特别推荐:高国新-神秘接触专题 第五章 上帝必须复活 (下)
第五章上帝必须复活
至今为止，上帝始终蒙着神秘的面纱，让人无法窥见他的真容。哪怕人类将所有物理及科学理论破译成“第七羔羊宇宙学”语言，亦即用科学理论完全证实上帝事实存在，但是如果上帝现在或将来不出现，那么所有科学理论、实验以及过往上帝能曾经显灵的历史都没法100%证实这个宇宙存在上帝。
无疑“上帝是否存在”这问题的唯一解答永远是“可能存在”。
我时常听闻人类讨论一些神秘的现象，例如鬼神现象及特异功能现象。其实，只要上帝存心让人类得不到他必定存在的证据，上帝就不容许人类世界出现鬼神或特异功能的人。大家可能想象，若然我们证实一个有特异功能的人可以凌空飞翔，一个生物可以随时隐形，那么人类必定会肯定上帝的存在，而这恰好就是上帝不愿我们拥有的思想。
看来，上帝永远是无法解开的谜。
然而大家无需悲观失望，因为上帝只希望我们永远无法确知他是否肯定存在，但却希望人类在某些程度上相信他的存在。
这也是上帝关爱我们的用心之一，人类若然完全依赖上帝必定会令人类文明退步，但人类若然完全否认上帝的可能存在，亦必定无法令文明得到持久的进步。
这种策略可视为上帝的治国策略之一：中庸之道。人类关于上帝的信仰，少而无效，而过犹不及。
然而现在人类文明对上帝的信仰已微乎其微。种种事实表明，人类对上帝的轻薄信仰以及现今社会混乱的发展现象已牵涉到人类自身的生死存亡，人类未曾试过如此地繁荣，但亦未曾如此地脆弱。
因此，人类心灵上已死亡的上帝必须复活，以滋润我们的脆弱而迷惘的心灵，并协助人类渡过前所未有的困难。
以下分析人类文明的种种危机，让我们看清楚人类自身的迷惘所在。
一、科学的巨人与道德的侏儒
爱因斯坦早在1916年5月的公众演讲中就曾这样认为：“原子释放出来的能量已改变除我们思维方式之外的一切事物，因此，我们将日渐走向空前未有的大灾难。”为了制止人类这种发展趋势，爱因斯坦在其晚年除了撰写科学论著，还撰写了大量关于伦理道德和社会问题的文章。他这样写道：“光有知识和技能并不能使人类过上幸福而优裕的生活，人类有充分理由把对高尚的道德准则和价值观念的赞美置于对客观真理的发现之上。人类从象佛陀、摩西以及耶稣这样的伟人身上得到的教益，就我来说要比所有的研究成果以及建设性的见解更为重要。”
有一位美国将军曾经这样说过：“事实上人类的社会拥有无数科学家却没有什么宗教家。我们掌握了原子的奥密，但却摒弃了耶稣的训喻。人类一边在精神的黑暗中盲目地蹒跚而行，一边却在玩弄着生命和死亡的危险的秘密。这个世界有光辉而无智慧，有强权而无良知。我们的世界是核子巨人、道德侏儒的世界。我们精通战争远甚于和平，熟谙杀戮远甚于生存。”
相信大部分人都持有以上相同的观点与感受。事实上，这个世界的确是一个非常不完美的世界。并非由于科技文明带给人类幸福的不完美，而是人类无法调和的功利主义价值观、是非不分的世界观带给人类的不完美。
这个世界有强权而没有公理，恃强凌弱的人生态度在所有人的思想里迅速蔓延。大多数人类并不关心达尔文进化论的知识底蕴，而更关心进化论中“物竞天择，强者生存，弱者淘汰”在现实生活中的应用。从此社会中的一切不公、邪恶的行为全都赖在进化论中。
将人比喻成动物不失为一种判别自身行为的有效方法，但错就错于人没有仿效动物善良、正义的一面，而完全学习动物最邪恶行径。
若然您认为自己是野兽，又为何不学习狮子群捕鹿群所表现出来的团队合作精神？
据我所知，大多数动物都不自相残杀，而为何人类却自相残杀呢？
有些动物交配后将对方残忍地杀掉并作进食的食物，为何爱酷仿动物的人类却不完全学习它的行径，将与人类交配的伴侣通通杀掉并进食呢？
如果人类本身未能做到与动物一样，又为何总将动物的行为作为自己的参考对象，并将“强者生存，弱者淘汰”作为金科律例呢？
更加重要的是，为何“强者生存”不能是“道德文明与科技文明的强者”，而偏偏是自私的强者、贪婪的强者、残忍的强者呢？
难道仁慈的人、友爱的人就不是强者吗？
恐龙能统治地球，它是强者，但人类也能统治地球，人类亦是强者。但为何人类总愿将自己比喻成凶猛的野兽，渴望当前者的强者而不当后者的强者。
知识的错误滥用是对知识的缔造者的侮辱，当我听到邪恶的人将“强者生存，弱者淘汰”为自己的行为作解释时，我就感到达尔文被他所深深地污辱。
进化论揭示出人与低等动物具有相同性，但更重要的是揭示出这个世界正因为人比低动动物优胜，所以才产生了人类。既然我们比低等动物优胜，又为何常常将人处处与低等动物相比而忽视人与低等动物之间的差异性呢？
将人比喻成动物是对人的污辱，亦是对大自然造物主的污辱。
据我了解，历史上的人类并没有过多地将自己看作是野兽，而偏偏是现今人类可以利用先进的科技控测火星的时候，却越来越多人将野兽的行为视作自己行为的参考，这难道不是精神文明的倒退吗？
“科学的巨人，道德的侏儒”恰好是现代全体人类的真实写照。
诚然，在人类中有许多出色的思想家、哲学家、文学家、科学家，他们捍卫着“科学的巨人，道德的巨人”的尊严。但是又有多少人肯跟随他们的足迹及思想呢？
大家不要忘记那段历史，哲学家尼采发出“上帝已死”的呼声，劝喻人类为自身的生存、为做英雄而奋斗。但是，上帝都可以死亡，自然而然尼采会更容易倒下。
我们看到一批又一批的巨人，上帝、亚里士多德、帕拉图、尼采、马克思、卢梭等倒下了。对于大部人来说，心灵上的其他人都已经死亡了。这些巨人已变成人类了解世界的一群过客，成为电视机中消遣的对象，为考试获取高分的一些知识，释放心灵迷惘的短效药物，让自己思想更充实丰富的一餐便饭罢了。
我行我素的纯粹自我，是现今大多数人的感觉。
