特别灵魂空间探索卷 《无与有》奥秘启示录 淘气的小鸡(四)天堂层面1－3
首先，我想来总结和翻译在这时刚看到的鲁道夫史代纳《menschenerkenntnisundunterrichtsgestaltung》演讲的部分内容：
学生在运动或唱歌时，得到启发的主要是身体和跟随它发挥的构造生命的力量。心理动力首先反抗，然后被身体和构造生命的力量逼着去适应，使心理动力在睡觉时把被强迫而接受的启发带到了精神的范围中。第二天我们就会发现：心理动力从睡觉时进入的精神范围带回来的启发跟前一天练习的动作是统一的、有根据的。如果是根据前一天的运动得到，学生的身体就得到了健康的发挥；如果是根据前一天的唱歌得到，学生的动作习惯就得到了调整，使身体也获得健康。
前面已经说过人的3个不同范围：我们用头脑来想像（反思）、用有节奏的胸腔来判断（情感）、用处理营养的新陈代谢和消耗（消失）营养的腿来决定（意志）。当我们决定要做什么时，就是我们发挥了意志（开始做才算是真正的决定）。用意志决定并做出的事物在物质世界上就变成了物理和化学规律下存在的“事实”，就像我们自己的精神形成了事实的身体一样。引起动作的意志是变成事实的，而想像中的则不一定。做物理实验时，我们是以动手的方式来决定，而在观察中想像并发挥意识。在它们之间作出判断的过程，因为是在内心中发生，所以是意识不到的。
这样，我们就同时使用了人所有的范围。但总是这样做的话，对人来说就太多了——使他脱离了自己、进入外界太多。为了合理使用3个不同的范围，我们首先要做实验，并使用整个人包括的3个不同范围、然后不看实验设备，在想像中回忆整个实验过程。如果这样靠记忆力来回忆，我们使用的主要是具有节奏的情感范围。因为是在想像中，当然也不能不用一点头脑（意识）。这样，我们首先使用了整个人（意志的四肢、情感的胸腔、思考想像的头脑），然后使用了节奏的情感加上想像这两个范围，再后，就让学生下课、回家、睡觉。
睡觉时，学生做过的实验在他们的四肢中继续起作用，而在人体（还有整个人）中发挥的实验转到了头里面，使头里会形成前一天所感受的一切事情的象征。下一天，这些象征就会像照片一样无意识地在头脑中存在。所以在下一天，我们就更容易和学生做一些反映和反思的分析工作（只使用做出想像的头这一个范围），使头中的“照片”被唤醒而得到意识。
再一次总结：我们要先做实验，然后回忆，第二天来分析，让学生去认识实验中的规律。第二天的工作是想象思考工作，使头里的“照片”得到它的作用。如果第二天不理会学生带来的无意识的象征（照片），而是马上又去做新实验，使用和启动整个人的3个范围，学生的头里就会产生混乱。为了避免混乱，我们首先需要以发挥意识的手段来坚定头中存在的象征，给学生足够的认识上的满足。
历史课也能这样上：首先给学生介绍发生过的事情。为了使用学生的3个范围，我们要让他们在地理空间和时间过程中想像和感受。然后，我们来描写这段历史中的一些人物。这就是使用学生有节奏、有情感（同感、反感）的范围（包括想像力的范围）。再后就下课。下一天，学生在头里就带来根据前一天的象征（照片）。为了把它们坚定下来，现在就要让学生去分析并认识昨天历史课的道理。这样，我们的课程才能适应人的生存。
环境中活动（动作）的过程会支持精神塑造和形成身体器官的工作，也会给灵心很多的感受和动力。那么，如果我们让学生的身体在环境中的活动之后又发挥有意识的思考（分析），就会破坏这个无意识的形成过程，也会破坏情感中的感受。如果我早知道这一点，把认识的部分放在下一天，就可以避免很多的破坏。下面我再来总结和翻译演讲的另一个部分内容：
在手的有道理的动作（和在情感）中，人能发挥判断（和决定）能力。逻辑思考（智力）的练习虽然能发挥想像力，不过并不能发挥判断能力，只能使判断变得死板、使这个人以后都根据同样的模式去判断，就像一部没有自由的机器一样。只有手工才会使人的判断得到活力。逻辑思考的练习还使得人身体保存太多的盐，睡觉时出汗特别多。
为什么呢？因为最“精神化”的做法（智力）最要求身体给头脑提供营养的服务。也可以说，这就是在让精神的道理进入并形成物质的身体。为了避免身体的损害，我们在智力的课堂上需要保证：学生能发挥兴趣和乐趣，因为这样才使他们的身体能把思考时保存下来的盐又排出去。如果不能让学生发挥兴趣和乐趣、不能把身体内的盐排出去，他们长大后就会得到跟新陈代谢有关的病或者糖尿病。同时，这些人会变成那种不切实际的理论家。女孩得偏头痛也属于这种病之一，偏头痛就等于在没有兴趣的情况下造出来的“叉子”一样。
