正文 第十五回（上） 佳人笑赏玩灯楼
纯文学应该是什么样的？就应该是研究者花了十年八年还没有猜透作者的真实意图，这才是“好”文章，才能称为文学，因为纯文学忌讳过于直白，一定要转弯，曲径通幽处嘛！
研究者把研究报告拿给作者看时，作者本人可能都非常惊讶：我的思维这么深吗？怎么自己以前都没有发现呢？你看这一段，是我在小便时受到感触写出来的，他却把这一段上纲上线，非得说我是徜徉在“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”的意境中才能写出来。研究者比我还厉害，想象力比我更丰富。
没有必要这样。文学固然是文化的重要分支，但不应该算是文化的唯一载体。
后来，也不知道哪位神仙一般的人物，这么厉害，发明了一个词叫“社科”，就是社会科学。这种文学作品未必传世，但绝对是立足现实。
追求文化作品传世，是每一个作者至高的荣誉，可我们不能把眼光总是放在百年之后，因为我们的肉身生活在当代。笔者以前犯了致命错误，不是神游历史，就是放眼未来，唯独没有立足现实。这应该是每一个文化工作者常犯的毛病，当然也是优点。
我平生讨厌四平八稳、波澜不惊的文章。文章确实要有一种“欲说还休”的羞涩，有一种“犹抱琵琶半遮面”的忸怩，这样的话确实让人回味无穷。
可也不能为了曲折而曲折，不能把晦涩难懂、故作高深当做唯一追求。
纵横今古，直抒胸臆，下笔千言，倚马可待，未必不是创作文章。
一泻汪洋的气势非常让人振奋和着魔。
所以，我平生喜欢评论性的文章，喜欢那种用艺术化语言阐述哲理性内涵的社科类作品。我喜欢大开大合，金戈铁马，读起来犹如“大江东去浪淘尽”、“黄河之水天上来”的作品。
如今东施效颦，也开始创作这一类的评论性文章，不知道是不是真的点评到关键之处了？是不是真的读出作者的深意了？若有不当，还请读者见谅。
永远记住，这是我读的《金瓶梅》，我代替不了您的工作。欣赏是一种极其自我、无与伦比的美的享受。
我能做的，是给大家多提供几种欣赏角度，启发您的思维。然后，您也读出自己的文学欣赏来。
还是回归正文。
纲：笑赏。
纲：元宵节佳人赏灯，潘金莲锋芒毕露。
纲：在上一回当中，李瓶儿面无惧色，大义凛然地“单刀赴会”，深入到西门府这个龙潭虎穴，凭借作低伏小和强大的经济实力，开展卓有成效的统战工作，收获颇丰。如今西门庆家中的几大巨头，投桃报李，趁着元宵佳节和李瓶儿生日的机会，来到她家进行回访。在这里有一个重要的信息批露，就是潘金莲在世人面前进行了淋漓尽致的表演，以此来显示自己的得意和“幸福”。
目：到了正月十四这一天，西门庆先派玳安给李瓶儿送去了美酒、寿桃、寿面、衣料等物，写的是吴月娘的名字，来庆贺她正月十五的生日。李瓶儿刚刚起来梳妆打扮，就把玳安叫到了卧室里，说前些天刚刚打扰了吴月娘，如今又让她费心，讲了一些客气话。而玳安则转述吴月娘和西门庆的话，是说礼物微薄，不成敬意，只是送给李瓶儿赏人用的。
其实李瓶儿真的不用客气，她应该心安理得地接受礼物，就在几天前，潘金莲生日时，她为了搞公关，大把撒钱。就在几个月前，她把私房钱连同自己的身体都送给西门庆代为保存了，如今他们送来的小小礼物只不过是九牛一毛而已。不用如此客气。
李瓶儿吩咐迎春招待玳安，他临走时，又送他二钱银子（凡是对利益相关者，她出手都很大方。），给两个抬盒子的一百文钱，并嘱咐他回去之后，多多嘱咐各位娘们，明天好歹都过来坐坐，自己这面也派老冯送了五份正式的请柬。
当然，还有一件重要工作，就是偷偷送给了西门庆一个请帖，请他“夜深人静之时”，再来赴宴。
