特别奥秘探索卷－唐望资料专卷 穿越生命之界(八)认知的衡量
图里亚瓦刹(turiyavastha)
从第七层面之超越中（vidnyan-bhumika）
下降到造物界的时候，
成道者必须经过不同的神圣状态。
在第七个层面，
在涅未卡帕三昧（无限意识）
与撒哈伊三昧（上帝意识加造物界意识）之间，
是图里亚瓦刹（turiyavastha）状态。
在苏非教里，图里亚瓦刹是位于
法那-菲拉（神圣寂灭）与巴卡-菲拉（神圣永居）之间的状态，
它被称作“法那-玛尔-巴卡”（fana-ma-al-baqa）。
在神秘家把这个状态叫做“神圣交点”——
实在（神）与幻相（造物界）的交点，
上帝意识（“我是无限的”）与神圣生活（“我是万人万物”）的交点。
它是成道者在达到至师状态（赛古鲁状态或库特博亚特）之前
而必须经过的交点。
成道者在往造物界下降的时候，若是停留在这个神圣交点，
会体验图里亚瓦刹，他被称作“吉万莫克塔”（jeevan-mukta），
意思是“解脱的在世者”；
在苏非术语里，他叫做azad-e-mutlag。
吉万莫克塔有时体验撒哈伊三昧——
“我是神，我是万人万物。”
但由于他对整个造物界没有灵性责任，
因此他的意识与造物界的关系是变化的。
有时候吉万莫克塔可能仅仅体验涅未卡帕三昧——
“我是神”，不能有意识地体验造物界。
其它时候，他可能体验撒哈伊三昧，
同时自由地活动于内层面与浊界之间。
这意味着完全摆脱了业相联系的吉万莫克塔
有时候沉浸于神圣意识——“我是神，”
其它时候，他在具有神圣意识的同时，
还具有正常的造物界意识。
吉万莫克塔对造物界的意识
可能是浊、精、心界的某个方面，
也可能是这三界的各个方面。
然而，由于对造物界没有灵性责任，
他不为万人万物工作；
如果一个人不做宇宙工作，他就会重新融入
神圣和唯一的体验——“我是神”，
从而失去对万人万物的意识。
在永远保持着“我是神”意识的同时，
吉万莫克塔可能意识到心界，
精界，或者他所生活的那部分浊界，
但他不会向人们透露他就是神的化身。
因此，与他接触的人
接受间接而非直接的灵性好处。
吉万莫克塔从不为整个造物界做内在工作，
但他们每个人都有一项责任——帮助一个灵魂成道，
使那个人像他本人一样（处在图里亚瓦刹）。
吉万莫克塔被包括在五十六个希兀-阿特玛中间，
但没有一个属于由7，000个成员组成的灵性等级；
他们非常自由，以至于从不工作。
这些解脱者随意地来来去去，
从上帝状态进入造物界的不同状态；
他们是神的自由灵，身处造物界
却又独立于造物界。
（第一个灵魂没有吉万莫克塔的体验；
最初他在成道的期间，即刻经过了图里亚瓦刹
并进入库特博亚特。）
与吉万莫克塔所不同的是，阿瓦塔和赛古鲁总是
同时保留着上帝意识（涅未卡帕）
和造物界意识（撒哈伊三昧）。
不过，赛古鲁在离开肉身的时刻
则失去与造物界的联系。
阿瓦塔在离开肉身之后
从来都不会失去这种联系，
而是通过在世的五个至师
保持着与整个造物界的联系。
成道者之间的区别
不在他们（作为神的）无限意识方面，
而是在他们与整个造物界的关系方面。
存在着不同的完美状态，
完人乃是行动中的完美。
完美性在于责任，主宰，权力。
majzoob或brahmi-bhoot或paramhansa
对任何人都没有责任，且不帮助任何人成道。
jeevan-mukta或azad-e-mutlag没有宇宙责任，
但却有责任让一个人成道。
赛古鲁或库特博具有宇宙责任并且完成它。
他对整个造物界有着一般的灵性责任，
但对其圈子的十四个成员，
他却有着选定的责任（chosenduty）
——帮助这十四个人成道，
他还能够给很多人带来直接和间接的利益。
