特别通灵探索小说卷 《中国味的高灵》 第七章 癌症发生的原因
五灵媒现象探讨
灵媒与灵媒术
灵媒，顾名思义，就是「灵魂」的「媒介」，故灵媒现象，
亦被视为是死后仍有「生命」存在的证据之一。
灵媒一般分为两类，一种为「心力灵媒」(mentalmedium)
，亡灵能以心灵或精神的作用，借着灵媒的口说出或手写出亡灵想
表达的讯息，另一种为「物力灵媒」(physicalmedium)，亡灵
能借着灵媒表现出不凡的能力，例如有讯息的敲击声，或让物体移
动或飘浮等等。
当然，「物力灵媒」所表现出来的现象固然诡异，但其所显现
的「方法」或「动作」，很难做为死后生命犹存的「证据」，因为
只有有「意识」的沟通「内容」，才能做为意识在死后仍然存在的
证据，所以我们将只针对「心力灵媒」的现象来做探讨。
心力灵媒最常表现的能力，就是一种「透视」(clairvoyance
)的灵媒术，灵媒在降灵会上，常常进入一种意识半分离的状态，
但仍然有自己的意识，在这种半恍惚状态，灵媒宣称她能「看见」
亡灵或「听见」亡灵的话语，并传给在场亡灵的亲戚或朋友。
无疑的，心力灵媒最「高」的层次，就是进入一种完全没有自
己意识的「恍惚」(trance)状态，这时外来的「意识」或「亡灵」，就相当程度的控制灵媒的肉体，而能开口说话或书写，而这种
完全恍惚的状态，通常都是由「透视」灵媒渐渐演化而来，透视灵
媒开始时，总是感到自己被另一个「意识」慢慢的影响和「占据」
，等进入的次数愈多，就愈容易进入「高段」的完全「恍惚」状态
，也有少数的人，在初次参加降灵会时，就感觉自己一下子很容
易的进入这种所谓的「恍惚」状态。
而一位容易进入「恍惚」状态的灵媒，其「体质」并不适合任
何一位「亡灵」都能容易的进入，通常每位灵媒只有少数几位「亡
灵」才能进入她的肉体，并直接驾驭她，这些「亡灵」通常称为这
位灵媒的「主控」(control)灵。
根据这些主控灵的叙述，他们「身体」的形状大小可以变化，
也可以在一瞬间就到达想到的地方，他们说，他们看到灵媒的身体
周围，被一团光所围绕着，就是这团光吸引着他们，当他们想传话
时，就要进入这团光，因此这团光被认为是能否沟通的「工具」，
当进入这团光，就可以「借用」灵媒的感官，尤其是灵媒的耳朵来
感听周围的环境（因此绝大部份的灵媒通常都是闭着眼睛），不过
有时这些主控灵也能借用灵媒的眼睛来「看」。
那么，当主控灵进入时，灵媒的「灵魂」到那里去了？他们说
，当他们进入灵媒的身体时，灵媒的「灵魂」就自己移出去，而进
入灵魂所在的灵界空间，而在灵媒的身体与灵魂间，有一条细细的
「银线」连系着，假如这条线断了，灵媒就无法回到她的身体，而
大部份的灵媒当苏醒后，记忆常是一片空白，只有少数的灵媒，能
偶而或片段的记忆起在「那个世界」的经历。
从十九世纪以来，灵媒的数量和传闻可谓不计其数，但经得起
「考验」和学术团体严格「检验」的，可谓寥寥可数，而有两位杰
出的灵媒，派波夫人(mrs.leonorapiper)和李纳德夫人(mrs.
g.o.leonard)，她们所显露出来，近乎不可思议而又无法让
人理解的「超凡」(paranormal)能力，是研究灵媒或关心死后生
命存在与否课题的人，所无法予以忽视的，底下，我们将借着一些
她们的事例来做一番深入的探讨。
派波夫人的通灵术
派波夫人(mrs.leonorapiper1857-1950)，在灵媒
现象研究史上占着非常重要的地位，因为在美国或英国的心灵研究社
所做的调查中，她是第一位能提供实质的证据，来证实自己确实拥
有超常能力的灵媒，关于记载和研究她的记录，其数据之详尽与丰
富，至今仍无人与其匹敌。
至于派波夫人当灵媒的缘由，可以说是无意中开始的，那时她
住在美国麻州的波顿巿，在一八八四年，她因患肿瘤而去求访一位
叫j.r.cocke的盲人灵媒，等到第二次拜访时，派波夫人突然陷
入恍惚状态，并传话给一位叫佛洛斯特的法官(judgefrost)，
讯息据称是他已亡的儿子传来的，佛洛斯特法官研究降灵术已有相
当久的时间，他证实了派波夫人传来讯息的正确，派波夫人天生不
凡的禀赋，自此让她开始了她非凡的「灵媒事业」。
派波夫人被心灵研究界发现，是由哈佛大学教授，也是「美国
心灵研究社」创始人威廉-詹姆斯(williamjames)开始的，詹
姆斯可以说是当代最伟大的心理学者，他为了研究派波夫人，曾经
派了二十五个人用化名参加她的降灵会，结果发现，派波夫人确实
拥有一些不可思议的能力。
一九八六年春，詹姆斯将结果写成研究报告说︰「我相信派波
夫人有非常诚实的人格，我也相信她陷入某种恍惚状态也是真实的
，虽然之前我以为她的猜中，只不过是幸运的巧合，不然也是经由
一般的管道，例如猜测、打听、或观察表情穿着等，才得知参与降
灵会的人的细微家务事，但现在，我认为她确实拥有一些我们目前
还无法理解的能力。」
詹姆斯的研究报告发表后，英国心灵研究社(spr)的一位杰
出社员哈德生(richardhodgson)，在一八八七年到波士顿去从
事调查派波夫人的研究工作，哈德生是一位专门揭穿骗局的能手，
他不只在降灵会上，严密观察派波夫人的一举一动，并且还派人跟
