我会看着一片森林、一只鸟而说：『这就是我，是我的一部分。』我们与万物相连，若我们不断对这些联机送出爱，我们就会快乐。」
瑞典神秘人物史威登堡是当时瑞典首席的数学家，也是雕刻家、天文学家和商人，他除了工作以外，他还有恒地静坐，终于练到可以在定境中离开身体，去拜访所谓的天堂、天使、灵魂，他和他们交谈，在这些过程中体会了许多意味深长之事，他说天使们的交谈工具是全像式的思想球，并说这思想球与他见到环绕人身轮廓的「波物质」是完全一样的，他描述这些心电爆发式的知识就像是一种图像式语言，其中信息密度可以高到每一个影像都含有上千的意念。
修行高超的大师们在深度的禅定及探究精神界而达到一种内在的世界后，会发现「一些本来认为是外在的、可见的东西，被自己所包容、围绕或内涵着」，当然，这种认知或了解不过是再度地指出，我们每一个人都包含了整个天堂，天堂的实际位置就是在我们之内，不要去找灵界，灵界就在我们心内。
当我们处在这光明国度内时，我们到底是什么形态呢？印度教圣哲斯里．亚特斯瓦．吉瑞说，这是一个已经毋需呼吸、食物就可以生存的世界，一个心念就可以变出满园香花，全凭愿力就可以治疗所有的伤，在这一个世界中，简单地说，我们是一种「有智慧且和谐的光的影像」，我们在这个「伟大的灵性光的国度」所学到最重要的事件乃是所有的分别性都是假象，万物终究是一体相连的，每当我们由高震动层降到较低震动层，分裂性就会增加，我们会分别万物，是因为我们存在于一个较低阶的意识及实象震动层，这种爱分别的习性让我们无法体验到这些较高阶、较微细国度的高强度意识、喜悦、爱及欢愉。
我们确定了解的一件事就是在全像宇宙中，最内层的精神运作会泛出，造成花、树等物体的景观，所谓的现实世界就变成了只不过是一个大家共有的梦，但我们究竟是由独一无二的神圣智慧神所梦着？还是由万物之集体意识，由所有电子、z分子、蝴蝶、中子黑体、海参、人及非人的智慧所梦着？这个问题，其实是无意义的，我们不能问是零件创造了整体，还是整体创造了零件，因为整体就是零件，所以，我们不论将集体意识称为「神」或「万物之意识」，都不会改变这个状态，宇宙乃由一种庞大不可名状的创造力所维持着，一个名词根本无法代表它的伟大。
宇宙为雷射幻象——
客观现实是否存在，或者宇宙是一个幻象？
在一九八二年时，一件惊人的事发生了。在巴黎大学由物理学家alainaspect所领导的一组研究人员，他们进行了一项也许会成为二十世纪最重要的实验。你不会在晚间新闻中听到这件事。事实上，如果你没有时常阅读科学期刊，你可能从来没有听过aspect的名字，虽然有些人相信，他们的发现可能会改变科学的面貌。
aspect和他的小组发现，在特定的情况下，次原子的粒子们，例如电子，同时向相反方向发射后，在运动时能够彼此互通信息。不管彼此之间的距离多么遥远，不管它们是相隔十尺或十万万里远，它们似乎总是知道相对一方的运动方式，在一方被影响而改变方向时，双方会同时改变方向。这个现象的问题是，它违反了爱因斯坦的理论：没有任何通讯能够超过光速。由于超过了光速就等于是能够打破时间的界线，这个骇人的可能性使一些物理学家试图用复杂的方式解释aspect的发现。但是它也激发了一些更有革命性的解释。例如，伦敦大学的物理学家davidbohm相信aspect的发现是意味着客观现实并不存在，尽管宇宙看起来具体而坚实，其实宇宙只是一个幻象，一个巨大而细节丰富的全像摄影相片（hologram）。
要了解为什么bohm会做出如此惊人的假设，我们必须首先了解什么是全像摄影相片。全像摄影相片是靠雷射做出的一种三度空间立体摄影相片。要制作一张全像摄影相片，物体首先必须用一道激光束照射，然后第二道激光束与第一道光束的反射产生绕射的图案（两道光束交集的地区），被记录于底片上。底片洗出后，看起来像是无意义的光圈与条纹组合。但是当底片被另一道激光束照射时，一个三度空间的立体影像就会出现在底片中（这不同于一般印刷式的所谓全像相片，只有狭窄的角度可见立体影像。真正的全像摄影相片是没有角度限制，而且必须用雷射光才可见影像。）。
影像的立体不是全像摄影唯一特殊之处。如果一朵玫瑰的全像相片被割成两半，然后用雷射照射，会发现每一半都有整个玫瑰的影像。事实上，即使把这一半再分为两半，然后再分下去，每一小块底片中都会包含着一个较小的，但是完整的原来影像。不像平常的相片，全像相片的每一小部份都包含着整体的资料。
全像相片的这种「整体包含于部份中」的性质给予我们一个全新的方式来了解组织与秩序。西方科学的历史多半是基于一种偏见，认为要了解任何事物现象，不管是只青蛙或一阵风暴，最好的方式是分解事物，研究事物的部份。全像摄影教导我们，宇宙中可能有事物不会配合这项假设。如果我们试着把某种全像摄影式结构组成的事物分解开来，我们不会得到部份，而会得到较小的整体。
这项理论使bohm建立了另一种用来了解aspect发现的解释。bohm相信次原子的粒子能够彼此保持联系，而不管它们之间的距离多远，不是因为它们之间来回发射着某种神秘的信号，而是因为它们的分离是一种幻象。他说在现实的某种较深的层次中，如此的粒子不是分离的个体，而是某种更基本相同来源的实际延伸。
为了使人们更容易想象出他的假设，bohm提供了以下的描述：想象一个水族箱，里面有一条鱼。也想象你无法直接看到这个水族箱，你对它的了解是来自于两台电视摄影机，一台位于水族箱的正前方，另一台位于侧面。当你看着两台电视监视器时，你可能会认为在两个荧光幕上的鱼是分离的个体。毕竟，由于摄影机是在不同的角度，所得到的影像也会稍有不同。但是当你继续注视这两条鱼时，你会觉察到两者之间有特定的关系。当一条鱼转身时，另一条也会做出稍微不同，但互相配合的转身；当一条面对前方时，另一条会总是面对侧方。如果你没有觉察到整个情况，你可能会做出结论，认为这两条鱼一定是在互相心电感应。但是显然这并非事实。bohm说这正是在aspect实验中的次原子粒子的情况。
根据bohm，次原子粒子之间的超光速连接现象其实是在告诉我们，现实有更深的层次是我们没有觉察到的，一种超过我们空间的更复杂空间，就像那水族箱。而且，他补充，我们会把次原子粒子看成分离的个体，是因为我们只看到它们部份的现实。如此的粒子不是分离的「部份」，而是一种更深沈与更基本整体的片面，这种整体具有全像摄影的结构，就像先前所提到的玫瑰一样无法分割。而且由于现实中的一切都是由这些幻影粒子所组成，于是整个宇宙基本上是一个投影，一个全像式的幻象。
除了这种幻象的性质之外，如此的宇宙也包含着其它更为惊人的特性。如果次原子粒子的表面分离是一种幻象，这表示在现实的更深层次，宇宙中的一切最终都是相互关连的。在人脑中的一个碳原子中的一个电子是连接到太阳表面的一个氢原子中的一个质子，而它们又连接到所有在水中游泳的鲑鱼，所有跳动的心脏，及天上所有星辰的次原子粒子。一切事物都交互贯穿一切事物，而虽然人类的本性是去分类处理宇宙中的种种现象，一切的分类都是必要的假象，而一切的终极本质是一个无破绽的巨网。
在一个全像式的宇宙中，甚至连时间与空间都不再是基本不变的。因为在一个没有分离性的宇宙中，位置的观念会瓦解，时间与三度空间就像电视监视器中的鱼，只是一种更深秩序的投影。这种更深的现实是一种超级的全像式幻象，过去，现在，未来都共同存在于其中。这表示只要有适当的工具，将来有一天会有可能进入这种超级全像式的现实层次中，取出过去古老的影像。
这种超级全像式的宇宙还包含了什么，是一个开放而无解答的问题。为了方便讨论，假设这种超级全像式的结构是宇宙一切事物的由来根源，至少它包括了过去和未来所有存在的次原子粒子─一切事物和能量的所有可能组合，从雪花到夸粒子，从蓝鲸到加玛射线。它可被视为一种宇宙性的储藏库，包括了所有存在过的一切。虽然bohm承认我们不可能知道在这超级的全像结构中还隐藏了什么，他大胆地说我们没有理由假设它没有包括着更多。如他所言，也许这种超级全像式结构的现实层次只是一道「阶梯」，在它之上还有「无限多的发展」。
bohm不是唯一的研究者发现宇宙是一个全像摄影式的幻象。在脑部研究的领域中，史坦福大学的脑神经学家karlpribram也分别独立地相信现实的全像式本质。
