生命之谜系列丛书－爱与信仰的神奇故事卷 第五集 灾难带来神的信息
壹怎能说没有神呢？
本人愿与各位研究一个问题：就是在宇宙中到底有没有神？有人说有，有人说无，议论纷纭，各执一辞。究竟有没有神呢？若说有，你见过神，摸过神么？你和神讲过话么？你用科学方法测验证实一定有神么？若说没有，试看宇宙之伟大，万物之奇妙，以及一班信神之人的见证，你何敢断定说没有主宰，没有神呢？这问题久在本人脑海之中，盘桓二十余年，不能解决。但现在本人已从这个疑团中释放出来，要从心里报告你说『有神』。下文愿在理论和事实上给你满意的证明。
一神的意义我们所说的神，是指那位创造宇宙万物的大主宰，独一的真活神而言。祂是自有永有、至爱至大、公义圣洁、全智全能的，与世俗敬拜的各种假神迥然不同。
我们如何分辨真神与假神呢？这并不难，只要根据常理，仔细思想，就必清楚。真神既是创造万物的主宰，岂需居住人手所造的寺庙呢？真神既是无所不有，岂要你的祭物，好像缺少甚么呢？真神既是永远常存，岂能如泥塑木雕的偶像，可以锈烂朽腐，倒塌毁坏呢？真神既是荣耀的，岂能藏在金银纸土木石之后，接受人的香火呢？真神既是公义的，岂能不罚罪恶，因你烧点纸箔，就会免去你的罪刑呢？请读下面一副对联，便知假神之伪了：
念佛可超生，难道阎王怕和尚？
金钱能赎罪，分明菩萨是赃官！
请再读以下诗句便可知道，偶像不是真神：
四大金刚紫气傲，好像无人比英豪，张口莫说夸大话，你敢与我洗把澡？
因为偶像多是泥塑的，最怕泡水，一洗就不成形了。
又有人以十个数字为首，作了短词一篇，证明偶像没有知觉：
一口无言，二目无光，三餐不食，四肢无力，五官不灵，六亲无靠，七窍不通，八面威风，久坐不动，实在无用。
朋友们！不只偶像不是真神，就是释迦牟尼、张天师、关公、妈祖、孔子，都不是神！他们不过是人，他们从未说过自己是神，乃是后人尊奉，或是君王封他们为神；君王能封他们，足证他们不是神。
清心寻找真假自明从前有一个日本孩子，名叫新岛襄。他家敬奉很多偶像，但他对于这种神像早已有些怀疑，因为每见牠们跌倒，不能自己起来，必须下女扶牠起来。他想：偶像连这一点能力都没有，为何占此重要地位呢？牠们的名字却很动听，甚么财神、无量寿佛、千手千脚观世音等。还有一个被人认为专管小孩子的神，每逢新岛襄生病，他的母亲就在像前叩头礼拜，保佑儿子的病早日痊愈。还有许多别的神像，据说你若每天献一碗米，牠们就能保佑你一天平安。可是新岛襄非常怀疑。
曾有一天，他从神座上取下一尊神像，悄悄走到花园，掘了一个坑，把那偶像埋在里面，暗暗祝祷说，『尊贵的神阿，如果你能自己从这洞里走出来，我就敬拜你；如果你自己都顾不周全，怎能保佑我呢？请你准我试试你。』从此他便看着，等着，一天早上，忽然看见那个地方钻出一株碧绿的细芽。他很觉奇怪，轻轻拨开掩盖神像的土，见那神像还是和他放下去的时候一样，一动都没有动，但在神像手上黏着一粒谷种，经过日光的蒸晒和雨水的润泽，却已裂开发芽，长出青苗来了。新岛襄亲眼看见全家叩头敬拜的铜像，牠们能力反而不及一粒小小的种子能以生长结实。他永不能忘这次所得的教训，从此不住的想要研究人生之意义何在？有无一位又真又活的神？若是无神，宇宙又从何来？
过了几年，新岛襄十八岁时，进了东京一所大学，读到一本初阶地理，开头一句就是：『起初神创造天地。』这能解答一切他对天地万物所怀的梦想与疑问。日本的山中原有许多精致的庙宇，热心宗教的人常去进香，因他们想必有许多神灵住在山里，可是总没有人找到那位创造天地的神。他就按照本国的风俗，把自己心中的祷告写下来：『我所还没有认清楚的神阿，你若有眼睛，请你看我；你若有耳朵，请你听我，引导我到你那里。』神果然答应他的祷告。
一八六四年，新岛襄设法到了美国波士顿。有一个船主哈第先生听见他的名字，差人请他上船。船主是一位爱神的人，解答了新岛襄的一切疑问。他又给他一本圣经，那书开端的第一句话正是：『起初神创造天地…』哈第把他当作自己的儿子，供他学费，送他在安麦斯特大学和安多卫神学念书。新岛襄毕业了，回到日本办了一所基督教大学，传扬主的福音。所以凡是真心敬畏神者，真假不难辨明。
马来酋长一百多年前，在马来半岛上有位酋长，虔诚敬拜偶像。一天他正在修补几个破裂的偶像时，突然停止工作，叫他妻子注意人的双手何等灵巧，能作这许多事。他看见自己的手比起正被修补的无生无气的偶像，实在高明得多。他又进一步说，满了智慧和技巧的人类，比较这些人手所造所拜的木偶石像，贵重不知凡几。他便大声的喊说，『这真是荒谬绝伦的事，我们竟然去敬拜那些假东西，好像牠们还能帮助我们似的。』他的妻子同意他的说法，而且承认自己也常有这种想法。于是他们决意毁去所作的偶像，不再敬拜牠们。
但是当他们回到放置偶像的房间时，觉得空无一物，心中迷惘，不知现在应该拜谁？酋长就对妻子说，『在人之上，必有一位更大的，造人造地，和造众星的主宰，让我们来敬拜这位宇宙中的至大者罢！』从此他们时常进入那间空房俯伏，向天敬拜，三十年如一日。后来圣经传入马来半岛，酋长夫妇纔识圣经所说之真神，即其所敬拜之宇宙主宰，于是欢然接受救主耶稣。圣经说，清心的人必得见神。真神假神并不难知，只要虚心寻找真活神，必能找到。现在再看二无神派的内幕无神派的人士，约可分为五种：
第一种可以称为时髦的无神派。他们自命是新时代的人物，思想比人前进，本事比人高大，假如承认有神，岂不被人耻笑说，『你也迷信么？』这叫他们面子上不好看。但他们只是口说没有神，实在并未研究过，到底有没有神。
第二种可以称为掩耳盗铃的无神派。他们不信有神，不是因为证实没有神；乃是因为自己行为暗昧，不能承认有神。他们巴不得没有神，正如土匪巴不得没有官兵，学生巴不得没有监督，坏人巴不得没有法律。不是他们真不相信有这东西，乃是他们自己的行为，逼使他们不能相信有这东西。若是一个人说，『我不相信有神，在我头脑里面没有神这件东西。』你就可以拉着他的手，问他说，『朋友！你的道德如何？』我信在无神派中，多数是道德破产的人。甚么时候神从一个人的里面出去，甚么时候不道德就到里面来了。
美国有位传道人叨雷先生，某次在一地方布道，有个大学生走来对他说，『本人以前相信有神，但是近来我不信了。』叨雷先生问他说，『为何近来会不相信呢？』他回答说，『我因进了大学，知识高些，所以不相信了。这本书读读，那本书读读，就把神读掉了。』叨雷先生对他说，『请你不要骗我。我也是大学毕业的，并且还是博士，书也读了不少，但我没有把神读掉了。你不信神总有特别的缘故。让我问你一句话，你不信神，现在你的道德行为如何呢？』大学生很爽快的回答说，『我很承认现在我的道德不如从前了。』叨雷先生因他回答诚实，就对他说，『我不必与你辩论，不必举出许多理由证明有神。若是你不作坏事，你的道德高尚一点，神就立刻来了。』这是事实。许多人所以不信有神，并非确有多少理由，只因千万件的罪恶阻挡他们相信。
这个好像非洲驼鸟一样。这种鸟身体高大，可以骑人，但不能飞。据传说，若要捉牠，只要人四围追迫牠，等牠跑得很累，无法逃脱，牠便用脚就地抓一小洞，把很小的头放在洞里，以为看不见人，就平安无事。却不知道虽然牠把头放在洞里，但是捉牠的人还在那里，牠那肥大的身体还是露在外面。正如现在有一班人，心想最好无神，这样一想就能算得数么？就真没有神了么？
第三种是硬嘴的无神派。这一班人除了一口咬定无神以外，并无别的理由。他们的嘴顶硬，只要说了就不改变，既说出来，决不收回。你虽三天三夜给他讲明有神，他也知道自己不对，但他还是硬，还是有话讲，不愿折服。他们倔强自信，从不虚心仔细想想，别人说的到底有没有理？到底可不可信？他们的辩辞，只是专制武断，专为争得谈话胜利而已。
第四种是职务上的无神派。这类人因自己地位关系，不能相信有神。因他挂了一个科学家的牌子，背了一个教育家的头衔，又是宣传反对迷信者的指导人，如何能信有神呢？其实他们若是抚心自问，也是不敢确定的说没有神！
第五种是理智的无神派。这派人的态度最为正当，他们非常讲理，你若真有理由，并有证明给他们看，他们便肯接受。但这一类明理的人，究有多少呢？真如凤毛麟角！至于真正经过考查研究，而说无神的人，更是一个也没有。各位可以举出一个这样的人来么？无论古时的人、今时的人，他能正确证明没有神么？我怕你若研究，你也会变成一个有神派了。因为神说，『寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。』（太七8。）
三怎么敢说没有神多年前某国宣传无神，一次在广场上请三位科学家作讲员。第一位是天文学博士，上台题出许多无神理由，最后大声喊说，『我用望远镜观察星象二十多年，从未看见过神，所以神一定是没有的。』这话博得大众不少掌声。第二位是医学博士，讲了人类绝无灵魂之理，末了说，『我曾解剖尸体百具以上，从未发现灵魂寄托之处。牠在心脏中呢，在脑中呢，还在血液中？我解剖验过，未曾见到，所以灵魂一定是没有的。』又是掌声雷动。第三位女博士是伦理学家，她说，『人死如灯灭，一死就了，绝无天堂地狱，永生审判之事。我曾遍读古今中外各书，皆无此项记载。』
三位博士讲完之后，主席宣告说，『无论何人，如对三位博士所讲有不满之处，均可公开题出讨论。』等了许久，有一乡下老太太，进到台前，问第一位博士说，『你用望远镜望了二十多年，你见过风么？牠是甚么形状？』博士说，『用望远镜如何能看见风呢？』老太太说，『世界上有没有风呢？你用望远镜看不见风，难道就没有风么？你用望远镜看不见神，就能说无神么？』博士为之语塞。
她又转向第二位博士道：『你爱不爱你太太？』博士答道：『爱。』老太太道：『请你把解剖刀给我用用，我要把你的肚子剖开看看，你爱你太太的那个「爱」在那一部分？在肝里呢？还是在胃里？』说毕群众哄堂大笑。老太太又转向那个女博士道：『你读过这本书么？这书叫作圣经；这书岂不是明明的说，人人都有一死，死后且有审判么？又说，信子的人有永生，不信的人必被定罪么？你莫以为死了就算完了，要知死后的事情，比生前更长更多呢！当你在母腹时，如果有人告诉你说，「不久你要生在地上，有日有月有山有水，还要吃饭穿衣，」你能信么？我告诉你，永生世界也是如此。』这场无神宣传会，结果适得其反。
一位科学家，问一运动员说，『你的身高多少？体重若干？』他道：『身高一米八，体重一百八十磅。』科学家问：『若将你的身体压到一点空隙也没有，你将缩到甚么程度？』运动员道：『顶多缩短三五吋。』科学家道：『恐怕还没有针尖那样大，需要用放大镜纔看见呢！』因为每个原子，如同一个太阳系，其间空隙极大。你看人是多小，若与神所造的宇宙相比，不如一只蚂蚁。而且我们的感觉只靠五官而有，可觉的范围有限，太高太低的声音，太轻太微的色味，皆不能觉察；并且人的存活年日又极短暂，不过七八十年，不能到的地方太多，所到之处极少；头脑知识如同蚂蚁，思想如同苍蝇。体温增高一度，头就发晕；再高一度，卧床不起；增高三度，不醒人事；增高四、五度，一命呜呼。如此脆弱无知的世人，怎敢肯定的说没有神呢？你知道为甚么吃白饭青菜，会长黑头发、黄皮肤、白牙齿、红嘴唇、硬指甲呢？为甚么头发剃了，仍会长的很长；眉毛剃了，长了一点便不再长？假如眉毛如同头发继续生长，把眼遮住，怎么能看东西呢？请问你能知道明天要遭遇甚么事么？怎敢说没有神呢？
你知道太阳有多大么？若把太阳挖空，可装一百三十万个地球。但据天文学家计算，太空之中比太阳更大的还有亿万之多。光的速度，一秒钟三十万公里，合十八万六千哩。那么一日一月一年，要走多少哩呢？可说难以计算了。虽然这样的快，可是天文学家说，有的星光已经走了十万年，牠的光线纔到地球上呢！这样说来，宇宙真是不知有多大了。一个身高只有六尺，身宽不满三尺的人，敢说没有神，真是全世界最武断，最胡涂的人了。
三个瞎子摸象他们听说某处有只大象，长的很奇怪，就相约前往，也要领略一下。第一个瞎子摸到象的肚子，喊叫着说，『真奇怪！象的模样好像庙里的大鼓，又光又圆。』第二个瞎子说，『让我也来看看。』他是摸到象的大腿，就说，『你说的不对，象的样子好像大殿的柱子。』第三个瞎子说，『我来看看，便知谁是谁非。』他是摸到象的鼻子，就喊着说，『你们皆是不对，象的形状，好像大喇叭。』许多人对于神的认识，也常如此断章取义！
有一则故事说到三只蚂蚁在谈话，有一只说，『听说世界上居住一种生物，名叫人，身体顶大，顶有能力。他一动作，可以压死我们千万。我们要去看看，到底是甚么样子。』正遇一人睡在那里。第一只蚂蚁爬上人的肚子走了一趟，第二只蚂蚁爬进人的头发里绕了一圈，第三只蚂蚁爬到人的脚上走了一趟。三只蚂蚁回来之后，第一只说，『人好像一个大馒头。』第二只说，『不对，人好像树林。』第三只说，『你们说的都不对，人好像臭咸鱼。』我们对于神的认识，常如蚂蚁对人的论断一样。人看自己是万物之灵，但比起创造万物的神，实在是渺不足道！你认为自己有科学头脑，神看你是蚂蚁头脑。