踪派波夫人的行踪，调查她是否私下偷偷去查问参与降灵之人的
琐碎资料或家常事，或是否偷偷雇人去替她做调查，结果并没有发
现派波夫人有任何欺诈或不名誉的行为出现。
后来，他更将派波夫人带到英国，因为在英国，派波夫人人生
地不熟，也没有任何的亲戚朋友，如此更能防堵派波夫人任何「作
弊」行为的可能，而且派波夫人在英国所举行的降灵会，全由心灵
研究社的主要社员为之安排监督，结果，派波夫人的成绩仍和在美
国时一样的优秀。
哈德生在连续做了数年详细的调查后，才渐渐相信，在派波夫
人「背后」显现不可思议能力的，极可能是从前有肉体的人，死后
仍然存在的「灵魂」。
派波夫人的两个案例
有趣的是，当哈德生在一九○五年逝世后，据说他也成为派
波夫人的「主控灵」，他曾经借着派波夫人说出十年前曾跟一位小
姐求婚的事，但此事连哈德生生前最要好的朋友也不知道，后来果
然证实确有其事。
詹姆斯说，哈德生生前在当心灵研究社美国分社的秘书长时，
薪水非常微薄，时常让哈德生捉襟见肘，不敷使用，有一次当他正
拮据时，有一位朋友适时的汇钱给他，解决了他的窘境，因此，哈
德生回了一封感谢函，并且开玩笑的提到一个故事。
故事说，有一对快饿死的老夫妻，向他们所虔诚信仰的上帝大
声的祷告，祈求上帝快赐东西给他们吃，那时刚好有个无神论者
听见了，就爬到屋顶上，将面包从烟囱丢了进去，那对老夫妻以为
奇蹪发生了，就连连感谢上帝的恩赐，那个无神论者听了觉得好笑
，就进去说明面包只不过是他送的，并没什么上帝，那知老太太
回答他说︰「反正，是上帝给的，尽管是魔鬼带来的！」
有一次，这位曾帮助哈德生的朋友参加派波夫人的降灵会，那
知，哈德生的「灵魂」借着派波夫人对他说︰
「你记不记得我曾跟你提过，有关一对老夫妻祈祷的故事，是
上帝给的，尽管是魔鬼带来的？」
这位朋友非常的惊讶，因为这件非常微细的琐事，除了他自己
之外，并没有第二个人知道。
在派波夫人的档案中，类此奇异的事件，可说不胜枚举，并无
法用常理来予以理解，如果要勉强予以解释，则可以说，并不存在
着什么「灵魂」，那只是灵媒借着「心电感应」读出别人的心事而
已，但此说也只是一种「假设」，其实并不比灵魂存在的「假设」
更容易让人信服，因为如此准确、快速的心电感应，在任何正式或
非正式的实验中，还没出现过！
何况，在有些个案中，派波夫人所传达的讯息，甚且连参加降
灵会的人都不知道，如此就很难「假设」是灵媒与参与降灵会之人
间的心电感应来解释了。
有一位英国心灵研究社的社员罗奇爵士(oliverlodge)，在
伦敦有位l伯伯，l伯伯有位双胞胎弟弟g伯伯，已经去世二十多年
了，那时派波夫人正由哈德生带往英国做研究，因此这位好奇的罗
奇爵士，就向他的l伯伯借了一个死去弟弟的旧金表，去参加派波
夫人的降灵会。
当派波夫人陷入恍惚状态时，抓着金表传述在「那边」的g伯
伯的话说，这个金表是属于罗奇爵士已经死去的g伯伯的，并描述一
些l伯伯和g伯伯小时候的琐事，例如和一些兄弟小时候到溪里游
泳差点淹死，和捡到一条长长蛇皮的事，并说这条蛇皮现在就在l
伯伯那里，并且提起在一个叫「斯米特」的农场里，有兄弟杀死一
只猫的事。
奇异的是，这些琐事，事后经罗奇爵士调查，都获得证实，但
借给他表的l伯伯，却无法记起所有的事，对于游泳的事，只有很模
糊的回忆，至于蛇皮的事，l伯伯说他记得很清楚，也记得蛇皮是
放在一个盒子里，只是不记得放到那里去了，但是他坚决否认有
杀猫的事，也不记得什么「斯米特」农场。
既然l伯伯不记得在斯米特农场杀猫的事，因此罗奇爵士只好
写信转向l伯伯仍然健在的一位弟弟求证，追查的结果，证实的确有
斯米特农场，但这位弟弟说，至于杀猫的事，是由另一位兄弟干的
，但他并不记得有什么蛇皮之事。
这件事颇为奇异，如果说派波夫人是从罗奇爵士脑中「读出」
这一切，但罗奇爵士除了金表外，对其他事却一无所知，如果说派
波夫人是用「透视」或「心电感应」搜集出这些材料的，那么，她
势必需要从不同人的记忆库里，「翻箱倒柜」的选择出她所需要的
材料，然后剔除那些记忆错误或不正确的数据，来组成一个正确而
完整的事件。
如果心电感应的「假设」，复杂到如此难信，且没有人曾经显
示过的程度，那么，比较起来，灵魂仍然在人死后存在的「假设」
，就显得让人容易信服得多了！
李纳德夫人的「书籍测验」
除了派波夫人外，另一位显现不凡能力的灵媒，是英国的李
纳德夫人(g.o.leonard1882-1968)。
她和派波夫人一样，也是无意中发现自己具有通灵的能力，有
一次，她和朋友参加一个降灵会，会中大家手轻扶桌子，做让桌子
倾斜的实验，那时她突然陷入恍惚状态，因此被发现有成为灵媒的
禀赋。
李纳德夫人广为心灵界所知，是由前述的罗奇爵士发现的，一
九一五年，罗奇爵士的儿子，不幸于第一次世界大战中死于战火，
时，派波夫人因为某种缘故，在一九一一年已停止了她的灵媒事业
，所以罗奇在伤痛之余只好拜访李纳德夫人，经过几次和儿子的亡
魂沟通后，他深信儿子虽然肉体已死，但灵魂仍是继续存在的，他
并于一九一六年出版了一本书「雷蒙」(raymond)，叙述阵亡
的灵魂所传达的话。
李纳德夫人最脍炙人口的，是一种叫「书籍测验」(booktest)