阿瓦塔或拉苏对整个造物界都具有选定的责任，
他给予万人万物以灵性推动，
并且有一项特殊的灵性责任
——帮助一百二十二个人成道。
由于阿瓦塔对每个人都具有选定的责任，
因此惟有他才给亿万人带来直接的利益。
只要他愿意，他则有权力让任何人成道；
惟有他才有权力在任何时刻，给予任何人以选定的推动，
能够把后者从任何层面上提升到第七层面。
赛古鲁按照阿瓦塔所选定的神圣计划
帮助人成道；
因此谁将成道，乃是由阿瓦塔来决定的。
由阿瓦塔亲自帮助成道或解脱（莫克提）的那些人
乃是阿瓦塔本人的圈子成员，爱者和信徒；
其他的所有灵魂从赛古鲁那里获得成道或莫克提。
（莫克提发生在死亡的时刻；成道者保留肉身且继续活着。）
神圣计划的真正意义
就是吉万莫克塔成道的那个特殊时刻。
这个神圣计划是由第一个灵魂所制定的
——当他下降回来成为第一个阿瓦塔的时候。
正是淘气的小鸡，当他成道
且同时看见所有那些跟随他的小鸡之后，
制定了这个从头到尾的计划的。
赛古鲁所执行的就是这个计划，
在规定的时间帮助每一个灵魂成道或解脱。
成道后，有些人可能仅仅再活几天
（大多数人在三天之后离开肉身），
有些人活几个星期，几个月，
几年或者很多年。
有些人在很小的年纪成道
（dnyaneshawar成道时八岁，他是迄今最年轻的赛古鲁，
但他只活到十八岁），
一些人在成年或老年时成道
（赫兹拉巴巴简七十多岁成道，并且活到141岁）。
当五个赛古鲁或库特博的其中之一离开肉身时，
另一个成道者立刻接替他的位置，
并且从那个时候起成为至师
——无论那个被选择的人
此前是圈子成员，
处在层面上，具有浊意识，
或者是吉万莫克塔或玛居卜。
在至古者的降临期间（阿瓦塔时代），
生活着五个赛古鲁和五十一个成道者，
加上阿瓦塔（阿瓦塔总是同一个），
这时，淘气的小鸡本人接管了
并且统治着宇宙——他的鸡蛋！
从第七层面之超越中（vidnyan-bhumika）
下降到造物界的时候，
成道者必须经过不同的神圣状态。
在第七个层面，
在涅未卡帕三昧（无限意识）
与撒哈伊三昧（上帝意识加造物界意识）之间，
是图里亚瓦刹（turiyavastha）状态。
在苏非教里，图里亚瓦刹是位于
法那-菲拉（神圣寂灭）与巴卡-菲拉（神圣永居）之间的状态，
它被称作“法那-玛尔-巴卡”（fana-ma-al-baqa）。
在神秘家把这个状态叫做“神圣交点”——
实在（神）与幻相（造物界）的交点，
上帝意识（“我是无限的”）与神圣生活（“我是万人万物”）的交点。
它是成道者在达到至师状态（赛古鲁状态或库特博亚特）之前
而必须经过的交点。
成道者在往造物界下降的时候，若是停留在这个神圣交点，
会体验图里亚瓦刹，他被称作“吉万莫克塔”（jeevan-mukta），
意思是“解脱的在世者”；
在苏非术语里，他叫做azad-e-mutlag。
吉万莫克塔有时体验撒哈伊三昧——
“我是神，我是万人万物。”
但由于他对整个造物界没有灵性责任，
因此他的意识与造物界的关系是变化的。
有时候吉万莫克塔可能仅仅体验涅未卡帕三昧——
“我是神”，不能有意识地体验造物界。
其它时候，他可能体验撒哈伊三昧，
同时自由地活动于内层面与浊界之间。
这意味着完全摆脱了业相联系的吉万莫克塔
有时候沉浸于神圣意识——“我是神，”
其它时候，他在具有神圣意识的同时，
还具有正常的造物界意识。
吉万莫克塔对造物界的意识
可能是浊、精、心界的某个方面，
也可能是这三界的各个方面。
然而，由于对造物界没有灵性责任，
他不为万人万物工作；
如果一个人不做宇宙工作，他就会重新融入
神圣和唯一的体验——“我是神”，
从而失去对万人万物的意识。