如果学生做一些包含道理的动作或者唱歌，作用就正好相反。在行动时需要起作用的那些器官里存在着精神的道理。在我们根据这些道理行动时，器官和四肢中的精神（道理）就会转到头脑中去并排斥头脑中的意识，使器官里的精神得到拯救和解放。在学生停止行动时，这个被解放的精神就有了得到发挥、又用意识去坚定的愿望（认识）。只要几分钟的安静，就已经能达到坚定的效果。如果不让学生在行动和感受之后安静几分钟，他们将来就容易失去对自己的控制。
真理在得到安静和稳定时，它会变成物质；在进入活动时，它会变成精神。根据这个规律，也可以说：人在行动时，就会发挥精神，在安静下来时，就会得出坚定的规律（系统）。四肢能通过包含道理的动作接受和改变精神，而头脑只能反映和意识到精神。在规律稳定下来之后，就可以使用它。
回到学校
下一个学期，我又回到学校看学生。离学校还有几百米的时候，五年级班的大部分学生发现了我，就跑过来迎接。有的拉我的手、有的把自己的头放在我的怀上、有的唱我们编的那首歌……，接下来几个月内，有时我连走路都变得困难，因为经常有几个学生拥抱着我，本来最调皮的学生也在其中。不管一个学生有什么特点，我也都很喜欢拥抱他们。很多小年级的学生同时爬到我的身上并说：“我要杀你，如果吃你的肉，我就会长生不老。”还有几个学生喜欢几个人跟我一起睡一张床。
现在，我们建立了一种新的信任关系。比如最调皮的那个把自己的头放在了我的膝间上，然后我问他并谈了他爸爸去年死去的事情。在谈话中我发现，他调皮的原因只是对于我的好感。他需要我的关心。另一个为了让我难办就总是编造问题的调皮学生在我去他家之后，也变成了一个很可靠的朋友。原来，他需要的是我对他认真的对待、肯定和爱。如果我反应得烦，这就正是错误的。这种关系成为了一种新的能与他们合作的基础。
他们调皮和给我带来难题的做法实际上只是在考验我的做法，看我到底能不能成为他们希望我要成为的权威。其他班的许多学生叫我“老大”或者“爸爸”，他们需要我成为他们的依靠和权威。可是，只要我在教室里又不上课，教室里的纪律就会变成一个问题。
当我再次听他们的课时，我觉得，学生都成熟了，那是肯定的；他们也更有个性，因为我现在已经了解了他们，能看出每个学生本来就有的个性；他们班成为了一个“家”；他们在看见我的时候想起了我们的活动，使他们都有了自己的梦。可是，因为这个学期没有了活动、没有了感受，所以也没有了可写的事情。学生的作文又变差了。
开展活动是一件非常不容易的事情，因为现代社会中起作用的力量不会支持这样的活动。我自己虽然没有能力做，可是我想，我可以做容易一点的事，就是提供咨询或者写书。别人没有给我提供，可是为什么不提供给他们呢？不过，我也不能要求别人做到我自己做不到的事（活动）。
也许，我的整个想法并不适合中国人，也许中国人未来需要的不是去发挥意识。中国人没有感觉到自己的做法影响到未来而产生的可怕后果。比如说有一部电影叫《matrix》（《黑客帝国》），我虽然没有机会看，可是它让我意识到了最可怕的后果，而我身边的人只是在欣赏电影所渲染的风格。
也许，中国人不应该发挥那种后果意识，因为意识会使人麻痹和停顿。也许中国人不要受到这种使他们麻痹和停顿的作用，是为了自由地发挥精神的新力量和勇气。只要东方的精神力量醒过来，它马上就会消灭西方有意识的文化。可是现在的东方进入的是相反的，是对于物质的追求。首先，东方人进入了一种非常怕在物质方面会吃亏的状态，使得东方的教育首先要变得越来越糟糕。在能发挥勇气之前，他们也许需要进入巨大的灾难，从克服灾难才得到力量和勇气，以便做到世界上需要有人做到的事。
那么，哪一种灾难能培养这种勇气呢？也许是人们互相欺骗，把生活变得不可靠，也可能是所有对于影响家庭和个人计划的意外事故的害怕。首先自己怕吃亏的现象要扩大，然后才能通过克服它的经历去脱离属于个人的物质欲望，来培养精神的新力量和勇气。
2004年3月中旬，终于来了一个对教育有兴趣的北京客人。她说要搞活动，而且好像很容易的样子，使我又反应得不太乐意的样子，并对她说：“其实你都还没有去看学生，你知道你在要求我陪你做多么难的事情吗？”这时，我又后悔了本来欢迎的表现。因为接待她的不是我自己的家，我也不好安排她的活动，也不好帮她做联系工作。
后来，她就用了我本来也计划用的四年级班。我的活动经验和后来才翻译的新知识，她都能用上。因为我希望她能实现我做不出来的和能写出一些我表达不出的东西，我才帮助她、回答了她的很多问题。学生也配合得很好，比五年级学生听话得多。只有这个客人自己3岁的小孩要求妈妈只管她一个人，这对她的活动影响很大。四年级学生没有捣乱的一个原因会不会是，他们看到了“客人老师”小孩的影响有多么麻烦？