的实验，书籍测验的方式，据说不是由活人，而是由亡灵提出
的，意义在于让活人知道死后生命是确实存在的。
所谓书籍测验，就是说当灵媒进入一种恍惚状态后，由背后相
关的「亡灵」说出在某个书架上，第几层的第几本书，书中的第几
页第几行上有那一句话，而奇妙的是，那一句话正是与亡灵或当事
人有关的话，或是亡灵要传达给当事人的话，而当事人能确实予以
理解，并确定亡灵身份的话。
而常常当事人本身，根本不知道书架上的书是如何放置的，或
甚至不知道书架上有这么一本书的存在。
在一九一七年十二月的一场降灵会上，有一个据称于一九一六
年阵亡的年轻军官，特地透过李纳德夫人传话给他父亲，他特地指
定一本书给他父亲，他说︰「进到客厅，在门右边的书架上，第三
层，从左边往右数第九本书，在第三十七页开头有一句话」。
结果，他父亲依言在客厅右边的书架上，找到一本书，书名为
「树」，在第三十七页启头，读到一句话︰
「有时候，在木头上，可以发现一些很奇怪的痕迹，是一种甲
虫钻的，对树的危害很大。」
原来，这位阵亡军官的父亲，对森林学非常有兴趣，尤其对「
吃树的甲虫」的强烈执着，曾经一度是家人的笑柄，这位年轻阵亡
军官的「灵魂」，借着揭露这件家庭的细微琐事，来证实自己仍然
在另一个空间「活着」，以此来抚慰失子哀伤的父亲。
也有一个妇人参加降灵会，她的亡夫为了证实他的「存在」，
传话给她说，叫她在家里的书架上找一本书，并说这本书不是印的
，而是用手写的，书面是暗色的，书中有张折迭表格，记录一些古
老语言间的关系，并叫她注意第十三页里的一句话。
这位妇人根本没听过这本书，因此不大相信的嘲笑一番，但回
去后还是依言查了一下，结果，居然找到了一本旧的黑色笔记本，
是她亡夫的遗物，笔记本里粘上一张折迭表格，上面记录一些古老
语言之间的关系，而笔记本的第十三页，节录一本名为「死后」之
书的话语。
读心术或心电感应？
书籍测验果然显得奇异非凡，如果按照「超感官知觉」论的
说法，「灵魂」并不存在的话，那么，急待解决的问题是，如果李
纳德夫人确实拥有如此超级的超感，她不只要用「读心术」或「心
电感应」去读出前例军官的父亲脑海里无数的事，而且还要用依心
电感应得来的数据，在「无数」的书籍数据中，选择出一本书和一
段贴切的文字数据，来让他的家人信服，而如此杰出的超级心电
感应，未免神奇的让人觉得不可思议了。
何况，在后面一例中，妇人根本不知其亡夫拥有如此的一本笔
记本，那么，李纳德夫人将如何利用她的超感官知觉，在根本不存
在和无人知道的「脑海」中，搜寻得到其亡夫的数据，而且更在无
数存在的书籍中，独独指出一本和其亡夫有密切关系，而且没有任
何人知道的陈旧笔记本呢？
如果说，某一个人可以用「读心术」或「心电感应」，「任意」的「翻阅」另一个人脑海中的记忆的话，这毕竟只是一种毫无实
据的「假设」，如果这种「假设」可能的话，那么就等于说我们每
个人的记忆，都储存在一种内在的「档案柜」里存盘，而可以「任
由」别人用心电感应「翻查」，「如果」真的存在这种「内在档案」，但能否任人翻查，仍然也只是一个「假设」问题，并未得到
任何的证实。
也有理论说，「记忆」的内在存盘，是以脑中神经细胞间的微
细变化或构造来储存，「如果」此说属实，那么某人或灵媒，必定
具备某种高超的识别能力，可以「看懂」储存记忆的神经信号，而
这种能力，连目前技术最高超的神经生理医生也无法做到这点，这
又是一个无法证实和难以令人相信的「假设」。
但如果我们「假设」灵魂确实在人死亡后继续存在，这个「假
设」，虽然在解释灵媒不可思议的能力时，难免会有一些小小的瑕
疵，但比起前面诸多不可思议且复杂的「假设」，确实是显得单纯
合理而又可信多了！
超感说的「态度」和「假设」
超感官知觉说(esp），尤其是所谓的「超级」超感官知觉说
，看起来倒不像个理论，反倒像是种「态度」似的，这种态度，根
本上，就「拒绝」接受「有」或「可能有」任何死后生命存在的可
能，反而要极其勉强的，用超感官知觉的作用，来解释或否认一切
死后生命可能存在的证据，而且当超感的解释显得极为不通或荒谬
时，他们又不断且无所节制的来扩大解释超感的范围，以涵盖每
一项死后生命存在的可能证据。
在前面的诸多个案中，我们都可以发现这种「倾向」的存在
，但基于我们目前对「超感官知觉」的了解，我们对「超级」超感
官知觉存在的推论，也只是一种「假设」，并没有得到任何证据的
支持，而且就像前述所强调的，这种「假设」也不见得比灵魂存在
的「假设」更容易让人信服。
何况，在一些信誉可靠，没有任何欺诈或作假迹象的灵媒例子
里（如派波夫人和李纳德夫人），如果「假设」她们确实拥有特殊
的超感官知觉能力，那么，也无法用此来解释她们为何「扮演」亡
灵到那么逼真的地步，不只在手势、动作、声音等，而且连个性、
特性、习惯、口头禅等，也都好像真的是某个人的重现，而如此逼
真之扮演，并不是光光靠用「超感」或某种方法搜集该人的资料
，所能成功扮演的，也就是，如此逼真地「扮演」某人的说话方式
、语气、手势、姿态，或个性特色和思维模式的能力，绝不光是靠
心电感应或超感搜集资料所能得到的！
因此，即使「假设」派波夫人或李纳德夫人之类的灵媒，确