pribram研究脑部是如何储存记忆，因而被全像式结构模型所吸引。近几十年来，许多研究显示，记忆的储存不是单独地限于特定的区域，而是分散于整个脑部。在一九二零年代的一连串历史性的实验中，脑部科学家karllashley发现不管老鼠脑部的什么部位被割除，都不会影响它的记忆，仍旧能表现手术前所学到的复杂技能。唯一的问题是没有人能提出一套理论来解释这种奇怪的「整体存在于每一部份」的记忆储存本质。
然后在一九六零年代，pribram接触到全像摄影的观念，知道他发现了脑神经科学家一直在寻找的解释。pribram相信记忆不是记录在脑神经细胞中，或一群细胞中，而是以神经脉冲的图案横跨整个脑部，就像雷射绕射的图案遍布整个全像摄影的底片上。换句话说，pribram相信头脑本身就是一个全像摄影相片。
pribram的理论也解释了人类头脑如何能在那么小的空间中储藏那么多的记忆。曾经有人估计人类头脑在人的一生中能够记忆约一百亿位（bits)的数据（大约是五套大英百科全书）。相似的，除了其它功能之外，全像摄影也具有惊人的数据储存容量─只要改变两道雷射照射底片的角度，就可以在同一张底片上记录许多不同的影像。有人示范过，在一公分立方的方块底片上可以储存一百亿位的数据。
如果脑部是根据全像摄影的原理来操作，我们就比较能了解我们那特殊的能力，能迅速从我们那庞大的记忆仓库中取出所需的任何数据。如果一个朋友要你告诉他，当他说「斑马」这个字时，你会想到什么。你不需要笨拙地搜寻某种巨大的脑部字母档案才能得到一个答案。相反地，一些联想，如「条纹」，「马」，和「非洲野生动物」等会立刻跳入你的脑中。的确，人类思考过程的一项最惊人的特征是，每一件数据都似乎与其它所有数据相互连接─这也是全像摄影幻象的另一项基本特性。因为全像摄影幻象的每一部份都与其它部份交互关连着，这也许是大自然交互关连系统的最终极例子。
在pribram的全像式脑部模型的启发下，记忆的储存不只是脑部科学唯一稍获解答的谜。另一项谜题是脑部如何翻译它从感官所得到的大量波动（光波，声波，等等），使之成为我们知觉的具体世界。记录与解读波动正是全像摄影最擅长的。正如全像摄影像是某种镜头，某种传译的工具，能把显然无意义的波动图案转变为连贯的影像，pribram相信脑部也有一个镜头，使用全像式原理来数据式地把经由感官收到的波动转变为我们内在知觉的世界。
有大量的证据显示，脑部是使用全像式原理来进行操作。事实上，pribram的理论得到了越来越多脑神经学家的支持。阿根廷籍的意大利脑神经研究者hugozucarelli最近把全像式模型应用到听觉的世界中。他迷惑于人脑在即使只有一只耳朵有听觉的情况下，也能够不用转头就侦测出声音的来源方向。zucarelli发现全像式原理可以解释这种能力。zucarelli也发展出全像式音响的科技，一种录音的技术，能够几乎真实无误地重新复制出声音现象。
pribram相信我们的脑部根据外在波动的输入，以数学方式建立出「坚硬」的现实。这种想法也得到许多实验上的支持。实验发现，我们感官对于波动的敏感度要比我们先前所认为的远为强烈。例如，研究者发现我们的视觉对声波也很敏感，我们的嗅觉是与我们现在称为oamic的波动有关，而甚至我们体内的细胞也对很广大范围的波动敏感。如此的发现使我们推论，只有在全像式的知觉领域中，这种波动才能被整理归类为正常的知觉。
但是当pribram的全像式脑部模型与bohm的理论放在一起时，才显现其最令人匪夷所思的地方。因为如果这个世界的坚固只是一种次要的现实，而真正「存在」的是一团全像摄影式的波动，而如果头脑也具有全像式结构，只从这团波动中取出部份的波动，数学式地转换成感官知觉，那么客观现实是什么呢？简单地说，客观现实就停止了存在。正如东方宗教的教义，物质世界是一种maya，一种幻象，虽然我们也许以为我们是实质的生物，活在一个实质的世界中，这也是一个幻象。我们其实是漂浮在一个充满波动的大海中的「接收者」，我们从这个大海中抽取出来，并转变成实质世界的波动，只是这个超级全像式幻象的许多波动之一。
这种对于现实的惊人新观点，bohm与pribram的合成理论，被称为全像式模型理论（holographicparadigm)，虽然许多科学家以怀疑的态度看待它，但这个理论风靡了其它人。一小群逐渐增加的研究者相信，这也许是科学到目前为止，关于现实最准确的模型。更有甚者，有些人相信它可以解释许多科学以前未能解释的神秘，甚至使超自然也成为自然的一部份。
许多研究者，包括bohm与pribram，注意到许多超心理学的现象在全像式模型理论下变得较为容易了解。在这个宇宙中，个别的头脑实际上是一个大全像结构的个别部份，而一切都是相互连结的，心电感应其实就是进入了全像式的层次。如果一个分别的个体a的意念能够传送到个体b的脑中，如果这两个分离的个体原来已经是连接的，这种现象就很容易了解。同样的，以精神力量来移动远处事物的能力（psychokinesis)也变得比较不神秘，因为在一个具有无限连接的宇宙中，个体与被移动的物体已经是一体的。
bohm与prigram也指出，许多宗教或神秘经验，如与宇宙合一的超越体验，或许也是因为进入了全像式领域之中。如他们所言，也许过去许多伟大的神秘体验者所谈论的一种宇宙一体的感觉，只是因为他们知道如何进入他们心灵中一切真正与宇宙合一的那部份。
全像式模型理论也受到其它科学领域的慎重注意。stanialavgrof，马里兰心理研究中心的主任及霍普金斯大学医学院心理学系助理教授，相信全像式模型理论可以解释心理学上许多的无解谜题。grof特别感觉到，全像式模型理论提供了一套模型来了解许多人在知觉转换状态（alteredstatesofconsciousness)中会经验到的怪异现象。
在一九六零年代，grof研究使用lsd（一种迷幻药）做为心理治疗工具的利弊。他有一名女性病人，突然相信她成为了一条史前时代的雌性爬虫。在她的迷幻状态中，她不仅提供了极丰富的详细描述，说明了她被困在这种爬虫身体中的感觉，同时描述了在雄性爬虫身上最具有吸引力的部位是头两侧的一块彩色鳞片区域。使grof惊讶的是虽然那名女人事前没有对这种爬虫的知识，之后他从一位动物学家处得到证实，某些爬虫头部的彩色部位在性的挑逗上的确扮演重要的角色。
那位女人的经验并不独特。在他的研究过程中，grof遭遇到的病人们倒退了并代表了几乎在进化史上的所有生物（这个研究发现影响了电影「替换状态」（alteredstates)中的人退化为猿猴的情节）。还有，他发现如此的经验时常包含了隐晦的动物学细节，而后来证实是正确的。
退化回动物并不是grof研究中唯一令人迷惑的心理现象。他也有病人似乎进入了某种集体的或族群的潜意识中。没有接受多少教育的人突然能详细地描述波斯祅教的葬礼，和印度教的仪式。在其它的经验中，有人能给予令人信服的灵魂出体报告，或预见未来，或倒退回前世的回忆。
在后来的研究中，grof发现在没有使用迷幻药物的治疗会谈中，相同程度的现象也会发生。因为在如此经验中的相同要素是，个体的意识升华超越了平常自我的界限，或时空的限制，grof称此现象为「超个人经验」（transpersonalexperiences)，而在六十年代晚期，他创立了心理学的一支，称为「超个人心理学」（transpersonalpsychology)，专注于此类的研究。
虽然grof新创立的超个人心理学得到专业学者的支持，成为受人尊敬的心理学支派，但是这几十年来grof和他的同僚都无法提供一个体系来解释他们所看到了奇异心理现象。但是全像式模型理论的出现改变了情况。如grof最近所言，如果心灵的确是一个整体的一部份，这个整体像一个巨大的迷宫，不仅连接一切心灵，包括过去现在，同时也连接一切原子，一切生物，及时间与空间本身的无限，那么心灵偶尔会涉足于这个迷宫中，产生超个人的经验，就似乎不足为奇了。
全像式模型理论也可以应用到所谓的基础科学,如生物学上。维琴尼亚州intermont大学的心理学家keithfloyd指出，如果现实的坚固只是一个全像式的幻象，就不能再说脑部产生意识。而是意识创造了脑部─以及身体，还有环绕着我们四周的一切，被我们当成实质的世界。