为了尊重别人个人的生活、为了不要影响她个人的生活，我在这里要省略关于这个活动的内容。在这里要提到的只是，过了一年，她都做得比我好。
未来的活动方案
假如我将来还敢开展活动，我就会这样去做：首先，我不要直接给精神的内容或者精神的规律，因为这只会影响到精神自由的发挥。不如我自己就根据精神的道理去生活和做事，而学生在观察我和整个世界时，就自由地感受到和发现一切事物中存在的精神力量和规律（道理）。在物质的事物中感受到精神，这也就是活动主要的目的。如果活动能让他们在物质世界的各种各样的形成过程中发现通过物质表现出来的精神，并观察到自己如何成为世界形成过程的一个因素，这会使得学生感觉到自己的生活带来的（老师不会知道的）任务和责任。
让学生去做（主动的意志）：
学生首先要去做，在做中感受，不要做任何计划工作。为了更好地、更团结地进入行动，首先要唱歌。做也能是仿造。如果发生的感受是在内心（情感）无意识的，而不是外界中的观察，这比较适合小年龄的学生。在外界中而不是在内心中发生的观察，比较适合大一点年龄的学生。反正，学生应该自己经历过一些什么，也应该欣赏、应该感受并同情所进入的环境。只有他们自己以对于事物的爱去感受的，才可能是用心去理解的。
首先需要的是主动。在主动时发生的，是以同感进入外界、与环境融为一体。后边在被动时才要发生的，是感觉和认识。不过，小孩最先应该发挥的是意志的主动，就是以半睡眠的同感进入外界。如果不是以同感，他们就无法行动。如果去感觉一些不能直接看见的所以不容易理解的东西，比如是水流的力量，那就更能产生感受。同时，学生要让自己的想象完全地进入所观察的力量，让自己去适应它的特点，就这样去感受和欣赏它。能训练感觉的，是所有需要一边去感觉，一边根据感觉到的去做的事情，比如弹奏乐器。没有意识、没有故意去达到某种目的或效果的做法和根据无意识的感受形成的艺术也很合适。我想让学生所进行的动作和同时发生的观察（感觉）直接合作，这是一种本能的、意识跟不上的方式。
再说：首先，我想让学生像弹奏乐器时一样从对于感受的愿望来发挥动作，去培养他们无意识的才能和感觉，让感觉到的进入他们永远保留的情感范围。这一步需要是主动的。为了避免对于行动的阻碍，首先不要发挥意识。第二天，我才能让学生通过有意识的观察（感觉）去培养他们发现关系和认识的能力；这个、需要被动和意识的第三步就是学方法，而感觉到的内容并不保留。
让学生记录和表达（被动又主动的情感）：
通过艺术的记录不应该是与观察（感受）分开的，艺术表达的过程应该是直接从无意识的感受产生的。可是，为了能感觉（接受）到外界中的因素，现在不能是主动的。只有学生承受并为了承受进入被动的状态，他们才能接受和真正地去感觉。这种被动承受的状态在做记录和表达（并不影响所观察的事物）工作时很关键。艺术创造的工作是从所观察的环境得到动力的。从我神经的病我知道，所有的思考都需要一种跟着它而发挥的情感。为了身体健康，思考不要脱离情感。分开的话，就会破坏身体的物质。所以，首先要让学生从感受的感觉开始，再让学生以具有情感的艺术手段去无意识地表达所感觉到的东西。为了达到这一点，我要让学生观察、仿造和做出一些他们根据逻辑还不理解的事物。如果逻辑的思考无法参与，意志和情感就有机会在艺术创造过程中得到发挥。
在意志和情感通过艺术的记录工作无意识地得到了发挥之后，学生才可以有意识地去看、比较和认识自己的工作结果。不过，为了避免感受被破坏，有意识的认识不应该是在同一天进行的。如果我还能进行一种无意识地去行动和被动、有意识这两种特点之间变换的节奏，在这种节奏中的发挥就不会让学生累。行动地把自己与环境联系（意志）就等于“呼”，而被动的认识（思考）就等于“吸”。在当天的活动结束时，学生还要给大家答辩自己的作品或一起来回忆当天的经历，再唱歌。
让学生去认识（被动的思考）：
第二天感受已经消失的时候，学生就有了足够的距离。这时，他们才能去认识，因为这时的认识已经不破坏原来的具有同感的感受。首先应该在想象中回忆昨天的感受，而看昨天做出的艺术品能帮助这一点。具有反感的认识应该在一种完全不动的状态下进行。如果不是以反感、不是被动，他们就无法清楚地去认识。大家在教室里以谈话的方式来认识昨天所观察的特点和需要。不过，小孩不应该做分析工作，而应该通过比较去发现共同的规律。因为仅仅靠逻辑思考得来的认识虽然最清楚，但是对小孩的生活不会起作用，所以，我需要让他们用心去理解。心（通过情感）得到的理解（感动）才具有改变生活的力量（动力）。为了以后的动力，学生要做的判断工作必须是在情感（呼吸等节奏）的范围中发生的。为了打好将来的、自己给自己一些道德规则所需要的基础，现在的认识和情感中的判断应该表现出来：好的有多么的美，坏的有多么的丑。如果学生在认识之后来决定要改变的一件事情，这不能是靠没有力量的想法或说法去决定，而一定要是手和腿以它们的行动来决定。