实拥有不可思议的超感官知觉能力，但犹不能解释一个问题，那就
是，她们如何将所得来关于亡人的数据，化为逼真的表演，而且使
熟悉亡人生平举动的亲人朋友信服！
灵媒术的真相和假相
不可否认的，我们不能因某个灵媒的部份个案，似乎显现出真
实可信的死后生命证据，就说这个灵媒或其它所有灵媒所显示的个
案，都是真实可信和没有瑕疵的，我们也不能因为某个灵媒或部份
个案，显现欺诈、不真、或薄弱的说服力，就说这个灵媒或其它所
有灵媒所显示的个案，都是欺诈、不真或没有说服力的。
如此的态度，都是一种偏执和武断。
就如派波夫人和李纳德夫人，如此杰出可信的高级灵媒，偶
而也有「脱轨」和失误的时候，那时背后的「主控灵」或「亡灵」
，也会像小孩子或不成熟的人一样，不承认他们的无知和错误，而
会编造一些理由和借口来解释他们的脱轨和失误，以期占据灵媒的
肉体来满足他们的「表演欲」。
造成这种脱轨和失误，或胡言乱语的情况，似乎是一般灵媒的
普遍现象，因为灵媒之所以成为灵媒，除了「禀赋」外，还要有成
为灵媒的「扮演意愿」，如此才能「退出」自己的肉体，而让另一
个「意识体」进入自己的肉体，但灵媒很少能做到完全的「空」掉
自己的意识，仍然存留有一些意识的状态可以影响自己的肉体，以
致和外来亡灵的意识成一「干扰」状态，而外来的亡灵或意识体
，也不是就完全的掌控了灵媒的肉体，他们只是进入「一团光」里，
至于进入的程度或掌控肉体的程度，就完全视亡灵或意识体本身
具备的体质和能力了。
因此，灵媒能否真实显现背后亡灵的人格或能力，也就是能否
成为一位优秀的灵媒，就全视灵媒能够「空」掉自己意识的能力（
而这种能力，需要精纯的意识状态），以免和亡灵的意识互相干扰
，或视背后亡灵能否进入和掌控灵媒肉体的能力了，而这两种情况
和能力的配合，由于灵媒的意识状态和身体状况的不同，就影响着
每一次降灵会上灵媒的表现，由此可知，一位杰出和优秀灵媒的
难得出现。
如果灵媒的自我意识干扰得太过严重，那么，显现出来的，将
不是什么「亡灵」在背后说话，而是灵媒的「自我暗示」在表演和
说话了，因此，正如灵媒不可尽信一样，在台湾到处都有的「乩童」，绝大部份，恐怕背后显现的，也不是什么真正的「神意」，而
是乩童的「自说自话」了！
潜意识和潜意识游戏
人的意识，尤其是潜意识，仍然是一个未知和神秘的领域，
颇值得吾人探讨，如果说灵媒背后的「亡灵意识」，和灵媒自己的
「潜意识」或「自我暗示」，能够影响灵媒的个性或表现，那么，
一般活人的意识或潜意识有否可能影响灵媒，或「扮演」成一个虚
构不存在的亡灵意识呢？
在一九二三年，英国心灵研究社的学报中，曾报导一个十五岁
的荷兰男孩，他想要参加邻居所举行的家庭式降灵会，但因父母不
准，他只好待在家里，为了消磨时间，他就朗读一首英文短诗，后
来不知不觉就睡着了，那知就在他打盹的当时，正在隔邻举行的降
灵会，居然以扶乩板(planchetteboard)把这首诗拼了出来，可
能是这个男孩，因强烈的参加欲望，但无法参加，于是在潜意识
最活跃的睡梦期，以潜意识的心电感应方式（或灵魂离体）而影响
了隔邻的降灵会。
也有许多降灵会的个案显示，有许多昏迷不醒、临死，或在精
神分裂状态中的人，据说也能以某个「亡灵」的身份莅临降灵会，
当然，和前例一样，或以潜意识影响或以灵魂离体的方式，「扮演」亡灵的出现。
也有实验显示，包括灵媒在内的清醒的人，也可凭着「相信」
或「自我暗示」，而创造出一个虚拟不存在的人格或「亡灵」，在
降灵会上栩栩如生的出现。
上述的说明和例证，显现出人的潜意识，果然是一个非常神秘
和非常易感的「东西」，人不只可在潜意识里「自我暗示」，而表
现出不凡的能力，也可以以潜意识去「暗示」和影响别人敏感的潜
意识，尤其是那些在降灵会上，处于意识半催眠状态而易受影响的
人们！
灵魂与潜意识
然而，发现和了解了潜意识的诸多「神秘」功能，并不就因
此而否定了「灵魂」的存在，反而可能让我们更了解和左证灵魂在
我们身上存在的事实！
因为，我们可以说，人的潜意识，「可能」就是人的灵魂的一
种「存在方式」，当我们「活」的时候，或醒的时候，它是「潜藏」的，但却无所不在的影响着我们，当我们「死」的时候，或睡梦
的时候，它就从「潜藏」的状态「苏醒」了，那时就是灵魂的「意
识」状态！
我们在前面所举的，许多活人潜意识扮演「亡灵」的例子，
确实可以解释在「一些」降灵会上出现的情况，但并不是「全部」
灵媒的个案，都可以拿来做此解释的，尤其在派波夫人和李纳德夫
人的某些个案里，这种解释是丝毫不通和没有根据的。
在灵媒和降灵会的历史里，确实充满着欺诈、作假，但这也只
是「部份」而不是「全部」，至少，派波夫人和李纳德夫人，在心
灵研究团体长期严格的监视和跟踪下，并没有发现任何丝毫作假的
迹象。
而在她们所显现的某些奇异不可思议的个案中，不管是以「超
级」超感官知觉说、潜意识扮演说、或以任何科学性的「假说」来
解释，都不如「灵魂」能在人死后继续存在的「假设」，还来得单
纯合理而让人相信！
毕竟，如果她们有如此高超不可思议的透视、心电感应的能力
，她们根本不需「装神弄鬼」的假借一个「被鬼魂驾驭者」的形象
出现，她们大可以「超能力者」，或以某种「大师」的形象出现，