如此对生物结构的观点逆转，使研究者指出医学及我们对于医疗程序的了解也可被全像式模型理论所改变。如果身体的实质结构只不过是意识的全像式投射，那么我们每个人对于自身健康的责任就要超过目前医学知识所容许的。现在我们视之为奇迹式的疾病康复，就可以解释为由于意识的改变，而影响了全像式身体的改变。相同的，令人争议的新医疗技术，如意念的想象，会如此有效，因为在全像式的领域中，意念的影像是与「现实」一样的真实。
甚至在「非寻常现实」（non-ordinaryreality)中的异象与经验，在全像式模型理论之下也成为可以解释。生物学家lyallwatson在他的书「未知事物的礼物」（giftofunknownthing)中描述他与一位印度尼西亚女巫士的接触，她借着表演一种仪式舞蹈，能够使一整排树瞬间消失在空气中。watson说他和惊讶的旁观者继续观看女巫士，她使树群重新出现，然后又消失，又出现了好几次。虽然目前的科学无法解释如此的事件，但是如果「坚硬」的现实只是全像式的投影，如此的经验就有理可循。也许我们同意什么是「存在」或「不存在」的，只是因为我们所谓共识下的现实，是架构于人类的潜意识中一切心灵都相互连接的领域。
如果这是真实的，这会是全像式模型理论中最重要的意义所在，因为这表示如watson的经验之所以是不寻常的，只是因为我们没有设计我们的心灵来相信如此经验是真实的。在全像式的宇宙中，我们改变现实结构的可能是无止尽的。我们所知觉的现实只是一幅画布，等待我们着手画任何我们想要的图画。任何事都有可能，从用意念的力量来弯曲汤匙，到人类学家castaneda与亚基印地安巫士donjuan的奇幻经验。因为魔术是我们的天生权利，并不比我们在梦中创造现实的作法更为神奇。
的确，甚至连我们对现实最基本的看法都成为可疑的，因为在一个全像式的宇宙中，如pribram指出，甚至连随机偶发的事件都可视为是根据全像式原理，因此是经过安排的。同步的或有意义的巧合都不是意外，而现实的一切都可视为一种隐喻，因为连最偶然的事件都隐藏着某种平衡。
不管bohm和pribram的全像式模型理论会被科学界接受，或不名誉地消逝，这还要拭目以待，但是可以确定的是，它已经对于许多科学家的思考产生了影响。就算将来可能发现全像式模型理论并不足以解释次原子粒子之间的瞬间通讯现象，至少，如伦敦birbeck大学的物理学家basilhiley所言，aspect的发现显示我们「必须准备对现实采取革命性的新观点」。
见万物现全像之真像michaeltalbot着；潘定凯译
摘自《全像投影的宇宙观》一书
我们人类认为自己是由实体的物质所组成。事实上，身体只是那微妙的信息力场的产品。这个力场造出了我们的身体及各种物质。这些力场是随时间而改变且不是一般的感官可以感知的全像。这就是那些有天眼通的特异功能者所见到环绕人体的多彩蛋形光圈或气场。
——艾札克-班多夫(itzhakbentor)《走在狂荡的钟摆上》(stalkingthewildpendulum)
人的能量场
与看得见现实世界之频率有关的神秘经验之一是气场(aura)，或人类之能量场。这是说环绕人体有一个微妙的能场，像光环似的包围人体而一般人看不到，这个现象在许多古老的文化中都有记载。在印度，圣书类的记载早在五千年前就讲到这个叫做「普伦那」(prana)的生命之能；在中国，公元前二千年就有这个叫做「气」的记载，被认为是顺着针灸术中的经脉流动的能量；在公元前六世纪产生的犹太人的神秘哲学卡巴拉(kabbalah)，将这个活力律称做「内菲许」(nefish)，指出这个蛋形的虹光环绕每一个人体。
许多文化都相信灵性修为高超的人的气场会非常亮，亮到一般人都可以见到，这也就是为什么许多传统对圣者的画像，包括基督教、中国、日本、西藏、埃及人，都画出头上有光环。
然而，在一般的情况下，人类之能场只有某些特异功能人士可以见到，某些人生下来就有这种能力。
有些说法认为人类之能场有许多层次。这些层次据说是外形和人体一样的能量之身，因为这些能量之身一个比一个大，所以看起来就有了层次性。
许多特异功能人士则肯定的说，这些微细的身体共有七层，一层比一层密度低，一层比一层难见到。一种常见的命名法将内部四层分别命名，第一层为气体层，第二层为天体层或情绪层，第三层为心理层，第四层为因果层或直觉层。大多数都认为最内层的气体层，这个与肉体最近的一层是全身的能量蓝图，对肉体之成长有引导及成形的作用。由它们的名字我们可以看出其它三层各自对情绪、心理及直觉的运作有关联。
根据印度之瑜珈文献及许多特异功能人士的看法，人类身体还有特殊之能量中心，这些微细能场之集中点乃连接于人体的内分泌腺及主要的神经中枢点上，但也向外扩展至能场中。因为它们看起来像旋涡，瑜珈文献称它们为「夏卡拉」（chakras／气轮），这是梵文「轮」的意思，这个名词至今仍被使用着。
皇冠轮或顶轮是一个十分重要，由脑部顶端发出的轮，与灵性的觉醒有关，有天眼通的人通常描述它为一个在顶上旋转的小龙卷风，这是我唯一看得清楚的轮，它的大小高度可以由数吋至一呎，当人愉快时，这个旋风就会高而亮；当人跳舞时，它会像烛光一般上下左右晃动。
人之能量场并非一直都是蓝白色的，而是会有许多不同颜色的。根据特异功能较强之人士的说法，这些颜色之强度、浊度及位置，代表了一个人的心理状态、情绪、动性、健康及其它各种状态。
有一名曾是太空总署哥达太空飞行中心的大气物理学家布伦能(brennan)，她以一位物理学家的身份，对使用科学名词来描述人类的能场十分有兴趣，她认为人类所能感知的范围之外，还另有一个频率区间的这个观念是目前所见最优秀的模式，她说：「以全宇宙之观点来看，这些气场，及处理能量所需之疗力，乃是从超越时间、空间的频率中浮现，它们无须导输，它们是无时不在，无处不在的。」
混乱的全像波形
加州大学洛杉矶分校教授华乐利．杭特(valeriehunt)发展出一种方法，可以用实验方法确认人类能场之存在。医学界早已知道人类是一种电磁性生物——医生们早已用心电仪来做心电图，ekgs也用脑波机来做脑波图（eegs），这都是心及脑的电力活动记录；杭特则发现肌肉电波机，这种用来测量肌肉之电力活动的设备也可以测到人类能场的电力活动。
一般而言，脑的电力活动之频率范围在每秒零至三十次之间。肌肉的频率较高，会达到每秒二百二十五次，心脏则达到每秒二百五十次，但电力活动与生物性的功能之连系就到此为止。在此之外，肌肉电波机的电力端子会收到身体发出的另一种能场，比较微细且振幅小，频率高至每秒一百至一千六百次，有时还会更高。而这种能量除了用脑、心脏、肌肉发出之外，最强之处恰巧在气轮之处。
杭特之另一项发现与一项研究混乱状态(chaos)的新科学有关。
当杭特在示波器上观察能场资料时，她注意到其不断变化。有时一团，有时较衰弱而断断续续，看起来，能场似乎不断变动，乍看之下似乎无秩序，但杭特直觉地感觉到它们有秩序性，她知道混乱分析可以证明她对或错，于是她去找了一名数学家来帮忙。首先，他们由心电仪上取数据至计算机上跑四秒钟，结果得到直线；接着他们由脑波机及肌肉波机上取同量数据来跑，脑波机得到直线，肌肉波机得到较粗的线，但仍然无混乱模式出现，甚至他们由人类能场低频处取得的数据也得到直线，但当他们分析能场高频处时就成功了。杭特说：「我们找出了前所未见的高动态混乱模式。」
这也就是说，虽然能场内万花筒般的变化看起来是毫无规则的，但它们可说是非常高层的秩序，而且有非常丰富的模式。杭特说：「这些模式从未重复，但非常动态而复杂，我称它们为混乱全像模式。」
杭特认为她的发现是在主要的生物电力系统中得到第一个混乱模式。近日之研究学者曾在脑波记录中找到混乱模式，但需要数分钟，由许多电子端头才能得到这样的模式。杭特仅由一个电子端头，数秒内就得到一个混乱模式。这表示人类能场内之信息及其结构要比脑的电力活动还要复杂及动态得多。
人类之能场是由什么组成的？