许多人说，我看不见神，摸不着神，所以没有神。这种论调合理么？指南针一直指着南北，看不出甚么力量使之如此，可是我们知道，必定有一种磁力在吸引着牠。那一个人见过电呢？可是我们从电的效应就知道有电。无色无味的空气，早已存在世间，但直到五百年前，方纔被人发现。再如微小的细菌，人有了显微镜纔看见。人在四百年前否认有空气，二百年前否认有细菌，一百年前否认有电。一切的事物若只凭觉官定其有无，常会发生错误！
有人以为信神是一种迷信，不合科学。盖洛普先生曾调查前个世纪大科学家共三百位，就其是否信神，加以统计；结果无法知其信仰者三十八位，不信神者二十位，相信有神者二百四十二位，二者相比，信神的占了百分之九十二。德国素以科学著名，每个大学均有四系；其中必有神学一系。英美是科学先进的国家，国王总统就职之时，皆要手按圣经向神宣誓。可见科学与神不但没有冲突，且被现代国家及其学者加倍尊敬崇拜。
有人问道：既是有神，为何不用简捷了当的方法显给我们看看，叫人容易接受呢？是的，神是巴不得给人认识，叫人能以信祂，也是巴不得与人有交通；但是交通有两个原则：一是生命相同，二是性情相同。不同生命不能相交，正如人不能与鸡谈话一样；不同性情也不能相交，正如文雅的人不能与粗暴的人交朋友一样。神有神的生命，是圣洁、光明、仁爱又公义的。我们是人的生命，有嫉妒、贪心、污秽和黑暗。如此不同，如何能相交呢？就是圣洁如同摩西的人，要想见神一面，皆不可能。我们如何敢见神的面呢？神明知人看见祂就会死去，而神又要我们认识祂，所以只好借着别的方式成就这事。后文要题几个明了有神的方法，盼望读者诸君虚心揣摩。
贰宇宙的规律证明有神书名：到底有没有神书号：11-012-003宇宙有多大人用肉眼来看星空，不过有六千个小星。但若用美国巴洛马山上五公尺直径的望远镜来看，则可看到三百万个银河系，每个银河系约有恒星五百万，大多数比太阳大万倍，光度强千倍。
太阳系的伟大太阳系内包括九大行星，约四十卫星，三万小游星，无数小流星；地球直径为七千九百哩，但是土星比地球大九十三倍，木星比地球大一千二百七十九倍，太阳则比地球大一百三十万倍；地球距离太阳九千三百万哩。
天空的伟大夜间看见天空有些微星，似灭不灭的在空中闪烁，这些皆是恒星，比太阳还大。距离地球最近的一个，名叫昴星。光的速度每秒钟三十万公里，可绕地球八周。昴星的光射到地球要走四年零四个月，体积比太阳大二十万倍。天狼星距离地球八个半光年。北极星距离地球四十又半光年。
银河星系的伟大银河系由无数星球集合而成。因为距离太远，肉眼只见白光一片。但银河不过是天空中三百万个银河星系中的一个而已。宇宙到底有多大？至今还无法测度。如此看来，全人类总加起来，不过如同一座大山上的一群蚂蚁而已。你敢说没有神么？
奇妙的转动星球运行的秩序、角度、速度，各循轨道，丝毫不乱。百年以前即可算出某二星应于某年某月某日某时某分在某处会合。你能信宇宙没有一位管理者么？
地球虽大，只是太阳系的一部分；太阳系又是银河系的一部分；银河系又是整个天体的一部分。地球带着月亮以每秒三十公里的速度绕着太阳旋转。太阳带着地球等九行星，以每年一千五百亿哩之速度，在轨道上绕着昴星旋转。昴星又绕着不知名的中心旋转；不知名的中心又绕着天体的中心旋转。无数光辉灿烂的星系，在太空之中旋转前进。你看伟大不伟大呢？宇宙的浩瀚规律真是使我们叹为观止。
微小的原子，令人惊奇假定我们从一个针头上每一秒钟拿去一百万个原子，需要两亿五千三百万年，纔能将所有的原子拿完。原子虽然如此微小，但是每一个原子又像一个太阳系，当中有一个核心，四周绕着若干电子，以惊人的速度围着核心转个不休。我们觉得一块铁一块铜，是不动的，其实不然，一切的物质都在动的状态中。一粒用显微镜无法看见的原子，却具有出乎人意料之外的威力。
微小的原子，与辽阔的天体，都受着同样定律的支配。难道说这是偶然发生的么？这么奇妙的宇宙，到底如何产生的呢？各派学者皆信宇宙必有一个超奇的起头。
哲学家将天地的起头称为道，是第一因素。文学家说牠是抽象的真善美。这个超奇的起头，究竟是抽象的呢？还是具体的呢？就是说：宇宙的起头是一种思想么？还是出于一位有位格，有能力，有思想者所创造成功的呢？有的哲学家以为宇宙万物仅为思想所构成，所谓像随心转，有我有物，无我无物。试问你若生而无耳，难道音乐之声就绝灭于世界么？你若生而无目，又于花木鸟兽何伤？你若生而无鼻，天下兰椒各味岂能改变呢？你无形体，宇宙万物能受影响么？故持极端之唯心论者，多有变为疯癫，甚至自杀而后已。
宇宙是自然产生的么？
有的科学家将宇宙的起源，归之于自然律。但自然律是没有意志的，系被造之物，绝非造物之主；系出产之物品，绝非生产之主。律必有权力为后盾，方有效力，其本身绝无权力。所谓自然不过是一假定的名词而已。
曾有一位科学家，向学生讲解有神。一位学生傲然质问说，『宇宙是怎样来的？请博士以最科学的态度回答我。』博士回答说，『是神创造的。』那位学生立刻反驳说，『神是谁创造的呢？』博士回答说，『神是自有永有的，是造物之主，不是受造之物。』学生似乎很得意的说，『这太不合科学了。』博士看出他的光景，反问道：『请问地球从何而来？』学生答道：『是自太阳而来。』博士又问：『太阳从何而来？』学生答道：『自星云而来。』博士逼着问道：『星云自何而来？』这位学生有些迟疑，不敢作答，最后勉强的说，『自然而来。』博士又问：『自然从何而来。』这位学生愤然答曰：『自然就是自然，是自然而有的。』博士笑着说，『这不也太不科学了么？宇宙来源，我说由神而来，你便说我迷信、武断、不科学；你说自然而来，难道不武断，合科学，不迷信么？』
大科学家牛顿是位虔诚信神的人。他有一个朋友，也是科学家，却不信有神。牛顿曾造出一具太阳系的模型，中央是一镀金太阳，四围各大行星各照地位排列整齐。一拉曲柄，各星立即按照自己轨道和谐转动，非常美妙。一天那个朋友来访，见到此一模型，玩弄许久，惊叹叫绝，并问是谁造的。牛顿答道：『没有谁造的，是偶然成了这个样子的。』朋友答道：『无论如何必有一人造牠，并且是个天才。』此时牛顿拍着朋友的肩头说，『这具太阳系的模型，尚且不能没有设计制造的人，这个真实的宇宙，你说是自然碰巧产生，没有造牠的主，难道这合理么？』朋友因被牛顿说服，从此也信有神。
如果有人传说，『这座大建筑物不是人设计的，也不是人造的，乃是自然而有的。该地原是荒野，若干万年前，忽然一阵大风，吹来许多砖块瓦片。经过若干年，该地大水泛滥，漂来许多木材。此后又经若干年代，天上忽然落下石灰水泥。最后又经若干年代，该处忽然发生地震，地动山摇的时候，那些砖头石头竟然跳动起来，自行迭成柱子墙壁。同时木头瓦片因为地震太甚，飞腾空中，落在房顶，于是成为今日之大建筑！』请问如此说法你能相信么？一座房子，尚且不能自然而有，难道如此大之宇宙，可以自然而有么？
从前曾有主仆二人，仆人相信耶稣，主人是个无神派。一日二人出门旅行，住在一个旅馆。二人闲谈之间，辩论有神无神问题。仆人举出许多理由，证明有神，主人至终不信。争辩已久，主人说，『你把神给我摸摸，我就立刻相信！否则我永不能信。』仆人无法应付，于是想了一个法子；等到主人睡觉之后，偷偷走到院中，用手掌在地上作了许多骆驼足印。清早主人起来，看见院中很多足印，即唤仆人道：『昨夜有骆驼来么？』仆人说，『没有。』主人说，『一定有。』仆人说，『实在没有。』主人说，『你看到院中的足印么？一定有骆驼来过。』仆人说，『你能把骆驼给我摸摸，给我看看，我纔相信。』主人很气的说，『你这蠢东西！这些骆驼的足印，难道不够证明有骆驼来过么？』仆人回答说，『主人请看！东方的太阳，正自地平上升，满天朝霞。百花争放，百鸟齐鸣。这些证据，证明神的存在，难道不比骆驼足印证明有骆驼，更为确实可靠么？骆驼的足印，我可假造；这个宇宙却是无人可以假造的！为何不信呢？』主人无话可说。无怪大天文学家卡尔文穷其一生之力，研究天文数理，得一结论说，『不信有神之天文学家，一定是个痴子！』
有一种错误的学说，认为宇宙是碰巧产生的。宇宙可不可以碰巧成功呢？我们知道碰巧是不一定的，是忽然之间，偶然成功的。您见过世上，有一件东西是碰巧碰出来的么？一条手帕，并不是几块棉花碰一碰，碰出线来，线碰一碰，就成了一条手帕。又如一本圣经，共计六十六卷，各卷皆有一定的次序，若是碰巧的话，m=m!即只有五四五后再加九十个零分之一的可能性，这岂能办得到呢？
一个实在的故事有一个人走访美国一个制轧牛肉丝机器厂，这种小小机器，就是用来轧牛肉，弄成一丝一丝的小机器。那人探望厂长，后来谈到宇宙如何成功的问题。厂长说，『宇宙必是一位大智大能的神所创造的。』那位朋友说，『宇宙之间并没有神，宇宙乃是碰巧而成的。』这位厂长也不同他辩论，只对他说，『你来同我去看轧牛肉丝的机器，这种小小机器，只有八块零件组成。现在我们把这八块零件，几只螺丝钉放入一只木箱，请你把这木箱尽力摇摇，看牠能否碰成一台轧牛肉丝的机器？我深知道，无论如何也摇不成一个机器。』那个厂长又说，『我们这个厂里，共有几百工人，其中有本事的，一天能彀装配二百多台。最笨的女工，最多教她几天，也能装配了。照你这样摇法，就是摇一个月，摇一年，也不可能装一部呀！这实在是不可能的事。一个价值美金三元七角的小机器，尚且不能碰巧成功，难道这么大的宇宙，倒会碰巧成功么？』同样的，你把一块布，一根针，一把剪刀，一辊线，一把尺，放在一起来碰，也永远不会碰出一件衣服来！你把铅字交与肓人排版，能排出文章来么？你把五彩颜色交他画，能画成图案么？宇宙能彀这样有秩序有规则，岂能没有一位创造者呢？
宇宙是由星云变成的么？
如此说法，又与科学之原理冲突，因为星云是无生物，无生物不能变为有生物。若说万物之起源由于阿米巴演变而成，则更与科学原理不合，因为绝无如此简单之阿米巴，可以变为构造复杂的人类之理。正如升中倒不出斗米，无钱买不到饭吃。又如鸡蛋之能以孵出小鸡，必先具备小鸡应有之各种元素，方能生出。大物理学家赫尔曾说，『物质变化生热，是由复杂而简单，为一退化现象，例如铀变为镭，镭再自动放热，变为铅质，皆是由复杂变为简单，此乃物理之基本定律。』宇宙绝无自简单变为复杂之可能。宇宙正如一部大机器。机器能以按时工作，因为有操作人；船只能按航路行走，因有舵手；难道宇宙这部大机器，会没有宇宙管理者么？宇宙之有条不紊，已成定律，你能说没有一位规定这定律，并维持这定律的主宰么？我们可以肯定的说，任何定律之产生，必具下列两个条件：（一）思想，（二）能力。思想是用以计划与拟定规律的，能力是用以保持与推行规律的。岂有一国的律法或是学校章程，不经思想，便可编成，不用能力，就可维持的呢？管理宇宙之权力自何而来？是宇宙之附属品么？绝对不是。既是治理宇宙之权力，则必从宇宙以外而来。一个风筝飘在空中，你没有看见牠的牵绳，难道就不相信有人扯着牠么？假若我们称那制定宇宙之规律，执行宇宙之规律，操纵宇宙者为神，有何不可呢？总之宇宙之起源，无论如何解释，太初之宇宙，必如钟表之旋紧发条，含蓄巨量之能力，然后随时发泄方可成功。如是则又发生一个合理的问题：『谁曾旋紧这个宇宙的发条呢？』
若是一位科学家，偶然发见了一颗新星，或者无意碰着了一条自然律，那便了不得了，普世必然热烈庆祝他的成功，称道他的知识。但是那星并不是他造成的，那自然律也不是他制定的，他只不过发现了牠们而已。倘若现在我们想起那星辰的建造人，那自然律的订立者，却淡然置之不理，而且还硬说没有祂，这是何等怪事！
再看世界之物品，虽有千千万万，但是组成万物之元素不过约有百种。例如食盐，是由钠氯二种元素化合而成。水为氢氧二种元素化合而成。糖有三种元素。面有十六种元素。正如英文单字虽有成万，但其组成不外二十六个字母。宇宙万物虽多，皆由百种元素变换化合而成。宇宙之形形色色，既由少数的元素化合而成，如此便又发生第二个合理的问题：『谁是那位脑力充足，智慧满腹的化合者呢？』一件事物之成功，必具两个条件：第一需要工具，第二需要智力。如欲排列一个算式，必先有十个数字作为工具，然后运用智力，使之安排合理；再以十个数字，利用智力解答各种算学难题。文学亦然，英文二十六个字母是作文之工具，字母本身，不过毫无意义之符号，必等运用智力，始能联合而成文字，或为诗歌，或为文章。论到宇宙之奇妙，怎么能说不是由于一位大智慧者，运用各种元素与智力创造而成的呢？
你看昼夜朔望皆有定时，分秒不差。春夏秋冬，四季寒暑，千年不变。月绕地球，地球绕日，皆有一定轨道，不差毫厘。假如每日只差一秒，似不甚多，六千年来，要差六百小时了！我们现在每日不是二十四小时，乃是六百二十四小时了。公园若无花匠管理，则必荒芜凌乱。你如看见一个花园，花木繁茂，整齐清洁，已可断言有个花匠在管理；你虽未见那位管理的花匠，但可断定确有花匠，否则决不会如此有秩序也。所以伟大奇妙的宇宙，必有一位神来管理牠，来定规牠。既说宇宙是神创造的，就有人问：神是谁造的呢？