如此，不是更可以赢取人们对她们的「尊敬」吗？
灵媒与灵媒术
灵媒，顾名思义，就是「灵魂」的「媒介」，故灵媒现象，
亦被视为是死后仍有「生命」存在的证据之一。
灵媒一般分为两类，一种为「心力灵媒」(mentalmedium)
，亡灵能以心灵或精神的作用，借着灵媒的口说出或手写出亡灵想
表达的讯息，另一种为「物力灵媒」(physicalmedium)，亡灵
能借着灵媒表现出不凡的能力，例如有讯息的敲击声，或让物体移
动或飘浮等等。
当然，「物力灵媒」所表现出来的现象固然诡异，但其所显现
的「方法」或「动作」，很难做为死后生命犹存的「证据」，因为
只有有「意识」的沟通「内容」，才能做为意识在死后仍然存在的
证据，所以我们将只针对「心力灵媒」的现象来做探讨。
心力灵媒最常表现的能力，就是一种「透视」(clairvoyance
)的灵媒术，灵媒在降灵会上，常常进入一种意识半分离的状态，
但仍然有自己的意识，在这种半恍惚状态，灵媒宣称她能「看见」
亡灵或「听见」亡灵的话语，并传给在场亡灵的亲戚或朋友。
无疑的，心力灵媒最「高」的层次，就是进入一种完全没有自
己意识的「恍惚」(trance)状态，这时外来的「意识」或「亡灵」，就相当程度的控制灵媒的肉体，而能开口说话或书写，而这种
完全恍惚的状态，通常都是由「透视」灵媒渐渐演化而来，透视灵
媒开始时，总是感到自己被另一个「意识」慢慢的影响和「占据」
，等进入的次数愈多，就愈容易进入「高段」的完全「恍惚」状态
，也有少数的人，在初次参加降灵会时，就感觉自己一下子很容
易的进入这种所谓的「恍惚」状态。
而一位容易进入「恍惚」状态的灵媒，其「体质」并不适合任
何一位「亡灵」都能容易的进入，通常每位灵媒只有少数几位「亡
灵」才能进入她的肉体，并直接驾驭她，这些「亡灵」通常称为这
位灵媒的「主控」(control)灵。
根据这些主控灵的叙述，他们「身体」的形状大小可以变化，
也可以在一瞬间就到达想到的地方，他们说，他们看到灵媒的身体
周围，被一团光所围绕着，就是这团光吸引着他们，当他们想传话
时，就要进入这团光，因此这团光被认为是能否沟通的「工具」，
当进入这团光，就可以「借用」灵媒的感官，尤其是灵媒的耳朵来
感听周围的环境（因此绝大部份的灵媒通常都是闭着眼睛），不过
有时这些主控灵也能借用灵媒的眼睛来「看」。
那么，当主控灵进入时，灵媒的「灵魂」到那里去了？他们说
，当他们进入灵媒的身体时，灵媒的「灵魂」就自己移出去，而进
入灵魂所在的灵界空间，而在灵媒的身体与灵魂间，有一条细细的
「银线」连系着，假如这条线断了，灵媒就无法回到她的身体，而
大部份的灵媒当苏醒后，记忆常是一片空白，只有少数的灵媒，能
偶而或片段的记忆起在「那个世界」的经历。
从十九世纪以来，灵媒的数量和传闻可谓不计其数，但经得起
「考验」和学术团体严格「检验」的，可谓寥寥可数，而有两位杰
出的灵媒，派波夫人(mrs.leonorapiper)和李纳德夫人(mrs.
g.o.leonard)，她们所显露出来，近乎不可思议而又无法让
人理解的「超凡」(paranormal)能力，是研究灵媒或关心死后生
命存在与否课题的人，所无法予以忽视的，底下，我们将借着一些
她们的事例来做一番深入的探讨。
派波夫人的通灵术
派波夫人(mrs.leonorapiper1857-1950)，在灵媒
现象研究史上占着非常重要的地位，因为在美国或英国的心灵研究社
所做的调查中，她是第一位能提供实质的证据，来证实自己确实拥
有超常能力的灵媒，关于记载和研究她的记录，其数据之详尽与丰
富，至今仍无人与其匹敌。
至于派波夫人当灵媒的缘由，可以说是无意中开始的，那时她
住在美国麻州的波顿巿，在一八八四年，她因患肿瘤而去求访一位
叫j.r.cocke的盲人灵媒，等到第二次拜访时，派波夫人突然陷
入恍惚状态，并传话给一位叫佛洛斯特的法官(judgefrost)，
讯息据称是他已亡的儿子传来的，佛洛斯特法官研究降灵术已有相
当久的时间，他证实了派波夫人传来讯息的正确，派波夫人天生不
凡的禀赋，自此让她开始了她非凡的「灵媒事业」。
派波夫人被心灵研究界发现，是由哈佛大学教授，也是「美国
心灵研究社」创始人威廉-詹姆斯(williamjames)开始的，詹
姆斯可以说是当代最伟大的心理学者，他为了研究派波夫人，曾经
派了二十五个人用化名参加她的降灵会，结果发现，派波夫人确实
拥有一些不可思议的能力。
一九八六年春，詹姆斯将结果写成研究报告说︰「我相信派波
夫人有非常诚实的人格，我也相信她陷入某种恍惚状态也是真实的
，虽然之前我以为她的猜中，只不过是幸运的巧合，不然也是经由
一般的管道，例如猜测、打听、或观察表情穿着等，才得知参与降
灵会的人的细微家务事，但现在，我认为她确实拥有一些我们目前
还无法理解的能力。」
詹姆斯的研究报告发表后，英国心灵研究社(spr)的一位杰
出社员哈德生(richardhodgson)，在一八八七年到波士顿去从
事调查派波夫人的研究工作，哈德生是一位专门揭穿骗局的能手，
他不只在降灵会上，严密观察派波夫人的一举一动，并且还派人跟
踪派波夫人的行踪，调查她是否私下偷偷去查问参与降灵之人的