所有除了认识之外的工作都应该是在小组内做的。所有的学习都应该从意志的行动开始，而这个意志要接受情感的因素。这就是说，不仅要做，同时也要发挥对于所观察或者做出的事情的同情或距离感。这样的事情、还有音乐，都能让意志（本能、欲望、愿望和动机）得到和谐。如果一切都有感受的根据、如果在集体中参与节奏，学生就会得到动力和活力，也容易让自己进入整个活动的节奏。如果我不断地去引导学生，给他们的精神带来启发，课堂虽然会变得很容易，可同时也培养了依赖性。如果要培养自由独立的思考能力，我就不能给他们那么多的框架。只是，这样的课堂很难成功。
我觉得，最理想的时间安排是这样的：
第一天（第一个星期）：1。蒙住眼睛去摸和听自然环境，摸的时间应该尽可能长（外）。2。重新找到刚刚摸的东西，并在现场把得到的印象画下来（外）。3。在教室内补上颜色。（第一到第三天的结尾连续讲一个“说服文化”、“把东西送给人引起了矛盾”和为了大家牺牲自己的英雄的故事，让学生给故事中的英雄写意见。（内））
第二天：1。全班来看昨天的画，通过这些画就一起去认识所观察到的事物（内）。2。观察花苞，并在内心中感受和完成植物的生长（转变）过程（花和果实）（外）。3。在现场画出所观察和感受植物的不同的状态和部分（外）。
第三天：1。一起来看昨天的画，通过这些画就一起去认识所观察到的事物（内）。2。描述不同的气氛（心情）和季节，并用颜色把它们表达（画）出来（内）。3。听不同气氛的音乐，并用颜色把它们表达出来（内）。
第四天：1。一起来看昨天的画，通过这些画就一起去认识所观察到的特点（内）。2。观察空间中有逻辑的关系，并把它画成地图（外）。3。大家一起在画出的地图上（现在是在黑板上）做改造计划（内）。
第五天（第二个星期）：用昨天计划中的一个改造项目来做模型实验（外）。
第六天：做改造环境项目的设计工作并计算准备材料（内）。
第七和第八天：在实际的环境中去实现项目（外）。改造的部分与感觉的部分对灵心来说是一样重要的，因为感觉是接受过去来的，而改造才是创造未来的。
第九天：完成和欣赏自己的项目。
第十天（第三个星期）：1。去欣赏自己已经实现的项目，并根据实现中得到的经历编歌词（外内）。2。选最好的歌词并编适合的音乐（内）。3。给学生介绍两种有功能的模型，先后让不同的学生蒙住眼睛（内）。
第十一天：1，2，3。根据昨天的介绍做一个有功能的模型或机器。最后，让学生给同学介绍自己的作品（内）。
第十二天：1，2。让学生交换角色，又主动地去控制当木头人（木偶）的同学，又被动地和蒙住眼睛当木头人，去感受同学们如何来控制他们。然后，用黄泥造成形态的方式去表达刚感受到的主动同学的特点（外）。3。以不同方式把前几天用的材料送给学生，免不了引起不公平的情况（内）。
第十三天：1。全班来看昨天的形态，通过这些作品就一起去认识所观察到的特点。然后，让大家谈昨天得到东西的同学通过哪种（可能带有欲望的）方法得到了东西（内）。2。给学生讲将要表演出来的故事，选择角色和做其他准备（内）。3。做出表演所需要的道具和背景效果物品（内外）。
第十四天：1，2。一步一步地表演整个表演剧。这不是让学生随便去发挥，而是让他们承受与自己的命运（特点）有关的角色（外）。3。给学生讲我感受到过的故事（内）。
表演的故事讲两个民族或者教派如何主动地去建立和平。首先，他们为了满足对于物质的欲望和为了面子而发生战争，没有任何感觉，可是通过很多个人做出的无私的事情，大家的仇恨就慢慢“溶化”了，大家的和平就成为一种可能。
如果根据计划去开展一个跟学生无关的活动，学生就很难把自己与活动联系在一起。所以，不要靠这里的计划。所有的做法，都应该是从老师对于学生的观察发挥出来的。如果有整个学期的时间，那就更好。这样就可以把一个内容连续搞几天，从多几个方面来观察一个内容，让每天当成下一天的准备，让当天的内容从昨天的发展出来。在将来的活动中我还要发现：如果像这里写的那样在每天都有新的活动，没有连续性，学生就很容易失去对生活具有后果的那种连续性的感觉，也很难深入活动，很难在活动中发挥情感和意志。为了给他们带来稳定，我后来又采纳这里的方案。