我先问你一千从何而来？你答是由一百而来。一百何来？你说是由十而来。十由何来？你说由一而来。再问一从何来？你便无以回答了。难道不知一从何来，就没有一么？爬虫只知有平面（二度空间），不知有空间（三度空间）。人则不只知道第三度空间，而且知道时间（四度空间）。低一度空间之生物，无法了解高一度空间生物之来源。人之于神也是如此。正如一只小鸡问一小狗说，『天天养活我们的那个主人，他是从何而来的呢？』你想牠们能知道么？牠们若是知道人的来源，牠们也就和人差不多了！牠们虽然不知主人从何而来，但是牠们不能说没有主人。有没有与知道不知道完全是两回事。又如一棵有生命的树，本性是不能知道人从那里来，也不能知道人的事，说人的话。又如解决一个几何题目是一个猴子办不到的。一只猴子只知多与少，不知十个数字。照样渺小的你我，怎能知道创造宇宙万物之神的来源呢？你若能以知道神的来源，祂也不成其为神了！或者你也与神差不多了！
神是纯粹的灵体，祂不是由可消灭的物质形成的。在创造物质以前，从无始之时，祂就已经存在。祂自己不能有开始存在的时候。假定这里有一列火车；最后一节车厢是由前一节来牵动，前一节是由再前一节牵动；这样最前面应当有一节是自动的，是自己有力量的；不然整列火车就不会前进。同样，神─万有的第一个因─必该是本来就有的。如果祂的存在，又须来自另一个的话，那么整个的宇宙就不会存在了。我们虽然不知神的来源，但在经历上、理论上，不能否认有神的存在。我们不知来源的事太多了！但不能说没有。因此圣经告诉我们，神是明明可知的，只要借着所造之物，就可以晓得，叫我们无可推诿。
参万物的奇妙证明有神书名：到底有没有神书号：11-012-003万物构造之奇妙，真是述说不尽。如果你到『自然历史博物馆』参观，你会看见各种飞鸟，走兽，昆虫的标本。请你特别注意牠们的保护色。每当冬天来临，牠们会披上一种白色的外衣，配合冬天的雪景，使牠们的仇敌难以看见。牠们也会模仿某种颜色保护自己。您知日常可见的麻雀为何背是土色，肚是白色么？牠是用以保护自己。因为走在地上，人见其背与土一样；飞在树上，人见其腹又如天空白色。一种蛾类毛虫，休息时候，装作树上的一根小枝。蝴蝶反迭双翅，在树上不动的时候，与一片树叶无别。有种海鸟，把牠一窝鸟蛋，藏在海边乱石堆中，非有特别训练的眼睛，不易发现。威风凛凛的老虎，借着皮上黑色垂直的花纹，在热带树林里面，使其难以被人发现；因为炎日高照，竹叶与野草的影子，恰好造成老虎皮上相似的花纹。还有一种浅黄色的蛾子，牠们停在腐烂的银色桦树木上，显出和桦树的朽木特别相同的颜色。这些虫类，皆有一种惊人的本能，会在树皮之上，找着完全和牠颜色相同之处，附在其上，避免被人看见。一种昆虫名叫木虱，遇见仇敌，就卷缩变成小球，滚离危险地带。另外有些昆虫，牠们变成某种『苦味果子』的形状，这种苦味果子是飞鸟不喜吃的，因此避免了飞鸟的啄食。
万物构造之奇妙，真是述说不尽。蜘蛛，是处处可见的小虫。牠的网结在墙角，苍蝇、小虫投网后，拼命挣扎也逃脱不了，结果作了蜘蛛的大餐。为甚么昆虫飞不走呢？因为网有黏性。你看蜘蛛的小脑筋能懂这些奥妙么？在此不过看出造物者的匠心与智慧罢了！另有一种蜘蛛，体积如豆大小，却能将蚌壳举到空中，距地二十英尺之高，织网于壳内，抚育幼虫，以防危险。蚌壳之重量对于微小之蜘蛛，等于以一人之力举十吨钢铁于一英哩之空中，是一极其伟大的工程，而此种蜘蛛竟能利用方法，将其举起。原来蜘蛛先择一个适当树枝，作为窝巢之处，然后放出潮湿的丝，系于蚌壳，再收紧其丝，以待自干。潮丝一干，自然紧缩，蚌壳之一端遂得稍稍离地。然后再放潮丝，紧系壳之他端，待其干后，彼端亦能离地而起。如此继续不已，终能举起蚌壳至适当高度，再经布置，遂成稳妥之住所，从事孳生工作。此种伟大工程，微小蜘蛛何竟能以为之，何竟深谙物理定律而利用之呢？
台省某测候所黄所长称，蜘蛛测候之准确，远甚于气象台之豫测。他说，『台风未来之前，蜘蛛必将蛛网豫先收起，只留几根干丝，并且尽力加粗，以御台风。台风一过，又将蛛网布开。气象台虽然测得台风要来，但可能改道不来，可是蜘蛛每次收网，台风必来无疑。』黄所长说，『我不如蜘蛛远甚！』
猫从墙上跳下，皆是四足落地；依照原理身重脚轻，一定倒冲下来，事实不然。后经科学家的研究，当猫跳下之时，用电影拍照，然后慢慢放映出来，方纔看见当猫跳下之时，牠的尾巴在空中急速旋转，好比飞机之螺旋桨，趁着劲使身子不至倾斜，所以永跌不倒。这个办法，岂是猫自己设计的呢？动物的智慧明显的说出，必定有位慈善的造物主，赋与牠们本能，俾其生育繁殖，不至灭种。
你看鲑鱼在海里寄居多年之后，还能找到自己所出的河流，逆水游达河的小支流，回到自己诞生的故乡。牠为甚么能准确的回到故土呢？如果把牠放到另一支流，牠会立刻知道走错了路，挣扎的逃归本流，并且拚命逆流而上，直到找着目的地，一点不差。
海鳗的生活恰恰相反，牠们产自深海，却寄居河沼之内；成长之后，便从各河沼，甚至从欧洲，横渡几千里的海洋，一同向同一目标前进，会集在靠近百慕达的深海处，在那里产卵，而老死于那里。新生的小鳗，虽然被留在汪洋里，也没有测量工具，却能再回父母原来寄居之处。不只找到父母所经过的海岸，并且一直找到各支流和湖沼中，因此天下各河流，无处没有鳗鱼。牠们不会走错路，美洲鳗鱼仍回美洲，欧洲鳗鱼仍回欧洲，故美洲鳗鱼不会在欧洲被捕，欧洲鳗鱼也不会在美洲海里被捕。并且大自然的创造者，特为欧洲鳗鱼增加成熟期限一两年，用以补上长途旅行所失去的时间，以免来不及达到目的地，而在途中产卵。你若不信有神的安排，请问谁引导这行动呢？
萤火虫的发光是你安排的么？还是进化的呢？为何雌虫没有光呢？你知一百万个萤火虫之光，可以相当五枝烛光之电灯么？牠用此光在雌虫前头引路，叫她能在夜间偕行。这是你设计的么？
蚂蚁觅路方法成群的蚂蚁，出外觅食之时，常是沿着一条固定的夹道，来往奔跑，运送物资，牠们怎会不走错路呢？且知道那条是去路，那条是来路呢？动物家桑斯博士研究证明，蚂蚁能分泌一种化学物质，而用这种物质浸染道路，而且来路与去路是用两种不同的分泌物涂染的。您看奇妙不奇妙呢？
小鸟能知方向我们渡过海洋要用各种海图仪器，还会失误。小鸟如何能按其时令季节飞渡大洋，毫不迷失呢？一九三九年，一个青年人贝京养了一些传信鸽子，他因病被送到一百哩外的医院施行手术。一个晚上，忽然看见窗外一只鸽子扑着翅膀，忙叫护士开窗，让鸽子进来。鸽子扑向贝京，贝京激动的说，『快看牠腿上的牌子，我信牠是我的鸽子，一六七号。』护士一看，果是一六七号。对于神所给小动物的生存本能，我们应当敬拜神。
黄蜂能战胜蚱蜢，也是一件趣事。因为黄蜂产卵之后，不久就必死去，不能餧养幼子，故在未死之前，非豫有安排不可。牠先在墙上用土筑一小室，然后捉一青虫，或是蚱蜢放入洞中，然后在合式的部位上，将蚱蜢螯伤，使牠昏迷，却不至死，将牠保存起来，像腌肉一般。然后黄蜂开始产卵，俾牠幼虫孵出之后，便可吃蚱蜢的肉，得以存活。牠不杀死蚱蜢，是因死蚱蜢的肉会腐烂，恐怕给牠幼虫致命的伤害。母蜂作了一切的事，就飞到别处，永不再见牠的幼虫；因此母蜂必须准确的作完这些工作，然后生子，不然的话黄蜂就要绝迹于世了。这种神秘的技艺，无法以适应环境来解释，无疑是天赋的本能。
但是一般人们又以『遗传之记忆』为名词，闪避此项不可避免之答案。在此我愿发一问题：请问第一代始祖，怎能学会此种技术？学会以后，又怎能遗传于万代呢？家犬尽管学会各式把戏，演出令人叫绝，但其所生小犬则无此种本领，如不再加刻苦训练，仍必庸碌如同寻常之狗，于此怎见遗传的记忆呢？
不但鸟兽、昆虫、鱼类有这奇妙的本能，就是植物界也是一样。当你摘豌豆时，可在田里留下一荚，不要摘牠，试看怎么变化。这豌豆荚熟了以后，豆荚就要分开来，每边两三个豌豆附着。豆荚在太阳下慢慢晒干，卷缩起来，便将豆子向外弹出，落在相当远的地方，好叫下一季时，这豆有足彀的地方慢慢生长。
枫树也是这样：两粒种子生在一张薄膜的两端，保持平衡，等从树上落到地上的时候，就像飞机的推进桨一样，旋转而下，飘离母树相当远的地方降落，在那里得到充分的空地和阳光，准备明年长出树来。
你见过『旅行树』么？牠的叶子很宽，形如水槽，收集热带的雨水，和晚上的露水。叶的底部有一盛水的壶状物，其上有盖，可盛一、二碗水。壶中的水枯竭之时，壶盖会垂直的打开，让壶口毫无拦阻的接受雨水。一旦盛满了水，壶就自动盖起，免被日头晒干。你看奇妙不奇妙呢？
朋友！你知道太阳的价值地球一切生物都是靠着太阳的光维持生命的，据估计太阳每秒钟要消耗四百万吨重的物质，纔可以维持放射这么大量的光热，地球每日所受的日光若折合电力，以美金价值计算，全世界每天要给太阳付出一六○，○○○，○○○，○○○，○○○美元。
水的神秘水为两种气体化合而成，无人不知氢氧二气化合成水。氧气为物体燃烧之必需，氢气本身极易着火，可是二者化合成水之后，反有灭火功能，你说奇妙不奇妙？再看水变冰后，坚硬如石，照理应如石沉于海底。冰若下沉，则海河之结冻，必由下而上，水底生物必消灭无遗。事实上水在结冰时，先遵定律，渐渐收缩；但当快要结冰之时，忽然违反定律，反倒膨胀了。在显微镜下观察结冰之过程，最初温度越低，水之体积越缩；似此紧缩不已，一旦成冰，必往下沉，鱼虾势必全死。但是至此奇迹发生：当温度减至摄氏四度时，水之紧缩骤然停止。从四度再降至冰点零度时，非但原有之体积一律恢复，且反增大三十分之一。因此冰能浮于水面，水底生物得以生存。请问这是谁设计的呢？
动物吸取氧气，呼出碳气；植物取碳放氧，循环无穷，万物赖以互助生存。鸟以翼飞，鱼以泡浮，蚯蚓无足则以腹行。雌雄花蕊，藉蜂蝶以相交。有气以传声，有光以照物，此媒介传递之道也。同一眼睛，牛马平视则横而长，兔鼠后观则高而突。同一肠胃，肉食易化者则狭而小，谷食难化者则厚而长。禽族胃藏砂粒，为磨碎杂物，纵食玻璃，亦不为害；牛鹿食草，特备四胃，以供反刍。这些奇妙安排，是偶然碰巧成功的么？
人体的构造更是奇妙观察人体的组织，我们绝想不到在我们自己的身上，有那样复杂而又划一的动作！头脑是指挥总部的办公处，里面又分成许多小部分，各有各的工作。由总部引出一根粗大的电线｜脊髓，由此线发出无数的支线，分布成电话网─神经系，以传达总部的命令。此外尚有两架电话收音机─耳朵，以收取外界的消息；两架摄影机─眼目，以拍摄外界的影像。但是其中有一个摄影界不能了解的问题：就是在一张胶卷上，能拍取无数的影像，而且都是有色的。在此百忙的动作中，还设有两座化学试验处：嗅官和味官；一个奇特的榨压和吸收器─心脏；一个自动滤清器─肾脏；一个生热器─消化器，常保持着摄氏三十七度的温度。人的喉咙构造像似一个风琴；骨骼和筋肉的作用如同吊桥。
我的心脏日夜自动跳动，若是由我自己管理，忽然忘记使其跳动，如何得了。现在我问：是谁建造管理这部机器呢？
就拿人的耳朵来说：牠像一具小型的琴，耳之外壳就是个收音喇叭，外耳壳上的凹凸不平专为收听各方来的声音，里面有六千条弦丝，最长的半公厘，最短的只有二十分之一公厘。每一条都绷得恰到好处，可以听到四十个音阶。此外还有一万八千个特种细胞，长满了三十万根细丝，形成听觉神经，如同钢琴上之琴键，可把外来的声音重奏一遍。这是何等奇妙的工程！
你若研究人体骨头，你就不能不信有神了。第一，骨有软硬之分。耳鼻必须软骨，如系硬骨，一碰即碎，耳鼻势必缺残不全。反之四肢必须硬骨，不然必站立不住，不能走路。第二，骨有包肉不包肉之分。身体各部骨头无不包在肉内，惟独牙齿露在肉外，不然吃饭必把自己的肉吃下。当软则软，当硬则硬，当包即包，不当包即不包。其余头骨如箱，肋骨如条，脊骨如炼，腿骨如管，各有专一用途。而且各骨中空，支力与实心相等，俾能减轻重量，又可通过神经系统，如同电线护管。此种奇妙的设计，是你计划的么？是进化的么？碰巧的么？还是有一位主宰创造的呢？
再看身上的毛，也可证明有神。先看你的眉毛，长了几十年，只长四五分，就不再长了。但是头上的发，可以长到四五尺，一直往下长。若是眉毛也长四五尺，岂不把眼口一齐遮盖了么？该短就短，该长就长，你看奇妙不奇妙？
再看毛有里外之分。耳毛长在耳内，以防小虫飞入；若是长在耳外，则不合用。鼻毛长在鼻内，以滤尘沙；如果长在鼻外，势必把尘沙吸入肺中。胡须也是毛的一种，若是长在口里，势必被牙嚼碎吃下。眼毛若是长在眼皮里面，势必将眼刺瞎。
毛的倒顺也有讲究。人身各处的毛，皆往下长，惟独气管内的细毛，反而向上倒长。因为咳嗽之时，可以托着黏痰，使痰上升，终至从口吐出。若是气管细毛，往下倒长，黏痰只能下降，不能上升，日久拥塞气管，妨碍呼吸，终至噎死。再看眉毛，方向又是与众不同，既不往下垂长，又不往上倒长，乃是左眉向左边长，右眉向右边长，造成二道防汗堤，挡住额上流下的汗水，不至进入眼中。你看奇妙不奇妙？
胡须的奇妙古今中外，男人皆长胡须，女人却没有长胡须的，不像猫、狗、兔、鼠，一出母腹，牡牝皆长胡子。而且男女幼小之时，一点不长胡须，到了二十岁后，特别显明出来。这是因为神要男女分别，不喜混乱。惟当幼小之时，无须特别分明男性、女性，故皆一律不长胡须。到了发育完全，势必明显分别，以杜流弊。你看奇妙不奇妙？
请问，这些讲究是你设计的，还是碰巧有的呢？或是进化的呢？岂能没有一位设计者、创造者呢？