人类能场虽然显现一些电的特性，杭特却不认为电是它的本性。她说：「我们觉得它比电更为复杂，而且无疑的，包含一种尚未发现的能。」什么是这种尚未发现的能我们现在还不知道，我们最佳的线索乃来自灵媒或特异功能者所描述的，「比起一般物质的能，它有较高之频率或振荡」。由这些特异功能者在感受能场中的病况之惊人准确度来看，我们也许应该严肃地面对他们的这个观点。他们这种感知的一致性（甚至在古代之印度教典籍都认为身体之能要比一般物质能的振频为高），也许表示这一类人士直觉的感受到能场的一个重要事实。
古代印度教典籍就描述物质由「阿努」(anu)或原子所组成。并说人类能场这种微妙的震荡能的存在「超越了原子」。这一点很有趣，因波恩也认为在次量子层「超越了原子」，还有许多科学未知的微妙能量。
全像式之身体评估
在能场中以全像式散播的还不止频率，特异功能人士报告说，能场中所包含的丰富个人信息在气场中任一部分都可以找到。像布伦能说的，「气场不只显示整体，而且包含了整体」。加州临床心理学家、天生的天眼通人士——罗诺．王．竹(ronaldwongjue)发现，个人的历史甚至会包含在天生人体的「能量模式」中。竹说：「身体就像一个小宇宙，一个反射该人所面对的及想要整合的每一件事的小宇宙。」
能场是宇宙蓝图
身体是人类能场的另一种密度显示及身体是由气场之干扰波形共同组成的一种全像，也许可以解释为什么心力有如此大的治疗力及对身体之控制力。因为疾病在身上出现前已经在能场中出现数周或甚至数月了！许多特异功能人士认为疾病事实上是由能场中出生的。这暗示着能场比身体原始，其功能就像是一张蓝图，身体就用这张蓝图来架构，换句话说，能场也许就是身体的隐含秩序层。
这也许可以解释艾特堡及西格在实验中所发现，病人病症出现在身体上之前的好几个月，已经在「观想」他们的病了！目前而言，医生还无法解释心理的观想如何实际地产生了疾病，不过，我们已经看到心理所想会立刻在能场中以影像的方式出现。如果能场是身体造模的蓝图，则很有可能观想一种病，甚至只在潜意识作观想，且重复地令其在能场中出现，就等于在指示身体去显现这个病相。
同样的，这种动态的心里观想、能场及身体的连系性，也许就是为什么观想可以治病的原因之一，甚至可以用来解释不断地祷告及静坐也许可以令这种影像变成印在能场中，而这种一再重复的能场模式终究会造成身体产生这些现象。
理查德．吉伯(richardgerber)是相信能场造出身体而非身体造出能场这个观念的研究者之一。吉伯是底特律的一名内科医师，过去十二年都在研究身体能场之医学意义，他说：「气状身体为全像式的能量模板，引导着身体的成长及发展。」
吉伯认为特异功能人士看到的多层气场也是思想、能场及身体这种动态关系要素之一。就像身体附属于气状体，天体／情绪层附属于心理层等等。每一层都是下一层的模板，所以，若思想或影像所在的层次愈高，则它治疗及重整身体之力量就愈大。吉伯说：「因为心理层将能量送给天体／情绪层，而后情绪层转交给气状层及身体，所以治疗一个人的心理精神层要比治疗其下任何一层，都有更长久而强大的疗效。」
物理学家提勒也同意这个说法，他说：「我们的思想所产生的模式是在大自然的心理阶层。所以，我们知道病事实上是一种层次感染效应，由扭曲的心意模式影响到气状层然后才到达肉体层，这时我们才看到病相出现。」提勒认为疾病常会复发是因为现代之医药只治了身体层。他觉得如果医生也能够治疗能场的话，疗效就会大为持久。他说，在那天来到之前，许多疗法「将无法真正治好病症，因为我们并未改变心理及灵性层次的基层全像片」。
人类的身体不过也是一种全像，每一个人都是一个完整的小宇宙。更甚于此的是，如果我们的思想可以造出全像似的立体映像，不只在能场中造出，还可在现实的阶层造出，这样就可以解释为什么人可以造出各种神迹。甚至可以解释超常巧合，也就是我们精神界之深处映像及运作如何的变现到现实阶层。再度的，这也许是我们的思考不断地影响全像式宇宙的能量层，但只有那些情绪化强大的思想力（例如与危机或转变有关的思想，即会产生超常巧合的那一类事件），才有能力在现实空间里以一系列巧合的方式显现出来。
参与性的现实世界
当然，这些程序并非只会发生在层次分明的宇宙中的微细能场中，就算层次不分明之下也一样有可能发生。事实上，以这些微细能场对我们的思想之敏感度来看，我们在想象它们的组织结构前一定要非常小心，因为我们想成什么样子也许会造成什么样子。
这也许就是为什么有些特异功能人士不赞成人类之能场有层次性，因为相信能场有层次性的特异功能人士也许实际上会令能场造出层次，而能场正被观察的这个人也许也同时参与了这个过程。
这个说法乍听之下似乎很奇怪，但确有例可循。我们已经谈过，有关量子力量的教义之一就是我们并未发现现实，而是参与了它的创造过程。也许因为我们深深探入超越原子的现实世界层面，而因为现实这种参与性的本性在这些层次中更为明显，于是，我们不知不觉地令这些层面的人类气场之微细能量造出了假像。所以，当我们说在人类能场中发现了什么样的结构时要特别小心，因为我们很可能实际创造了我们发现的这些结构。
第二部:心志与肉体
第三部:时间与空间——
在超全像宇宙中旅行摘自《全像投影的宇宙观》,潘定凯译——
心的「家」，就像万物的家，都在隐含秩序层中。在这个全宇宙大会的基础层，根本没有线性的时间这回事。
隐含秩序层是无时间性的：每一剎那并不像珠子连在链子上那样一个一个的串在一块。
——拉瑞．道西
当你在意识上放下了对肉身的依赖性时，你才可以体验到全像的世界。
当你执着于色身及其它各种感官知觉之模式时，全像的现实世界最多只能成为你的智能或知识的一部分，当你放下肉身时，才能体验到全像世界。这就是为什么那些神秘修行者这么肯定于他们所见到的一切，当你未曾体验过这种感觉，你只会怀疑或觉得与自己无关。
——肯尼斯．铃博士
在全像的宇宙中，时间并非我们唯一的幻觉，空间也是我们所感受的假像之一，我们已经被调教成认为时间、空间是绝对的，以致于无法想象在无时间、无空间的世界中是个什么样子，虽然如此，证据仍然显示，当我们在意识上放下了对肉身的依赖时，才可以体验到我们并未受到时间、空间的限制，这就是为什么那些神秘修行者这么肯定他们所见到的一切，当你未曾体验过这种感觉时，你只会怀疑或觉得与自己无关。
其中一项有力的证据是灵魂出体现象，这是指个人意识觉知力离开了身体，游走他方，典型的灵魂出体是自然发生且多半发生于睡眠中、静坐中、麻醉、生病及创伤的痛苦中，突然间，让人就鲜明地感觉到他的心志离开了身体，大多数情形下他会发现自己可以在身体旁游浮，并可以飞到其它地方。
美国堪萨斯大学医学院福勒．强斯博士发现，竟然有百分之八十五的人认为这种经验很愉悦，强斯博士也调查了这些灵魂出体的人士，发现他们都是精神、心理非常正常的人士。
在一项实验中，超心理学家查尔斯．塔特，令一名叫做z小姐的——常常灵魂出体的熟手，认出了纸上的五个数字，这张纸是放在一个唯有灵魂出体才能飘浮到的地方。
在纽约，美国特异功能研究会在其所做的实验中发现，有些极有天份的受测者可从全国各地「飞来」后正确地描述许多不同的东西，包括放在桌上的小东西、靠近天花板的浮动架上的彩色几何图案，以及一些只能由一个小窗口而且得用特别设备才能看到的光学幻像。
近期的研究发现，人们在灵魂出体时，有人感觉自己是一个光球，有人觉得是一个能量云，有人甚至认为自己不具任何形状，根据显示，魂体的形状乃是依据个人的信念及期望而决定，我们的思想习惯创造了我们的灵魂形状，因为我们已经习惯于存在肉体中，我们在灵体状态时，也倾向于造出一个身体的形状。
那么，我们在无肉体状态下的真正形状是什么呢？有位常常灵魂出体的电台、电视台老板罗伯．梦露发现，只要我们放下所有的伪装，在内心深处，我们都是一个「包含了许多互动及共鸣频率的振动波形」。
缅因州的亚力克斯．潭那斯博士也是出名的灵魂出体人士，当他从缅因州飞到实验场，描述所见到的桌上试验物品时，他似乎是在描述这些东西在数天后的位置而非当时的位置，这点暗示人们于灵魂出体状态下所进入的空间是更微细层，这个空间更接近隐含秩序层，在这一空间中并没有所谓的过去、现在、未来，换个方式说，潭那斯的心念并未将频率转换成现在的状况，他是取用了频率中的未来信息，而将其转换成未来的全像空间。