学生在运动或唱歌时，得到启发的主要是身体和跟随它发挥的构造生命的力量。心理动力首先反抗，然后被身体和构造生命的力量逼着去适应，使心理动力在睡觉时把被强迫而接受的启发带到了精神的范围中。第二天我们就会发现：心理动力从睡觉时进入的精神范围带回来的启发跟前一天练习的动作是统一的、有根据的。如果是根据前一天的运动得到，学生的身体就得到了健康的发挥；如果是根据前一天的唱歌得到，学生的动作习惯就得到了调整，使身体也获得健康。
前面已经说过人的3个不同范围：我们用头脑来想像（反思）、用有节奏的胸腔来判断（情感）、用处理营养的新陈代谢和消耗（消失）营养的腿来决定（意志）。当我们决定要做什么时，就是我们发挥了意志（开始做才算是真正的决定）。用意志决定并做出的事物在物质世界上就变成了物理和化学规律下存在的“事实”，就像我们自己的精神形成了事实的身体一样。引起动作的意志是变成事实的，而想像中的则不一定。做物理实验时，我们是以动手的方式来决定，而在观察中想像并发挥意识。在它们之间作出判断的过程，因为是在内心中发生，所以是意识不到的。
这样，我们就同时使用了人所有的范围。但总是这样做的话，对人来说就太多了——使他脱离了自己、进入外界太多。为了合理使用3个不同的范围，我们首先要做实验，并使用整个人包括的3个不同范围、然后不看实验设备，在想像中回忆整个实验过程。如果这样靠记忆力来回忆，我们使用的主要是具有节奏的情感范围。因为是在想像中，当然也不能不用一点头脑（意识）。这样，我们首先使用了整个人（意志的四肢、情感的胸腔、思考想像的头脑），然后使用了节奏的情感加上想像这两个范围，再后，就让学生下课、回家、睡觉。
睡觉时，学生做过的实验在他们的四肢中继续起作用，而在人体（还有整个人）中发挥的实验转到了头里面，使头里会形成前一天所感受的一切事情的象征。下一天，这些象征就会像照片一样无意识地在头脑中存在。所以在下一天，我们就更容易和学生做一些反映和反思的分析工作（只使用做出想像的头这一个范围），使头中的“照片”被唤醒而得到意识。
再一次总结：我们要先做实验，然后回忆，第二天来分析，让学生去认识实验中的规律。第二天的工作是想象思考工作，使头里的“照片”得到它的作用。如果第二天不理会学生带来的无意识的象征（照片），而是马上又去做新实验，使用和启动整个人的3个范围，学生的头里就会产生混乱。为了避免混乱，我们首先需要以发挥意识的手段来坚定头中存在的象征，给学生足够的认识上的满足。
历史课也能这样上：首先给学生介绍发生过的事情。为了使用学生的3个范围，我们要让他们在地理空间和时间过程中想像和感受。然后，我们来描写这段历史中的一些人物。这就是使用学生有节奏、有情感（同感、反感）的范围（包括想像力的范围）。再后就下课。下一天，学生在头里就带来根据前一天的象征（照片）。为了把它们坚定下来，现在就要让学生去分析并认识昨天历史课的道理。这样，我们的课程才能适应人的生存。
环境中活动（动作）的过程会支持精神塑造和形成身体器官的工作，也会给灵心很多的感受和动力。那么，如果我们让学生的身体在环境中的活动之后又发挥有意识的思考（分析），就会破坏这个无意识的形成过程，也会破坏情感中的感受。如果我早知道这一点，把认识的部分放在下一天，就可以避免很多的破坏。下面我再来总结和翻译演讲的另一个部分内容：
在手的有道理的动作（和在情感）中，人能发挥判断（和决定）能力。逻辑思考（智力）的练习虽然能发挥想像力，不过并不能发挥判断能力，只能使判断变得死板、使这个人以后都根据同样的模式去判断，就像一部没有自由的机器一样。只有手工才会使人的判断得到活力。逻辑思考的练习还使得人身体保存太多的盐，睡觉时出汗特别多。
为什么呢？因为最“精神化”的做法（智力）最要求身体给头脑提供营养的服务。也可以说，这就是在让精神的道理进入并形成物质的身体。为了避免身体的损害，我们在智力的课堂上需要保证：学生能发挥兴趣和乐趣，因为这样才使他们的身体能把思考时保存下来的盐又排出去。如果不能让学生发挥兴趣和乐趣、不能把身体内的盐排出去，他们长大后就会得到跟新陈代谢有关的病或者糖尿病。同时，这些人会变成那种不切实际的理论家。女孩得偏头痛也属于这种病之一，偏头痛就等于在没有兴趣的情况下造出来的“叉子”一样。
