生命*成功*奥秘探索卷 重要推荐：十字路口的圣经(下)
—— 节录自「告别娑婆」第十三章若水译一九九八年八月的一个下雨的午后，阿顿和白莎第十三次来访，白莎一脸笑容地开始我们的谈话。
白莎：嗨，葛瑞，真高兴看到你，又会面了，真好。我们很高兴你去看肯尼斯了，当然你不必亲自见他，一样也能学到他的观点，但跑这一趟很值得，不是吗？
葛瑞：真的如此，很棒的会晤，我真没想到这位博士这么风趣。
白莎：老弟，欢笑乃是圣灵的招牌，只要你对世界太过认真，你就被它逮住了。
葛瑞：嗯！我要记住多笑一点。我的宽恕还是常常慢了几拍，你一定知道我今天想要谈什么，我希望在接受圣灵指引方面做得更好。
白莎：一切都在计画之内。我们就讨论一下那超乎世界的指引之源吧！我们今天不会逗留太久，所以让我们切入正题。你念过〈颂祷〉那一篇文章了吧！
葛瑞：当然，我喜爱得不得了。
白莎：那么让我们先说说「什么才是真祈祷」，你该如何在不求「附带利益」之下而获得附带的利益。
…….
…….
葛瑞：说实话，我还真怕我的夏威夷之梦会破碎，没有想到我对这个岛的执着还挺深的。
阿顿：你大可不必为此而感到内疚，想搬到夏威夷去住，有什么可非难的呢？每个人都得找个地方栖身，只是各有所好而已，所以不必再为此自责了。连鲸鱼都聪明得知道该去夏威夷过冬，你也不笨，为何不能去那里？
葛瑞：「长安居，大不易」，我只担心自己的经济条件在那儿撑不了多久。
阿顿：那是因为你把马车架在马的前面了。算你好运，我们今天所要谈的，正是如何帮你把马放回马车的前面。
白莎：你必须先了解一点，不论你的境遇如何，你都是纯洁无罪的。世上有些人会为自己的贫穷感到内疚，有些人则为自己的富裕感到内疚；你可曾想过，在你数不清的轮回梦境里，你曾经富过多少世，又穷过多少世？但要记得，没有一世是真的，都是一场徒然的梦。
我曾经提醒过你，如果你已经真正把握了这部课程的基本理念，你所学到的那些原则，必然能够套用在具体的生活之中。比如说吧，当你十分渴望某个东西时，表示你一定已经把自己视为一具身体，或是认定自己跟上主分裂了；否则，你怎么可能还会渴望任何东西？你若是一个灵，或与上主一体的，你便一无所需了。只要你能记起自己其实不是这一具身体，便不难退后一步，看清自己渴望之物何其虚幻，何其无价值。
再澄清一次，我们不是要你放弃世上任何物质，我们只是教你如何去看它而已。你若有所需求，表示你是匮乏的，才会有此欲望；这时你应记得，其实是自己有意用它来取代上主。因此，你与祂的分裂才是问题的症结，你只是在做一个匮乏的梦，这全不是真的。从此，你不会把世间任何一物的价值置于另一物之上了，你会记得它们全是同样的虚无。
基督一无所需。如果你有所需求，表示你着眼于小我的脆弱；你若一无所需，表示你已着眼于基督的大能。
……
……
阿顿：在你的个案中，匮乏显现为一种经济问题，那仍是你潜意识的内疚引发出来的。不要为此难过，世上还有更糟的呈现方式的，你的问题远比罹患绝症或其它棘手危机要好多了。你现在已经知道该如何去宽恕它了，你的血压正常，看起来比实际年龄年轻，数一数你的福气并感谢吧，你的人生课题还算是容易应付的。更何况，你的宽恕已经慢慢唤醒你对生命真相的觉知了。
葛瑞：我已经慢慢明白该如何祈祷，如何与上主同在了，但我还不太明白你说的「附带利益」这个观念。
阿顿：好吧，我们就简单地解释一下，然后就该告辞了，让你自己好好地练习。「熟能生巧」！记得吗？
你不妨这样去看：如果虚幻的娑婆世界永远变化无常，而上主却是永恒不易的，你会选择哪一个作你所需资源的来源？匮乏的问题只是分裂之念的象征，只因你把信心全放到不可信赖之物上，问题才严重起来。你若认为自己的资源都是来自世间的某物，比如事业、工作或是特殊才能，那么外界一有变动（世界保证是变化无常的），你就落难了。你那虚幻的资源随时都有失落的可能。
除非你的终极资源是不可能变化，也不可能失落的，那么，你才算是把信心放对了地方。如今，你可以把过渡性的工作及努力，当作一种工具，象征着你那源源不绝的资源的一种形式。如今，你的终极源头成了取之不尽的泉源，它会以「灵感」的形式随时给你具体的指引。
万一你谋生的工具「坏了」，又有什么关系，你无须紧抓着不放，因为那不是你真正的「资源」所在。你的终极资源若是源源不绝的，那么一个工具坏了，很快会有另一个工具前来递补，它会很自然地透过「灵光一现」的方式出现的。这是最好的安心法门，因为你知道你绝不可能失落那个终极资源的。