以人的鼻子来说，每分钟吸气十七次，昼夜二十四小时，共计吸气二万四千四百八十次，若以每次呼吸空气五百毫升计算，则每天每人所需空气约一万二千二百四十公升之多！每次吸入之空气，温度必须调节，湿度也必须调整，尘土更需滤净。所以一个鼻子，除了嗅觉的功用之外，还要包括三种机器：温度调节器，湿度匀衡机，以及消尘灭菌机。我想，请世界最好的机械工程师，设计一个兼备三大功能的机器鼻子，重量不到一百磅至少也要五十磅。
心血奇闻我们知道地球赤道的周径共有四万公里之长，但是人身的毛细血管统统连接起来，比牠还长两倍半。喜马拉雅山脉中的埃弗勒斯峰，号称天下第一高峰，但是人体的红血球统统堆起来，却比牠高五千倍。人的心脏，虽只有拳头般大小，但每人在二十四小时内，经其处理的血液，有十一吨又一百二十八公斤之多，若用马力计算，需一百四十匹马力，始能达成。
你看火车的推进轴，是用合金钢锻成，不久旋即磨耗不能再用。但是人的臂肘，一天到晚的动作，几十年毫不损坏。再谈四肢百体，无不久劳则疲，必须休息。为何肺之呼吸，心脏之跳动，血液之运行，独独违反定律，始终不息，久劳不倦呢？其它如头圆趾方，胫长项短，乳甘胆苦，胃酸汗咸，无一不是正合需要。耳目口鼻，无一不在适当位置。若说偶然凑巧，为何眉毛不长在眼下呢？鼻孔不朝天生长呢？耳朵为何不长在手心呢？足趾为何不长在头上呢？人造的东西，你可以改良增减，惟独神造之物，你不能改良，也不能增减。
眼睛更加奇妙人的眼睛好似一架天然的照相机，眼眶和眼球的六条筋好像照相机的三角架，眼皮好像照相机的启闭叶，瞳孔好像照相机的光圈和光线的调整器，水晶体好像照相机的镜头，网膜好像照相机的底片。照相机要用人工调配光线，调整距离，神为我们造的眼睛却能自动调整光度，而且每一秒钟可以摄取清晰的照片十六张。眼睛除拍照外，且能自动洗片，自动晒片。天父供给我们无限无量的五彩底片，可以日夜免费自用。双眼除照相外，还有通信作用。牠能彀把所看见的东西立刻通知脑子，脑子立刻加以欣赏，或者加以拒绝。同时在我们脑子里面，又保存着一大本相片簿，把所看见的景色人物都珍藏起来，让我们随时可以取出回味，可使我们想起数十年前婚礼喜乐情景，好像就在眼前一般。请看神的创造是何等智慧奇妙！
试想改换肢体位置我曾想过鼻子长在面前不大方便，不如长在头顶，如同烟囱，出气入气皆可自由。转而一想，如果路遇大雨，怎么得了？冬夏如果戴帽，盖住鼻子，不能透气，岂不闷死了么？鱼肉在未入口中以前，先经鼻子一闻，再送入口内。如果鼻在头顶，势必先要将菜举到头顶，叫鼻子闻过气味好坏纔放入口，岂不太麻烦么？
又有一次想到两眼皆在前面，未免浪费，后面如果有人打我，毫不知道，如此岂不太笨？不如一前一后，两面兼顾，方属智慧。后来一想，如果夜晚睡觉，必有一眼压在头下，垫在枕上，岂不痛死我么！又想眉毛长在眼上，似无必要，不如长在食指之上，可以当作牙刷，较为合用。后来一想，如在夏天流汗，而无眉毛挡着，盐质汗水流入眼中，如何了得！想来想去，还是神的设计高明！
我们看见一张桌子，便知有造桌子的木匠。看见一座房子，便知先有工程师设计，然后运用材料建筑起来。若是只有瓦、木、砖、灰、泥土，堆在一处，不能自成一座房子，更不能分卧室、饭厅、客厅、浴室、厨房等等，这些必经过工程师设计。我们看到万物的奇妙，难道能说没有一位设计者─神─么？朋友，请你祷告说，『神阿！求你可怜我这个无知瞎眼的罪人！』
人的艺术品与神的创造您曾用放大镜看过人的艺术品么？一张名画只是一些粗劣之斑点与黑块；若看一具雕刻，既不整齐，又不光滑，若看剑的利锋，如同锯齿一般，人的艺术品不过如此而已。但若用最高度的显微镜去看神的作品，树叶花草动物任何组织与器官，就不知如何精美，找不出一点毛病。一只黄蜂的钩放在显微镜下来看，光滑如同玻璃；有些微小贝壳，小如针尖，夹在海底泥沙之中，你若把牠放在显微镜下观看，你要惊奇，如同美丽的花瓶画上了五彩的艺术图案。比针尖还小的介壳，神却用祂的巧工装饰牠们。神更为着自己造出亿万颗金光灿烂之大星，悬绕在伟大莫测的宇宙之中，以显示祂的艺术大能。为何你不信呢？
肆人类本性证明有神书名：到底有没有神书号：11-012-003全世界数百种的民族，有数千种的方言。在所有文字语言之中，别的名词或可缺少，但是『神』字绝不缺少。按理必先有物，纔有其名；所以必先有神，各种语文纔有『神』字。美国国家地理学会是个大规模的组织，他们曾到各地调查人文地理，查考的结果断定：
人类皆有敬拜神的天性无论文明、野蛮、进步、落后之民族，此点莫不相同。未开化的苗民，他们也知有神。现代最伟大的科学家，也多相信有神。故神的信仰，是人类普遍的天性。
另据调查所得，世界上人口达二十亿之时（现已五十余亿），有宗教信仰者约占十七亿余人，相当于全人口百分之八十以上，其中基督徒约占六亿一千万人，回教徒约占二亿一千万人，佛教徒约占四亿六千万人，多神教徒约占一亿四千万人，天主教徒约占三亿七千万人。所以世界充满了拜神之空气。你若周游世界，可以遇见没有城墙，没有文字，没有法律，没有房屋，没有货币的村落；但是不会遇见没有庙宇，没有拜神，没有祈祷，没有求福避祸，没有献祭的城市。你看那一个地方没有福音堂、天主堂、庙宇、寺院、回教堂呢？在这广大的世界上，只要有人类生存之处都可以看见，伸开两手，举目向天，跪着祈祷的人。这个普遍拜神的事实，已足证明人类有个相同的天性，就是敬拜神！他们或许言语不同，肤色不同，风俗各异，血统历史文化悬殊，但拜神的观念与事实，却是完全一样。
我们中国有句古话说：穷则呼天，就是拜神本能的表现。这种本能平时可被种种世俗事物遮藏埋没，但到尽头末路，生命遇着危险，前途绝望之时，心头深处的敬神本能，就会显露出来！所以在病院里，可以听到呼天唤娘的声音；在紧急关头，可以见到种种俯伏跪拜祈求的表示。
曾有一次在南美洲，一个传道人从森林经过，忽然听见有人喊叫救命声，于是顺着声音奔去。跑到一条河边，看见一人乘着独木小舟，从上直往下流，水流很急，并且隔不多远，有一瀑布，若是无人援救，那人一定要被冲下瀑布去了。正危急时，那人竭力喊着说，『神阿！救救我！救救我！』传道先生见此情形，设法将他救了起来。第二天，传道先生又从森林经过，看见河的那边，有几百人聚集，有一个人正在那里讲演，他就去听，看看到底讲甚么。那人正在讲到神的问题，讲了很多的理由，说没有神。
讲完之后，那人对大众说，『我已经讲了这么多的理由，若是有谁不服，要想驳我，尽管提出来。』这位传道先生，就上台当众说道：『我不驳，我也不讲甚么理由，我只讲一个故事给你们听：昨天我正行路走过对面的森林，听见有人喊救命说，「神阿！神阿！求你救救我！救救我！」这样不断的喊着，我就顺着声音奔去，跑到一条河边，看见一人坐在一只独木舟上，水流很急，而且临近一个瀑布，生命极其危险，我就把他救起送他到家。今天我向各位介绍一下，昨天在船上喊着说，「神阿！求你救救我！」的那一位，就是今天这位讲许多理由说没有神的先生。我说得有没有理由，请诸位去问他自己罢！』那人呼神蒙救，为何又说无神呢？这是因为无论何人，心中皆有神的观念，急难时就会求神，但事过境迁，则又认为是偶遇碰巧的了。有人又解释说，人类的宗教本能，乃因在原始时代，人没有知识，看到雷电、猛兽，发生畏惧，就以之为神而拜牠，逐渐有了神的信仰。这种解释乃是倒因为果，将车子放在马前。例如我在街上看见前面有一人，立刻拉着他叫：『王某！你是甚么时候来的？』那人转脸看我，我纔知道错认了人。不容否认的，这是一个错误。但要紧的是我在未错认以前，已经认识王某，不然绝不会把一位陌生人当作王某。同样，人以雷电、猛兽为神，是错认了神。但在未错认之前，人必先有了神的观念。神的观念无疑是先有的，然后纔会以雷电、猛兽为神，这是显而易见的道理。这种神的观念，乃是随宗教本能而生的。
人的良心也证明有神当你犯罪作恶，良心岂不责备你么？想到已往对于父母、妻子、亲友的亏欠，能不感觉不安么？许多人平时作恶犯罪，任意妄为，临死常虚心悔改。所谓『鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。』此皆良心功用之明证也。
人是神照祂自己的形像造成的，无论如何堕落，总有一点像神，这点就是良心，是神保留的。一个人无论如何犯罪作恶，有一天还是会良心发现，叫他看见自己如何败坏，如何得罪人。良心所发的见证，就是有神的证明。
从前有个女孩子，父亲是个无神派，母亲是位基督徒。那个女孩对于有神无神漠不关心，无神也好，有神也好。但是一天那女孩生病甚重，对父亲说，『我心十分不安，恐怕就要死了，我需要快快决定神的问题；我是信你的呢？还是信母亲的呢？』可怜无神派的父亲到这时候，无法使其小女心安，便说，『你还是信你妈妈的罢！』可说无论何人当他临死临危之际，良心必常发生作用，这便是神在人的内心呼召的明证。
临终测验美国有一医生，专门研究人临死情况，曾根据四、五十年临床经验，写了一书，结论说，『无论何人，当其临终断气，心情皆是十分痛苦。惟独基督徒确知他的归宿，十分平安，甚至安慰他的家人。』也许有人疑问这是心理作用；若是心理作用，如何假神不能安慰人呢？事实告诉我们，凡没有真神为根基的宗教，绝不能安慰将死者的灵魂，叫他不怕死亡的威胁。心理作用只能欺骗一时，到了紧急关头便失作用了。假的支票可以骗你一时，但拿去提款时，即失作用了。
人有求神欲人类本性有一倾向，即是心灵的饥渴。这种饥渴无论甚么都不能满足，惟有信了神纔能满足。人在青春期时，常有一种心境的不安，称为青春烦恼；等与情投意合的异性结婚，家庭生活美满，心中便安定下来。但人的心灵深处，尚有另一种不安，不是异性可以满足的，也不是名利可以满足的，似乎世上没有甚么东西能彀使之满足，一直等他找到了神，纔能安定下来。这时他心绪的恬静，和婴孩躺在母亲怀中一样。这个事实，足以证明人有求神欲。人的内心有一种求神欲，正如渴者思饮，饥者要吃一样。
有一件顶希奇的事实，就是无论你的内心有甚么欲望，在你体内就有一器官作你解决此欲望的工具；同时在外界也有事物来供应你的欲望。所以欲望与器官与供应，三者互成联系，缺一不可。你有观看美色的欲望，在你身上便长了两个眼睛，作为吸收美色的工具，而在外界也有青山绿水，花木鸟兽之美，足以供应需要。你有听音之欲，便生两耳，外界也有鸟语蝉声，音乐诗歌，以供需要。你有食欲，你便长一个口，作为进食的工具，外界也有鸡鸭鱼肉，米饭面包，以遂你的心愿。一切内心的欲望，外界既然皆有供应，如何能说有了求神欲，独在外界无神以供应呢？这么多的人在内心深处皆有一个求神欲，也真得到神满足了他的欲望，你为何还不信有神呢？
人找不到神，是因错用了器官。某一器官只能摸着某一类的事物。譬如要知道花的香味，非用鼻闻不可，若用眼去看，用耳去听，用口去尝，都接触不到香气。同样原理，你要接触神，用眼看，用口尝，用手摸，用脑想，用鼻闻，用耳听，皆不可能，非用灵和真去寻祂不可。因为神是灵，所以人的灵是测知神的正当器官；你如用此器官，必定会遇见神。请你诚心的祷告说，『神阿！求你开我愚昧的心眼，使我真知有你，好叫我认识你，相信你，接受你。』你若这样诚心祈求，必定能认识这位创造者。
测验有神本人有位同事，名叫曾养阶，他是技术人员，武汉大学机械系毕业，他信科学万能，不信有神。另一同道刘君，他与曾君同住一室，向他宣传福音，曾君拒不接受，并且提出许多反驳，结果刘君借他『到底有没有神』一册，请他细读。曾君因受好奇心之激动，一次把牠看完。看过之后，觉得似乎有点道理，不妨按照书上方法试作一个祷告，看看到底灵不灵？当晚作了试验，可惜当夜疲劳太过，在祷告中进入梦乡了！次日晚间又作一次祷告，略谓：『神阿！你是无所不知，若真有你，请你启示我。我必绝对信你！』祷毕心中即有一个意思，好像自己对自己说话，又像有人在耳边说话的声音说，『约翰福音十八章二十一节。』他就忽然惊起，自言自语道：『莫非这个就是启示么？』转而一想，若是约翰福音没有十八章，或有十八章而该章没有二十一节，岂不大笑话么？他在将信将疑之时，又作了一个祷告，说，『神阿！假如这是你的启示，请你再告诉我，那节圣经是在某页某行上面，我便相信你了。』那时他在冥想中，好像取了一本圣经，用手一翻，以手一指，指在右半页的中间一行上面，并说，『就在这里！』
那时正在夏天，宿舍很热，他是睡在办公室内，刘君送他的那本圣经不在手边，次晨取来一看，正在约翰福音十八章二十一节，上面正写着主耶稣的回答：『你为甚么问我呢？可以问那听见的人，我对他说的是甚么？看哪，我所说的，他们都知道。』这节圣经，好像神亲自向他说话，并带着责备的口吻。他便吓得两手发抖，当即跪下，说，『神阿！我信你！』最奇妙的是，曾君从未读过圣经，无法以心理作用曲解这个见证。刘君虽曾送他一本佩带圣经会所印之约翰福音，但他从未翻过一次，不冀那节圣经正在那本圣经右面之中间一行上面。朋友！你若不信，请你试试看，到底有没有神！这类事件不胜枚举。神是我们的天父，我们只要真心寻求祂，向祂恳求，祂必想尽方法，好叫你我能彀信祂。