琐碎资料或家常事，或是否偷偷雇人去替她做调查，结果并没有发
现派波夫人有任何欺诈或不名誉的行为出现。
后来，他更将派波夫人带到英国，因为在英国，派波夫人人生
地不熟，也没有任何的亲戚朋友，如此更能防堵派波夫人任何「作
弊」行为的可能，而且派波夫人在英国所举行的降灵会，全由心灵
研究社的主要社员为之安排监督，结果，派波夫人的成绩仍和在美
国时一样的优秀。
哈德生在连续做了数年详细的调查后，才渐渐相信，在派波夫
人「背后」显现不可思议能力的，极可能是从前有肉体的人，死后
仍然存在的「灵魂」。
派波夫人的两个案例
有趣的是，当哈德生在一九○五年逝世后，据说他也成为派
波夫人的「主控灵」，他曾经借着派波夫人说出十年前曾跟一位小
姐求婚的事，但此事连哈德生生前最要好的朋友也不知道，后来果
然证实确有其事。
詹姆斯说，哈德生生前在当心灵研究社美国分社的秘书长时，
薪水非常微薄，时常让哈德生捉襟见肘，不敷使用，有一次当他正
拮据时，有一位朋友适时的汇钱给他，解决了他的窘境，因此，哈
德生回了一封感谢函，并且开玩笑的提到一个故事。
故事说，有一对快饿死的老夫妻，向他们所虔诚信仰的上帝大
声的祷告，祈求上帝快赐东西给他们吃，那时刚好有个无神论者
听见了，就爬到屋顶上，将面包从烟囱丢了进去，那对老夫妻以为
奇蹪发生了，就连连感谢上帝的恩赐，那个无神论者听了觉得好笑
，就进去说明面包只不过是他送的，并没什么上帝，那知老太太
回答他说︰「反正，是上帝给的，尽管是魔鬼带来的！」
有一次，这位曾帮助哈德生的朋友参加派波夫人的降灵会，那
知，哈德生的「灵魂」借着派波夫人对他说︰
「你记不记得我曾跟你提过，有关一对老夫妻祈祷的故事，是
上帝给的，尽管是魔鬼带来的？」
这位朋友非常的惊讶，因为这件非常微细的琐事，除了他自己
之外，并没有第二个人知道。
在派波夫人的档案中，类此奇异的事件，可说不胜枚举，并无
法用常理来予以理解，如果要勉强予以解释，则可以说，并不存在
着什么「灵魂」，那只是灵媒借着「心电感应」读出别人的心事而
已，但此说也只是一种「假设」，其实并不比灵魂存在的「假设」
更容易让人信服，因为如此准确、快速的心电感应，在任何正式或
非正式的实验中，还没出现过！
何况，在有些个案中，派波夫人所传达的讯息，甚且连参加降
灵会的人都不知道，如此就很难「假设」是灵媒与参与降灵会之人
间的心电感应来解释了。
有一位英国心灵研究社的社员罗奇爵士(oliverlodge)，在
伦敦有位l伯伯，l伯伯有位双胞胎弟弟g伯伯，已经去世二十多年
了，那时派波夫人正由哈德生带往英国做研究，因此这位好奇的罗
奇爵士，就向他的l伯伯借了一个死去弟弟的旧金表，去参加派波
夫人的降灵会。
当派波夫人陷入恍惚状态时，抓着金表传述在「那边」的g伯
伯的话说，这个金表是属于罗奇爵士已经死去的g伯伯的，并描述一
些l伯伯和g伯伯小时候的琐事，例如和一些兄弟小时候到溪里游
泳差点淹死，和捡到一条长长蛇皮的事，并说这条蛇皮现在就在l
伯伯那里，并且提起在一个叫「斯米特」的农场里，有兄弟杀死一
只猫的事。
奇异的是，这些琐事，事后经罗奇爵士调查，都获得证实，但
借给他表的l伯伯，却无法记起所有的事，对于游泳的事，只有很模
糊的回忆，至于蛇皮的事，l伯伯说他记得很清楚，也记得蛇皮是
放在一个盒子里，只是不记得放到那里去了，但是他坚决否认有
杀猫的事，也不记得什么「斯米特」农场。
既然l伯伯不记得在斯米特农场杀猫的事，因此罗奇爵士只好
写信转向l伯伯仍然健在的一位弟弟求证，追查的结果，证实的确有
斯米特农场，但这位弟弟说，至于杀猫的事，是由另一位兄弟干的
，但他并不记得有什么蛇皮之事。
这件事颇为奇异，如果说派波夫人是从罗奇爵士脑中「读出」
这一切，但罗奇爵士除了金表外，对其他事却一无所知，如果说派
波夫人是用「透视」或「心电感应」搜集出这些材料的，那么，她
势必需要从不同人的记忆库里，「翻箱倒柜」的选择出她所需要的
材料，然后剔除那些记忆错误或不正确的数据，来组成一个正确而
完整的事件。
如果心电感应的「假设」，复杂到如此难信，且没有人曾经显
示过的程度，那么，比较起来，灵魂仍然在人死后存在的「假设」
，就显得让人容易信服得多了！
李纳德夫人的「书籍测验」
除了派波夫人外，另一位显现不凡能力的灵媒，是英国的李
纳德夫人(g.o.leonard1882-1968)。
她和派波夫人一样，也是无意中发现自己具有通灵的能力，有
一次，她和朋友参加一个降灵会，会中大家手轻扶桌子，做让桌子
倾斜的实验，那时她突然陷入恍惚状态，因此被发现有成为灵媒的
禀赋。
李纳德夫人广为心灵界所知，是由前述的罗奇爵士发现的，一
九一五年，罗奇爵士的儿子，不幸于第一次世界大战中死于战火，
时，派波夫人因为某种缘故，在一九一一年已停止了她的灵媒事业
，所以罗奇在伤痛之余只好拜访李纳德夫人，经过几次和儿子的亡
魂沟通后，他深信儿子虽然肉体已死，但灵魂仍是继续存在的，他
并于一九一六年出版了一本书「雷蒙」(raymond)，叙述阵亡
的灵魂所传达的话。
李纳德夫人最脍炙人口的，是一种叫「书籍测验」(booktest)
的实验，书籍测验的方式，据说不是由活人，而是由亡灵提出