如果学生做一些包含道理的动作或者唱歌，作用就正好相反。在行动时需要起作用的那些器官里存在着精神的道理。在我们根据这些道理行动时，器官和四肢中的精神（道理）就会转到头脑中去并排斥头脑中的意识，使器官里的精神得到拯救和解放。在学生停止行动时，这个被解放的精神就有了得到发挥、又用意识去坚定的愿望（认识）。只要几分钟的安静，就已经能达到坚定的效果。如果不让学生在行动和感受之后安静几分钟，他们将来就容易失去对自己的控制。
真理在得到安静和稳定时，它会变成物质；在进入活动时，它会变成精神。根据这个规律，也可以说：人在行动时，就会发挥精神，在安静下来时，就会得出坚定的规律（系统）。四肢能通过包含道理的动作接受和改变精神，而头脑只能反映和意识到精神。在规律稳定下来之后，就可以使用它。
回到学校
下一个学期，我又回到学校看学生。离学校还有几百米的时候，五年级班的大部分学生发现了我，就跑过来迎接。有的拉我的手、有的把自己的头放在我的怀上、有的唱我们编的那首歌……，接下来几个月内，有时我连走路都变得困难，因为经常有几个学生拥抱着我，本来最调皮的学生也在其中。不管一个学生有什么特点，我也都很喜欢拥抱他们。很多小年级的学生同时爬到我的身上并说：“我要杀你，如果吃你的肉，我就会长生不老。”还有几个学生喜欢几个人跟我一起睡一张床。
现在，我们建立了一种新的信任关系。比如最调皮的那个把自己的头放在了我的膝间上，然后我问他并谈了他爸爸去年死去的事情。在谈话中我发现，他调皮的原因只是对于我的好感。他需要我的关心。另一个为了让我难办就总是编造问题的调皮学生在我去他家之后，也变成了一个很可靠的朋友。原来，他需要的是我对他认真的对待、肯定和爱。如果我反应得烦，这就正是错误的。这种关系成为了一种新的能与他们合作的基础。
他们调皮和给我带来难题的做法实际上只是在考验我的做法，看我到底能不能成为他们希望我要成为的权威。其他班的许多学生叫我“老大”或者“爸爸”，他们需要我成为他们的依靠和权威。可是，只要我在教室里又不上课，教室里的纪律就会变成一个问题。
当我再次听他们的课时，我觉得，学生都成熟了，那是肯定的；他们也更有个性，因为我现在已经了解了他们，能看出每个学生本来就有的个性；他们班成为了一个“家”；他们在看见我的时候想起了我们的活动，使他们都有了自己的梦。可是，因为这个学期没有了活动、没有了感受，所以也没有了可写的事情。学生的作文又变差了。
开展活动是一件非常不容易的事情，因为现代社会中起作用的力量不会支持这样的活动。我自己虽然没有能力做，可是我想，我可以做容易一点的事，就是提供咨询或者写书。别人没有给我提供，可是为什么不提供给他们呢？不过，我也不能要求别人做到我自己做不到的事（活动）。
也许，我的整个想法并不适合中国人，也许中国人未来需要的不是去发挥意识。中国人没有感觉到自己的做法影响到未来而产生的可怕后果。比如说有一部电影叫《matrix》（《黑客帝国》），我虽然没有机会看，可是它让我意识到了最可怕的后果，而我身边的人只是在欣赏电影所渲染的风格。
也许，中国人不应该发挥那种后果意识，因为意识会使人麻痹和停顿。也许中国人不要受到这种使他们麻痹和停顿的作用，是为了自由地发挥精神的新力量和勇气。只要东方的精神力量醒过来，它马上就会消灭西方有意识的文化。可是现在的东方进入的是相反的，是对于物质的追求。首先，东方人进入了一种非常怕在物质方面会吃亏的状态，使得东方的教育首先要变得越来越糟糕。在能发挥勇气之前，他们也许需要进入巨大的灾难，从克服灾难才得到力量和勇气，以便做到世界上需要有人做到的事。
那么，哪一种灾难能培养这种勇气呢？也许是人们互相欺骗，把生活变得不可靠，也可能是所有对于影响家庭和个人计划的意外事故的害怕。首先自己怕吃亏的现象要扩大，然后才能通过克服它的经历去脱离属于个人的物质欲望，来培养精神的新力量和勇气。
2004年3月中旬，终于来了一个对教育有兴趣的北京客人。她说要搞活动，而且好像很容易的样子，使我又反应得不太乐意的样子，并对她说：“其实你都还没有去看学生，你知道你在要求我陪你做多么难的事情吗？”这时，我又后悔了本来欢迎的表现。因为接待她的不是我自己的家，我也不好安排她的活动，也不好帮她做联系工作。
后来，她就用了我本来也计划用的四年级班。我的活动经验和后来才翻译的新知识，她都能用上。因为我希望她能实现我做不出来的和能写出一些我表达不出的东西，我才帮助她、回答了她的很多问题。学生也配合得很好，比五年级学生听话得多。只有这个客人自己3岁的小孩要求妈妈只管她一个人，这对她的活动影响很大。四年级学生没有捣乱的一个原因会不会是，他们看到了“客人老师”小孩的影响有多么麻烦？