葛瑞：我慢慢体会到你所说的话了，但你能否更具体地形容一下那个「附带利益」？
白莎：……
我来举个实例吧！当你冥想时，不妨观想自己牵着j兄或圣灵的手，迈向上主。然后想象你把所有的问题、追求的目标以及执着的偶像都当成一种礼物，放在祂的祭台上。你不妨告诉上主你对祂的爱，并且感激祂对你无微不至的照顾，让你的生命永远安全无虞，永远一无所缺。然后，安静一会，沉浸在「上主不只把你创造得像祂一样，还永远与你同在」这一真相里。此刻，决心放下一切，结合于上主的爱内，让自己全然消失于合一的喜悦中。
数日之后，也许在你吃三明治时，或是在计算机前工作，突然灵光一闪，冒出一个灵感，答复了你的问题。你可知道，灵感的原文inspiration的字根就是inspirit；你一与灵性结合，答案自然出现。人们终日忙着要求上主答复他们的需求，如果他们知道如何祈求的话，也该知道答案会如何出现才对。祂的答复绝不会是有形可见的，而是由你心中冒出的一种无声无息的指引，也就是一个灵感，〈颂祷〉称之为「上主之爱的回响」：
任何一种答复，只要是来自上主，都会符合你当时心目中的需要。然而，这不过是圣灵答复的一个回响而已。真正的声音始终是感恩与爱之颂。（s-1.一.2：7～9）
因此，关键在于：与上主结合于爱与感恩之中，忘却其它的一切，消失于祂的爱内。这才是所谓的「充满灵光」，它本身即是一首颂祷。那个回响，则是「附带利益」，它原非祈祷的目的，只是当你结合于上主之爱时自然产生的结果。
因此，你要求的并不是那个回响。真正的礼物是那赞颂。与之相伴的泛音、和音及回音，都是次要的。（s-1.一.3：1～3）
葛瑞：这答复可不可能按照我心目中渴望的形式而具体呈现在世界上？
白莎：上主的答复一向是内在的，不是外在的，如果它具体显示于世间，最多只能算是一种象征而已。不要期待上主为你在世间做任何事情，祂绝不会的；但当你听从指引所得到的「结果」，却可能以具体的形式显现在世间，然而，那也不过是你生命本有的富裕与安全之象征而已。
白莎：嗨，葛瑞，真高兴看到你，又会面了，真好。我们很高兴你去看肯尼斯了，当然你不必亲自见他，一样也能学到他的观点，但跑这一趟很值得，不是吗？
葛瑞：真的如此，很棒的会晤，我真没想到这位博士这么风趣。
白莎：老弟，欢笑乃是圣灵的招牌，只要你对世界太过认真，你就被它逮住了。
葛瑞：嗯！我要记住多笑一点。我的宽恕还是常常慢了几拍，你一定知道我今天想要谈什么，我希望在接受圣灵指引方面做得更好。
白莎：一切都在计画之内。我们就讨论一下那超乎世界的指引之源吧！我们今天不会逗留太久，所以让我们切入正题。你念过〈颂祷〉那一篇文章了吧！
葛瑞：当然，我喜爱得不得了。
白莎：那么让我们先说说「什么才是真祈祷」，你该如何在不求「附带利益」之下而获得附带的利益。
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葛瑞：说实话，我还真怕我的夏威夷之梦会破碎，没有想到我对这个岛的执着还挺深的。
阿顿：你大可不必为此而感到内疚，想搬到夏威夷去住，有什么可非难的呢？每个人都得找个地方栖身，只是各有所好而已，所以不必再为此自责了。连鲸鱼都聪明得知道该去夏威夷过冬，你也不笨，为何不能去那里？
葛瑞：「长安居，大不易」，我只担心自己的经济条件在那儿撑不了多久。
阿顿：那是因为你把马车架在马的前面了。算你好运，我们今天所要谈的，正是如何帮你把马放回马车的前面。
白莎：你必须先了解一点，不论你的境遇如何，你都是纯洁无罪的。世上有些人会为自己的贫穷感到内疚，有些人则为自己的富裕感到内疚；你可曾想过，在你数不清的轮回梦境里，你曾经富过多少世，又穷过多少世？但要记得，没有一世是真的，都是一场徒然的梦。
我曾经提醒过你，如果你已经真正把握了这部课程的基本理念，你所学到的那些原则，必然能够套用在具体的生活之中。比如说吧，当你十分渴望某个东西时，表示你一定已经把自己视为一具身体，或是认定自己跟上主分裂了；否则，你怎么可能还会渴望任何东西？你若是一个灵，或与上主一体的，你便一无所需了。只要你能记起自己其实不是这一具身体，便不难退后一步，看清自己渴望之物何其虚幻，何其无价值。