本人愿与各位研究一个问题：就是在宇宙中到底有没有神？有人说有，有人说无，议论纷纭，各执一辞。究竟有没有神呢？若说有，你见过神，摸过神么？你和神讲过话么？你用科学方法测验证实一定有神么？若说没有，试看宇宙之伟大，万物之奇妙，以及一班信神之人的见证，你何敢断定说没有主宰，没有神呢？这问题久在本人脑海之中，盘桓二十余年，不能解决。但现在本人已从这个疑团中释放出来，要从心里报告你说『有神』。下文愿在理论和事实上给你满意的证明。
一神的意义我们所说的神，是指那位创造宇宙万物的大主宰，独一的真活神而言。祂是自有永有、至爱至大、公义圣洁、全智全能的，与世俗敬拜的各种假神迥然不同。
我们如何分辨真神与假神呢？这并不难，只要根据常理，仔细思想，就必清楚。真神既是创造万物的主宰，岂需居住人手所造的寺庙呢？真神既是无所不有，岂要你的祭物，好像缺少甚么呢？真神既是永远常存，岂能如泥塑木雕的偶像，可以锈烂朽腐，倒塌毁坏呢？真神既是荣耀的，岂能藏在金银纸土木石之后，接受人的香火呢？真神既是公义的，岂能不罚罪恶，因你烧点纸箔，就会免去你的罪刑呢？请读下面一副对联，便知假神之伪了：
念佛可超生，难道阎王怕和尚？
金钱能赎罪，分明菩萨是赃官！
请再读以下诗句便可知道，偶像不是真神：
四大金刚紫气傲，好像无人比英豪，张口莫说夸大话，你敢与我洗把澡？
因为偶像多是泥塑的，最怕泡水，一洗就不成形了。
又有人以十个数字为首，作了短词一篇，证明偶像没有知觉：
一口无言，二目无光，三餐不食，四肢无力，五官不灵，六亲无靠，七窍不通，八面威风，久坐不动，实在无用。
朋友们！不只偶像不是真神，就是释迦牟尼、张天师、关公、妈祖、孔子，都不是神！他们不过是人，他们从未说过自己是神，乃是后人尊奉，或是君王封他们为神；君王能封他们，足证他们不是神。
清心寻找真假自明从前有一个日本孩子，名叫新岛襄。他家敬奉很多偶像，但他对于这种神像早已有些怀疑，因为每见牠们跌倒，不能自己起来，必须下女扶牠起来。他想：偶像连这一点能力都没有，为何占此重要地位呢？牠们的名字却很动听，甚么财神、无量寿佛、千手千脚观世音等。还有一个被人认为专管小孩子的神，每逢新岛襄生病，他的母亲就在像前叩头礼拜，保佑儿子的病早日痊愈。还有许多别的神像，据说你若每天献一碗米，牠们就能保佑你一天平安。可是新岛襄非常怀疑。
曾有一天，他从神座上取下一尊神像，悄悄走到花园，掘了一个坑，把那偶像埋在里面，暗暗祝祷说，『尊贵的神阿，如果你能自己从这洞里走出来，我就敬拜你；如果你自己都顾不周全，怎能保佑我呢？请你准我试试你。』从此他便看着，等着，一天早上，忽然看见那个地方钻出一株碧绿的细芽。他很觉奇怪，轻轻拨开掩盖神像的土，见那神像还是和他放下去的时候一样，一动都没有动，但在神像手上黏着一粒谷种，经过日光的蒸晒和雨水的润泽，却已裂开发芽，长出青苗来了。新岛襄亲眼看见全家叩头敬拜的铜像，牠们能力反而不及一粒小小的种子能以生长结实。他永不能忘这次所得的教训，从此不住的想要研究人生之意义何在？有无一位又真又活的神？若是无神，宇宙又从何来？
过了几年，新岛襄十八岁时，进了东京一所大学，读到一本初阶地理，开头一句就是：『起初神创造天地。』这能解答一切他对天地万物所怀的梦想与疑问。日本的山中原有许多精致的庙宇，热心宗教的人常去进香，因他们想必有许多神灵住在山里，可是总没有人找到那位创造天地的神。他就按照本国的风俗，把自己心中的祷告写下来：『我所还没有认清楚的神阿，你若有眼睛，请你看我；你若有耳朵，请你听我，引导我到你那里。』神果然答应他的祷告。
一八六四年，新岛襄设法到了美国波士顿。有一个船主哈第先生听见他的名字，差人请他上船。船主是一位爱神的人，解答了新岛襄的一切疑问。他又给他一本圣经，那书开端的第一句话正是：『起初神创造天地…』哈第把他当作自己的儿子，供他学费，送他在安麦斯特大学和安多卫神学念书。新岛襄毕业了，回到日本办了一所基督教大学，传扬主的福音。所以凡是真心敬畏神者，真假不难辨明。
马来酋长一百多年前，在马来半岛上有位酋长，虔诚敬拜偶像。一天他正在修补几个破裂的偶像时，突然停止工作，叫他妻子注意人的双手何等灵巧，能作这许多事。他看见自己的手比起正被修补的无生无气的偶像，实在高明得多。他又进一步说，满了智慧和技巧的人类，比较这些人手所造所拜的木偶石像，贵重不知凡几。他便大声的喊说，『这真是荒谬绝伦的事，我们竟然去敬拜那些假东西，好像牠们还能帮助我们似的。』他的妻子同意他的说法，而且承认自己也常有这种想法。于是他们决意毁去所作的偶像，不再敬拜牠们。
但是当他们回到放置偶像的房间时，觉得空无一物，心中迷惘，不知现在应该拜谁？酋长就对妻子说，『在人之上，必有一位更大的，造人造地，和造众星的主宰，让我们来敬拜这位宇宙中的至大者罢！』从此他们时常进入那间空房俯伏，向天敬拜，三十年如一日。后来圣经传入马来半岛，酋长夫妇纔识圣经所说之真神，即其所敬拜之宇宙主宰，于是欢然接受救主耶稣。圣经说，清心的人必得见神。真神假神并不难知，只要虚心寻找真活神，必能找到。现在再看二无神派的内幕无神派的人士，约可分为五种：
第一种可以称为时髦的无神派。他们自命是新时代的人物，思想比人前进，本事比人高大，假如承认有神，岂不被人耻笑说，『你也迷信么？』这叫他们面子上不好看。但他们只是口说没有神，实在并未研究过，到底有没有神。
第二种可以称为掩耳盗铃的无神派。他们不信有神，不是因为证实没有神；乃是因为自己行为暗昧，不能承认有神。他们巴不得没有神，正如土匪巴不得没有官兵，学生巴不得没有监督，坏人巴不得没有法律。不是他们真不相信有这东西，乃是他们自己的行为，逼使他们不能相信有这东西。若是一个人说，『我不相信有神，在我头脑里面没有神这件东西。』你就可以拉着他的手，问他说，『朋友！你的道德如何？』我信在无神派中，多数是道德破产的人。甚么时候神从一个人的里面出去，甚么时候不道德就到里面来了。
美国有位传道人叨雷先生，某次在一地方布道，有个大学生走来对他说，『本人以前相信有神，但是近来我不信了。』叨雷先生问他说，『为何近来会不相信呢？』他回答说，『我因进了大学，知识高些，所以不相信了。这本书读读，那本书读读，就把神读掉了。』叨雷先生对他说，『请你不要骗我。我也是大学毕业的，并且还是博士，书也读了不少，但我没有把神读掉了。你不信神总有特别的缘故。让我问你一句话，你不信神，现在你的道德行为如何呢？』大学生很爽快的回答说，『我很承认现在我的道德不如从前了。』叨雷先生因他回答诚实，就对他说，『我不必与你辩论，不必举出许多理由证明有神。若是你不作坏事，你的道德高尚一点，神就立刻来了。』这是事实。许多人所以不信有神，并非确有多少理由，只因千万件的罪恶阻挡他们相信。
这个好像非洲驼鸟一样。这种鸟身体高大，可以骑人，但不能飞。据传说，若要捉牠，只要人四围追迫牠，等牠跑得很累，无法逃脱，牠便用脚就地抓一小洞，把很小的头放在洞里，以为看不见人，就平安无事。却不知道虽然牠把头放在洞里，但是捉牠的人还在那里，牠那肥大的身体还是露在外面。正如现在有一班人，心想最好无神，这样一想就能算得数么？就真没有神了么？
第三种是硬嘴的无神派。这一班人除了一口咬定无神以外，并无别的理由。他们的嘴顶硬，只要说了就不改变，既说出来，决不收回。你虽三天三夜给他讲明有神，他也知道自己不对，但他还是硬，还是有话讲，不愿折服。他们倔强自信，从不虚心仔细想想，别人说的到底有没有理？到底可不可信？他们的辩辞，只是专制武断，专为争得谈话胜利而已。
第四种是职务上的无神派。这类人因自己地位关系，不能相信有神。因他挂了一个科学家的牌子，背了一个教育家的头衔，又是宣传反对迷信者的指导人，如何能信有神呢？其实他们若是抚心自问，也是不敢确定的说没有神！
第五种是理智的无神派。这派人的态度最为正当，他们非常讲理，你若真有理由，并有证明给他们看，他们便肯接受。但这一类明理的人，究有多少呢？真如凤毛麟角！至于真正经过考查研究，而说无神的人，更是一个也没有。各位可以举出一个这样的人来么？无论古时的人、今时的人，他能正确证明没有神么？我怕你若研究，你也会变成一个有神派了。因为神说，『寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。』（太七8。）
三怎么敢说没有神多年前某国宣传无神，一次在广场上请三位科学家作讲员。第一位是天文学博士，上台题出许多无神理由，最后大声喊说，『我用望远镜观察星象二十多年，从未看见过神，所以神一定是没有的。』这话博得大众不少掌声。第二位是医学博士，讲了人类绝无灵魂之理，末了说，『我曾解剖尸体百具以上，从未发现灵魂寄托之处。牠在心脏中呢，在脑中呢，还在血液中？我解剖验过，未曾见到，所以灵魂一定是没有的。』又是掌声雷动。第三位女博士是伦理学家，她说，『人死如灯灭，一死就了，绝无天堂地狱，永生审判之事。我曾遍读古今中外各书，皆无此项记载。』
三位博士讲完之后，主席宣告说，『无论何人，如对三位博士所讲有不满之处，均可公开题出讨论。』等了许久，有一乡下老太太，进到台前，问第一位博士说，『你用望远镜望了二十多年，你见过风么？牠是甚么形状？』博士说，『用望远镜如何能看见风呢？』老太太说，『世界上有没有风呢？你用望远镜看不见风，难道就没有风么？你用望远镜看不见神，就能说无神么？』博士为之语塞。
她又转向第二位博士道：『你爱不爱你太太？』博士答道：『爱。』老太太道：『请你把解剖刀给我用用，我要把你的肚子剖开看看，你爱你太太的那个「爱」在那一部分？在肝里呢？还是在胃里？』说毕群众哄堂大笑。老太太又转向那个女博士道：『你读过这本书么？这书叫作圣经；这书岂不是明明的说，人人都有一死，死后且有审判么？又说，信子的人有永生，不信的人必被定罪么？你莫以为死了就算完了，要知死后的事情，比生前更长更多呢！当你在母腹时，如果有人告诉你说，「不久你要生在地上，有日有月有山有水，还要吃饭穿衣，」你能信么？我告诉你，永生世界也是如此。』这场无神宣传会，结果适得其反。
一位科学家，问一运动员说，『你的身高多少？体重若干？』他道：『身高一米八，体重一百八十磅。』科学家问：『若将你的身体压到一点空隙也没有，你将缩到甚么程度？』运动员道：『顶多缩短三五吋。』科学家道：『恐怕还没有针尖那样大，需要用放大镜纔看见呢！』因为每个原子，如同一个太阳系，其间空隙极大。你看人是多小，若与神所造的宇宙相比，不如一只蚂蚁。而且我们的感觉只靠五官而有，可觉的范围有限，太高太低的声音，太轻太微的色味，皆不能觉察；并且人的存活年日又极短暂，不过七八十年，不能到的地方太多，所到之处极少；头脑知识如同蚂蚁，思想如同苍蝇。体温增高一度，头就发晕；再高一度，卧床不起；增高三度，不醒人事；增高四、五度，一命呜呼。如此脆弱无知的世人，怎敢肯定的说没有神呢？你知道为甚么吃白饭青菜，会长黑头发、黄皮肤、白牙齿、红嘴唇、硬指甲呢？为甚么头发剃了，仍会长的很长；眉毛剃了，长了一点便不再长？假如眉毛如同头发继续生长，把眼遮住，怎么能看东西呢？请问你能知道明天要遭遇甚么事么？怎敢说没有神呢？
你知道太阳有多大么？若把太阳挖空，可装一百三十万个地球。但据天文学家计算，太空之中比太阳更大的还有亿万之多。光的速度，一秒钟三十万公里，合十八万六千哩。那么一日一月一年，要走多少哩呢？可说难以计算了。虽然这样的快，可是天文学家说，有的星光已经走了十万年，牠的光线纔到地球上呢！这样说来，宇宙真是不知有多大了。一个身高只有六尺，身宽不满三尺的人，敢说没有神，真是全世界最武断，最胡涂的人了。
三个瞎子摸象他们听说某处有只大象，长的很奇怪，就相约前往，也要领略一下。第一个瞎子摸到象的肚子，喊叫着说，『真奇怪！象的模样好像庙里的大鼓，又光又圆。』第二个瞎子说，『让我也来看看。』他是摸到象的大腿，就说，『你说的不对，象的样子好像大殿的柱子。』第三个瞎子说，『我来看看，便知谁是谁非。』他是摸到象的鼻子，就喊着说，『你们皆是不对，象的形状，好像大喇叭。』许多人对于神的认识，也常如此断章取义！
有一则故事说到三只蚂蚁在谈话，有一只说，『听说世界上居住一种生物，名叫人，身体顶大，顶有能力。他一动作，可以压死我们千万。我们要去看看，到底是甚么样子。』正遇一人睡在那里。第一只蚂蚁爬上人的肚子走了一趟，第二只蚂蚁爬进人的头发里绕了一圈，第三只蚂蚁爬到人的脚上走了一趟。三只蚂蚁回来之后，第一只说，『人好像一个大馒头。』第二只说，『不对，人好像树林。』第三只说，『你们说的都不对，人好像臭咸鱼。』我们对于神的认识，常如蚂蚁对人的论断一样。人看自己是万物之灵，但比起创造万物的神，实在是渺不足道！你认为自己有科学头脑，神看你是蚂蚁头脑。