何为道德，道德无非是社会正义、友善的规犯罢了。若然人只剩下完全我行我素的纯粹自我，那么这些人已不能称为“道德的侏儒”。因为道德已和上帝一样死亡了，人类终于找回最纯真的自我，像野兽一样无拘无束的生活着，不再受道德规范的制约、良心的责备了。
或许吧，或许这样纯粹自我的人是一件好事。
上帝允许人有自由意志，也就允许人类可以甘愿当魔鬼或野兽及低等动物。
有人说希望自己可以变成一只小鸟，因为无拘无束的生活是最惬意的生活。事宜上，一个希望成为小鸟的人与希望成为圣人的人都是他们各自的愿望，彼此无分错对。甚至可能正因为如此多人渴望做小鸟，世间上才如此地多小鸟，这又有谁能知道呢？
但据我所知，小鸟也不希望被人捕捉或被砍除翅膀，难道小鸟就不需要大自然引导其它动物不捕捉与杀戮它的道德规范吗？
显而易见，任何动物、魔鬼、人类都需要合理的道德规范，如果上帝赋予小鸟语言的天赋，相信小鸟之间都会自发沟通形成一定的道德规范。
其实大部分人类都渴望社会中有良好的道德规范，只不过世界上没有道德规范的权威，亦没有公正执法的绝对权力，因此人类最初盲从一些道德规范，逐渐变得不信任道德规范，最终变得完全我行我素。
愿望终究是愿望，现今的事实是人类道德文明已被迫走向衰败，这的确是人类的悲哀，也是人类有心无力改变的悲剧。
无论如何，上帝您必须复活，让您以至上的权威与智慧引导我们走上正确的道路，让我们成为科技与道德文明的巨人。
二、幸福的危险边缘
对于一部分人而言，这个世界虽然是道德文明侏儒的世界，但他们终究生活得很幸福。
其实这部人是相当幸运的一群人。因为他们刚好生活在一个科技文明高速发展及地球资源不断被开发的年代，那些不断创新的科技及物质生活带给人类的幸福相当程度上掩盖了道德文明缺撼带给人类的痛苦。
然而大家需要知道，当所有幸福都堆砌在科技文明与物质生活的基础上，一旦发生物质生活与科技进步的危机，人类将陷入一个比已往更可怕的地狱。
例如现在地球上的能源、土地等资源仿佛无穷无尽，供应充足，但是一旦发生资源供应的衰竭，大多数现在人所感受到的幸福生活都会消失。由于道德文明的衰败，没有任何克制的人类将陷入无休止的战争及动乱中。
世上没有一条定律可以保证或证明社会的经济水平永远保持高速的发展，但现今人类的所有幸福来源几乎源自于高速发展的经济。如果将来人类的价值观尚与现在的人类价值观一致，并且经济发生了严重的衰退，那么万刧不复的地狱必然会来临，我相信这仅仅是时间的问题而已。
假设现在的人类社会与2000年前人类社会的经济发展水平相当，那么具有现代思想的人类将是更接近地狱的人类。因为在2000年前人民还懂得通过各种哲学、宗教、道德观麻醉自己，但是现在的人类却根本找不到麻醉自己的思想药物，所有别人的思想都已变得不堪信任，只有自己自私的思想才是可以依靠及信任的事物，这候，所有连自我安慰的最基本权利也无法拥有，那么他已注定生活在最恐怖的地狱里。
您与一个古人相比，当上帝赐予您丰富的知识足以发明所有现代机器的能力，而您却永远找不到制造机器的材料时，那么古人才是上帝的真正宠儿。
希望大家可以仔细地推敲这个道理。
道德文明越趋败坏，越外观美丽的天堂与越阴森恐怖的地狱更只有一线之隔
三、令人失望的社会文明发展
1960年，美国麻省理工学院教授洛伦兹研究“长期天气预报”问题时，在计算机上用一组简化模型模拟天气的演变。他原本的意图是利用计算机的高速运算来提高近期天气预报的准确性。但是，事与愿违，多次计算表明，初始条件的极微小差异，均会导致计算结果的很大不同。
由于气候变化是十分复杂的，所以在预测天气时，输入的初始条件不可能包含所有的影响因素（通常的简化方法是忽略次要因素，保留主要因素），而那些被忽略的次要因素却可能对预报结果产生重大影响，导致错误的结论。由此，洛伦兹认定，尽管拥有高速计算机和精确的测量数据（温度、风速、气压等），也难以获得准确的长期天气预报。
洛伦兹用一种形象的比喻来表达他的这个发现：一只小小的蝴蝶在巴西上空煽动翅膀，可能在一个月后的美国得克萨斯州会引起一场风暴。这就是混沌学中著名的“蝴蝶效应”，也是最早发现的混沌现象之一。
“蝴蝶效应”是举世知名的重要科学理论。
但我却对“蝴蝶效应”理论有点儿失望。
“蝴蝶效应”从1960被提出至今已有44年历史，但是却没有一个人会站出来研究“道德的蝴蝶效应”。
既然一只蝴蝶轻轻拍一拍翅膀，就能引起一场风暴。为何一个人在路上见义勇为，就不能引起一场正义的思想革命呢？
我相信，只要有人肯站出来认真用科学的态度研究“道德的蝴蝶效应”，亦可取得令人瞩目的成就。但在这44年中，却没有一个肯站出来研究这种理论。
这就是人类文明发展令人失望之处，人类应为道德文明的衰败负上不可推卸的责任。
四、迷失方向的造物主
古代思想家约翰·司各脱最大的著作（用希腊文写成的）是《自然区分论》。
他认为自然的整体被划分为四类：（1）创造者而非被创造者，（2）创造者同时又是被创造者，（3）被创造者但非创造者，（4）既为非创造者又为非被创造者。
而人类的发展历史与趋势表明，人类已逐渐成为“创造者同时又是被创造者”。
1、人类已逐渐成为自己的上帝
人类可通过现今的成熟手术轻易改变自身的外貌及身躯内在特性，亦可以自由选择改变自己思想的知识读物或朋友，当基因技术进一步高速发展，人类改变自身的寿命基因用以获取惊人的长寿，或者改变肥胖基因以减肥都会变为可能。
这是十分有趣的现象，说明了人类已经是自己的上帝，因为人类可以自自己创造与改造自己。
2、人类已逐渐成为其它生命体的造物主
人类可以自愿生育下一代子女，自然就成为了后代的造物主。