再澄清一次，我们不是要你放弃世上任何物质，我们只是教你如何去看它而已。你若有所需求，表示你是匮乏的，才会有此欲望；这时你应记得，其实是自己有意用它来取代上主。因此，你与祂的分裂才是问题的症结，你只是在做一个匮乏的梦，这全不是真的。从此，你不会把世间任何一物的价值置于另一物之上了，你会记得它们全是同样的虚无。
基督一无所需。如果你有所需求，表示你着眼于小我的脆弱；你若一无所需，表示你已着眼于基督的大能。
……
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阿顿：在你的个案中，匮乏显现为一种经济问题，那仍是你潜意识的内疚引发出来的。不要为此难过，世上还有更糟的呈现方式的，你的问题远比罹患绝症或其它棘手危机要好多了。你现在已经知道该如何去宽恕它了，你的血压正常，看起来比实际年龄年轻，数一数你的福气并感谢吧，你的人生课题还算是容易应付的。更何况，你的宽恕已经慢慢唤醒你对生命真相的觉知了。
葛瑞：我已经慢慢明白该如何祈祷，如何与上主同在了，但我还不太明白你说的「附带利益」这个观念。
阿顿：好吧，我们就简单地解释一下，然后就该告辞了，让你自己好好地练习。「熟能生巧」！记得吗？
你不妨这样去看：如果虚幻的娑婆世界永远变化无常，而上主却是永恒不易的，你会选择哪一个作你所需资源的来源？匮乏的问题只是分裂之念的象征，只因你把信心全放到不可信赖之物上，问题才严重起来。你若认为自己的资源都是来自世间的某物，比如事业、工作或是特殊才能，那么外界一有变动（世界保证是变化无常的），你就落难了。你那虚幻的资源随时都有失落的可能。
除非你的终极资源是不可能变化，也不可能失落的，那么，你才算是把信心放对了地方。如今，你可以把过渡性的工作及努力，当作一种工具，象征着你那源源不绝的资源的一种形式。如今，你的终极源头成了取之不尽的泉源，它会以「灵感」的形式随时给你具体的指引。
万一你谋生的工具「坏了」，又有什么关系，你无须紧抓着不放，因为那不是你真正的「资源」所在。你的终极资源若是源源不绝的，那么一个工具坏了，很快会有另一个工具前来递补，它会很自然地透过「灵光一现」的方式出现的。这是最好的安心法门，因为你知道你绝不可能失落那个终极资源的。
葛瑞：我慢慢体会到你所说的话了，但你能否更具体地形容一下那个「附带利益」？
白莎：……
我来举个实例吧！当你冥想时，不妨观想自己牵着j兄或圣灵的手，迈向上主。然后想象你把所有的问题、追求的目标以及执着的偶像都当成一种礼物，放在祂的祭台上。你不妨告诉上主你对祂的爱，并且感激祂对你无微不至的照顾，让你的生命永远安全无虞，永远一无所缺。然后，安静一会，沉浸在「上主不只把你创造得像祂一样，还永远与你同在」这一真相里。此刻，决心放下一切，结合于上主的爱内，让自己全然消失于合一的喜悦中。
数日之后，也许在你吃三明治时，或是在计算机前工作，突然灵光一闪，冒出一个灵感，答复了你的问题。你可知道，灵感的原文inspiration的字根就是inspirit；你一与灵性结合，答案自然出现。人们终日忙着要求上主答复他们的需求，如果他们知道如何祈求的话，也该知道答案会如何出现才对。祂的答复绝不会是有形可见的，而是由你心中冒出的一种无声无息的指引，也就是一个灵感，〈颂祷〉称之为「上主之爱的回响」：
任何一种答复，只要是来自上主，都会符合你当时心目中的需要。然而，这不过是圣灵答复的一个回响而已。真正的声音始终是感恩与爱之颂。（s-1.一.2：7～9）
因此，关键在于：与上主结合于爱与感恩之中，忘却其它的一切，消失于祂的爱内。这才是所谓的「充满灵光」，它本身即是一首颂祷。那个回响，则是「附带利益」，它原非祈祷的目的，只是当你结合于上主之爱时自然产生的结果。
因此，你要求的并不是那个回响。真正的礼物是那赞颂。与之相伴的泛音、和音及回音，都是次要的。（s-1.一.3：1～3）
葛瑞：这答复可不可能按照我心目中渴望的形式而具体呈现在世界上？
白莎：上主的答复一向是内在的，不是外在的，如果它具体显示于世间，最多只能算是一种象征而已。不要期待上主为你在世间做任何事情，祂绝不会的；但当你听从指引所得到的「结果」，却可能以具体的形式显现在世间，然而，那也不过是你生命本有的富裕与安全之象征而已。