许多人说，我看不见神，摸不着神，所以没有神。这种论调合理么？指南针一直指着南北，看不出甚么力量使之如此，可是我们知道，必定有一种磁力在吸引着牠。那一个人见过电呢？可是我们从电的效应就知道有电。无色无味的空气，早已存在世间，但直到五百年前，方纔被人发现。再如微小的细菌，人有了显微镜纔看见。人在四百年前否认有空气，二百年前否认有细菌，一百年前否认有电。一切的事物若只凭觉官定其有无，常会发生错误！
有人以为信神是一种迷信，不合科学。盖洛普先生曾调查前个世纪大科学家共三百位，就其是否信神，加以统计；结果无法知其信仰者三十八位，不信神者二十位，相信有神者二百四十二位，二者相比，信神的占了百分之九十二。德国素以科学著名，每个大学均有四系；其中必有神学一系。英美是科学先进的国家，国王总统就职之时，皆要手按圣经向神宣誓。可见科学与神不但没有冲突，且被现代国家及其学者加倍尊敬崇拜。
有人问道：既是有神，为何不用简捷了当的方法显给我们看看，叫人容易接受呢？是的，神是巴不得给人认识，叫人能以信祂，也是巴不得与人有交通；但是交通有两个原则：一是生命相同，二是性情相同。不同生命不能相交，正如人不能与鸡谈话一样；不同性情也不能相交，正如文雅的人不能与粗暴的人交朋友一样。神有神的生命，是圣洁、光明、仁爱又公义的。我们是人的生命，有嫉妒、贪心、污秽和黑暗。如此不同，如何能相交呢？就是圣洁如同摩西的人，要想见神一面，皆不可能。我们如何敢见神的面呢？神明知人看见祂就会死去，而神又要我们认识祂，所以只好借着别的方式成就这事。后文要题几个明了有神的方法，盼望读者诸君虚心揣摩。
贰宇宙的规律证明有神书名：到底有没有神书号：11-012-003宇宙有多大人用肉眼来看星空，不过有六千个小星。但若用美国巴洛马山上五公尺直径的望远镜来看，则可看到三百万个银河系，每个银河系约有恒星五百万，大多数比太阳大万倍，光度强千倍。
太阳系的伟大太阳系内包括九大行星，约四十卫星，三万小游星，无数小流星；地球直径为七千九百哩，但是土星比地球大九十三倍，木星比地球大一千二百七十九倍，太阳则比地球大一百三十万倍；地球距离太阳九千三百万哩。
天空的伟大夜间看见天空有些微星，似灭不灭的在空中闪烁，这些皆是恒星，比太阳还大。距离地球最近的一个，名叫昴星。光的速度每秒钟三十万公里，可绕地球八周。昴星的光射到地球要走四年零四个月，体积比太阳大二十万倍。天狼星距离地球八个半光年。北极星距离地球四十又半光年。
银河星系的伟大银河系由无数星球集合而成。因为距离太远，肉眼只见白光一片。但银河不过是天空中三百万个银河星系中的一个而已。宇宙到底有多大？至今还无法测度。如此看来，全人类总加起来，不过如同一座大山上的一群蚂蚁而已。你敢说没有神么？
奇妙的转动星球运行的秩序、角度、速度，各循轨道，丝毫不乱。百年以前即可算出某二星应于某年某月某日某时某分在某处会合。你能信宇宙没有一位管理者么？
地球虽大，只是太阳系的一部分；太阳系又是银河系的一部分；银河系又是整个天体的一部分。地球带着月亮以每秒三十公里的速度绕着太阳旋转。太阳带着地球等九行星，以每年一千五百亿哩之速度，在轨道上绕着昴星旋转。昴星又绕着不知名的中心旋转；不知名的中心又绕着天体的中心旋转。无数光辉灿烂的星系，在太空之中旋转前进。你看伟大不伟大呢？宇宙的浩瀚规律真是使我们叹为观止。
微小的原子，令人惊奇假定我们从一个针头上每一秒钟拿去一百万个原子，需要两亿五千三百万年，纔能将所有的原子拿完。原子虽然如此微小，但是每一个原子又像一个太阳系，当中有一个核心，四周绕着若干电子，以惊人的速度围着核心转个不休。我们觉得一块铁一块铜，是不动的，其实不然，一切的物质都在动的状态中。一粒用显微镜无法看见的原子，却具有出乎人意料之外的威力。
微小的原子，与辽阔的天体，都受着同样定律的支配。难道说这是偶然发生的么？这么奇妙的宇宙，到底如何产生的呢？各派学者皆信宇宙必有一个超奇的起头。
哲学家将天地的起头称为道，是第一因素。文学家说牠是抽象的真善美。这个超奇的起头，究竟是抽象的呢？还是具体的呢？就是说：宇宙的起头是一种思想么？还是出于一位有位格，有能力，有思想者所创造成功的呢？有的哲学家以为宇宙万物仅为思想所构成，所谓像随心转，有我有物，无我无物。试问你若生而无耳，难道音乐之声就绝灭于世界么？你若生而无目，又于花木鸟兽何伤？你若生而无鼻，天下兰椒各味岂能改变呢？你无形体，宇宙万物能受影响么？故持极端之唯心论者，多有变为疯癫，甚至自杀而后已。
宇宙是自然产生的么？
有的科学家将宇宙的起源，归之于自然律。但自然律是没有意志的，系被造之物，绝非造物之主；系出产之物品，绝非生产之主。律必有权力为后盾，方有效力，其本身绝无权力。所谓自然不过是一假定的名词而已。
曾有一位科学家，向学生讲解有神。一位学生傲然质问说，『宇宙是怎样来的？请博士以最科学的态度回答我。』博士回答说，『是神创造的。』那位学生立刻反驳说，『神是谁创造的呢？』博士回答说，『神是自有永有的，是造物之主，不是受造之物。』学生似乎很得意的说，『这太不合科学了。』博士看出他的光景，反问道：『请问地球从何而来？』学生答道：『是自太阳而来。』博士又问：『太阳从何而来？』学生答道：『自星云而来。』博士逼着问道：『星云自何而来？』这位学生有些迟疑，不敢作答，最后勉强的说，『自然而来。』博士又问：『自然从何而来。』这位学生愤然答曰：『自然就是自然，是自然而有的。』博士笑着说，『这不也太不科学了么？宇宙来源，我说由神而来，你便说我迷信、武断、不科学；你说自然而来，难道不武断，合科学，不迷信么？』
大科学家牛顿是位虔诚信神的人。他有一个朋友，也是科学家，却不信有神。牛顿曾造出一具太阳系的模型，中央是一镀金太阳，四围各大行星各照地位排列整齐。一拉曲柄，各星立即按照自己轨道和谐转动，非常美妙。一天那个朋友来访，见到此一模型，玩弄许久，惊叹叫绝，并问是谁造的。牛顿答道：『没有谁造的，是偶然成了这个样子的。』朋友答道：『无论如何必有一人造牠，并且是个天才。』此时牛顿拍着朋友的肩头说，『这具太阳系的模型，尚且不能没有设计制造的人，这个真实的宇宙，你说是自然碰巧产生，没有造牠的主，难道这合理么？』朋友因被牛顿说服，从此也信有神。
如果有人传说，『这座大建筑物不是人设计的，也不是人造的，乃是自然而有的。该地原是荒野，若干万年前，忽然一阵大风，吹来许多砖块瓦片。经过若干年，该地大水泛滥，漂来许多木材。此后又经若干年代，天上忽然落下石灰水泥。最后又经若干年代，该处忽然发生地震，地动山摇的时候，那些砖头石头竟然跳动起来，自行迭成柱子墙壁。同时木头瓦片因为地震太甚，飞腾空中，落在房顶，于是成为今日之大建筑！』请问如此说法你能相信么？一座房子，尚且不能自然而有，难道如此大之宇宙，可以自然而有么？
从前曾有主仆二人，仆人相信耶稣，主人是个无神派。一日二人出门旅行，住在一个旅馆。二人闲谈之间，辩论有神无神问题。仆人举出许多理由，证明有神，主人至终不信。争辩已久，主人说，『你把神给我摸摸，我就立刻相信！否则我永不能信。』仆人无法应付，于是想了一个法子；等到主人睡觉之后，偷偷走到院中，用手掌在地上作了许多骆驼足印。清早主人起来，看见院中很多足印，即唤仆人道：『昨夜有骆驼来么？』仆人说，『没有。』主人说，『一定有。』仆人说，『实在没有。』主人说，『你看到院中的足印么？一定有骆驼来过。』仆人说，『你能把骆驼给我摸摸，给我看看，我纔相信。』主人很气的说，『你这蠢东西！这些骆驼的足印，难道不够证明有骆驼来过么？』仆人回答说，『主人请看！东方的太阳，正自地平上升，满天朝霞。百花争放，百鸟齐鸣。这些证据，证明神的存在，难道不比骆驼足印证明有骆驼，更为确实可靠么？骆驼的足印，我可假造；这个宇宙却是无人可以假造的！为何不信呢？』主人无话可说。无怪大天文学家卡尔文穷其一生之力，研究天文数理，得一结论说，『不信有神之天文学家，一定是个痴子！』
有一种错误的学说，认为宇宙是碰巧产生的。宇宙可不可以碰巧成功呢？我们知道碰巧是不一定的，是忽然之间，偶然成功的。您见过世上，有一件东西是碰巧碰出来的么？一条手帕，并不是几块棉花碰一碰，碰出线来，线碰一碰，就成了一条手帕。又如一本圣经，共计六十六卷，各卷皆有一定的次序，若是碰巧的话，m=m!即只有五四五后再加九十个零分之一的可能性，这岂能办得到呢？
一个实在的故事有一个人走访美国一个制轧牛肉丝机器厂，这种小小机器，就是用来轧牛肉，弄成一丝一丝的小机器。那人探望厂长，后来谈到宇宙如何成功的问题。厂长说，『宇宙必是一位大智大能的神所创造的。』那位朋友说，『宇宙之间并没有神，宇宙乃是碰巧而成的。』这位厂长也不同他辩论，只对他说，『你来同我去看轧牛肉丝的机器，这种小小机器，只有八块零件组成。现在我们把这八块零件，几只螺丝钉放入一只木箱，请你把这木箱尽力摇摇，看牠能否碰成一台轧牛肉丝的机器？我深知道，无论如何也摇不成一个机器。』那个厂长又说，『我们这个厂里，共有几百工人，其中有本事的，一天能彀装配二百多台。最笨的女工，最多教她几天，也能装配了。照你这样摇法，就是摇一个月，摇一年，也不可能装一部呀！这实在是不可能的事。一个价值美金三元七角的小机器，尚且不能碰巧成功，难道这么大的宇宙，倒会碰巧成功么？』同样的，你把一块布，一根针，一把剪刀，一辊线，一把尺，放在一起来碰，也永远不会碰出一件衣服来！你把铅字交与肓人排版，能排出文章来么？你把五彩颜色交他画，能画成图案么？宇宙能彀这样有秩序有规则，岂能没有一位创造者呢？
宇宙是由星云变成的么？
如此说法，又与科学之原理冲突，因为星云是无生物，无生物不能变为有生物。若说万物之起源由于阿米巴演变而成，则更与科学原理不合，因为绝无如此简单之阿米巴，可以变为构造复杂的人类之理。正如升中倒不出斗米，无钱买不到饭吃。又如鸡蛋之能以孵出小鸡，必先具备小鸡应有之各种元素，方能生出。大物理学家赫尔曾说，『物质变化生热，是由复杂而简单，为一退化现象，例如铀变为镭，镭再自动放热，变为铅质，皆是由复杂变为简单，此乃物理之基本定律。』宇宙绝无自简单变为复杂之可能。宇宙正如一部大机器。机器能以按时工作，因为有操作人；船只能按航路行走，因有舵手；难道宇宙这部大机器，会没有宇宙管理者么？宇宙之有条不紊，已成定律，你能说没有一位规定这定律，并维持这定律的主宰么？我们可以肯定的说，任何定律之产生，必具下列两个条件：（一）思想，（二）能力。思想是用以计划与拟定规律的，能力是用以保持与推行规律的。岂有一国的律法或是学校章程，不经思想，便可编成，不用能力，就可维持的呢？管理宇宙之权力自何而来？是宇宙之附属品么？绝对不是。既是治理宇宙之权力，则必从宇宙以外而来。一个风筝飘在空中，你没有看见牠的牵绳，难道就不相信有人扯着牠么？假若我们称那制定宇宙之规律，执行宇宙之规律，操纵宇宙者为神，有何不可呢？总之宇宙之起源，无论如何解释，太初之宇宙，必如钟表之旋紧发条，含蓄巨量之能力，然后随时发泄方可成功。如是则又发生一个合理的问题：『谁曾旋紧这个宇宙的发条呢？』
若是一位科学家，偶然发见了一颗新星，或者无意碰着了一条自然律，那便了不得了，普世必然热烈庆祝他的成功，称道他的知识。但是那星并不是他造成的，那自然律也不是他制定的，他只不过发现了牠们而已。倘若现在我们想起那星辰的建造人，那自然律的订立者，却淡然置之不理，而且还硬说没有祂，这是何等怪事！
再看世界之物品，虽有千千万万，但是组成万物之元素不过约有百种。例如食盐，是由钠氯二种元素化合而成。水为氢氧二种元素化合而成。糖有三种元素。面有十六种元素。正如英文单字虽有成万，但其组成不外二十六个字母。宇宙万物虽多，皆由百种元素变换化合而成。宇宙之形形色色，既由少数的元素化合而成，如此便又发生第二个合理的问题：『谁是那位脑力充足，智慧满腹的化合者呢？』一件事物之成功，必具两个条件：第一需要工具，第二需要智力。如欲排列一个算式，必先有十个数字作为工具，然后运用智力，使之安排合理；再以十个数字，利用智力解答各种算学难题。文学亦然，英文二十六个字母是作文之工具，字母本身，不过毫无意义之符号，必等运用智力，始能联合而成文字，或为诗歌，或为文章。论到宇宙之奇妙，怎么能说不是由于一位大智慧者，运用各种元素与智力创造而成的呢？
你看昼夜朔望皆有定时，分秒不差。春夏秋冬，四季寒暑，千年不变。月绕地球，地球绕日，皆有一定轨道，不差毫厘。假如每日只差一秒，似不甚多，六千年来，要差六百小时了！我们现在每日不是二十四小时，乃是六百二十四小时了。公园若无花匠管理，则必荒芜凌乱。你如看见一个花园，花木繁茂，整齐清洁，已可断言有个花匠在管理；你虽未见那位管理的花匠，但可断定确有花匠，否则决不会如此有秩序也。所以伟大奇妙的宇宙，必有一位神来管理牠，来定规牠。既说宇宙是神创造的，就有人问：神是谁造的呢？