随着基因工程的进一步发展，人类可以按照自己的意愿去拼接基因，突破数亿年来的天然生物屏障，创造出不受生物种类限制的新生物，又可以任意拼装将要怀孕的孩子的特长、样貌、性格，这样，人类无疑扮演了上帝的角色，可以任意创造亚当与夏娃。
人类还有撑握地球其它生物生存的权利，挑选喜受的海豚、熊猫大量繁殖，而大量杀害像蚊子一类的讨厌动物，从而扮演了权力至高无上的造物主角色。
另外，人类还可以著书立说，或施行药物与手术，将世界上貌似最隐蔽的事物——别人的思想加以改变，又可以完全创造一种全新的思想。这时候，人类再次扮演了一回上帝的角色。
无疑，现在的人类比任何一个时代的人类更像“上帝”，或者说人类已经成为“上帝”。
同时人类已更热衷于担当“上帝”的角色，快乐地改变着整个世界中以改变的一切。
3、造物主的悲衰
然而，所有令人烦恼的问题也随之出现。
您爱您所生的孩子，而他们长大成人后却不愿爱您而离弃你，作为造物主的您究竟应该如何应对？
当您通过基因改造赋予孩子爱因斯坦的大脑，而孩子长大后却怪责您没有赋予他运动员的躯体时，作为造物主的您又如何回答？
在您通过科技或药物改变自己的性格时，您是选择保留极端自私贪婪的性格呢，还是选择审慎而残忍的性格呢？而当您改变后，您又不会怪责您自己选择的后果呢？
当您拥有了改变一切的权力时，却不懂得需要改变什么，那么您将会是多么可怜的造物主！
当您拥有创造一切的权力时，然而所有被创造的事物都不属于您甚至怪责您并与您作对，这又是多么的痛苦！
这又能怪责谁呢？
正因为人类甘愿堕落成没有道德规范约束、我行我素的动物，又为何要怪责被您所创造的生命体拥有我行我素的性格呢？
人类未能理解上帝创造我们的一片好心，也就不能怪责您的被创造者埋怨您。
上帝啊，您理应复活！我们已找不到自己作为造物主与被创造者的真正人生意义，只有清晰了解您对我们的要求与您的治国之道，我们才懂得如何治理被我们创造的所有生命并让他们与我们一样遵循您的教诲。
4、心灵主宰
上帝啊！您必须复活，但我却知道您苦苦隐藏的苦衷，您是否出现已不重要，因为我已深信您的存在。
我知道，人类还要跨出一大步，您才会出现。
我还知道，无论您是否显灵，您在我心灵上已确实存在，在您未出现前，我将信奉这位假的上帝——心灵主宰。
因为我明白，假如人类心灵上不希望您的存在，您就必定不会出现，因为您已找不到显灵的最有效理由。
我还明白，您要我们首先信奉心理主宰，是让我们学懂另外一个道理。
上帝您放心吧，人类必定会明白这个道理。
5、人类不应舍去的信奉
我不明白，为何如此多人强调别人应重视“责任”、“道义”等概念，却不强调别人注重“心灵主宰”。
“责任”并非代表一种物质，因为世人无法找到代表“责任”的物质，它仅仅是一种思想。这就意味着大多数人强调别人应重视“责任”，仅仅由于这种思想有利于人类获取幸福。
但是，既然人类都知道在物质世界并非事实存在的思想概念只要对人类有用，人类则应信奉，那为何不教导别人重视“心灵主宰”呢？难道代表绝对正义的“心灵主宰”就不如“责任”一样能够带给人类幸福吗？
有哲学家这样认为：“即使全人类如何强烈渴望某种事物，不管这种事物对人的幸福多么必要，那也不能成为认定这种事物存在的理由。”
的确这些哲学家所言甚是，但从另外一个角度分析，正因为全人类都如此渴望这种事物，所以哪怕这种事物在物质世界不存在，但它在心灵上也必须存在。
我们可以再仔细想一想，如果物质世界上事实存在一种物质，但所有人在心灵上都否定它的存在，那么这种物质又有何作用呢？
伏尔泰曾经有一句名言：“假如上帝果真不存在，那么也要创造出一个上帝。”
这句说话深深折服了我，的确这才是人类的真正决心与智慧的表现。
相信上帝的苦心之一，就是让人类拥有这种坚定的决心。
同时需要强调，“心灵主宰”亦需遵守“预言不确定性原理”，亦即哪怕上帝不存在，也没有任何人能证实“心灵主宰”能否在将来转化为现实并返回现在而成为一种事实存在，又或者没有任何人能完全证实现实的事物并非由人的心灵所主宰。所以说“心灵主宰”并不是一种悲观的假说。
总之，真正大智大慧与对上帝忠诚的人，是上帝无须显灵亦甘愿信奉上帝的人，希望大家可以明白这个道理。
有怎样的心灵，就有怎样的人生。这让我想起了奥地利首都维也纳的人。在那个城市里，人们既可以踏着莫扎特、贝多芬、舒伯特的节拍去聆听那震憾世界的美妙音乐；又可以追随弗罗依德、霍夫曼斯塔尔等人的脚步去领略维也纳人在哲学、心理学、文学和诗歌方面令世界心醉神迷的卓越成就。维也纳人的著名原则就是“自己生活和让别人生活”，他们大多对政治淡漠、崇尚艺术的统治，对艺术的执着热爱更是达到了全民狂热的程度：在维也纳，不论贫富，每个人在艺术上都是一个真正的鉴赏家。除了饮食起居，他们唯一关心的只是音乐和戏剧。一个没有审美意识和艺术感的人就不是真正的维也纳人。因此，举世闻名的音乐大师，惊世骇俗的不朽私人，超凡绝伦的小说家和戏剧家，深刻思辩的哲学家和学者一古脑涌入维也纳，使这座本已不朽的音乐之都成了西方一切文化的汇集地。
这些都恰好说明了人心灵的重要性，因此我坚信，假如地球上的人类都信奉“心灵的主宰”，并永远追寻正义，那么哪怕上帝在将来永远不会显灵，地球也可以变为一个幸福的天堂！
6、心灵主宰的定义
有人问，信奉心灵主宰是否就应该信奉地球上的一些宗教。
其实，大家可以仔细思考，为何世界上存在了有数千年生命力而种类繁多的宗教？
经过大自然的选择，许多邪恶的宗教已灭亡，能存活下来的宗教或多或少代表了它们的确能为人类创造幸福及回避痛苦。
同时也没有任何定律说明将来任何其中一个宗教会永远存活下来，而另外一些宗教会注定灭亡。宗教亦需要经过大自然选择的考验，优胜劣汰。