为了尊重别人个人的生活、为了不要影响她个人的生活，我在这里要省略关于这个活动的内容。在这里要提到的只是，过了一年，她都做得比我好。
未来的活动方案
假如我将来还敢开展活动，我就会这样去做：首先，我不要直接给精神的内容或者精神的规律，因为这只会影响到精神自由的发挥。不如我自己就根据精神的道理去生活和做事，而学生在观察我和整个世界时，就自由地感受到和发现一切事物中存在的精神力量和规律（道理）。在物质的事物中感受到精神，这也就是活动主要的目的。如果活动能让他们在物质世界的各种各样的形成过程中发现通过物质表现出来的精神，并观察到自己如何成为世界形成过程的一个因素，这会使得学生感觉到自己的生活带来的（老师不会知道的）任务和责任。
让学生去做（主动的意志）：
学生首先要去做，在做中感受，不要做任何计划工作。为了更好地、更团结地进入行动，首先要唱歌。做也能是仿造。如果发生的感受是在内心（情感）无意识的，而不是外界中的观察，这比较适合小年龄的学生。在外界中而不是在内心中发生的观察，比较适合大一点年龄的学生。反正，学生应该自己经历过一些什么，也应该欣赏、应该感受并同情所进入的环境。只有他们自己以对于事物的爱去感受的，才可能是用心去理解的。
首先需要的是主动。在主动时发生的，是以同感进入外界、与环境融为一体。后边在被动时才要发生的，是感觉和认识。不过，小孩最先应该发挥的是意志的主动，就是以半睡眠的同感进入外界。如果不是以同感，他们就无法行动。如果去感觉一些不能直接看见的所以不容易理解的东西，比如是水流的力量，那就更能产生感受。同时，学生要让自己的想象完全地进入所观察的力量，让自己去适应它的特点，就这样去感受和欣赏它。能训练感觉的，是所有需要一边去感觉，一边根据感觉到的去做的事情，比如弹奏乐器。没有意识、没有故意去达到某种目的或效果的做法和根据无意识的感受形成的艺术也很合适。我想让学生所进行的动作和同时发生的观察（感觉）直接合作，这是一种本能的、意识跟不上的方式。
再说：首先，我想让学生像弹奏乐器时一样从对于感受的愿望来发挥动作，去培养他们无意识的才能和感觉，让感觉到的进入他们永远保留的情感范围。这一步需要是主动的。为了避免对于行动的阻碍，首先不要发挥意识。第二天，我才能让学生通过有意识的观察（感觉）去培养他们发现关系和认识的能力；这个、需要被动和意识的第三步就是学方法，而感觉到的内容并不保留。
让学生记录和表达（被动又主动的情感）：
通过艺术的记录不应该是与观察（感受）分开的，艺术表达的过程应该是直接从无意识的感受产生的。可是，为了能感觉（接受）到外界中的因素，现在不能是主动的。只有学生承受并为了承受进入被动的状态，他们才能接受和真正地去感觉。这种被动承受的状态在做记录和表达（并不影响所观察的事物）工作时很关键。艺术创造的工作是从所观察的环境得到动力的。从我神经的病我知道，所有的思考都需要一种跟着它而发挥的情感。为了身体健康，思考不要脱离情感。分开的话，就会破坏身体的物质。所以，首先要让学生从感受的感觉开始，再让学生以具有情感的艺术手段去无意识地表达所感觉到的东西。为了达到这一点，我要让学生观察、仿造和做出一些他们根据逻辑还不理解的事物。如果逻辑的思考无法参与，意志和情感就有机会在艺术创造过程中得到发挥。
在意志和情感通过艺术的记录工作无意识地得到了发挥之后，学生才可以有意识地去看、比较和认识自己的工作结果。不过，为了避免感受被破坏，有意识的认识不应该是在同一天进行的。如果我还能进行一种无意识地去行动和被动、有意识这两种特点之间变换的节奏，在这种节奏中的发挥就不会让学生累。行动地把自己与环境联系（意志）就等于“呼”，而被动的认识（思考）就等于“吸”。在当天的活动结束时，学生还要给大家答辩自己的作品或一起来回忆当天的经历，再唱歌。
让学生去认识（被动的思考）：
第二天感受已经消失的时候，学生就有了足够的距离。这时，他们才能去认识，因为这时的认识已经不破坏原来的具有同感的感受。首先应该在想象中回忆昨天的感受，而看昨天做出的艺术品能帮助这一点。具有反感的认识应该在一种完全不动的状态下进行。如果不是以反感、不是被动，他们就无法清楚地去认识。大家在教室里以谈话的方式来认识昨天所观察的特点和需要。不过，小孩不应该做分析工作，而应该通过比较去发现共同的规律。因为仅仅靠逻辑思考得来的认识虽然最清楚，但是对小孩的生活不会起作用，所以，我需要让他们用心去理解。心（通过情感）得到的理解（感动）才具有改变生活的力量（动力）。为了以后的动力，学生要做的判断工作必须是在情感（呼吸等节奏）的范围中发生的。为了打好将来的、自己给自己一些道德规则所需要的基础，现在的认识和情感中的判断应该表现出来：好的有多么的美，坏的有多么的丑。如果学生在认识之后来决定要改变的一件事情，这不能是靠没有力量的想法或说法去决定，而一定要是手和腿以它们的行动来决定。