记录上亦有灵魂出体到过去一游的情形，瑞典剧作家奥格斯特．史传堡也常作灵魂出体旅游，有一次，他正在劝一位年轻的朋友不要放弃他的军人工作，为了支持他的论点，他提出了一件过去的事，当他在描述时，突然「失去了意识」，而发现自己正回到当时的情景，这种感觉只有一下子，然后他就又发现自己回到体内了，并身处于现在，很多灵魂出体指出了一种与宇宙合为一体的感觉，好像是「万物皆为我，我即是万物」。
西雅图的小儿科医生梅文．摩斯有很多机会与临死经验的儿童谈话，经过二十年的研究后，这些儿童都告诉他同样的事情，在这些儿童失去知觉后，他们都发现自己在肉体之外，看着医生救活他们的肉体，接着他们经过一个隧道，并被发光的生物所安抚。
人类学家乔安妮．哈利非克斯对于许多临死经验者的体验，研究指出，临死的人有「回溯一生」的全像特性，回溯景象是分外鲜明、完整包容，而且是立体来主演完整的一生，好像跑进一生传记的电影之中，一生中的每一刻都以详尽的感官性再度演出，完完整整地重现，而且是在一剎那间就全部发生了，它们发生得十分快速，但又慢到足够让你全部看清楚，在这一瞬间重新体验一生中所有事件的情绪、欢笑及哀愁，除此之外，他们也能感觉到参与这些事件的所有人的情绪，他们可以感受到他们曾善待的人的欢愉，也可以感受到曾被他们轻率伤害的人的苦痛，回溯一生中，所有的思考也会忠实地被重复演出，所有的幻想、只见过一次却难忘的面孔、令你欢笑的事、看到一幅赏心悦目的画之沈醉、孩子气的担忧、早已忘记了的白日梦，这些全都会在一秒内掠过心田，临死经验者在到达光的国度时，似乎都进入了一种高等或「转换性意识」觉性的层次，而变得十分清明，也诚实于自己所做的一切事情，而光状生物通常会对临死经验者强调两件事，其一是爱的重要性，他们一再重复这项讯息，我们必须学习以爱替代愤怒，学习付出更多的爱，学习原谅及无条件的爱，每当临死经验者怀疑某一项行为是对是错，光状生物都问他们是否为爱而做？动机是否出于爱？
光状生物说：「这就是我们为什么生于地球的原因，是为了学习爱能开启一切。」他们指出，这是一项很难的工作，但也警告我们这对人类及人类灵性是否能延续生存所具有的重要性，是无法衡量的，就连儿童都十分确定地带回了这一项讯息，一名小男孩被车撞了之后，被两名身穿「非常白」的袍子的人带到了死后的世界，他说：「我在该处学到最重要的一件事，就是『活着的时候要不断付出爱』」。
光状生物强调的第二件事就是知识，临死经验者说，每当他们回溯一生中有关知识及学习的部份时，都会令光状生物十分高兴。光状生物甚至会忠告某些人在回到肉体后要开始学习，特别是学习有关自我成长或帮助别人能力这方面的知识，他们说，「学习是一种死后亦会继续的过程」、「知识是少数在你死后还可以带走的东西」。
临死经验研究者惠顿也发现，我们的一生是早就计划好的，也许不见得是完全计划好的，但至少大部份是计划好的，而我们本人都参与了这项计划。光状生物会告诉他们，这些未来的景象要在他们维持目前的行径之下才会发生。
临死经验者在回来后肯定地了解到与宇宙万物的相连性。有一位六十二岁的女士说：「我学到的一件事就是我们都是一个巨大的、活着的宇宙的一部分，如果我们认为可以伤害他人或其它生物而可以不伤到自己，那我们就错得太悲哀了！现在，我会看着一片森林、一只鸟而说：『这就是我，是我的一部分。』我们与万物相连，若我们不断对这些联机送出爱，我们就会快乐。」
瑞典神秘人物史威登堡是当时瑞典首席的数学家，也是雕刻家、天文学家和商人，他除了工作以外，他还有恒地静坐，终于练到可以在定境中离开身体，去拜访所谓的天堂、天使、灵魂，他和他们交谈，在这些过程中体会了许多意味深长之事，他说天使们的交谈工具是全像式的思想球，并说这思想球与他见到环绕人身轮廓的「波物质」是完全一样的，他描述这些心电爆发式的知识就像是一种图像式语言，其中信息密度可以高到每一个影像都含有上千的意念。
修行高超的大师们在深度的禅定及探究精神界而达到一种内在的世界后，会发现「一些本来认为是外在的、可见的东西，被自己所包容、围绕或内涵着」，当然，这种认知或了解不过是再度地指出，我们每一个人都包含了整个天堂，天堂的实际位置就是在我们之内，不要去找灵界，灵界就在我们心内。
当我们处在这光明国度内时，我们到底是什么形态呢？印度教圣哲斯里．亚特斯瓦．吉瑞说，这是一个已经毋需呼吸、食物就可以生存的世界，一个心念就可以变出满园香花，全凭愿力就可以治疗所有的伤，在这一个世界中，简单地说，我们是一种「有智慧且和谐的光的影像」，我们在这个「伟大的灵性光的国度」所学到最重要的事件乃是所有的分别性都是假象，万物终究是一体相连的，每当我们由高震动层降到较低震动层，分裂性就会增加，我们会分别万物，是因为我们存在于一个较低阶的意识及实象震动层，这种爱分别的习性让我们无法体验到这些较高阶、较微细国度的高强度意识、喜悦、爱及欢愉。
我们确定了解的一件事就是在全像宇宙中，最内层的精神运作会泛出，造成花、树等物体的景观，所谓的现实世界就变成了只不过是一个大家共有的梦，但我们究竟是由独一无二的神圣智慧神所梦着？还是由万物之集体意识，由所有电子、z分子、蝴蝶、中子黑体、海参、人及非人的智慧所梦着？这个问题，其实是无意义的，我们不能问是零件创造了整体，还是整体创造了零件，因为整体就是零件，所以，我们不论将集体意识称为「神」或「万物之意识」，都不会改变这个状态，宇宙乃由一种庞大不可名状的创造力所维持着，一个名词根本无法代表它的伟大。
宇宙为雷射幻象——
客观现实是否存在，或者宇宙是一个幻象？
在一九八二年时，一件惊人的事发生了。在巴黎大学由物理学家alainaspect所领导的一组研究人员，他们进行了一项也许会成为二十世纪最重要的实验。你不会在晚间新闻中听到这件事。事实上，如果你没有时常阅读科学期刊，你可能从来没有听过aspect的名字，虽然有些人相信，他们的发现可能会改变科学的面貌。
aspect和他的小组发现，在特定的情况下，次原子的粒子们，例如电子，同时向相反方向发射后，在运动时能够彼此互通信息。不管彼此之间的距离多么遥远，不管它们是相隔十尺或十万万里远，它们似乎总是知道相对一方的运动方式，在一方被影响而改变方向时，双方会同时改变方向。这个现象的问题是，它违反了爱因斯坦的理论：没有任何通讯能够超过光速。由于超过了光速就等于是能够打破时间的界线，这个骇人的可能性使一些物理学家试图用复杂的方式解释aspect的发现。但是它也激发了一些更有革命性的解释。例如，伦敦大学的物理学家davidbohm相信aspect的发现是意味着客观现实并不存在，尽管宇宙看起来具体而坚实，其实宇宙只是一个幻象，一个巨大而细节丰富的全像摄影相片（hologram）。
要了解为什么bohm会做出如此惊人的假设，我们必须首先了解什么是全像摄影相片。全像摄影相片是靠雷射做出的一种三度空间立体摄影相片。要制作一张全像摄影相片，物体首先必须用一道激光束照射，然后第二道激光束与第一道光束的反射产生绕射的图案（两道光束交集的地区），被记录于底片上。底片洗出后，看起来像是无意义的光圈与条纹组合。但是当底片被另一道激光束照射时，一个三度空间的立体影像就会出现在底片中（这不同于一般印刷式的所谓全像相片，只有狭窄的角度可见立体影像。真正的全像摄影相片是没有角度限制，而且必须用雷射光才可见影像。）。
影像的立体不是全像摄影唯一特殊之处。如果一朵玫瑰的全像相片被割成两半，然后用雷射照射，会发现每一半都有整个玫瑰的影像。事实上，即使把这一半再分为两半，然后再分下去，每一小块底片中都会包含着一个较小的，但是完整的原来影像。不像平常的相片，全像相片的每一小部份都包含着整体的资料。
全像相片的这种「整体包含于部份中」的性质给予我们一个全新的方式来了解组织与秩序。西方科学的历史多半是基于一种偏见，认为要了解任何事物现象，不管是只青蛙或一阵风暴，最好的方式是分解事物，研究事物的部份。全像摄影教导我们，宇宙中可能有事物不会配合这项假设。如果我们试着把某种全像摄影式结构组成的事物分解开来，我们不会得到部份，而会得到较小的整体。