因此，无论您是否信仰现存的任何一个宗教或是一个完全不信宗教的人，只要您永远追寻正义，创造对别人与自己有益的幸福，又与世界上的邪恶势力作对抗，绝不施行对其他人与自己制造痛苦的丑陋行为，那么这就代表了您在心中信仰着伟大的上帝，也就等同于信奉“心灵主宰”。
请务必牢记，应不应做某一件事仅取决于它是否正义，对于信仰宗教的抉择与取舍，则有赖于您对正义的理解程度及各个宗教所代表的正义程度。
世上没有人因为相信宗教就能轻易成为科学家，亦没有因为无宗教主义者才是成为科学家的先决条件。所有一切全凭您的修为与意识。
现存的宗教也必须注意，只有正义才有生命力，而宗教中所涉及到的历史真实性还是永远生存的次要条件。假设有人能够时光倒流，目睹及证明了您所信仰的宗教中所记载事实，但只要宗教本身在现在及将来是偏袒于邪恶一方，那么也必定无法永远生存。所以说，宗教也必须随着时代的步伐发展，取去精华，去其糟粕，才能保证持久的旺盛生命力。
绝对的正义存在于一个遥远的彼岸，只有追寻正义的思想与事物最终必定能胜利到达这幸福的彼岸，而追寻正义的思想与事物的种种不同方法就代表了不同的渡船，分别从不同的地点出发，到达终点的时间与过程也不尽相同。
但可以肯定的是，最善良与最具智慧的渡船，才能最先到达那胜利的彼岸！
7、单解与多解
这个世界允许存在如此之多信仰的缘由，正如世上应该存在如此之多人的缘由。上帝唯一需要做的事，并不是统一全人类的思想，而仅须告诉人类扬帆出海的目的地。
理解这道理的人类，就能理解了上帝的治国之道。
至于人类，则要面临一个困境，因为世间上存在如此之多的事物与思想，究竟应该舍弃与信仰谁呢？其实，正是因为人类不断竭力摆脱这种抉择上的困境，所以人类才取得了长足的进步。
这里需引入“单解”与“多解”哲学概念。
“单解”指只从简单、单一的角度看待与分析世间的所有问题。注重“单解”的人在历史中所犯的错误不胜枚举，在此仅从数个方面分析“单解”的危害性。
现代社会的物理学家只从物质角度分析物理学问题，而不认真研究精神实体与物质实体的对应关系，因此无法取得物理学研究的突破，这就是人类因为“单解”而所犯的一个错误。
历史上，哥白尼的日心说在当时存在较多反驳论据，例如若地球转动则从高空下落的物体不会停留在原地，所以日心说在当时不可想象。然而事实上，地球转动时从高空下落的物体的确会停留在原地，这是因为这种现象存在当时科学解释之外的其它多种解释。
单解往往意味着自圆其说。从柏拉图以来的每一位哲学家，倘若他信仰神，都提出支持其信仰的理智根据。这些论据在我们看来或许显得不太能够说服人。我们可能感觉只要不是已经深信该结论真实的人，谁也不会觉得这些论据有力。但是提出这些论据的哲学家确实相信它们在逻辑上站得住，并且是拥有充分哲学素质而有远见的人应该确信神存在的那种论据。
其实先抛开神是否存在这个问题，但是这些论据已必定不令某些人信服。其实这些论据不令人完全信服的原因是它们都是一些自圆其说的论据，亦即是“单解”的论据。利用“单解”分析世界事物，虽然有其正确性，但永远都有其谬误性。
正如哲学家洛克所言，不能自圆其说的哲学决不会完全正确，但是自圆其说的哲学满可以全盘错误。
一个人既顽固而愚昧的人，必定是一个注重单解的人，他的学说往往是自圆其说但自觉永远正确。
事实上“单解”的论据从“单解”的角度分析往往是绝对正确的。
例如在古代的一些社会，因为奴隶或儿子乃是财产，而那时的人认为对于自己的财产并不可能有非正义。所以奴隶仅是活的工具，亦只可以作为奴隶，一个人就不能和他作朋友。事实上，单纯从财产角度看奴隶，世界上的奴隶制社会的确是正确的社会。但是，只要您从看多角度分析奴隶问题，例如思考这些奴隶财产是否是您强行霸占的财产，您是否应该仁慈待人等等，那么您就会发现，“奴隶仅是活的工具”这个结论就是相当错误的结论。
另外，现代一些科学家常常遇到一些蛮不讲理的人，这些人也是很好的例子。著名物理学家霍金曾经讲过这样一个故事：一位科学家在做一场关于天文学的演讲时，一个老妇人站起来反驳说：“你说的不对，这个世界是由一只大乌龟驮着的。”科学家问她：“那么，这只乌龟又在哪里呢？”妇人微笑着说：“是由一只大些的乌龟驮着，当然，它的下面又会有一只更大的乌龟……”
当科学家遇上这样的人又能如何解释呢？
总之，从越多角度及运用越多知识分析问题及解答问题，亦即用“多解”的宗旨去分析与解决问题，才能保证分析与解决问题的后果更具有正确性。
大家现在可以想一想，为何上帝容许这个世界存在如此之多的无神主义者与宗教，其实就是让聪明的人能从他们身上运用“多解”的宗旨吸引有益的思想。
世上有谁什么事物能说自己的思想必定正确呢？
相信没有一个人、宗教甚至国家拥有这个发言权。
运用您的智慧吧，正义与邪恶并不在哪里，而是在所有的地方。
五、未来主宰人类社会的三类人
根据以上分析，我们得知心灵主宰如此重要，因此人类应该虔诚地加以信奉。但问题的关键是人类在信奉心灵主宰之余，是否应该相信世界上存在一个真实的上帝。
在这里可以分析以下三种人的心态：
第一类：既然“第七羔羊宇宙学”以及各种宗教都说明世界上存在一个真实的上帝，因此应该深信上帝是实存在。
第二类：因为世界上还没有任何一个理论或任何一个令人信服的事实能够证明上帝百分之百存在，历史表明，任何过分迷信都有极大的负面影响，因此上帝仅是可能存在，人类只需更注重本身的发展即可。
第三类：总之上帝不可能存在，我不坚决不相信上帝存在。
第三类人必定是无知与愚蠢的人，因为漠视任何存在的可能而顽固不相信上帝不存在的人是找不到任何论据支持的。相信人类社会中不会有太多这种人。