的，意义在于让活人知道死后生命是确实存在的。
所谓书籍测验，就是说当灵媒进入一种恍惚状态后，由背后相
关的「亡灵」说出在某个书架上，第几层的第几本书，书中的第几
页第几行上有那一句话，而奇妙的是，那一句话正是与亡灵或当事
人有关的话，或是亡灵要传达给当事人的话，而当事人能确实予以
理解，并确定亡灵身份的话。
而常常当事人本身，根本不知道书架上的书是如何放置的，或
甚至不知道书架上有这么一本书的存在。
在一九一七年十二月的一场降灵会上，有一个据称于一九一六
年阵亡的年轻军官，特地透过李纳德夫人传话给他父亲，他特地指
定一本书给他父亲，他说︰「进到客厅，在门右边的书架上，第三
层，从左边往右数第九本书，在第三十七页开头有一句话」。
结果，他父亲依言在客厅右边的书架上，找到一本书，书名为
「树」，在第三十七页启头，读到一句话︰
「有时候，在木头上，可以发现一些很奇怪的痕迹，是一种甲
虫钻的，对树的危害很大。」
原来，这位阵亡军官的父亲，对森林学非常有兴趣，尤其对「
吃树的甲虫」的强烈执着，曾经一度是家人的笑柄，这位年轻阵亡
军官的「灵魂」，借着揭露这件家庭的细微琐事，来证实自己仍然
在另一个空间「活着」，以此来抚慰失子哀伤的父亲。
也有一个妇人参加降灵会，她的亡夫为了证实他的「存在」，
传话给她说，叫她在家里的书架上找一本书，并说这本书不是印的
，而是用手写的，书面是暗色的，书中有张折迭表格，记录一些古
老语言间的关系，并叫她注意第十三页里的一句话。
这位妇人根本没听过这本书，因此不大相信的嘲笑一番，但回
去后还是依言查了一下，结果，居然找到了一本旧的黑色笔记本，
是她亡夫的遗物，笔记本里粘上一张折迭表格，上面记录一些古老
语言之间的关系，而笔记本的第十三页，节录一本名为「死后」之
书的话语。
读心术或心电感应？
书籍测验果然显得奇异非凡，如果按照「超感官知觉」论的
说法，「灵魂」并不存在的话，那么，急待解决的问题是，如果李
纳德夫人确实拥有如此超级的超感，她不只要用「读心术」或「心
电感应」去读出前例军官的父亲脑海里无数的事，而且还要用依心
电感应得来的数据，在「无数」的书籍数据中，选择出一本书和一
段贴切的文字数据，来让他的家人信服，而如此杰出的超级心电
感应，未免神奇的让人觉得不可思议了。
何况，在后面一例中，妇人根本不知其亡夫拥有如此的一本笔
记本，那么，李纳德夫人将如何利用她的超感官知觉，在根本不存
在和无人知道的「脑海」中，搜寻得到其亡夫的数据，而且更在无
数存在的书籍中，独独指出一本和其亡夫有密切关系，而且没有任
何人知道的陈旧笔记本呢？
如果说，某一个人可以用「读心术」或「心电感应」，「任意」的「翻阅」另一个人脑海中的记忆的话，这毕竟只是一种毫无实
据的「假设」，如果这种「假设」可能的话，那么就等于说我们每
个人的记忆，都储存在一种内在的「档案柜」里存盘，而可以「任
由」别人用心电感应「翻查」，「如果」真的存在这种「内在档案」，但能否任人翻查，仍然也只是一个「假设」问题，并未得到
任何的证实。
也有理论说，「记忆」的内在存盘，是以脑中神经细胞间的微
细变化或构造来储存，「如果」此说属实，那么某人或灵媒，必定
具备某种高超的识别能力，可以「看懂」储存记忆的神经信号，而
这种能力，连目前技术最高超的神经生理医生也无法做到这点，这
又是一个无法证实和难以令人相信的「假设」。
但如果我们「假设」灵魂确实在人死亡后继续存在，这个「假
设」，虽然在解释灵媒不可思议的能力时，难免会有一些小小的瑕
疵，但比起前面诸多不可思议且复杂的「假设」，确实是显得单纯
合理而又可信多了！
超感说的「态度」和「假设」
超感官知觉说(esp），尤其是所谓的「超级」超感官知觉说
，看起来倒不像个理论，反倒像是种「态度」似的，这种态度，根
本上，就「拒绝」接受「有」或「可能有」任何死后生命存在的可
能，反而要极其勉强的，用超感官知觉的作用，来解释或否认一切
死后生命可能存在的证据，而且当超感的解释显得极为不通或荒谬
时，他们又不断且无所节制的来扩大解释超感的范围，以涵盖每
一项死后生命存在的可能证据。
在前面的诸多个案中，我们都可以发现这种「倾向」的存在
，但基于我们目前对「超感官知觉」的了解，我们对「超级」超感
官知觉存在的推论，也只是一种「假设」，并没有得到任何证据的
支持，而且就像前述所强调的，这种「假设」也不见得比灵魂存在
的「假设」更容易让人信服。
何况，在一些信誉可靠，没有任何欺诈或作假迹象的灵媒例子
里（如派波夫人和李纳德夫人），如果「假设」她们确实拥有特殊
的超感官知觉能力，那么，也无法用此来解释她们为何「扮演」亡
灵到那么逼真的地步，不只在手势、动作、声音等，而且连个性、
特性、习惯、口头禅等，也都好像真的是某个人的重现，而如此逼
真之扮演，并不是光光靠用「超感」或某种方法搜集该人的资料
，所能成功扮演的，也就是，如此逼真地「扮演」某人的说话方式
、语气、手势、姿态，或个性特色和思维模式的能力，绝不光是靠
心电感应或超感搜集资料所能得到的！
因此，即使「假设」派波夫人或李纳德夫人之类的灵媒，确
实拥有不可思议的超感官知觉能力，但犹不能解释一个问题，那就