这项理论使bohm建立了另一种用来了解aspect发现的解释。bohm相信次原子的粒子能够彼此保持联系，而不管它们之间的距离多远，不是因为它们之间来回发射着某种神秘的信号，而是因为它们的分离是一种幻象。他说在现实的某种较深的层次中，如此的粒子不是分离的个体，而是某种更基本相同来源的实际延伸。
为了使人们更容易想象出他的假设，bohm提供了以下的描述：想象一个水族箱，里面有一条鱼。也想象你无法直接看到这个水族箱，你对它的了解是来自于两台电视摄影机，一台位于水族箱的正前方，另一台位于侧面。当你看着两台电视监视器时，你可能会认为在两个荧光幕上的鱼是分离的个体。毕竟，由于摄影机是在不同的角度，所得到的影像也会稍有不同。但是当你继续注视这两条鱼时，你会觉察到两者之间有特定的关系。当一条鱼转身时，另一条也会做出稍微不同，但互相配合的转身；当一条面对前方时，另一条会总是面对侧方。如果你没有觉察到整个情况，你可能会做出结论，认为这两条鱼一定是在互相心电感应。但是显然这并非事实。bohm说这正是在aspect实验中的次原子粒子的情况。
根据bohm，次原子粒子之间的超光速连接现象其实是在告诉我们，现实有更深的层次是我们没有觉察到的，一种超过我们空间的更复杂空间，就像那水族箱。而且，他补充，我们会把次原子粒子看成分离的个体，是因为我们只看到它们部份的现实。如此的粒子不是分离的「部份」，而是一种更深沈与更基本整体的片面，这种整体具有全像摄影的结构，就像先前所提到的玫瑰一样无法分割。而且由于现实中的一切都是由这些幻影粒子所组成，于是整个宇宙基本上是一个投影，一个全像式的幻象。
除了这种幻象的性质之外，如此的宇宙也包含着其它更为惊人的特性。如果次原子粒子的表面分离是一种幻象，这表示在现实的更深层次，宇宙中的一切最终都是相互关连的。在人脑中的一个碳原子中的一个电子是连接到太阳表面的一个氢原子中的一个质子，而它们又连接到所有在水中游泳的鲑鱼，所有跳动的心脏，及天上所有星辰的次原子粒子。一切事物都交互贯穿一切事物，而虽然人类的本性是去分类处理宇宙中的种种现象，一切的分类都是必要的假象，而一切的终极本质是一个无破绽的巨网。
在一个全像式的宇宙中，甚至连时间与空间都不再是基本不变的。因为在一个没有分离性的宇宙中，位置的观念会瓦解，时间与三度空间就像电视监视器中的鱼，只是一种更深秩序的投影。这种更深的现实是一种超级的全像式幻象，过去，现在，未来都共同存在于其中。这表示只要有适当的工具，将来有一天会有可能进入这种超级全像式的现实层次中，取出过去古老的影像。
这种超级全像式的宇宙还包含了什么，是一个开放而无解答的问题。为了方便讨论，假设这种超级全像式的结构是宇宙一切事物的由来根源，至少它包括了过去和未来所有存在的次原子粒子─一切事物和能量的所有可能组合，从雪花到夸粒子，从蓝鲸到加玛射线。它可被视为一种宇宙性的储藏库，包括了所有存在过的一切。虽然bohm承认我们不可能知道在这超级的全像结构中还隐藏了什么，他大胆地说我们没有理由假设它没有包括着更多。如他所言，也许这种超级全像式结构的现实层次只是一道「阶梯」，在它之上还有「无限多的发展」。
bohm不是唯一的研究者发现宇宙是一个全像摄影式的幻象。在脑部研究的领域中，史坦福大学的脑神经学家karlpribram也分别独立地相信现实的全像式本质。
pribram研究脑部是如何储存记忆，因而被全像式结构模型所吸引。近几十年来，许多研究显示，记忆的储存不是单独地限于特定的区域，而是分散于整个脑部。在一九二零年代的一连串历史性的实验中，脑部科学家karllashley发现不管老鼠脑部的什么部位被割除，都不会影响它的记忆，仍旧能表现手术前所学到的复杂技能。唯一的问题是没有人能提出一套理论来解释这种奇怪的「整体存在于每一部份」的记忆储存本质。
然后在一九六零年代，pribram接触到全像摄影的观念，知道他发现了脑神经科学家一直在寻找的解释。pribram相信记忆不是记录在脑神经细胞中，或一群细胞中，而是以神经脉冲的图案横跨整个脑部，就像雷射绕射的图案遍布整个全像摄影的底片上。换句话说，pribram相信头脑本身就是一个全像摄影相片。
pribram的理论也解释了人类头脑如何能在那么小的空间中储藏那么多的记忆。曾经有人估计人类头脑在人的一生中能够记忆约一百亿位（bits)的数据（大约是五套大英百科全书）。相似的，除了其它功能之外，全像摄影也具有惊人的数据储存容量─只要改变两道雷射照射底片的角度，就可以在同一张底片上记录许多不同的影像。有人示范过，在一公分立方的方块底片上可以储存一百亿位的数据。
如果脑部是根据全像摄影的原理来操作，我们就比较能了解我们那特殊的能力，能迅速从我们那庞大的记忆仓库中取出所需的任何数据。如果一个朋友要你告诉他，当他说「斑马」这个字时，你会想到什么。你不需要笨拙地搜寻某种巨大的脑部字母档案才能得到一个答案。相反地，一些联想，如「条纹」，「马」，和「非洲野生动物」等会立刻跳入你的脑中。的确，人类思考过程的一项最惊人的特征是，每一件数据都似乎与其它所有数据相互连接─这也是全像摄影幻象的另一项基本特性。因为全像摄影幻象的每一部份都与其它部份交互关连着，这也许是大自然交互关连系统的最终极例子。
在pribram的全像式脑部模型的启发下，记忆的储存不只是脑部科学唯一稍获解答的谜。另一项谜题是脑部如何翻译它从感官所得到的大量波动（光波，声波，等等），使之成为我们知觉的具体世界。记录与解读波动正是全像摄影最擅长的。正如全像摄影像是某种镜头，某种传译的工具，能把显然无意义的波动图案转变为连贯的影像，pribram相信脑部也有一个镜头，使用全像式原理来数据式地把经由感官收到的波动转变为我们内在知觉的世界。
有大量的证据显示，脑部是使用全像式原理来进行操作。事实上，pribram的理论得到了越来越多脑神经学家的支持。阿根廷籍的意大利脑神经研究者hugozucarelli最近把全像式模型应用到听觉的世界中。他迷惑于人脑在即使只有一只耳朵有听觉的情况下，也能够不用转头就侦测出声音的来源方向。zucarelli发现全像式原理可以解释这种能力。zucarelli也发展出全像式音响的科技，一种录音的技术，能够几乎真实无误地重新复制出声音现象。
pribram相信我们的脑部根据外在波动的输入，以数学方式建立出「坚硬」的现实。这种想法也得到许多实验上的支持。实验发现，我们感官对于波动的敏感度要比我们先前所认为的远为强烈。例如，研究者发现我们的视觉对声波也很敏感，我们的嗅觉是与我们现在称为oamic的波动有关，而甚至我们体内的细胞也对很广大范围的波动敏感。如此的发现使我们推论，只有在全像式的知觉领域中，这种波动才能被整理归类为正常的知觉。
但是当pribram的全像式脑部模型与bohm的理论放在一起时，才显现其最令人匪夷所思的地方。因为如果这个世界的坚固只是一种次要的现实，而真正「存在」的是一团全像摄影式的波动，而如果头脑也具有全像式结构，只从这团波动中取出部份的波动，数学式地转换成感官知觉，那么客观现实是什么呢？简单地说，客观现实就停止了存在。正如东方宗教的教义，物质世界是一种maya，一种幻象，虽然我们也许以为我们是实质的生物，活在一个实质的世界中，这也是一个幻象。我们其实是漂浮在一个充满波动的大海中的「接收者」，我们从这个大海中抽取出来，并转变成实质世界的波动，只是这个超级全像式幻象的许多波动之一。
这种对于现实的惊人新观点，bohm与pribram的合成理论，被称为全像式模型理论（holographicparadigm)，虽然许多科学家以怀疑的态度看待它，但这个理论风靡了其它人。一小群逐渐增加的研究者相信，这也许是科学到目前为止，关于现实最准确的模型。更有甚者，有些人相信它可以解释许多科学以前未能解释的神秘，甚至使超自然也成为自然的一部份。
许多研究者，包括bohm与pribram，注意到许多超心理学的现象在全像式模型理论下变得较为容易了解。在这个宇宙中，个别的头脑实际上是一个大全像结构的个别部份，而一切都是相互连结的，心电感应其实就是进入了全像式的层次。如果一个分别的个体a的意念能够传送到个体b的脑中，如果这两个分离的个体原来已经是连接的，这种现象就很容易了解。同样的，以精神力量来移动远处事物的能力（psychokinesis)也变得比较不神秘，因为在一个具有无限连接的宇宙中，个体与被移动的物体已经是一体的。