至今为止，上帝始终蒙着神秘的面纱，让人无法窥见他的真容。哪怕人类将所有物理及科学理论破译成“第七羔羊宇宙学”语言，亦即用科学理论完全证实上帝事实存在，但是如果上帝现在或将来不出现，那么所有科学理论、实验以及过往上帝能曾经显灵的历史都没法100%证实这个宇宙存在上帝。
无疑“上帝是否存在”这问题的唯一解答永远是“可能存在”。
我时常听闻人类讨论一些神秘的现象，例如鬼神现象及特异功能现象。其实，只要上帝存心让人类得不到他必定存在的证据，上帝就不容许人类世界出现鬼神或特异功能的人。大家可能想象，若然我们证实一个有特异功能的人可以凌空飞翔，一个生物可以随时隐形，那么人类必定会肯定上帝的存在，而这恰好就是上帝不愿我们拥有的思想。
看来，上帝永远是无法解开的谜。
然而大家无需悲观失望，因为上帝只希望我们永远无法确知他是否肯定存在，但却希望人类在某些程度上相信他的存在。
这也是上帝关爱我们的用心之一，人类若然完全依赖上帝必定会令人类文明退步，但人类若然完全否认上帝的可能存在，亦必定无法令文明得到持久的进步。
这种策略可视为上帝的治国策略之一：中庸之道。人类关于上帝的信仰，少而无效，而过犹不及。
然而现在人类文明对上帝的信仰已微乎其微。种种事实表明，人类对上帝的轻薄信仰以及现今社会混乱的发展现象已牵涉到人类自身的生死存亡，人类未曾试过如此地繁荣，但亦未曾如此地脆弱。
因此，人类心灵上已死亡的上帝必须复活，以滋润我们的脆弱而迷惘的心灵，并协助人类渡过前所未有的困难。
以下分析人类文明的种种危机，让我们看清楚人类自身的迷惘所在。
一、科学的巨人与道德的侏儒
爱因斯坦早在1916年5月的公众演讲中就曾这样认为：“原子释放出来的能量已改变除我们思维方式之外的一切事物，因此，我们将日渐走向空前未有的大灾难。”为了制止人类这种发展趋势，爱因斯坦在其晚年除了撰写科学论著，还撰写了大量关于伦理道德和社会问题的文章。他这样写道：“光有知识和技能并不能使人类过上幸福而优裕的生活，人类有充分理由把对高尚的道德准则和价值观念的赞美置于对客观真理的发现之上。人类从象佛陀、摩西以及耶稣这样的伟人身上得到的教益，就我来说要比所有的研究成果以及建设性的见解更为重要。”
有一位美国将军曾经这样说过：“事实上人类的社会拥有无数科学家却没有什么宗教家。我们掌握了原子的奥密，但却摒弃了耶稣的训喻。人类一边在精神的黑暗中盲目地蹒跚而行，一边却在玩弄着生命和死亡的危险的秘密。这个世界有光辉而无智慧，有强权而无良知。我们的世界是核子巨人、道德侏儒的世界。我们精通战争远甚于和平，熟谙杀戮远甚于生存。”
相信大部分人都持有以上相同的观点与感受。事实上，这个世界的确是一个非常不完美的世界。并非由于科技文明带给人类幸福的不完美，而是人类无法调和的功利主义价值观、是非不分的世界观带给人类的不完美。
这个世界有强权而没有公理，恃强凌弱的人生态度在所有人的思想里迅速蔓延。大多数人类并不关心达尔文进化论的知识底蕴，而更关心进化论中“物竞天择，强者生存，弱者淘汰”在现实生活中的应用。从此社会中的一切不公、邪恶的行为全都赖在进化论中。
将人比喻成动物不失为一种判别自身行为的有效方法，但错就错于人没有仿效动物善良、正义的一面，而完全学习动物最邪恶行径。
若然您认为自己是野兽，又为何不学习狮子群捕鹿群所表现出来的团队合作精神？
据我所知，大多数动物都不自相残杀，而为何人类却自相残杀呢？
有些动物交配后将对方残忍地杀掉并作进食的食物，为何爱酷仿动物的人类却不完全学习它的行径，将与人类交配的伴侣通通杀掉并进食呢？
如果人类本身未能做到与动物一样，又为何总将动物的行为作为自己的参考对象，并将“强者生存，弱者淘汰”作为金科律例呢？
更加重要的是，为何“强者生存”不能是“道德文明与科技文明的强者”，而偏偏是自私的强者、贪婪的强者、残忍的强者呢？
难道仁慈的人、友爱的人就不是强者吗？
恐龙能统治地球，它是强者，但人类也能统治地球，人类亦是强者。但为何人类总愿将自己比喻成凶猛的野兽，渴望当前者的强者而不当后者的强者。
知识的错误滥用是对知识的缔造者的侮辱，当我听到邪恶的人将“强者生存，弱者淘汰”为自己的行为作解释时，我就感到达尔文被他所深深地污辱。
进化论揭示出人与低等动物具有相同性，但更重要的是揭示出这个世界正因为人比低动动物优胜，所以才产生了人类。既然我们比低等动物优胜，又为何常常将人处处与低等动物相比而忽视人与低等动物之间的差异性呢？
将人比喻成动物是对人的污辱，亦是对大自然造物主的污辱。
据我了解，历史上的人类并没有过多地将自己看作是野兽，而偏偏是现今人类可以利用先进的科技控测火星的时候，却越来越多人将野兽的行为视作自己行为的参考，这难道不是精神文明的倒退吗？
“科学的巨人，道德的侏儒”恰好是现代全体人类的真实写照。
诚然，在人类中有许多出色的思想家、哲学家、文学家、科学家，他们捍卫着“科学的巨人，道德的巨人”的尊严。但是又有多少人肯跟随他们的足迹及思想呢？
大家不要忘记那段历史，哲学家尼采发出“上帝已死”的呼声，劝喻人类为自身的生存、为做英雄而奋斗。但是，上帝都可以死亡，自然而然尼采会更容易倒下。
我们看到一批又一批的巨人，上帝、亚里士多德、帕拉图、尼采、马克思、卢梭等倒下了。对于大部人来说，心灵上的其他人都已经死亡了。这些巨人已变成人类了解世界的一群过客，成为电视机中消遣的对象，为考试获取高分的一些知识，释放心灵迷惘的短效药物，让自己思想更充实丰富的一餐便饭罢了。
我行我素的纯粹自我，是现今大多数人的感觉。