第二天，地位低下的孙雪娥被留下看家，其他四位穿着盛装，坐着轿子，来兴、来安、玳安、画童四个小厮跟随着，来到李瓶儿在狮子街新买的住宅。这座宅院门面四间，里外三层，卧室、厨房、厢房、客厅设施齐全，布局合理，错落有致。最后面这层紧紧靠着乔皇亲的花园，靠近大街的这面是楼房，也就是赏灯的最佳观测点。
李瓶儿提前就把临街的楼房布置得花团锦簇，围屏、桌椅、酒席、花灯应有尽有，而且她还特意请了董娇儿、韩金钏儿两个歌女来助兴。
到了晚上，打扮得花枝招展的几个女人靠着窗户向下观看，只见人山人海，十分热闹。而李瓶儿所在的狮子街正属于清河县的繁华商业步行街，是整个灯市的核心展示区，当街有十多个花架，四下里小商小贩沿街叫卖，五花八门的玩意儿也都是八仙过海，各显神通。
当此之时，游人如织，车水马龙。
月娘看了一阵儿，见楼下的游人过于扰攘，就和李娇儿回到席上喝酒去了。只有潘金莲和孟玉楼两个，双手搭扶在窗户上，继续观望。当时的女人很少有机会在人前显示自己的珠光宝气，如今得到了这个封建社会规则允许的赏灯机会，潘金莲充分利用，她一定要把这种虚荣做到极致。她卖力地显示自己身上的绫罗绸缎，故意显露自己手上六个金马蹬戒指，并且把身子探出窗外，嘴里嗑瓜子儿，而且还没有社会公德心，把瓜子皮儿都吐在了行人的身上。
“眼球经济”在当今社会大行其道，为了引起别人的关注，有的人不择手段。潘金莲无疑也是此道中人。
光靠前面那些动作还不足以引起大家的广泛关注，她就开始大喊大叫，与孟玉楼两个人嬉笑不止，把一切浅薄的元素都当做亘古未有的笑料，而且一会儿喊“大姐姐”，一会又叫“二姐姐”，邀请她们共赏。
经过艰苦卓绝的努力，终于引起了大家的注目。楼下看灯之人，挨肩擦背，来观赏她这个“现世活灯”，当中还有几个轻浮之人，指手画脚地进行严肃而热烈的讨论。有的说她们一定是“哪个公侯府里出来的女眷”，有的说一定是“哪个贵戚王孙家里的艳妾”，还有人说一定是“哪个妓院出来的小娘”。只有第三个推测比较符合事实真相。
可还是有人站出来，讲了内幕消息，他说这两个女人的来历可不简单，是阎罗大王的妻子，五道将军（五道将军是东岳大帝的部下，掌管人的生死。东岳是泰山，东岳大帝就是泰山神。北京宣武区虎坊桥有条五道街，据说就是因为原来这条街道有座五道将军庙。《醒世恒言》第十四回是“闹樊楼多情周胜仙”，在这个曲折离奇的故事中就提到了五道将军，在那里他是一个具有同情心的神灵，大家可以查看。虽然五道将军的名头没有阎王爷响亮，但也是一个难惹的角色。）的小妾，她们就是那西门大官人的女人，你们还敢惹？他对孟玉楼比较生疏，但是对潘金莲的“丰功伟绩”还是颇知底细的。他向大家介绍，这个女人原来就是武大郎的妻子，被西门庆打发了武大郎归西，又打发了武二郎充军之后，先奸后娶。如今有一两年没有见面，谁知出落得越发标致了。
潘金莲确实实现了自己的战略目标，吸引了大家的眼球，但是我们在仔细品味评论者的话，发现这里没有丝毫的羡慕，只有尖酸的讽刺。
由此说来，她的举动比较适合用四个字来形容：自取其辱。
虚荣的代价往往如此，基本没有第二种选择。
吴月娘看楼下的人越聚越多，感觉十分不妥，就让二人收兵回来，听两个歌女弹唱。过了一阵儿，吴月娘和李娇儿先行撤退，留潘、孟二人继续坚守阵地。
按照中国人的习惯，越是在客人要走的时候，越要体现出“难舍难分，生离死别”的旷世盛情，这样才能让自己的招待画上圆满的句号，如果没有这种画龙点睛的缠绵，客人的心里是十分不高兴的。
李瓶儿在她们临走之前，果然又逼着她们每人喝了一杯酒，这才让她们全身而退。按照中国人在酒席上的规矩，如果这杯酒你要是不喝，主人必定要死缠烂打，杀得你片甲不留。