bohm与prigram也指出，许多宗教或神秘经验，如与宇宙合一的超越体验，或许也是因为进入了全像式领域之中。如他们所言，也许过去许多伟大的神秘体验者所谈论的一种宇宙一体的感觉，只是因为他们知道如何进入他们心灵中一切真正与宇宙合一的那部份。
全像式模型理论也受到其它科学领域的慎重注意。stanialavgrof，马里兰心理研究中心的主任及霍普金斯大学医学院心理学系助理教授，相信全像式模型理论可以解释心理学上许多的无解谜题。grof特别感觉到，全像式模型理论提供了一套模型来了解许多人在知觉转换状态（alteredstatesofconsciousness)中会经验到的怪异现象。
在一九六零年代，grof研究使用lsd（一种迷幻药）做为心理治疗工具的利弊。他有一名女性病人，突然相信她成为了一条史前时代的雌性爬虫。在她的迷幻状态中，她不仅提供了极丰富的详细描述，说明了她被困在这种爬虫身体中的感觉，同时描述了在雄性爬虫身上最具有吸引力的部位是头两侧的一块彩色鳞片区域。使grof惊讶的是虽然那名女人事前没有对这种爬虫的知识，之后他从一位动物学家处得到证实，某些爬虫头部的彩色部位在性的挑逗上的确扮演重要的角色。
那位女人的经验并不独特。在他的研究过程中，grof遭遇到的病人们倒退了并代表了几乎在进化史上的所有生物（这个研究发现影响了电影「替换状态」（alteredstates)中的人退化为猿猴的情节）。还有，他发现如此的经验时常包含了隐晦的动物学细节，而后来证实是正确的。
退化回动物并不是grof研究中唯一令人迷惑的心理现象。他也有病人似乎进入了某种集体的或族群的潜意识中。没有接受多少教育的人突然能详细地描述波斯祅教的葬礼，和印度教的仪式。在其它的经验中，有人能给予令人信服的灵魂出体报告，或预见未来，或倒退回前世的回忆。
在后来的研究中，grof发现在没有使用迷幻药物的治疗会谈中，相同程度的现象也会发生。因为在如此经验中的相同要素是，个体的意识升华超越了平常自我的界限，或时空的限制，grof称此现象为「超个人经验」（transpersonalexperiences)，而在六十年代晚期，他创立了心理学的一支，称为「超个人心理学」（transpersonalpsychology)，专注于此类的研究。
虽然grof新创立的超个人心理学得到专业学者的支持，成为受人尊敬的心理学支派，但是这几十年来grof和他的同僚都无法提供一个体系来解释他们所看到了奇异心理现象。但是全像式模型理论的出现改变了情况。如grof最近所言，如果心灵的确是一个整体的一部份，这个整体像一个巨大的迷宫，不仅连接一切心灵，包括过去现在，同时也连接一切原子，一切生物，及时间与空间本身的无限，那么心灵偶尔会涉足于这个迷宫中，产生超个人的经验，就似乎不足为奇了。
全像式模型理论也可以应用到所谓的基础科学,如生物学上。维琴尼亚州intermont大学的心理学家keithfloyd指出，如果现实的坚固只是一个全像式的幻象，就不能再说脑部产生意识。而是意识创造了脑部─以及身体，还有环绕着我们四周的一切，被我们当成实质的世界。
如此对生物结构的观点逆转，使研究者指出医学及我们对于医疗程序的了解也可被全像式模型理论所改变。如果身体的实质结构只不过是意识的全像式投射，那么我们每个人对于自身健康的责任就要超过目前医学知识所容许的。现在我们视之为奇迹式的疾病康复，就可以解释为由于意识的改变，而影响了全像式身体的改变。相同的，令人争议的新医疗技术，如意念的想象，会如此有效，因为在全像式的领域中，意念的影像是与「现实」一样的真实。
甚至在「非寻常现实」（non-ordinaryreality)中的异象与经验，在全像式模型理论之下也成为可以解释。生物学家lyallwatson在他的书「未知事物的礼物」（giftofunknownthing)中描述他与一位印度尼西亚女巫士的接触，她借着表演一种仪式舞蹈，能够使一整排树瞬间消失在空气中。watson说他和惊讶的旁观者继续观看女巫士，她使树群重新出现，然后又消失，又出现了好几次。虽然目前的科学无法解释如此的事件，但是如果「坚硬」的现实只是全像式的投影，如此的经验就有理可循。也许我们同意什么是「存在」或「不存在」的，只是因为我们所谓共识下的现实，是架构于人类的潜意识中一切心灵都相互连接的领域。
如果这是真实的，这会是全像式模型理论中最重要的意义所在，因为这表示如watson的经验之所以是不寻常的，只是因为我们没有设计我们的心灵来相信如此经验是真实的。在全像式的宇宙中，我们改变现实结构的可能是无止尽的。我们所知觉的现实只是一幅画布，等待我们着手画任何我们想要的图画。任何事都有可能，从用意念的力量来弯曲汤匙，到人类学家castaneda与亚基印地安巫士donjuan的奇幻经验。因为魔术是我们的天生权利，并不比我们在梦中创造现实的作法更为神奇。
的确，甚至连我们对现实最基本的看法都成为可疑的，因为在一个全像式的宇宙中，如pribram指出，甚至连随机偶发的事件都可视为是根据全像式原理，因此是经过安排的。同步的或有意义的巧合都不是意外，而现实的一切都可视为一种隐喻，因为连最偶然的事件都隐藏着某种平衡。
不管bohm和pribram的全像式模型理论会被科学界接受，或不名誉地消逝，这还要拭目以待，但是可以确定的是，它已经对于许多科学家的思考产生了影响。就算将来可能发现全像式模型理论并不足以解释次原子粒子之间的瞬间通讯现象，至少，如伦敦birbeck大学的物理学家basilhiley所言，aspect的发现显示我们「必须准备对现实采取革命性的新观点」。
见万物现全像之真像michaeltalbot着；潘定凯译
摘自《全像投影的宇宙观》一书
我们人类认为自己是由实体的物质所组成。事实上，身体只是那微妙的信息力场的产品。这个力场造出了我们的身体及各种物质。这些力场是随时间而改变且不是一般的感官可以感知的全像。这就是那些有天眼通的特异功能者所见到环绕人体的多彩蛋形光圈或气场。
——艾札克-班多夫(itzhakbentor)《走在狂荡的钟摆上》(stalkingthewildpendulum)
人的能量场
与看得见现实世界之频率有关的神秘经验之一是气场(aura)，或人类之能量场。这是说环绕人体有一个微妙的能场，像光环似的包围人体而一般人看不到，这个现象在许多古老的文化中都有记载。在印度，圣书类的记载早在五千年前就讲到这个叫做「普伦那」(prana)的生命之能；在中国，公元前二千年就有这个叫做「气」的记载，被认为是顺着针灸术中的经脉流动的能量；在公元前六世纪产生的犹太人的神秘哲学卡巴拉(kabbalah)，将这个活力律称做「内菲许」(nefish)，指出这个蛋形的虹光环绕每一个人体。
许多文化都相信灵性修为高超的人的气场会非常亮，亮到一般人都可以见到，这也就是为什么许多传统对圣者的画像，包括基督教、中国、日本、西藏、埃及人，都画出头上有光环。
然而，在一般的情况下，人类之能场只有某些特异功能人士可以见到，某些人生下来就有这种能力。
有些说法认为人类之能场有许多层次。这些层次据说是外形和人体一样的能量之身，因为这些能量之身一个比一个大，所以看起来就有了层次性。
许多特异功能人士则肯定的说，这些微细的身体共有七层，一层比一层密度低，一层比一层难见到。一种常见的命名法将内部四层分别命名，第一层为气体层，第二层为天体层或情绪层，第三层为心理层，第四层为因果层或直觉层。大多数都认为最内层的气体层，这个与肉体最近的一层是全身的能量蓝图，对肉体之成长有引导及成形的作用。由它们的名字我们可以看出其它三层各自对情绪、心理及直觉的运作有关联。
根据印度之瑜珈文献及许多特异功能人士的看法，人类身体还有特殊之能量中心，这些微细能场之集中点乃连接于人体的内分泌腺及主要的神经中枢点上，但也向外扩展至能场中。因为它们看起来像旋涡，瑜珈文献称它们为「夏卡拉」（chakras／气轮），这是梵文「轮」的意思，这个名词至今仍被使用着。