何为道德，道德无非是社会正义、友善的规犯罢了。若然人只剩下完全我行我素的纯粹自我，那么这些人已不能称为“道德的侏儒”。因为道德已和上帝一样死亡了，人类终于找回最纯真的自我，像野兽一样无拘无束的生活着，不再受道德规范的制约、良心的责备了。
或许吧，或许这样纯粹自我的人是一件好事。
上帝允许人有自由意志，也就允许人类可以甘愿当魔鬼或野兽及低等动物。
有人说希望自己可以变成一只小鸟，因为无拘无束的生活是最惬意的生活。事宜上，一个希望成为小鸟的人与希望成为圣人的人都是他们各自的愿望，彼此无分错对。甚至可能正因为如此多人渴望做小鸟，世间上才如此地多小鸟，这又有谁能知道呢？
但据我所知，小鸟也不希望被人捕捉或被砍除翅膀，难道小鸟就不需要大自然引导其它动物不捕捉与杀戮它的道德规范吗？
显而易见，任何动物、魔鬼、人类都需要合理的道德规范，如果上帝赋予小鸟语言的天赋，相信小鸟之间都会自发沟通形成一定的道德规范。
其实大部分人类都渴望社会中有良好的道德规范，只不过世界上没有道德规范的权威，亦没有公正执法的绝对权力，因此人类最初盲从一些道德规范，逐渐变得不信任道德规范，最终变得完全我行我素。
愿望终究是愿望，现今的事实是人类道德文明已被迫走向衰败，这的确是人类的悲哀，也是人类有心无力改变的悲剧。
无论如何，上帝您必须复活，让您以至上的权威与智慧引导我们走上正确的道路，让我们成为科技与道德文明的巨人。
二、幸福的危险边缘
对于一部分人而言，这个世界虽然是道德文明侏儒的世界，但他们终究生活得很幸福。
其实这部人是相当幸运的一群人。因为他们刚好生活在一个科技文明高速发展及地球资源不断被开发的年代，那些不断创新的科技及物质生活带给人类的幸福相当程度上掩盖了道德文明缺撼带给人类的痛苦。
然而大家需要知道，当所有幸福都堆砌在科技文明与物质生活的基础上，一旦发生物质生活与科技进步的危机，人类将陷入一个比已往更可怕的地狱。
例如现在地球上的能源、土地等资源仿佛无穷无尽，供应充足，但是一旦发生资源供应的衰竭，大多数现在人所感受到的幸福生活都会消失。由于道德文明的衰败，没有任何克制的人类将陷入无休止的战争及动乱中。
世上没有一条定律可以保证或证明社会的经济水平永远保持高速的发展，但现今人类的所有幸福来源几乎源自于高速发展的经济。如果将来人类的价值观尚与现在的人类价值观一致，并且经济发生了严重的衰退，那么万刧不复的地狱必然会来临，我相信这仅仅是时间的问题而已。
假设现在的人类社会与2000年前人类社会的经济发展水平相当，那么具有现代思想的人类将是更接近地狱的人类。因为在2000年前人民还懂得通过各种哲学、宗教、道德观麻醉自己，但是现在的人类却根本找不到麻醉自己的思想药物，所有别人的思想都已变得不堪信任，只有自己自私的思想才是可以依靠及信任的事物，这候，所有连自我安慰的最基本权利也无法拥有，那么他已注定生活在最恐怖的地狱里。
您与一个古人相比，当上帝赐予您丰富的知识足以发明所有现代机器的能力，而您却永远找不到制造机器的材料时，那么古人才是上帝的真正宠儿。
希望大家可以仔细地推敲这个道理。
道德文明越趋败坏，越外观美丽的天堂与越阴森恐怖的地狱更只有一线之隔
三、令人失望的社会文明发展
1960年，美国麻省理工学院教授洛伦兹研究“长期天气预报”问题时，在计算机上用一组简化模型模拟天气的演变。他原本的意图是利用计算机的高速运算来提高近期天气预报的准确性。但是，事与愿违，多次计算表明，初始条件的极微小差异，均会导致计算结果的很大不同。
由于气候变化是十分复杂的，所以在预测天气时，输入的初始条件不可能包含所有的影响因素（通常的简化方法是忽略次要因素，保留主要因素），而那些被忽略的次要因素却可能对预报结果产生重大影响，导致错误的结论。由此，洛伦兹认定，尽管拥有高速计算机和精确的测量数据（温度、风速、气压等），也难以获得准确的长期天气预报。
洛伦兹用一种形象的比喻来表达他的这个发现：一只小小的蝴蝶在巴西上空煽动翅膀，可能在一个月后的美国得克萨斯州会引起一场风暴。这就是混沌学中著名的“蝴蝶效应”，也是最早发现的混沌现象之一。
“蝴蝶效应”是举世知名的重要科学理论。
但我却对“蝴蝶效应”理论有点儿失望。
“蝴蝶效应”从1960被提出至今已有44年历史，但是却没有一个人会站出来研究“道德的蝴蝶效应”。
既然一只蝴蝶轻轻拍一拍翅膀，就能引起一场风暴。为何一个人在路上见义勇为，就不能引起一场正义的思想革命呢？
我相信，只要有人肯站出来认真用科学的态度研究“道德的蝴蝶效应”，亦可取得令人瞩目的成就。但在这44年中，却没有一个肯站出来研究这种理论。
这就是人类文明发展令人失望之处，人类应为道德文明的衰败负上不可推卸的责任。
四、迷失方向的造物主
古代思想家约翰·司各脱最大的著作（用希腊文写成的）是《自然区分论》。
他认为自然的整体被划分为四类：（1）创造者而非被创造者，（2）创造者同时又是被创造者，（3）被创造者但非创造者，（4）既为非创造者又为非被创造者。
而人类的发展历史与趋势表明，人类已逐渐成为“创造者同时又是被创造者”。
1、人类已逐渐成为自己的上帝
人类可通过现今的成熟手术轻易改变自身的外貌及身躯内在特性，亦可以自由选择改变自己思想的知识读物或朋友，当基因技术进一步高速发展，人类改变自身的寿命基因用以获取惊人的长寿，或者改变肥胖基因以减肥都会变为可能。
这是十分有趣的现象，说明了人类已经是自己的上帝，因为人类可以自自己创造与改造自己。
2、人类已逐渐成为其它生命体的造物主
人类可以自愿生育下一代子女，自然就成为了后代的造物主。