两个人走后，李瓶儿点上灯笼，陪着剩下的两员女将继续征战沙场。
鉴：做作的得意和虚张声势的幸福是愚蠢的。
研究者把研究报告拿给作者看时，作者本人可能都非常惊讶：我的思维这么深吗？怎么自己以前都没有发现呢？你看这一段，是我在小便时受到感触写出来的，他却把这一段上纲上线，非得说我是徜徉在“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”的意境中才能写出来。研究者比我还厉害，想象力比我更丰富。
没有必要这样。文学固然是文化的重要分支，但不应该算是文化的唯一载体。
后来，也不知道哪位神仙一般的人物，这么厉害，发明了一个词叫“社科”，就是社会科学。这种文学作品未必传世，但绝对是立足现实。
追求文化作品传世，是每一个作者至高的荣誉，可我们不能把眼光总是放在百年之后，因为我们的肉身生活在当代。笔者以前犯了致命错误，不是神游历史，就是放眼未来，唯独没有立足现实。这应该是每一个文化工作者常犯的毛病，当然也是优点。
我平生讨厌四平八稳、波澜不惊的文章。文章确实要有一种“欲说还休”的羞涩，有一种“犹抱琵琶半遮面”的忸怩，这样的话确实让人回味无穷。
可也不能为了曲折而曲折，不能把晦涩难懂、故作高深当做唯一追求。
纵横今古，直抒胸臆，下笔千言，倚马可待，未必不是创作文章。
一泻汪洋的气势非常让人振奋和着魔。
所以，我平生喜欢评论性的文章，喜欢那种用艺术化语言阐述哲理性内涵的社科类作品。我喜欢大开大合，金戈铁马，读起来犹如“大江东去浪淘尽”、“黄河之水天上来”的作品。
如今东施效颦，也开始创作这一类的评论性文章，不知道是不是真的点评到关键之处了？是不是真的读出作者的深意了？若有不当，还请读者见谅。
永远记住，这是我读的《金瓶梅》，我代替不了您的工作。欣赏是一种极其自我、无与伦比的美的享受。
我能做的，是给大家多提供几种欣赏角度，启发您的思维。然后，您也读出自己的文学欣赏来。
还是回归正文。
纲：笑赏。
纲：元宵节佳人赏灯，潘金莲锋芒毕露。
纲：在上一回当中，李瓶儿面无惧色，大义凛然地“单刀赴会”，深入到西门府这个龙潭虎穴，凭借作低伏小和强大的经济实力，开展卓有成效的统战工作，收获颇丰。如今西门庆家中的几大巨头，投桃报李，趁着元宵佳节和李瓶儿生日的机会，来到她家进行回访。在这里有一个重要的信息批露，就是潘金莲在世人面前进行了淋漓尽致的表演，以此来显示自己的得意和“幸福”。
目：到了正月十四这一天，西门庆先派玳安给李瓶儿送去了美酒、寿桃、寿面、衣料等物，写的是吴月娘的名字，来庆贺她正月十五的生日。李瓶儿刚刚起来梳妆打扮，就把玳安叫到了卧室里，说前些天刚刚打扰了吴月娘，如今又让她费心，讲了一些客气话。而玳安则转述吴月娘和西门庆的话，是说礼物微薄，不成敬意，只是送给李瓶儿赏人用的。
其实李瓶儿真的不用客气，她应该心安理得地接受礼物，就在几天前，潘金莲生日时，她为了搞公关，大把撒钱。就在几个月前，她把私房钱连同自己的身体都送给西门庆代为保存了，如今他们送来的小小礼物只不过是九牛一毛而已。不用如此客气。
李瓶儿吩咐迎春招待玳安，他临走时，又送他二钱银子（凡是对利益相关者，她出手都很大方。），给两个抬盒子的一百文钱，并嘱咐他回去之后，多多嘱咐各位娘们，明天好歹都过来坐坐，自己这面也派老冯送了五份正式的请柬。
当然，还有一件重要工作，就是偷偷送给了西门庆一个请帖，请他“夜深人静之时”，再来赴宴。