所有除了认识之外的工作都应该是在小组内做的。所有的学习都应该从意志的行动开始，而这个意志要接受情感的因素。这就是说，不仅要做，同时也要发挥对于所观察或者做出的事情的同情或距离感。这样的事情、还有音乐，都能让意志（本能、欲望、愿望和动机）得到和谐。如果一切都有感受的根据、如果在集体中参与节奏，学生就会得到动力和活力，也容易让自己进入整个活动的节奏。如果我不断地去引导学生，给他们的精神带来启发，课堂虽然会变得很容易，可同时也培养了依赖性。如果要培养自由独立的思考能力，我就不能给他们那么多的框架。只是，这样的课堂很难成功。
我觉得，最理想的时间安排是这样的：
第一天（第一个星期）：1。蒙住眼睛去摸和听自然环境，摸的时间应该尽可能长（外）。2。重新找到刚刚摸的东西，并在现场把得到的印象画下来（外）。3。在教室内补上颜色。（第一到第三天的结尾连续讲一个“说服文化”、“把东西送给人引起了矛盾”和为了大家牺牲自己的英雄的故事，让学生给故事中的英雄写意见。（内））
第二天：1。全班来看昨天的画，通过这些画就一起去认识所观察到的事物（内）。2。观察花苞，并在内心中感受和完成植物的生长（转变）过程（花和果实）（外）。3。在现场画出所观察和感受植物的不同的状态和部分（外）。
第三天：1。一起来看昨天的画，通过这些画就一起去认识所观察到的事物（内）。2。描述不同的气氛（心情）和季节，并用颜色把它们表达（画）出来（内）。3。听不同气氛的音乐，并用颜色把它们表达出来（内）。
第四天：1。一起来看昨天的画，通过这些画就一起去认识所观察到的特点（内）。2。观察空间中有逻辑的关系，并把它画成地图（外）。3。大家一起在画出的地图上（现在是在黑板上）做改造计划（内）。
第五天（第二个星期）：用昨天计划中的一个改造项目来做模型实验（外）。
第六天：做改造环境项目的设计工作并计算准备材料（内）。
第七和第八天：在实际的环境中去实现项目（外）。改造的部分与感觉的部分对灵心来说是一样重要的，因为感觉是接受过去来的，而改造才是创造未来的。
第九天：完成和欣赏自己的项目。
第十天（第三个星期）：1。去欣赏自己已经实现的项目，并根据实现中得到的经历编歌词（外内）。2。选最好的歌词并编适合的音乐（内）。3。给学生介绍两种有功能的模型，先后让不同的学生蒙住眼睛（内）。
第十一天：1，2，3。根据昨天的介绍做一个有功能的模型或机器。最后，让学生给同学介绍自己的作品（内）。
第十二天：1，2。让学生交换角色，又主动地去控制当木头人（木偶）的同学，又被动地和蒙住眼睛当木头人，去感受同学们如何来控制他们。然后，用黄泥造成形态的方式去表达刚感受到的主动同学的特点（外）。3。以不同方式把前几天用的材料送给学生，免不了引起不公平的情况（内）。
第十三天：1。全班来看昨天的形态，通过这些作品就一起去认识所观察到的特点。然后，让大家谈昨天得到东西的同学通过哪种（可能带有欲望的）方法得到了东西（内）。2。给学生讲将要表演出来的故事，选择角色和做其他准备（内）。3。做出表演所需要的道具和背景效果物品（内外）。
第十四天：1，2。一步一步地表演整个表演剧。这不是让学生随便去发挥，而是让他们承受与自己的命运（特点）有关的角色（外）。3。给学生讲我感受到过的故事（内）。
表演的故事讲两个民族或者教派如何主动地去建立和平。首先，他们为了满足对于物质的欲望和为了面子而发生战争，没有任何感觉，可是通过很多个人做出的无私的事情，大家的仇恨就慢慢“溶化”了，大家的和平就成为一种可能。
如果根据计划去开展一个跟学生无关的活动，学生就很难把自己与活动联系在一起。所以，不要靠这里的计划。所有的做法，都应该是从老师对于学生的观察发挥出来的。如果有整个学期的时间，那就更好。这样就可以把一个内容连续搞几天，从多几个方面来观察一个内容，让每天当成下一天的准备，让当天的内容从昨天的发展出来。在将来的活动中我还要发现：如果像这里写的那样在每天都有新的活动，没有连续性，学生就很容易失去对生活具有后果的那种连续性的感觉，也很难深入活动，很难在活动中发挥情感和意志。为了给他们带来稳定，我后来又采纳这里的方案。