在永远保持着“我是神”意识的同时，
吉万莫克塔可能意识到心界，
精界，或者他所生活的那部分浊界，
但他不会向人们透露他就是神的化身。
因此，与他接触的人
接受间接而非直接的灵性好处。
吉万莫克塔从不为整个造物界做内在工作，
但他们每个人都有一项责任——帮助一个灵魂成道，
使那个人像他本人一样（处在图里亚瓦刹）。
吉万莫克塔被包括在五十六个希兀-阿特玛中间，
但没有一个属于由7，000个成员组成的灵性等级；
他们非常自由，以至于从不工作。
这些解脱者随意地来来去去，
从上帝状态进入造物界的不同状态；
他们是神的自由灵，身处造物界
却又独立于造物界。
（第一个灵魂没有吉万莫克塔的体验；
最初他在成道的期间，即刻经过了图里亚瓦刹
并进入库特博亚特。）
与吉万莫克塔所不同的是，阿瓦塔和赛古鲁总是
同时保留着上帝意识（涅未卡帕）
和造物界意识（撒哈伊三昧）。
不过，赛古鲁在离开肉身的时刻
则失去与造物界的联系。
阿瓦塔在离开肉身之后
从来都不会失去这种联系，
而是通过在世的五个至师
保持着与整个造物界的联系。
成道者之间的区别
不在他们（作为神的）无限意识方面，
而是在他们与整个造物界的关系方面。
存在着不同的完美状态，
完人乃是行动中的完美。
完美性在于责任，主宰，权力。
majzoob或brahmi-bhoot或paramhansa
对任何人都没有责任，且不帮助任何人成道。
jeevan-mukta或azad-e-mutlag没有宇宙责任，
但却有责任让一个人成道。
赛古鲁或库特博具有宇宙责任并且完成它。
他对整个造物界有着一般的灵性责任，
但对其圈子的十四个成员，
他却有着选定的责任（chosenduty）
——帮助这十四个人成道，
他还能够给很多人带来直接和间接的利益。
阿瓦塔或拉苏对整个造物界都具有选定的责任，
他给予万人万物以灵性推动，
并且有一项特殊的灵性责任
——帮助一百二十二个人成道。
由于阿瓦塔对每个人都具有选定的责任，
因此惟有他才给亿万人带来直接的利益。
只要他愿意，他则有权力让任何人成道；
惟有他才有权力在任何时刻，给予任何人以选定的推动，
能够把后者从任何层面上提升到第七层面。
赛古鲁按照阿瓦塔所选定的神圣计划
帮助人成道；
因此谁将成道，乃是由阿瓦塔来决定的。
由阿瓦塔亲自帮助成道或解脱（莫克提）的那些人
乃是阿瓦塔本人的圈子成员，爱者和信徒；
其他的所有灵魂从赛古鲁那里获得成道或莫克提。
（莫克提发生在死亡的时刻；成道者保留肉身且继续活着。）
神圣计划的真正意义
就是吉万莫克塔成道的那个特殊时刻。
这个神圣计划是由第一个灵魂所制定的
——当他下降回来成为第一个阿瓦塔的时候。
正是淘气的小鸡，当他成道
且同时看见所有那些跟随他的小鸡之后，
制定了这个从头到尾的计划的。
赛古鲁所执行的就是这个计划，
在规定的时间帮助每一个灵魂成道或解脱。
成道后，有些人可能仅仅再活几天
（大多数人在三天之后离开肉身），
有些人活几个星期，几个月，
几年或者很多年。
有些人在很小的年纪成道
（dnyaneshawar成道时八岁，他是迄今最年轻的赛古鲁，
但他只活到十八岁），
一些人在成年或老年时成道
（赫兹拉巴巴简七十多岁成道，并且活到141岁）。
当五个赛古鲁或库特博的其中之一离开肉身时，
另一个成道者立刻接替他的位置，
并且从那个时候起成为至师
——无论那个被选择的人
此前是圈子成员，
处在层面上，具有浊意识，
或者是吉万莫克塔或玛居卜。
在至古者的降临期间（阿瓦塔时代），
生活着五个赛古鲁和五十一个成道者，
加上阿瓦塔（阿瓦塔总是同一个），
这时，淘气的小鸡本人接管了
并且统治着宇宙——他的鸡蛋！