第二天，地位低下的孙雪娥被留下看家，其他四位穿着盛装，坐着轿子，来兴、来安、玳安、画童四个小厮跟随着，来到李瓶儿在狮子街新买的住宅。这座宅院门面四间，里外三层，卧室、厨房、厢房、客厅设施齐全，布局合理，错落有致。最后面这层紧紧靠着乔皇亲的花园，靠近大街的这面是楼房，也就是赏灯的最佳观测点。
李瓶儿提前就把临街的楼房布置得花团锦簇，围屏、桌椅、酒席、花灯应有尽有，而且她还特意请了董娇儿、韩金钏儿两个歌女来助兴。
到了晚上，打扮得花枝招展的几个女人靠着窗户向下观看，只见人山人海，十分热闹。而李瓶儿所在的狮子街正属于清河县的繁华商业步行街，是整个灯市的核心展示区，当街有十多个花架，四下里小商小贩沿街叫卖，五花八门的玩意儿也都是八仙过海，各显神通。
当此之时，游人如织，车水马龙。
月娘看了一阵儿，见楼下的游人过于扰攘，就和李娇儿回到席上喝酒去了。只有潘金莲和孟玉楼两个，双手搭扶在窗户上，继续观望。当时的女人很少有机会在人前显示自己的珠光宝气，如今得到了这个封建社会规则允许的赏灯机会，潘金莲充分利用，她一定要把这种虚荣做到极致。她卖力地显示自己身上的绫罗绸缎，故意显露自己手上六个金马蹬戒指，并且把身子探出窗外，嘴里嗑瓜子儿，而且还没有社会公德心，把瓜子皮儿都吐在了行人的身上。
“眼球经济”在当今社会大行其道，为了引起别人的关注，有的人不择手段。潘金莲无疑也是此道中人。
光靠前面那些动作还不足以引起大家的广泛关注，她就开始大喊大叫，与孟玉楼两个人嬉笑不止，把一切浅薄的元素都当做亘古未有的笑料，而且一会儿喊“大姐姐”，一会又叫“二姐姐”，邀请她们共赏。
经过艰苦卓绝的努力，终于引起了大家的注目。楼下看灯之人，挨肩擦背，来观赏她这个“现世活灯”，当中还有几个轻浮之人，指手画脚地进行严肃而热烈的讨论。有的说她们一定是“哪个公侯府里出来的女眷”，有的说一定是“哪个贵戚王孙家里的艳妾”，还有人说一定是“哪个妓院出来的小娘”。只有第三个推测比较符合事实真相。
可还是有人站出来，讲了内幕消息，他说这两个女人的来历可不简单，是阎罗大王的妻子，五道将军（五道将军是东岳大帝的部下，掌管人的生死。东岳是泰山，东岳大帝就是泰山神。北京宣武区虎坊桥有条五道街，据说就是因为原来这条街道有座五道将军庙。《醒世恒言》第十四回是“闹樊楼多情周胜仙”，在这个曲折离奇的故事中就提到了五道将军，在那里他是一个具有同情心的神灵，大家可以查看。虽然五道将军的名头没有阎王爷响亮，但也是一个难惹的角色。）的小妾，她们就是那西门大官人的女人，你们还敢惹？他对孟玉楼比较生疏，但是对潘金莲的“丰功伟绩”还是颇知底细的。他向大家介绍，这个女人原来就是武大郎的妻子，被西门庆打发了武大郎归西，又打发了武二郎充军之后，先奸后娶。如今有一两年没有见面，谁知出落得越发标致了。
潘金莲确实实现了自己的战略目标，吸引了大家的眼球，但是我们在仔细品味评论者的话，发现这里没有丝毫的羡慕，只有尖酸的讽刺。
由此说来，她的举动比较适合用四个字来形容：自取其辱。
虚荣的代价往往如此，基本没有第二种选择。
吴月娘看楼下的人越聚越多，感觉十分不妥，就让二人收兵回来，听两个歌女弹唱。过了一阵儿，吴月娘和李娇儿先行撤退，留潘、孟二人继续坚守阵地。
按照中国人的习惯，越是在客人要走的时候，越要体现出“难舍难分，生离死别”的旷世盛情，这样才能让自己的招待画上圆满的句号，如果没有这种画龙点睛的缠绵，客人的心里是十分不高兴的。
李瓶儿在她们临走之前，果然又逼着她们每人喝了一杯酒，这才让她们全身而退。按照中国人在酒席上的规矩，如果这杯酒你要是不喝，主人必定要死缠烂打，杀得你片甲不留。
两个人走后，李瓶儿点上灯笼，陪着剩下的两员女将继续征战沙场。
鉴：做作的得意和虚张声势的幸福是愚蠢的。