随着基因工程的进一步发展，人类可以按照自己的意愿去拼接基因，突破数亿年来的天然生物屏障，创造出不受生物种类限制的新生物，又可以任意拼装将要怀孕的孩子的特长、样貌、性格，这样，人类无疑扮演了上帝的角色，可以任意创造亚当与夏娃。
人类还有撑握地球其它生物生存的权利，挑选喜受的海豚、熊猫大量繁殖，而大量杀害像蚊子一类的讨厌动物，从而扮演了权力至高无上的造物主角色。
另外，人类还可以著书立说，或施行药物与手术，将世界上貌似最隐蔽的事物——别人的思想加以改变，又可以完全创造一种全新的思想。这时候，人类再次扮演了一回上帝的角色。
无疑，现在的人类比任何一个时代的人类更像“上帝”，或者说人类已经成为“上帝”。
同时人类已更热衷于担当“上帝”的角色，快乐地改变着整个世界中以改变的一切。
3、造物主的悲衰
然而，所有令人烦恼的问题也随之出现。
您爱您所生的孩子，而他们长大成人后却不愿爱您而离弃你，作为造物主的您究竟应该如何应对？
当您通过基因改造赋予孩子爱因斯坦的大脑，而孩子长大后却怪责您没有赋予他运动员的躯体时，作为造物主的您又如何回答？
在您通过科技或药物改变自己的性格时，您是选择保留极端自私贪婪的性格呢，还是选择审慎而残忍的性格呢？而当您改变后，您又不会怪责您自己选择的后果呢？
当您拥有了改变一切的权力时，却不懂得需要改变什么，那么您将会是多么可怜的造物主！
当您拥有创造一切的权力时，然而所有被创造的事物都不属于您甚至怪责您并与您作对，这又是多么的痛苦！
这又能怪责谁呢？
正因为人类甘愿堕落成没有道德规范约束、我行我素的动物，又为何要怪责被您所创造的生命体拥有我行我素的性格呢？
人类未能理解上帝创造我们的一片好心，也就不能怪责您的被创造者埋怨您。
上帝啊，您理应复活！我们已找不到自己作为造物主与被创造者的真正人生意义，只有清晰了解您对我们的要求与您的治国之道，我们才懂得如何治理被我们创造的所有生命并让他们与我们一样遵循您的教诲。
4、心灵主宰
上帝啊！您必须复活，但我却知道您苦苦隐藏的苦衷，您是否出现已不重要，因为我已深信您的存在。
我知道，人类还要跨出一大步，您才会出现。
我还知道，无论您是否显灵，您在我心灵上已确实存在，在您未出现前，我将信奉这位假的上帝——心灵主宰。
因为我明白，假如人类心灵上不希望您的存在，您就必定不会出现，因为您已找不到显灵的最有效理由。
我还明白，您要我们首先信奉心理主宰，是让我们学懂另外一个道理。
上帝您放心吧，人类必定会明白这个道理。
5、人类不应舍去的信奉
我不明白，为何如此多人强调别人应重视“责任”、“道义”等概念，却不强调别人注重“心灵主宰”。
“责任”并非代表一种物质，因为世人无法找到代表“责任”的物质，它仅仅是一种思想。这就意味着大多数人强调别人应重视“责任”，仅仅由于这种思想有利于人类获取幸福。
但是，既然人类都知道在物质世界并非事实存在的思想概念只要对人类有用，人类则应信奉，那为何不教导别人重视“心灵主宰”呢？难道代表绝对正义的“心灵主宰”就不如“责任”一样能够带给人类幸福吗？
有哲学家这样认为：“即使全人类如何强烈渴望某种事物，不管这种事物对人的幸福多么必要，那也不能成为认定这种事物存在的理由。”
的确这些哲学家所言甚是，但从另外一个角度分析，正因为全人类都如此渴望这种事物，所以哪怕这种事物在物质世界不存在，但它在心灵上也必须存在。
我们可以再仔细想一想，如果物质世界上事实存在一种物质，但所有人在心灵上都否定它的存在，那么这种物质又有何作用呢？
伏尔泰曾经有一句名言：“假如上帝果真不存在，那么也要创造出一个上帝。”
这句说话深深折服了我，的确这才是人类的真正决心与智慧的表现。
相信上帝的苦心之一，就是让人类拥有这种坚定的决心。
同时需要强调，“心灵主宰”亦需遵守“预言不确定性原理”，亦即哪怕上帝不存在，也没有任何人能证实“心灵主宰”能否在将来转化为现实并返回现在而成为一种事实存在，又或者没有任何人能完全证实现实的事物并非由人的心灵所主宰。所以说“心灵主宰”并不是一种悲观的假说。
总之，真正大智大慧与对上帝忠诚的人，是上帝无须显灵亦甘愿信奉上帝的人，希望大家可以明白这个道理。
有怎样的心灵，就有怎样的人生。这让我想起了奥地利首都维也纳的人。在那个城市里，人们既可以踏着莫扎特、贝多芬、舒伯特的节拍去聆听那震憾世界的美妙音乐；又可以追随弗罗依德、霍夫曼斯塔尔等人的脚步去领略维也纳人在哲学、心理学、文学和诗歌方面令世界心醉神迷的卓越成就。维也纳人的著名原则就是“自己生活和让别人生活”，他们大多对政治淡漠、崇尚艺术的统治，对艺术的执着热爱更是达到了全民狂热的程度：在维也纳，不论贫富，每个人在艺术上都是一个真正的鉴赏家。除了饮食起居，他们唯一关心的只是音乐和戏剧。一个没有审美意识和艺术感的人就不是真正的维也纳人。因此，举世闻名的音乐大师，惊世骇俗的不朽私人，超凡绝伦的小说家和戏剧家，深刻思辩的哲学家和学者一古脑涌入维也纳，使这座本已不朽的音乐之都成了西方一切文化的汇集地。
这些都恰好说明了人心灵的重要性，因此我坚信，假如地球上的人类都信奉“心灵的主宰”，并永远追寻正义，那么哪怕上帝在将来永远不会显灵，地球也可以变为一个幸福的天堂！
6、心灵主宰的定义
有人问，信奉心灵主宰是否就应该信奉地球上的一些宗教。
其实，大家可以仔细思考，为何世界上存在了有数千年生命力而种类繁多的宗教？
经过大自然的选择，许多邪恶的宗教已灭亡，能存活下来的宗教或多或少代表了它们的确能为人类创造幸福及回避痛苦。
同时也没有任何定律说明将来任何其中一个宗教会永远存活下来，而另外一些宗教会注定灭亡。宗教亦需要经过大自然选择的考验，优胜劣汰。