我先问你一千从何而来？你答是由一百而来。一百何来？你说是由十而来。十由何来？你说由一而来。再问一从何来？你便无以回答了。难道不知一从何来，就没有一么？爬虫只知有平面（二度空间），不知有空间（三度空间）。人则不只知道第三度空间，而且知道时间（四度空间）。低一度空间之生物，无法了解高一度空间生物之来源。人之于神也是如此。正如一只小鸡问一小狗说，『天天养活我们的那个主人，他是从何而来的呢？』你想牠们能知道么？牠们若是知道人的来源，牠们也就和人差不多了！牠们虽然不知主人从何而来，但是牠们不能说没有主人。有没有与知道不知道完全是两回事。又如一棵有生命的树，本性是不能知道人从那里来，也不能知道人的事，说人的话。又如解决一个几何题目是一个猴子办不到的。一只猴子只知多与少，不知十个数字。照样渺小的你我，怎能知道创造宇宙万物之神的来源呢？你若能以知道神的来源，祂也不成其为神了！或者你也与神差不多了！
神是纯粹的灵体，祂不是由可消灭的物质形成的。在创造物质以前，从无始之时，祂就已经存在。祂自己不能有开始存在的时候。假定这里有一列火车；最后一节车厢是由前一节来牵动，前一节是由再前一节牵动；这样最前面应当有一节是自动的，是自己有力量的；不然整列火车就不会前进。同样，神─万有的第一个因─必该是本来就有的。如果祂的存在，又须来自另一个的话，那么整个的宇宙就不会存在了。我们虽然不知神的来源，但在经历上、理论上，不能否认有神的存在。我们不知来源的事太多了！但不能说没有。因此圣经告诉我们，神是明明可知的，只要借着所造之物，就可以晓得，叫我们无可推诿。
参万物的奇妙证明有神书名：到底有没有神书号：11-012-003万物构造之奇妙，真是述说不尽。如果你到『自然历史博物馆』参观，你会看见各种飞鸟，走兽，昆虫的标本。请你特别注意牠们的保护色。每当冬天来临，牠们会披上一种白色的外衣，配合冬天的雪景，使牠们的仇敌难以看见。牠们也会模仿某种颜色保护自己。您知日常可见的麻雀为何背是土色，肚是白色么？牠是用以保护自己。因为走在地上，人见其背与土一样；飞在树上，人见其腹又如天空白色。一种蛾类毛虫，休息时候，装作树上的一根小枝。蝴蝶反迭双翅，在树上不动的时候，与一片树叶无别。有种海鸟，把牠一窝鸟蛋，藏在海边乱石堆中，非有特别训练的眼睛，不易发现。威风凛凛的老虎，借着皮上黑色垂直的花纹，在热带树林里面，使其难以被人发现；因为炎日高照，竹叶与野草的影子，恰好造成老虎皮上相似的花纹。还有一种浅黄色的蛾子，牠们停在腐烂的银色桦树木上，显出和桦树的朽木特别相同的颜色。这些虫类，皆有一种惊人的本能，会在树皮之上，找着完全和牠颜色相同之处，附在其上，避免被人看见。一种昆虫名叫木虱，遇见仇敌，就卷缩变成小球，滚离危险地带。另外有些昆虫，牠们变成某种『苦味果子』的形状，这种苦味果子是飞鸟不喜吃的，因此避免了飞鸟的啄食。
万物构造之奇妙，真是述说不尽。蜘蛛，是处处可见的小虫。牠的网结在墙角，苍蝇、小虫投网后，拼命挣扎也逃脱不了，结果作了蜘蛛的大餐。为甚么昆虫飞不走呢？因为网有黏性。你看蜘蛛的小脑筋能懂这些奥妙么？在此不过看出造物者的匠心与智慧罢了！另有一种蜘蛛，体积如豆大小，却能将蚌壳举到空中，距地二十英尺之高，织网于壳内，抚育幼虫，以防危险。蚌壳之重量对于微小之蜘蛛，等于以一人之力举十吨钢铁于一英哩之空中，是一极其伟大的工程，而此种蜘蛛竟能利用方法，将其举起。原来蜘蛛先择一个适当树枝，作为窝巢之处，然后放出潮湿的丝，系于蚌壳，再收紧其丝，以待自干。潮丝一干，自然紧缩，蚌壳之一端遂得稍稍离地。然后再放潮丝，紧系壳之他端，待其干后，彼端亦能离地而起。如此继续不已，终能举起蚌壳至适当高度，再经布置，遂成稳妥之住所，从事孳生工作。此种伟大工程，微小蜘蛛何竟能以为之，何竟深谙物理定律而利用之呢？
台省某测候所黄所长称，蜘蛛测候之准确，远甚于气象台之豫测。他说，『台风未来之前，蜘蛛必将蛛网豫先收起，只留几根干丝，并且尽力加粗，以御台风。台风一过，又将蛛网布开。气象台虽然测得台风要来，但可能改道不来，可是蜘蛛每次收网，台风必来无疑。』黄所长说，『我不如蜘蛛远甚！』
猫从墙上跳下，皆是四足落地；依照原理身重脚轻，一定倒冲下来，事实不然。后经科学家的研究，当猫跳下之时，用电影拍照，然后慢慢放映出来，方纔看见当猫跳下之时，牠的尾巴在空中急速旋转，好比飞机之螺旋桨，趁着劲使身子不至倾斜，所以永跌不倒。这个办法，岂是猫自己设计的呢？动物的智慧明显的说出，必定有位慈善的造物主，赋与牠们本能，俾其生育繁殖，不至灭种。
你看鲑鱼在海里寄居多年之后，还能找到自己所出的河流，逆水游达河的小支流，回到自己诞生的故乡。牠为甚么能准确的回到故土呢？如果把牠放到另一支流，牠会立刻知道走错了路，挣扎的逃归本流，并且拚命逆流而上，直到找着目的地，一点不差。
海鳗的生活恰恰相反，牠们产自深海，却寄居河沼之内；成长之后，便从各河沼，甚至从欧洲，横渡几千里的海洋，一同向同一目标前进，会集在靠近百慕达的深海处，在那里产卵，而老死于那里。新生的小鳗，虽然被留在汪洋里，也没有测量工具，却能再回父母原来寄居之处。不只找到父母所经过的海岸，并且一直找到各支流和湖沼中，因此天下各河流，无处没有鳗鱼。牠们不会走错路，美洲鳗鱼仍回美洲，欧洲鳗鱼仍回欧洲，故美洲鳗鱼不会在欧洲被捕，欧洲鳗鱼也不会在美洲海里被捕。并且大自然的创造者，特为欧洲鳗鱼增加成熟期限一两年，用以补上长途旅行所失去的时间，以免来不及达到目的地，而在途中产卵。你若不信有神的安排，请问谁引导这行动呢？
萤火虫的发光是你安排的么？还是进化的呢？为何雌虫没有光呢？你知一百万个萤火虫之光，可以相当五枝烛光之电灯么？牠用此光在雌虫前头引路，叫她能在夜间偕行。这是你设计的么？
蚂蚁觅路方法成群的蚂蚁，出外觅食之时，常是沿着一条固定的夹道，来往奔跑，运送物资，牠们怎会不走错路呢？且知道那条是去路，那条是来路呢？动物家桑斯博士研究证明，蚂蚁能分泌一种化学物质，而用这种物质浸染道路，而且来路与去路是用两种不同的分泌物涂染的。您看奇妙不奇妙呢？
小鸟能知方向我们渡过海洋要用各种海图仪器，还会失误。小鸟如何能按其时令季节飞渡大洋，毫不迷失呢？一九三九年，一个青年人贝京养了一些传信鸽子，他因病被送到一百哩外的医院施行手术。一个晚上，忽然看见窗外一只鸽子扑着翅膀，忙叫护士开窗，让鸽子进来。鸽子扑向贝京，贝京激动的说，『快看牠腿上的牌子，我信牠是我的鸽子，一六七号。』护士一看，果是一六七号。对于神所给小动物的生存本能，我们应当敬拜神。
黄蜂能战胜蚱蜢，也是一件趣事。因为黄蜂产卵之后，不久就必死去，不能餧养幼子，故在未死之前，非豫有安排不可。牠先在墙上用土筑一小室，然后捉一青虫，或是蚱蜢放入洞中，然后在合式的部位上，将蚱蜢螯伤，使牠昏迷，却不至死，将牠保存起来，像腌肉一般。然后黄蜂开始产卵，俾牠幼虫孵出之后，便可吃蚱蜢的肉，得以存活。牠不杀死蚱蜢，是因死蚱蜢的肉会腐烂，恐怕给牠幼虫致命的伤害。母蜂作了一切的事，就飞到别处，永不再见牠的幼虫；因此母蜂必须准确的作完这些工作，然后生子，不然的话黄蜂就要绝迹于世了。这种神秘的技艺，无法以适应环境来解释，无疑是天赋的本能。
但是一般人们又以『遗传之记忆』为名词，闪避此项不可避免之答案。在此我愿发一问题：请问第一代始祖，怎能学会此种技术？学会以后，又怎能遗传于万代呢？家犬尽管学会各式把戏，演出令人叫绝，但其所生小犬则无此种本领，如不再加刻苦训练，仍必庸碌如同寻常之狗，于此怎见遗传的记忆呢？
不但鸟兽、昆虫、鱼类有这奇妙的本能，就是植物界也是一样。当你摘豌豆时，可在田里留下一荚，不要摘牠，试看怎么变化。这豌豆荚熟了以后，豆荚就要分开来，每边两三个豌豆附着。豆荚在太阳下慢慢晒干，卷缩起来，便将豆子向外弹出，落在相当远的地方，好叫下一季时，这豆有足彀的地方慢慢生长。
枫树也是这样：两粒种子生在一张薄膜的两端，保持平衡，等从树上落到地上的时候，就像飞机的推进桨一样，旋转而下，飘离母树相当远的地方降落，在那里得到充分的空地和阳光，准备明年长出树来。
你见过『旅行树』么？牠的叶子很宽，形如水槽，收集热带的雨水，和晚上的露水。叶的底部有一盛水的壶状物，其上有盖，可盛一、二碗水。壶中的水枯竭之时，壶盖会垂直的打开，让壶口毫无拦阻的接受雨水。一旦盛满了水，壶就自动盖起，免被日头晒干。你看奇妙不奇妙呢？
朋友！你知道太阳的价值地球一切生物都是靠着太阳的光维持生命的，据估计太阳每秒钟要消耗四百万吨重的物质，纔可以维持放射这么大量的光热，地球每日所受的日光若折合电力，以美金价值计算，全世界每天要给太阳付出一六○，○○○，○○○，○○○，○○○美元。
水的神秘水为两种气体化合而成，无人不知氢氧二气化合成水。氧气为物体燃烧之必需，氢气本身极易着火，可是二者化合成水之后，反有灭火功能，你说奇妙不奇妙？再看水变冰后，坚硬如石，照理应如石沉于海底。冰若下沉，则海河之结冻，必由下而上，水底生物必消灭无遗。事实上水在结冰时，先遵定律，渐渐收缩；但当快要结冰之时，忽然违反定律，反倒膨胀了。在显微镜下观察结冰之过程，最初温度越低，水之体积越缩；似此紧缩不已，一旦成冰，必往下沉，鱼虾势必全死。但是至此奇迹发生：当温度减至摄氏四度时，水之紧缩骤然停止。从四度再降至冰点零度时，非但原有之体积一律恢复，且反增大三十分之一。因此冰能浮于水面，水底生物得以生存。请问这是谁设计的呢？
动物吸取氧气，呼出碳气；植物取碳放氧，循环无穷，万物赖以互助生存。鸟以翼飞，鱼以泡浮，蚯蚓无足则以腹行。雌雄花蕊，藉蜂蝶以相交。有气以传声，有光以照物，此媒介传递之道也。同一眼睛，牛马平视则横而长，兔鼠后观则高而突。同一肠胃，肉食易化者则狭而小，谷食难化者则厚而长。禽族胃藏砂粒，为磨碎杂物，纵食玻璃，亦不为害；牛鹿食草，特备四胃，以供反刍。这些奇妙安排，是偶然碰巧成功的么？
人体的构造更是奇妙观察人体的组织，我们绝想不到在我们自己的身上，有那样复杂而又划一的动作！头脑是指挥总部的办公处，里面又分成许多小部分，各有各的工作。由总部引出一根粗大的电线｜脊髓，由此线发出无数的支线，分布成电话网─神经系，以传达总部的命令。此外尚有两架电话收音机─耳朵，以收取外界的消息；两架摄影机─眼目，以拍摄外界的影像。但是其中有一个摄影界不能了解的问题：就是在一张胶卷上，能拍取无数的影像，而且都是有色的。在此百忙的动作中，还设有两座化学试验处：嗅官和味官；一个奇特的榨压和吸收器─心脏；一个自动滤清器─肾脏；一个生热器─消化器，常保持着摄氏三十七度的温度。人的喉咙构造像似一个风琴；骨骼和筋肉的作用如同吊桥。
我的心脏日夜自动跳动，若是由我自己管理，忽然忘记使其跳动，如何得了。现在我问：是谁建造管理这部机器呢？
就拿人的耳朵来说：牠像一具小型的琴，耳之外壳就是个收音喇叭，外耳壳上的凹凸不平专为收听各方来的声音，里面有六千条弦丝，最长的半公厘，最短的只有二十分之一公厘。每一条都绷得恰到好处，可以听到四十个音阶。此外还有一万八千个特种细胞，长满了三十万根细丝，形成听觉神经，如同钢琴上之琴键，可把外来的声音重奏一遍。这是何等奇妙的工程！
你若研究人体骨头，你就不能不信有神了。第一，骨有软硬之分。耳鼻必须软骨，如系硬骨，一碰即碎，耳鼻势必缺残不全。反之四肢必须硬骨，不然必站立不住，不能走路。第二，骨有包肉不包肉之分。身体各部骨头无不包在肉内，惟独牙齿露在肉外，不然吃饭必把自己的肉吃下。当软则软，当硬则硬，当包即包，不当包即不包。其余头骨如箱，肋骨如条，脊骨如炼，腿骨如管，各有专一用途。而且各骨中空，支力与实心相等，俾能减轻重量，又可通过神经系统，如同电线护管。此种奇妙的设计，是你计划的么？是进化的么？碰巧的么？还是有一位主宰创造的呢？
再看身上的毛，也可证明有神。先看你的眉毛，长了几十年，只长四五分，就不再长了。但是头上的发，可以长到四五尺，一直往下长。若是眉毛也长四五尺，岂不把眼口一齐遮盖了么？该短就短，该长就长，你看奇妙不奇妙？
再看毛有里外之分。耳毛长在耳内，以防小虫飞入；若是长在耳外，则不合用。鼻毛长在鼻内，以滤尘沙；如果长在鼻外，势必把尘沙吸入肺中。胡须也是毛的一种，若是长在口里，势必被牙嚼碎吃下。眼毛若是长在眼皮里面，势必将眼刺瞎。
毛的倒顺也有讲究。人身各处的毛，皆往下长，惟独气管内的细毛，反而向上倒长。因为咳嗽之时，可以托着黏痰，使痰上升，终至从口吐出。若是气管细毛，往下倒长，黏痰只能下降，不能上升，日久拥塞气管，妨碍呼吸，终至噎死。再看眉毛，方向又是与众不同，既不往下垂长，又不往上倒长，乃是左眉向左边长，右眉向右边长，造成二道防汗堤，挡住额上流下的汗水，不至进入眼中。你看奇妙不奇妙？
胡须的奇妙古今中外，男人皆长胡须，女人却没有长胡须的，不像猫、狗、兔、鼠，一出母腹，牡牝皆长胡子。而且男女幼小之时，一点不长胡须，到了二十岁后，特别显明出来。这是因为神要男女分别，不喜混乱。惟当幼小之时，无须特别分明男性、女性，故皆一律不长胡须。到了发育完全，势必明显分别，以杜流弊。你看奇妙不奇妙？
请问，这些讲究是你设计的，还是碰巧有的呢？或是进化的呢？岂能没有一位设计者、创造者呢？