皇冠轮或顶轮是一个十分重要，由脑部顶端发出的轮，与灵性的觉醒有关，有天眼通的人通常描述它为一个在顶上旋转的小龙卷风，这是我唯一看得清楚的轮，它的大小高度可以由数吋至一呎，当人愉快时，这个旋风就会高而亮；当人跳舞时，它会像烛光一般上下左右晃动。
人之能量场并非一直都是蓝白色的，而是会有许多不同颜色的。根据特异功能较强之人士的说法，这些颜色之强度、浊度及位置，代表了一个人的心理状态、情绪、动性、健康及其它各种状态。
有一名曾是太空总署哥达太空飞行中心的大气物理学家布伦能(brennan)，她以一位物理学家的身份，对使用科学名词来描述人类的能场十分有兴趣，她认为人类所能感知的范围之外，还另有一个频率区间的这个观念是目前所见最优秀的模式，她说：「以全宇宙之观点来看，这些气场，及处理能量所需之疗力，乃是从超越时间、空间的频率中浮现，它们无须导输，它们是无时不在，无处不在的。」
混乱的全像波形
加州大学洛杉矶分校教授华乐利．杭特(valeriehunt)发展出一种方法，可以用实验方法确认人类能场之存在。医学界早已知道人类是一种电磁性生物——医生们早已用心电仪来做心电图，ekgs也用脑波机来做脑波图（eegs），这都是心及脑的电力活动记录；杭特则发现肌肉电波机，这种用来测量肌肉之电力活动的设备也可以测到人类能场的电力活动。
一般而言，脑的电力活动之频率范围在每秒零至三十次之间。肌肉的频率较高，会达到每秒二百二十五次，心脏则达到每秒二百五十次，但电力活动与生物性的功能之连系就到此为止。在此之外，肌肉电波机的电力端子会收到身体发出的另一种能场，比较微细且振幅小，频率高至每秒一百至一千六百次，有时还会更高。而这种能量除了用脑、心脏、肌肉发出之外，最强之处恰巧在气轮之处。
杭特之另一项发现与一项研究混乱状态(chaos)的新科学有关。
当杭特在示波器上观察能场资料时，她注意到其不断变化。有时一团，有时较衰弱而断断续续，看起来，能场似乎不断变动，乍看之下似乎无秩序，但杭特直觉地感觉到它们有秩序性，她知道混乱分析可以证明她对或错，于是她去找了一名数学家来帮忙。首先，他们由心电仪上取数据至计算机上跑四秒钟，结果得到直线；接着他们由脑波机及肌肉波机上取同量数据来跑，脑波机得到直线，肌肉波机得到较粗的线，但仍然无混乱模式出现，甚至他们由人类能场低频处取得的数据也得到直线，但当他们分析能场高频处时就成功了。杭特说：「我们找出了前所未见的高动态混乱模式。」
这也就是说，虽然能场内万花筒般的变化看起来是毫无规则的，但它们可说是非常高层的秩序，而且有非常丰富的模式。杭特说：「这些模式从未重复，但非常动态而复杂，我称它们为混乱全像模式。」
杭特认为她的发现是在主要的生物电力系统中得到第一个混乱模式。近日之研究学者曾在脑波记录中找到混乱模式，但需要数分钟，由许多电子端头才能得到这样的模式。杭特仅由一个电子端头，数秒内就得到一个混乱模式。这表示人类能场内之信息及其结构要比脑的电力活动还要复杂及动态得多。
人类之能场是由什么组成的？
人类能场虽然显现一些电的特性，杭特却不认为电是它的本性。她说：「我们觉得它比电更为复杂，而且无疑的，包含一种尚未发现的能。」什么是这种尚未发现的能我们现在还不知道，我们最佳的线索乃来自灵媒或特异功能者所描述的，「比起一般物质的能，它有较高之频率或振荡」。由这些特异功能者在感受能场中的病况之惊人准确度来看，我们也许应该严肃地面对他们的这个观点。他们这种感知的一致性（甚至在古代之印度教典籍都认为身体之能要比一般物质能的振频为高），也许表示这一类人士直觉的感受到能场的一个重要事实。
古代印度教典籍就描述物质由「阿努」(anu)或原子所组成。并说人类能场这种微妙的震荡能的存在「超越了原子」。这一点很有趣，因波恩也认为在次量子层「超越了原子」，还有许多科学未知的微妙能量。
全像式之身体评估
在能场中以全像式散播的还不止频率，特异功能人士报告说，能场中所包含的丰富个人信息在气场中任一部分都可以找到。像布伦能说的，「气场不只显示整体，而且包含了整体」。加州临床心理学家、天生的天眼通人士——罗诺．王．竹(ronaldwongjue)发现，个人的历史甚至会包含在天生人体的「能量模式」中。竹说：「身体就像一个小宇宙，一个反射该人所面对的及想要整合的每一件事的小宇宙。」
能场是宇宙蓝图
身体是人类能场的另一种密度显示及身体是由气场之干扰波形共同组成的一种全像，也许可以解释为什么心力有如此大的治疗力及对身体之控制力。因为疾病在身上出现前已经在能场中出现数周或甚至数月了！许多特异功能人士认为疾病事实上是由能场中出生的。这暗示着能场比身体原始，其功能就像是一张蓝图，身体就用这张蓝图来架构，换句话说，能场也许就是身体的隐含秩序层。
这也许可以解释艾特堡及西格在实验中所发现，病人病症出现在身体上之前的好几个月，已经在「观想」他们的病了！目前而言，医生还无法解释心理的观想如何实际地产生了疾病，不过，我们已经看到心理所想会立刻在能场中以影像的方式出现。如果能场是身体造模的蓝图，则很有可能观想一种病，甚至只在潜意识作观想，且重复地令其在能场中出现，就等于在指示身体去显现这个病相。
同样的，这种动态的心里观想、能场及身体的连系性，也许就是为什么观想可以治病的原因之一，甚至可以用来解释不断地祷告及静坐也许可以令这种影像变成印在能场中，而这种一再重复的能场模式终究会造成身体产生这些现象。
理查德．吉伯(richardgerber)是相信能场造出身体而非身体造出能场这个观念的研究者之一。吉伯是底特律的一名内科医师，过去十二年都在研究身体能场之医学意义，他说：「气状身体为全像式的能量模板，引导着身体的成长及发展。」
吉伯认为特异功能人士看到的多层气场也是思想、能场及身体这种动态关系要素之一。就像身体附属于气状体，天体／情绪层附属于心理层等等。每一层都是下一层的模板，所以，若思想或影像所在的层次愈高，则它治疗及重整身体之力量就愈大。吉伯说：「因为心理层将能量送给天体／情绪层，而后情绪层转交给气状层及身体，所以治疗一个人的心理精神层要比治疗其下任何一层，都有更长久而强大的疗效。」
物理学家提勒也同意这个说法，他说：「我们的思想所产生的模式是在大自然的心理阶层。所以，我们知道病事实上是一种层次感染效应，由扭曲的心意模式影响到气状层然后才到达肉体层，这时我们才看到病相出现。」提勒认为疾病常会复发是因为现代之医药只治了身体层。他觉得如果医生也能够治疗能场的话，疗效就会大为持久。他说，在那天来到之前，许多疗法「将无法真正治好病症，因为我们并未改变心理及灵性层次的基层全像片」。
人类的身体不过也是一种全像，每一个人都是一个完整的小宇宙。更甚于此的是，如果我们的思想可以造出全像似的立体映像，不只在能场中造出，还可在现实的阶层造出，这样就可以解释为什么人可以造出各种神迹。甚至可以解释超常巧合，也就是我们精神界之深处映像及运作如何的变现到现实阶层。再度的，这也许是我们的思考不断地影响全像式宇宙的能量层，但只有那些情绪化强大的思想力（例如与危机或转变有关的思想，即会产生超常巧合的那一类事件），才有能力在现实空间里以一系列巧合的方式显现出来。
参与性的现实世界
当然，这些程序并非只会发生在层次分明的宇宙中的微细能场中，就算层次不分明之下也一样有可能发生。事实上，以这些微细能场对我们的思想之敏感度来看，我们在想象它们的组织结构前一定要非常小心，因为我们想成什么样子也许会造成什么样子。
这也许就是为什么有些特异功能人士不赞成人类之能场有层次性，因为相信能场有层次性的特异功能人士也许实际上会令能场造出层次，而能场正被观察的这个人也许也同时参与了这个过程。
这个说法乍听之下似乎很奇怪，但确有例可循。我们已经谈过，有关量子力量的教义之一就是我们并未发现现实，而是参与了它的创造过程。也许因为我们深深探入超越原子的现实世界层面，而因为现实这种参与性的本性在这些层次中更为明显，于是，我们不知不觉地令这些层面的人类气场之微细能量造出了假像。所以，当我们说在人类能场中发现了什么样的结构时要特别小心，因为我们很可能实际创造了我们发现的这些结构。