因此，无论您是否信仰现存的任何一个宗教或是一个完全不信宗教的人，只要您永远追寻正义，创造对别人与自己有益的幸福，又与世界上的邪恶势力作对抗，绝不施行对其他人与自己制造痛苦的丑陋行为，那么这就代表了您在心中信仰着伟大的上帝，也就等同于信奉“心灵主宰”。
请务必牢记，应不应做某一件事仅取决于它是否正义，对于信仰宗教的抉择与取舍，则有赖于您对正义的理解程度及各个宗教所代表的正义程度。
世上没有人因为相信宗教就能轻易成为科学家，亦没有因为无宗教主义者才是成为科学家的先决条件。所有一切全凭您的修为与意识。
现存的宗教也必须注意，只有正义才有生命力，而宗教中所涉及到的历史真实性还是永远生存的次要条件。假设有人能够时光倒流，目睹及证明了您所信仰的宗教中所记载事实，但只要宗教本身在现在及将来是偏袒于邪恶一方，那么也必定无法永远生存。所以说，宗教也必须随着时代的步伐发展，取去精华，去其糟粕，才能保证持久的旺盛生命力。
绝对的正义存在于一个遥远的彼岸，只有追寻正义的思想与事物最终必定能胜利到达这幸福的彼岸，而追寻正义的思想与事物的种种不同方法就代表了不同的渡船，分别从不同的地点出发，到达终点的时间与过程也不尽相同。
但可以肯定的是，最善良与最具智慧的渡船，才能最先到达那胜利的彼岸！
7、单解与多解
这个世界允许存在如此之多信仰的缘由，正如世上应该存在如此之多人的缘由。上帝唯一需要做的事，并不是统一全人类的思想，而仅须告诉人类扬帆出海的目的地。
理解这道理的人类，就能理解了上帝的治国之道。
至于人类，则要面临一个困境，因为世间上存在如此之多的事物与思想，究竟应该舍弃与信仰谁呢？其实，正是因为人类不断竭力摆脱这种抉择上的困境，所以人类才取得了长足的进步。
这里需引入“单解”与“多解”哲学概念。
“单解”指只从简单、单一的角度看待与分析世间的所有问题。注重“单解”的人在历史中所犯的错误不胜枚举，在此仅从数个方面分析“单解”的危害性。
现代社会的物理学家只从物质角度分析物理学问题，而不认真研究精神实体与物质实体的对应关系，因此无法取得物理学研究的突破，这就是人类因为“单解”而所犯的一个错误。
历史上，哥白尼的日心说在当时存在较多反驳论据，例如若地球转动则从高空下落的物体不会停留在原地，所以日心说在当时不可想象。然而事实上，地球转动时从高空下落的物体的确会停留在原地，这是因为这种现象存在当时科学解释之外的其它多种解释。
单解往往意味着自圆其说。从柏拉图以来的每一位哲学家，倘若他信仰神，都提出支持其信仰的理智根据。这些论据在我们看来或许显得不太能够说服人。我们可能感觉只要不是已经深信该结论真实的人，谁也不会觉得这些论据有力。但是提出这些论据的哲学家确实相信它们在逻辑上站得住，并且是拥有充分哲学素质而有远见的人应该确信神存在的那种论据。
其实先抛开神是否存在这个问题，但是这些论据已必定不令某些人信服。其实这些论据不令人完全信服的原因是它们都是一些自圆其说的论据，亦即是“单解”的论据。利用“单解”分析世界事物，虽然有其正确性，但永远都有其谬误性。
正如哲学家洛克所言，不能自圆其说的哲学决不会完全正确，但是自圆其说的哲学满可以全盘错误。
一个人既顽固而愚昧的人，必定是一个注重单解的人，他的学说往往是自圆其说但自觉永远正确。
事实上“单解”的论据从“单解”的角度分析往往是绝对正确的。
例如在古代的一些社会，因为奴隶或儿子乃是财产，而那时的人认为对于自己的财产并不可能有非正义。所以奴隶仅是活的工具，亦只可以作为奴隶，一个人就不能和他作朋友。事实上，单纯从财产角度看奴隶，世界上的奴隶制社会的确是正确的社会。但是，只要您从看多角度分析奴隶问题，例如思考这些奴隶财产是否是您强行霸占的财产，您是否应该仁慈待人等等，那么您就会发现，“奴隶仅是活的工具”这个结论就是相当错误的结论。
另外，现代一些科学家常常遇到一些蛮不讲理的人，这些人也是很好的例子。著名物理学家霍金曾经讲过这样一个故事：一位科学家在做一场关于天文学的演讲时，一个老妇人站起来反驳说：“你说的不对，这个世界是由一只大乌龟驮着的。”科学家问她：“那么，这只乌龟又在哪里呢？”妇人微笑着说：“是由一只大些的乌龟驮着，当然，它的下面又会有一只更大的乌龟……”
当科学家遇上这样的人又能如何解释呢？
总之，从越多角度及运用越多知识分析问题及解答问题，亦即用“多解”的宗旨去分析与解决问题，才能保证分析与解决问题的后果更具有正确性。
大家现在可以想一想，为何上帝容许这个世界存在如此之多的无神主义者与宗教，其实就是让聪明的人能从他们身上运用“多解”的宗旨吸引有益的思想。
世上有谁什么事物能说自己的思想必定正确呢？
相信没有一个人、宗教甚至国家拥有这个发言权。
运用您的智慧吧，正义与邪恶并不在哪里，而是在所有的地方。
五、未来主宰人类社会的三类人
根据以上分析，我们得知心灵主宰如此重要，因此人类应该虔诚地加以信奉。但问题的关键是人类在信奉心灵主宰之余，是否应该相信世界上存在一个真实的上帝。
在这里可以分析以下三种人的心态：
第一类：既然“第七羔羊宇宙学”以及各种宗教都说明世界上存在一个真实的上帝，因此应该深信上帝是实存在。
第二类：因为世界上还没有任何一个理论或任何一个令人信服的事实能够证明上帝百分之百存在，历史表明，任何过分迷信都有极大的负面影响，因此上帝仅是可能存在，人类只需更注重本身的发展即可。
第三类：总之上帝不可能存在，我不坚决不相信上帝存在。
第三类人必定是无知与愚蠢的人，因为漠视任何存在的可能而顽固不相信上帝不存在的人是找不到任何论据支持的。相信人类社会中不会有太多这种人。