以人的鼻子来说，每分钟吸气十七次，昼夜二十四小时，共计吸气二万四千四百八十次，若以每次呼吸空气五百毫升计算，则每天每人所需空气约一万二千二百四十公升之多！每次吸入之空气，温度必须调节，湿度也必须调整，尘土更需滤净。所以一个鼻子，除了嗅觉的功用之外，还要包括三种机器：温度调节器，湿度匀衡机，以及消尘灭菌机。我想，请世界最好的机械工程师，设计一个兼备三大功能的机器鼻子，重量不到一百磅至少也要五十磅。
心血奇闻我们知道地球赤道的周径共有四万公里之长，但是人身的毛细血管统统连接起来，比牠还长两倍半。喜马拉雅山脉中的埃弗勒斯峰，号称天下第一高峰，但是人体的红血球统统堆起来，却比牠高五千倍。人的心脏，虽只有拳头般大小，但每人在二十四小时内，经其处理的血液，有十一吨又一百二十八公斤之多，若用马力计算，需一百四十匹马力，始能达成。
你看火车的推进轴，是用合金钢锻成，不久旋即磨耗不能再用。但是人的臂肘，一天到晚的动作，几十年毫不损坏。再谈四肢百体，无不久劳则疲，必须休息。为何肺之呼吸，心脏之跳动，血液之运行，独独违反定律，始终不息，久劳不倦呢？其它如头圆趾方，胫长项短，乳甘胆苦，胃酸汗咸，无一不是正合需要。耳目口鼻，无一不在适当位置。若说偶然凑巧，为何眉毛不长在眼下呢？鼻孔不朝天生长呢？耳朵为何不长在手心呢？足趾为何不长在头上呢？人造的东西，你可以改良增减，惟独神造之物，你不能改良，也不能增减。
眼睛更加奇妙人的眼睛好似一架天然的照相机，眼眶和眼球的六条筋好像照相机的三角架，眼皮好像照相机的启闭叶，瞳孔好像照相机的光圈和光线的调整器，水晶体好像照相机的镜头，网膜好像照相机的底片。照相机要用人工调配光线，调整距离，神为我们造的眼睛却能自动调整光度，而且每一秒钟可以摄取清晰的照片十六张。眼睛除拍照外，且能自动洗片，自动晒片。天父供给我们无限无量的五彩底片，可以日夜免费自用。双眼除照相外，还有通信作用。牠能彀把所看见的东西立刻通知脑子，脑子立刻加以欣赏，或者加以拒绝。同时在我们脑子里面，又保存着一大本相片簿，把所看见的景色人物都珍藏起来，让我们随时可以取出回味，可使我们想起数十年前婚礼喜乐情景，好像就在眼前一般。请看神的创造是何等智慧奇妙！
试想改换肢体位置我曾想过鼻子长在面前不大方便，不如长在头顶，如同烟囱，出气入气皆可自由。转而一想，如果路遇大雨，怎么得了？冬夏如果戴帽，盖住鼻子，不能透气，岂不闷死了么？鱼肉在未入口中以前，先经鼻子一闻，再送入口内。如果鼻在头顶，势必先要将菜举到头顶，叫鼻子闻过气味好坏纔放入口，岂不太麻烦么？
又有一次想到两眼皆在前面，未免浪费，后面如果有人打我，毫不知道，如此岂不太笨？不如一前一后，两面兼顾，方属智慧。后来一想，如果夜晚睡觉，必有一眼压在头下，垫在枕上，岂不痛死我么！又想眉毛长在眼上，似无必要，不如长在食指之上，可以当作牙刷，较为合用。后来一想，如在夏天流汗，而无眉毛挡着，盐质汗水流入眼中，如何了得！想来想去，还是神的设计高明！
我们看见一张桌子，便知有造桌子的木匠。看见一座房子，便知先有工程师设计，然后运用材料建筑起来。若是只有瓦、木、砖、灰、泥土，堆在一处，不能自成一座房子，更不能分卧室、饭厅、客厅、浴室、厨房等等，这些必经过工程师设计。我们看到万物的奇妙，难道能说没有一位设计者─神─么？朋友，请你祷告说，『神阿！求你可怜我这个无知瞎眼的罪人！』
人的艺术品与神的创造您曾用放大镜看过人的艺术品么？一张名画只是一些粗劣之斑点与黑块；若看一具雕刻，既不整齐，又不光滑，若看剑的利锋，如同锯齿一般，人的艺术品不过如此而已。但若用最高度的显微镜去看神的作品，树叶花草动物任何组织与器官，就不知如何精美，找不出一点毛病。一只黄蜂的钩放在显微镜下来看，光滑如同玻璃；有些微小贝壳，小如针尖，夹在海底泥沙之中，你若把牠放在显微镜下观看，你要惊奇，如同美丽的花瓶画上了五彩的艺术图案。比针尖还小的介壳，神却用祂的巧工装饰牠们。神更为着自己造出亿万颗金光灿烂之大星，悬绕在伟大莫测的宇宙之中，以显示祂的艺术大能。为何你不信呢？
肆人类本性证明有神书名：到底有没有神书号：11-012-003全世界数百种的民族，有数千种的方言。在所有文字语言之中，别的名词或可缺少，但是『神』字绝不缺少。按理必先有物，纔有其名；所以必先有神，各种语文纔有『神』字。美国国家地理学会是个大规模的组织，他们曾到各地调查人文地理，查考的结果断定：
人类皆有敬拜神的天性无论文明、野蛮、进步、落后之民族，此点莫不相同。未开化的苗民，他们也知有神。现代最伟大的科学家，也多相信有神。故神的信仰，是人类普遍的天性。
另据调查所得，世界上人口达二十亿之时（现已五十余亿），有宗教信仰者约占十七亿余人，相当于全人口百分之八十以上，其中基督徒约占六亿一千万人，回教徒约占二亿一千万人，佛教徒约占四亿六千万人，多神教徒约占一亿四千万人，天主教徒约占三亿七千万人。所以世界充满了拜神之空气。你若周游世界，可以遇见没有城墙，没有文字，没有法律，没有房屋，没有货币的村落；但是不会遇见没有庙宇，没有拜神，没有祈祷，没有求福避祸，没有献祭的城市。你看那一个地方没有福音堂、天主堂、庙宇、寺院、回教堂呢？在这广大的世界上，只要有人类生存之处都可以看见，伸开两手，举目向天，跪着祈祷的人。这个普遍拜神的事实，已足证明人类有个相同的天性，就是敬拜神！他们或许言语不同，肤色不同，风俗各异，血统历史文化悬殊，但拜神的观念与事实，却是完全一样。
我们中国有句古话说：穷则呼天，就是拜神本能的表现。这种本能平时可被种种世俗事物遮藏埋没，但到尽头末路，生命遇着危险，前途绝望之时，心头深处的敬神本能，就会显露出来！所以在病院里，可以听到呼天唤娘的声音；在紧急关头，可以见到种种俯伏跪拜祈求的表示。
曾有一次在南美洲，一个传道人从森林经过，忽然听见有人喊叫救命声，于是顺着声音奔去。跑到一条河边，看见一人乘着独木小舟，从上直往下流，水流很急，并且隔不多远，有一瀑布，若是无人援救，那人一定要被冲下瀑布去了。正危急时，那人竭力喊着说，『神阿！救救我！救救我！』传道先生见此情形，设法将他救了起来。第二天，传道先生又从森林经过，看见河的那边，有几百人聚集，有一个人正在那里讲演，他就去听，看看到底讲甚么。那人正在讲到神的问题，讲了很多的理由，说没有神。
讲完之后，那人对大众说，『我已经讲了这么多的理由，若是有谁不服，要想驳我，尽管提出来。』这位传道先生，就上台当众说道：『我不驳，我也不讲甚么理由，我只讲一个故事给你们听：昨天我正行路走过对面的森林，听见有人喊救命说，「神阿！神阿！求你救救我！救救我！」这样不断的喊着，我就顺着声音奔去，跑到一条河边，看见一人坐在一只独木舟上，水流很急，而且临近一个瀑布，生命极其危险，我就把他救起送他到家。今天我向各位介绍一下，昨天在船上喊着说，「神阿！求你救救我！」的那一位，就是今天这位讲许多理由说没有神的先生。我说得有没有理由，请诸位去问他自己罢！』那人呼神蒙救，为何又说无神呢？这是因为无论何人，心中皆有神的观念，急难时就会求神，但事过境迁，则又认为是偶遇碰巧的了。有人又解释说，人类的宗教本能，乃因在原始时代，人没有知识，看到雷电、猛兽，发生畏惧，就以之为神而拜牠，逐渐有了神的信仰。这种解释乃是倒因为果，将车子放在马前。例如我在街上看见前面有一人，立刻拉着他叫：『王某！你是甚么时候来的？』那人转脸看我，我纔知道错认了人。不容否认的，这是一个错误。但要紧的是我在未错认以前，已经认识王某，不然绝不会把一位陌生人当作王某。同样，人以雷电、猛兽为神，是错认了神。但在未错认之前，人必先有了神的观念。神的观念无疑是先有的，然后纔会以雷电、猛兽为神，这是显而易见的道理。这种神的观念，乃是随宗教本能而生的。
人的良心也证明有神当你犯罪作恶，良心岂不责备你么？想到已往对于父母、妻子、亲友的亏欠，能不感觉不安么？许多人平时作恶犯罪，任意妄为，临死常虚心悔改。所谓『鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。』此皆良心功用之明证也。
人是神照祂自己的形像造成的，无论如何堕落，总有一点像神，这点就是良心，是神保留的。一个人无论如何犯罪作恶，有一天还是会良心发现，叫他看见自己如何败坏，如何得罪人。良心所发的见证，就是有神的证明。
从前有个女孩子，父亲是个无神派，母亲是位基督徒。那个女孩对于有神无神漠不关心，无神也好，有神也好。但是一天那女孩生病甚重，对父亲说，『我心十分不安，恐怕就要死了，我需要快快决定神的问题；我是信你的呢？还是信母亲的呢？』可怜无神派的父亲到这时候，无法使其小女心安，便说，『你还是信你妈妈的罢！』可说无论何人当他临死临危之际，良心必常发生作用，这便是神在人的内心呼召的明证。
临终测验美国有一医生，专门研究人临死情况，曾根据四、五十年临床经验，写了一书，结论说，『无论何人，当其临终断气，心情皆是十分痛苦。惟独基督徒确知他的归宿，十分平安，甚至安慰他的家人。』也许有人疑问这是心理作用；若是心理作用，如何假神不能安慰人呢？事实告诉我们，凡没有真神为根基的宗教，绝不能安慰将死者的灵魂，叫他不怕死亡的威胁。心理作用只能欺骗一时，到了紧急关头便失作用了。假的支票可以骗你一时，但拿去提款时，即失作用了。
人有求神欲人类本性有一倾向，即是心灵的饥渴。这种饥渴无论甚么都不能满足，惟有信了神纔能满足。人在青春期时，常有一种心境的不安，称为青春烦恼；等与情投意合的异性结婚，家庭生活美满，心中便安定下来。但人的心灵深处，尚有另一种不安，不是异性可以满足的，也不是名利可以满足的，似乎世上没有甚么东西能彀使之满足，一直等他找到了神，纔能安定下来。这时他心绪的恬静，和婴孩躺在母亲怀中一样。这个事实，足以证明人有求神欲。人的内心有一种求神欲，正如渴者思饮，饥者要吃一样。
有一件顶希奇的事实，就是无论你的内心有甚么欲望，在你体内就有一器官作你解决此欲望的工具；同时在外界也有事物来供应你的欲望。所以欲望与器官与供应，三者互成联系，缺一不可。你有观看美色的欲望，在你身上便长了两个眼睛，作为吸收美色的工具，而在外界也有青山绿水，花木鸟兽之美，足以供应需要。你有听音之欲，便生两耳，外界也有鸟语蝉声，音乐诗歌，以供需要。你有食欲，你便长一个口，作为进食的工具，外界也有鸡鸭鱼肉，米饭面包，以遂你的心愿。一切内心的欲望，外界既然皆有供应，如何能说有了求神欲，独在外界无神以供应呢？这么多的人在内心深处皆有一个求神欲，也真得到神满足了他的欲望，你为何还不信有神呢？
人找不到神，是因错用了器官。某一器官只能摸着某一类的事物。譬如要知道花的香味，非用鼻闻不可，若用眼去看，用耳去听，用口去尝，都接触不到香气。同样原理，你要接触神，用眼看，用口尝，用手摸，用脑想，用鼻闻，用耳听，皆不可能，非用灵和真去寻祂不可。因为神是灵，所以人的灵是测知神的正当器官；你如用此器官，必定会遇见神。请你诚心的祷告说，『神阿！求你开我愚昧的心眼，使我真知有你，好叫我认识你，相信你，接受你。』你若这样诚心祈求，必定能认识这位创造者。
测验有神本人有位同事，名叫曾养阶，他是技术人员，武汉大学机械系毕业，他信科学万能，不信有神。另一同道刘君，他与曾君同住一室，向他宣传福音，曾君拒不接受，并且提出许多反驳，结果刘君借他『到底有没有神』一册，请他细读。曾君因受好奇心之激动，一次把牠看完。看过之后，觉得似乎有点道理，不妨按照书上方法试作一个祷告，看看到底灵不灵？当晚作了试验，可惜当夜疲劳太过，在祷告中进入梦乡了！次日晚间又作一次祷告，略谓：『神阿！你是无所不知，若真有你，请你启示我。我必绝对信你！』祷毕心中即有一个意思，好像自己对自己说话，又像有人在耳边说话的声音说，『约翰福音十八章二十一节。』他就忽然惊起，自言自语道：『莫非这个就是启示么？』转而一想，若是约翰福音没有十八章，或有十八章而该章没有二十一节，岂不大笑话么？他在将信将疑之时，又作了一个祷告，说，『神阿！假如这是你的启示，请你再告诉我，那节圣经是在某页某行上面，我便相信你了。』那时他在冥想中，好像取了一本圣经，用手一翻，以手一指，指在右半页的中间一行上面，并说，『就在这里！』
那时正在夏天，宿舍很热，他是睡在办公室内，刘君送他的那本圣经不在手边，次晨取来一看，正在约翰福音十八章二十一节，上面正写着主耶稣的回答：『你为甚么问我呢？可以问那听见的人，我对他说的是甚么？看哪，我所说的，他们都知道。』这节圣经，好像神亲自向他说话，并带着责备的口吻。他便吓得两手发抖，当即跪下，说，『神阿！我信你！』最奇妙的是，曾君从未读过圣经，无法以心理作用曲解这个见证。刘君虽曾送他一本佩带圣经会所印之约翰福音，但他从未翻过一次，不冀那节圣经正在那本圣经右面之中间一行上面。朋友！你若不信，请你试试看，到底有没有神！这类事件不胜枚举。神是我们的天父，我们只要真心寻求祂，向祂恳求，祂必想尽方法，好叫你我能彀信祂。