是，她们如何将所得来关于亡人的数据，化为逼真的表演，而且使
熟悉亡人生平举动的亲人朋友信服！
灵媒术的真相和假相
不可否认的，我们不能因某个灵媒的部份个案，似乎显现出真
实可信的死后生命证据，就说这个灵媒或其它所有灵媒所显示的个
案，都是真实可信和没有瑕疵的，我们也不能因为某个灵媒或部份
个案，显现欺诈、不真、或薄弱的说服力，就说这个灵媒或其它所
有灵媒所显示的个案，都是欺诈、不真或没有说服力的。
如此的态度，都是一种偏执和武断。
就如派波夫人和李纳德夫人，如此杰出可信的高级灵媒，偶
而也有「脱轨」和失误的时候，那时背后的「主控灵」或「亡灵」
，也会像小孩子或不成熟的人一样，不承认他们的无知和错误，而
会编造一些理由和借口来解释他们的脱轨和失误，以期占据灵媒的
肉体来满足他们的「表演欲」。
造成这种脱轨和失误，或胡言乱语的情况，似乎是一般灵媒的
普遍现象，因为灵媒之所以成为灵媒，除了「禀赋」外，还要有成
为灵媒的「扮演意愿」，如此才能「退出」自己的肉体，而让另一
个「意识体」进入自己的肉体，但灵媒很少能做到完全的「空」掉
自己的意识，仍然存留有一些意识的状态可以影响自己的肉体，以
致和外来亡灵的意识成一「干扰」状态，而外来的亡灵或意识体
，也不是就完全的掌控了灵媒的肉体，他们只是进入「一团光」里，
至于进入的程度或掌控肉体的程度，就完全视亡灵或意识体本身
具备的体质和能力了。
因此，灵媒能否真实显现背后亡灵的人格或能力，也就是能否
成为一位优秀的灵媒，就全视灵媒能够「空」掉自己意识的能力（
而这种能力，需要精纯的意识状态），以免和亡灵的意识互相干扰
，或视背后亡灵能否进入和掌控灵媒肉体的能力了，而这两种情况
和能力的配合，由于灵媒的意识状态和身体状况的不同，就影响着
每一次降灵会上灵媒的表现，由此可知，一位杰出和优秀灵媒的
难得出现。
如果灵媒的自我意识干扰得太过严重，那么，显现出来的，将
不是什么「亡灵」在背后说话，而是灵媒的「自我暗示」在表演和
说话了，因此，正如灵媒不可尽信一样，在台湾到处都有的「乩童」，绝大部份，恐怕背后显现的，也不是什么真正的「神意」，而
是乩童的「自说自话」了！
潜意识和潜意识游戏
人的意识，尤其是潜意识，仍然是一个未知和神秘的领域，
颇值得吾人探讨，如果说灵媒背后的「亡灵意识」，和灵媒自己的
「潜意识」或「自我暗示」，能够影响灵媒的个性或表现，那么，
一般活人的意识或潜意识有否可能影响灵媒，或「扮演」成一个虚
构不存在的亡灵意识呢？
在一九二三年，英国心灵研究社的学报中，曾报导一个十五岁
的荷兰男孩，他想要参加邻居所举行的家庭式降灵会，但因父母不
准，他只好待在家里，为了消磨时间，他就朗读一首英文短诗，后
来不知不觉就睡着了，那知就在他打盹的当时，正在隔邻举行的降
灵会，居然以扶乩板(planchetteboard)把这首诗拼了出来，可
能是这个男孩，因强烈的参加欲望，但无法参加，于是在潜意识
最活跃的睡梦期，以潜意识的心电感应方式（或灵魂离体）而影响
了隔邻的降灵会。
也有许多降灵会的个案显示，有许多昏迷不醒、临死，或在精
神分裂状态中的人，据说也能以某个「亡灵」的身份莅临降灵会，
当然，和前例一样，或以潜意识影响或以灵魂离体的方式，「扮演」亡灵的出现。
也有实验显示，包括灵媒在内的清醒的人，也可凭着「相信」
或「自我暗示」，而创造出一个虚拟不存在的人格或「亡灵」，在
降灵会上栩栩如生的出现。
上述的说明和例证，显现出人的潜意识，果然是一个非常神秘
和非常易感的「东西」，人不只可在潜意识里「自我暗示」，而表
现出不凡的能力，也可以以潜意识去「暗示」和影响别人敏感的潜
意识，尤其是那些在降灵会上，处于意识半催眠状态而易受影响的
人们！
灵魂与潜意识
然而，发现和了解了潜意识的诸多「神秘」功能，并不就因
此而否定了「灵魂」的存在，反而可能让我们更了解和左证灵魂在
我们身上存在的事实！
因为，我们可以说，人的潜意识，「可能」就是人的灵魂的一
种「存在方式」，当我们「活」的时候，或醒的时候，它是「潜藏」的，但却无所不在的影响着我们，当我们「死」的时候，或睡梦
的时候，它就从「潜藏」的状态「苏醒」了，那时就是灵魂的「意
识」状态！
我们在前面所举的，许多活人潜意识扮演「亡灵」的例子，
确实可以解释在「一些」降灵会上出现的情况，但并不是「全部」
灵媒的个案，都可以拿来做此解释的，尤其在派波夫人和李纳德夫
人的某些个案里，这种解释是丝毫不通和没有根据的。
在灵媒和降灵会的历史里，确实充满着欺诈、作假，但这也只
是「部份」而不是「全部」，至少，派波夫人和李纳德夫人，在心
灵研究团体长期严格的监视和跟踪下，并没有发现任何丝毫作假的
迹象。
而在她们所显现的某些奇异不可思议的个案中，不管是以「超
级」超感官知觉说、潜意识扮演说、或以任何科学性的「假说」来
解释，都不如「灵魂」能在人死后继续存在的「假设」，还来得单
纯合理而让人相信！
毕竟，如果她们有如此高超不可思议的透视、心电感应的能力
，她们根本不需「装神弄鬼」的假借一个「被鬼魂驾驭者」的形象
出现，她们大可以「超能力者」，或以某种「大师」的形象出现，
如此，不是更可以赢取人们对她们的「尊敬」吗？